學(xué)校教育與學(xué)生生活

學(xué)校教育與學(xué)生生活第一頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二學(xué)校教育與學(xué)生生活第二頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二目

錄

第一節(jié)生活世界與學(xué)生生活

第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范

第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活第四節(jié)書本知識與生活經(jīng)驗第五節(jié)回歸生活世界的學(xué)校教育第三頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

生活世界與學(xué)生生活

劃分標(biāo)準(zhǔn)類別按追求目標(biāo)劃分物質(zhì)生活、精神生活按時間維度劃分當(dāng)下的生活、過去的生活、將來的生活按空間維度劃分公共空間生活、私人空間生活一、生活概述生活是個體生命的一種表現(xiàn)形式，它與個體的生存狀態(tài)相關(guān)。生活是一種動態(tài)的發(fā)展過程，而不是一個靜止的結(jié)果。在這一發(fā)展過程中，人始終作為生活的主體而存在著?！吧睢钡膸追N分類第四頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

生活世界與學(xué)生生活二、生活世界

“生活世界”是德國哲學(xué)家胡塞爾最早提出的。繼之，一些哲學(xué)家先后提出了相應(yīng)的概念。雖然提法不同，但含有對“生活世界”的共同理解：

不是原始的自然世界，而是人在其中的世界

不是主客體分離的科學(xué)世界，而是主客體和諧統(tǒng)一的世界

不是文本化了的符號世界，而是生動鮮活的意義世界第五頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

生活世界與學(xué)生生活劃分標(biāo)準(zhǔn)類別按照生活的環(huán)境劃分家庭生活、學(xué)校生活、社會文化生活和同輩群體生活按照生活的場景劃分現(xiàn)實生活和虛擬生活按照生活的規(guī)范性劃分制度化生活和日常生活三、學(xué)生生活

學(xué)生生活是學(xué)生生命成長的歷程。不僅包括學(xué)生與社會、與他人、與自然的關(guān)系，還包括學(xué)生主體對人生的理解和解釋的意義世界、學(xué)生與自我的關(guān)系世界。學(xué)生生活的幾種分類第六頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

生活世界與學(xué)生生活（一）家庭生活、學(xué)校生活、同輩群體生活及社會文化生活1.家庭生活

家庭生活是以婚姻為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為紐帶建立起來的社會生活。家庭生活是孩子的第一生活世界，其中存在的教育優(yōu)勢和家長的教育力量是其他教育難以具備的。

第七頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

生活世界與學(xué)生生活家庭生活對孩子也有負(fù)面影響：過分重視使孩子承受著期望的重壓；溺愛易造成孩子的任性；破裂家庭會導(dǎo)致孩子個性的畸形發(fā)展；家長缺乏教育能力、父母教育子女的時間和精力有限、家庭生活氣氛不好、家庭環(huán)境比較復(fù)雜、家長使用對孩子影響不良的言行等對孩子發(fā)展也有負(fù)面影響。

第八頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

生活世界與學(xué)生生活

2.學(xué)校生活

學(xué)校生活是學(xué)生生活的主要部分，是一種規(guī)范的生活。

學(xué)校生活與家庭生活的最大差別就是強(qiáng)制性：

強(qiáng)制與同齡學(xué)生共同生活；

強(qiáng)制遵守家庭中所沒有的行為規(guī)則；

強(qiáng)制把學(xué)習(xí)活動與游戲及娛樂活動截然區(qū)分；

學(xué)生不斷地受到教師和學(xué)校的各種評價。

第九頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二難忘的小學(xué)生活

記得我在一年級的時候，那天是家長開放日，有許多家長來我們的教室聽課。這節(jié)是黃老師的語文課，她叫我們朗讀第17課《秋天》，我們大聲地朗讀了起來。讀著讀著，我開始沒勁兒了，便從抽屜拿了一塊橡皮來玩，把書豎在桌面上，以為這樣老師就不會看見我在玩。我玩著玩著，看了看老師，發(fā)現(xiàn)老師正瞪我呢。我連忙把橡皮放進(jìn)抽屜，又跟著大家一起讀起書來。下課了，黃老師帶我到辦公室談話，批評我上課開小差。頓時，我感到的不僅僅是后悔，還有羞恥……

【分析】學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，就開始了有規(guī)范的生活。學(xué)習(xí)活動與兒時的游戲活動相比，最突出的特點是帶有明顯的強(qiáng)制性。學(xué)生需要在老師的指導(dǎo)下逐步適應(yīng)學(xué)校中共同生活的規(guī)則。這需要一個過程，不是一蹴而就的。教師要理解學(xué)生在這種轉(zhuǎn)變中需要時間和指導(dǎo)，對學(xué)生的一些隨意行為不要一味地批評，而是要多正面引導(dǎo)。第十頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

生活世界與學(xué)生生活3.同輩群體生活

同輩群體是指因年齡、地域、觀念、興趣、活動類型、發(fā)展水平等相近或相同而較自發(fā)地形成的群體。學(xué)生同輩群體生活的主要特征是：有相同的心理需要、明顯的情感色彩、靈敏的信息傳遞渠道及其自然形成的權(quán)威人物。同輩群體對其成員具有“保護(hù)功能”與“發(fā)展功能”，對學(xué)生往往具有巨大的吸引力，其影響甚至?xí)^家庭與學(xué)校。同輩群體的影響具有兩面性：正向的、積極的影響；反向的、消極的影響。

第十一頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

生活世界與學(xué)生生活4.社會文化生活學(xué)生的社會文化生活屬于間接的生活環(huán)境。社會文化生活具有豐富、感官、煽情等特點，表現(xiàn)出廣泛、靈活、多元的特征。學(xué)校生活則偏于古板、嚴(yán)肅、抽象與理性。學(xué)生參與社會文化生活可以拓寬知識面，擴(kuò)大交往的空間和活動范圍，鍛煉適應(yīng)社會生活的能力。社會文化生活對學(xué)生的影響具有兩面性：電影院、書店、圖書館等能帶來較大的積極影響，而游戲機(jī)房、卡拉OK廳、歌舞廳、網(wǎng)吧等則容易帶來較大的消極影響。第十二頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

生活世界與學(xué)生生活（二）現(xiàn)實生活與虛擬生活

現(xiàn)實生活是每天面對的真實的人和具體的事；虛擬生活是以網(wǎng)絡(luò)為中介的生活。網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬生活有其獨特的魅力：

它超越了時空的界限而具有隨時隨地的便捷性；

網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性為獲取信息、了解世界提供了便捷的條件；

網(wǎng)絡(luò)的互動性滿足了青少年交流的需要。第十三頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

生活世界與學(xué)生生活網(wǎng)絡(luò)的消極影響：

整天沉溺于網(wǎng)絡(luò)，面對冰冷的屏幕，人們的思維和情感都會受到限制；

只有輸出而沒有反饋的單向交流，使人變得僵化淡漠；

網(wǎng)絡(luò)里虛擬的情感生活永遠(yuǎn)代替不了現(xiàn)實生活中親情、友情和愛情；

網(wǎng)絡(luò)生活的隱蔽性使人們的交往變得恣意和縱情，在現(xiàn)實生活中被壓抑的人性惡的一面可能會在虛擬生活中得到釋放。

第十四頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

生活世界與學(xué)生生活（三）日常生活與制度化生活

1.日常生活

日常生活是生活的一個基礎(chǔ)領(lǐng)域?！爸貜?fù)性”的特征：對日常生活而言，人們的態(tài)度僅僅是接受生活就是如此的事實，而不去探究“為什么”?！罢w性”的特征：由于日常生活涉及人們的方方面面，人們在日常生活中的各種角色天然融于一體，人是一個完整的人。學(xué)生的日常生活既包括學(xué)校生活，也包括家庭生活、社會生活等。

第十五頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第一節(jié)

生活世界與學(xué)生生活2.制度化生活

制度化生活是從日常生活中分化出來的一種規(guī)范的生活，對學(xué)生而言，指的是學(xué)校生活。學(xué)校是按照成人的生活方式建立起來的，具有明顯的功利性。在學(xué)校里，兒童學(xué)會了功利地做事，學(xué)會了服從權(quán)威，學(xué)會了言行不一，也學(xué)會了世故和圓滑。學(xué)生的學(xué)校生活正與日常生活之間出現(xiàn)日益巨大的鴻溝，導(dǎo)致學(xué)生的各種生活適應(yīng)問題，進(jìn)而演化為各種心理障礙、失范行為以及對參與社會生活準(zhǔn)備的不足。第十六頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二一、生活環(huán)境差異導(dǎo)致各種適應(yīng)問題一方面，學(xué)生直接面對著三重社會生活環(huán)境，而它們之間又各有一套價值、規(guī)范、期待、行為方式，三者之間不可避免地存在著如何協(xié)調(diào)與適應(yīng)的問題；另一方面，學(xué)生在現(xiàn)實社會生活中所遭遇的常常會與學(xué)校生活中所經(jīng)歷的發(fā)生矛盾、沖突甚至對立，這就使學(xué)生的心靈成長與自我發(fā)展面對各種適應(yīng)的困難。學(xué)生對各種生活環(huán)境的適應(yīng)存在良好的適應(yīng)與不良的適應(yīng)兩大類型。

第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范第十七頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范二、學(xué)生心理障礙的各種表現(xiàn)

學(xué)生心理障礙是指學(xué)生在學(xué)校生活和其他社會生活的矛盾沖突下，不能很好地適應(yīng)差異，產(chǎn)生了心理異常和心理疾病，嚴(yán)重影響了學(xué)校的正常生活，主要表現(xiàn)為人格障礙、神經(jīng)癥和精神病三類。第十八頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范類型表現(xiàn)攻擊有些學(xué)生在學(xué)校受到挫折，回到家里向家人發(fā)泄自己的情緒。在學(xué)校可能會有違反課堂規(guī)則、破壞公共秩序、頂撞老師、打架、罵人、破壞公物等行為。退縮一些在家庭生活中受到父母溺愛的學(xué)生，一旦在學(xué)校生活中受到較強(qiáng)烈的刺激，就很容易形成膽怯、退縮、冷漠、封閉的心理障礙。焦慮在學(xué)生中，考試焦慮、人際關(guān)系緊張的焦慮是最常見的表現(xiàn)形式，多數(shù)學(xué)生的厭學(xué)、逃學(xué)都與這些焦慮有關(guān)?？植酪恍W(xué)生如果在學(xué)校生活中受到了強(qiáng)烈的負(fù)面刺激或長期不當(dāng)?shù)挠绊?，可能會形成學(xué)?？謶职Y，極度討厭學(xué)校生活，拒絕上學(xué)，形成怕課堂、怕教師、怕校園的心理障礙。學(xué)生心理障礙的主要類型和表型第十九頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范三、學(xué)生失范行為的各種表現(xiàn)（一）校園暴力觸目驚心，欺侮現(xiàn)象日漸增多校園暴力，主要表現(xiàn)在三個方面：一是對教師的暴力事件；二是以集團(tuán)或集團(tuán)的威力為背景而發(fā)生的學(xué)生之間的暴力事件；三是毀壞學(xué)校設(shè)備等事件。

第二十頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范校園欺侮現(xiàn)象，表現(xiàn)形式有：謾罵、嘲笑、戲弄、侮辱、起外號、毆打、名譽(yù)詆毀、恐嚇、破壞物品、敲詐勒索等。我國許多地方的校園暴力事件也屢屢發(fā)生，在學(xué)校內(nèi)恃強(qiáng)凌弱、詐騙錢財、挾持他人、從事不法行為等屢見不鮮。

第二十一頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范（二）青少年色情犯罪嚴(yán)重

在不良的大眾傳媒中，淫穢物品的失控對青少年越軌犯罪的影響非常嚴(yán)重，通過大眾傳媒廣為流傳的荒誕離奇、低級下流的武俠、偵探、風(fēng)流故事，極易對青少年產(chǎn)生不良影響。據(jù)英國一位教授所作的統(tǒng)計，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上非學(xué)術(shù)信息中有47％與色情有關(guān)。牛津大學(xué)1995年下半年的調(diào)查表明，該校學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)看黃色錄像的時間多于利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)術(shù)討論的時間。我國某少管所的調(diào)查，在性犯罪青少年中有72.7%的人接觸過淫穢書刊和錄像。第二十二頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范（三）青少年以侵犯財產(chǎn)為目的的越軌犯罪比例最高

在相當(dāng)一部分青少年當(dāng)中，存在著盲目追求高消費(fèi)、講排場、擺闊氣、貪圖享受、不思進(jìn)取的傾向。拜金思想和享樂主義往往驅(qū)使他們?yōu)闈M足個人私欲而不顧一切地去犯罪，使國家和人民的財產(chǎn)受到嚴(yán)重?fù)p失。大連市工讀學(xué)校在校生中，侵財犯罪者高達(dá)98.9%，侵財?shù)闹饕绞接斜I竊、搶劫甚至暴力搶劫。第二十三頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范（四）青少年學(xué)生違法行為的新傾向1.吸食毒品威脅著青少年的成長目前，在我國的吸毒人群中，85%的人是17—35歲的青少年，其中82%的人是在對毒品完全無知的情況下染上毒癮的。2.網(wǎng)絡(luò)欺凌取代校園暴力據(jù)報道，超過1/3的美國青少年在進(jìn)行實時通對話和訪問社交網(wǎng)站時，成為被欺負(fù)的對象，而那些電子惡霸往往是他們的同學(xué)。3.不良“短信”隱蔽性強(qiáng)、危害性大某中學(xué)所作的一份調(diào)查表明，學(xué)生發(fā)送接收的手機(jī)短信息中，70%是與正常學(xué)習(xí)和生活無關(guān)的信息，10%以上是黃色短信息。第二十四頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范四、學(xué)生心理障礙和失范行為的歸因分析（一）社會生活環(huán)境中的問題1.社會規(guī)范失控2.文化的商品化3.城市化的影響4.價值觀多元化5.人口流動問題第二十五頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范（二）學(xué)校教育失誤問題1.學(xué)校教育與生活脫節(jié)2.學(xué)校教育指導(dǎo)思想的偏差3.個別教師素質(zhì)差4.心理健康教育和法制教育薄弱第二十六頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范（三）家庭生活環(huán)境中的問題家庭生活環(huán)境中的問題主要表現(xiàn)為兩方面：一是家庭生活中的“四過現(xiàn)象”（家長對子女的過高期望、過多照顧、過分愛護(hù)、過度保護(hù)）；二是家庭中出現(xiàn)了“教育真空現(xiàn)象”。核心家庭削弱了家庭對青少年的監(jiān)控功能和社會化功能，使不少青少年的大部分業(yè)余時間處于無人管教的狀態(tài)之中。破裂家庭越來越多。這些家庭的青少年，由于在家難以得到溫暖，很容易與社會上的不法分子混到一起，走上越軌犯罪的道路。第二十七頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范五、學(xué)生失范行為的理論解釋（一）心理學(xué)解釋

“心理缺陷說”認(rèn)為正常人知道限制他們的越軌沖動，但“心理缺陷者”卻不知道限制他們的越軌沖動?！靶睦砣毕荨敝饕且蛲甑纳鐣д{(diào)造成的。

“挫折—侵犯說”認(rèn)為越軌行為是一種由挫折產(chǎn)生的針對他人和社會的侵犯形式。挫折的程度是以需要強(qiáng)度或者受阻的程度為基礎(chǔ)，進(jìn)而推斷侵犯的強(qiáng)度與挫折的強(qiáng)度有關(guān)。

第二十八頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范（二）社會學(xué)解釋

“結(jié)構(gòu)模式”——主要從社會結(jié)構(gòu)和文化的角度去探討，主要有：薩塞蘭德提出的“差異交往說”；雷克里斯提出的“控制缺乏說”；以社會學(xué)家涂爾干為代表的“失范說”；以社會學(xué)家默頓為代表的“手段—目標(biāo)說”；以社會學(xué)家科恩為代表的“亞文化群理論”。

第二十九頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范

“過程模式”——主要從越軌的過程進(jìn)行分析。這一模式主要以美國社會學(xué)家貝克的“標(biāo)簽論”為代表。韋伯提出的社會行為的“理想類型”有助于走出僅依據(jù)某一“失范理論”的解釋有限性的困境。第三十頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范學(xué)生失范行為的特征及其失范理論比較失范行為類型行為目的行為特征行為舉例適用理論目的型失范行為謀取個體或群體的功利性利益理性行為財產(chǎn)型違法、犯罪，如盜竊、搶劫、詐騙等差異交往論亞文化理論經(jīng)濟(jì)犯罪論價值取向型失范行為反對學(xué)校主導(dǎo)目標(biāo)、價值觀理性行為逃學(xué)、不誠實行為教師某些非正常行為亞文化理論控制缺乏說標(biāo)簽論情感型失范行為滿足生理、心理、情感上的需要非理性行為未成年學(xué)生殺人體罰等心理學(xué)解釋傳統(tǒng)型失范行為遵循傳統(tǒng)習(xí)俗、維護(hù)傳統(tǒng)秩序非理性行為學(xué)生講哥們兒義氣教師非正常行為等“失范”理論控制缺乏說第三十一頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活一、學(xué)生對于學(xué)校的態(tài)度（一）學(xué)生自身特征對學(xué)校態(tài)度的影響

學(xué)生的自身特征主要包括：年齡和年級水平、性別、家庭背景、認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)成績等。

學(xué)生對學(xué)校的積極態(tài)度會隨年齡和年級水平而下降，而且這種下降是持續(xù)性的。

性別差異對學(xué)校態(tài)度的性質(zhì)以及內(nèi)容均有明顯影響。在任何一個年級水平，女生對學(xué)校的態(tài)度都較男生積極。

家庭社會經(jīng)濟(jì)背景與學(xué)生對學(xué)校的積極態(tài)度成正相關(guān)，家長的保守態(tài)度也與學(xué)生對學(xué)校的態(tài)度關(guān)系密切。

學(xué)生的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)成績與其對學(xué)校的態(tài)度關(guān)系密切。第三十二頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活（二）學(xué)校特征與學(xué)生對學(xué)校的態(tài)度

學(xué)校特征可以包含多種變量，例如：學(xué)校的開放性與否、男女同校與男女分校、學(xué)校規(guī)模、學(xué)校的社會聲譽(yù)等。多數(shù)相關(guān)研究報告指出：在開放性學(xué)校中，學(xué)生對學(xué)校態(tài)度的積極性比傳統(tǒng)而且封閉的學(xué)校高。第三十三頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活

弗蘭克斯的一項“自然實驗”也得到了同樣的結(jié)果：他把學(xué)校開放程度分解為選擇的自由度、控制程度、控制質(zhì)量、兒童對開放的感知等評估指標(biāo)，在排除了性別、種族等控制因素后，結(jié)果表明：實驗組（開放程度高的班級）對學(xué)校的積極態(tài)度明顯比對照組（開放程度低的班級）高。第三十四頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活二、學(xué)生生活中的重要他人及其影響（一）重要他人的概念

重要他人專指對個體的社會化過程具有重要影響的具體人物。學(xué)生社會化的發(fā)展主要取決于其重要他人的類型與特征。以“重要他人”為依據(jù)，可以把影響學(xué)生社會化的因素區(qū)分為兩種水平：重要他人及參照群體組成的“主導(dǎo)性影響因素”；非重要他人與其他因素組成的“一般性影響因素”。學(xué)生的重要他人可分為兩個層次：互動性重要他人與偶像性重要他人。第三十五頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活（二）學(xué)生的互動性重要他人

互動性重要他人，是指學(xué)生在日常交往過程中認(rèn)同的重要他人。

互動性重要他人的出現(xiàn)往往受學(xué)生年齡階段的影響：一般是依據(jù)“家長—教師—同伴—個體生活中并不存在的互動性重要他人”而逐漸變化的。

第三十六頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活互動性重要他人的出現(xiàn)還因其社會屬性而異：性別、家庭背景、學(xué)習(xí)成績、班級職務(wù)、社會地位等社會屬性的差異都可能使學(xué)生在互動過程中認(rèn)同與選擇不同的重要他人。

互動性重要他人往往會有層面差異，即學(xué)生可能同時有幾個不同的重要他人，他們分別對應(yīng)著學(xué)生社會發(fā)展的不同方面，或?qū)W生社會需要的不同方面。

第三十七頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活（三）學(xué)生的偶像性重要他人

偶像性重要他人，是指因受到學(xué)生特別喜愛、崇拜或尊敬而被學(xué)生視為學(xué)習(xí)榜樣的具體人物。

第三十八頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活互動性重要他人與偶像性重要他人的主要區(qū)別互動性重要他人偶像性重要他人是學(xué)生生活環(huán)境中的具體人物，往往是學(xué)生的互動對象一般是社會知名人士，并非學(xué)生的直接互動對象是學(xué)生與其雙向交流的產(chǎn)物是學(xué)生單向選擇的結(jié)果對學(xué)生的影響涉及個體社會化的幾乎所有方面，其影響方式大多是潛移默化地進(jìn)行的對學(xué)生的影響則主要是人生觀、價值觀等方面，其影響方式往往是突發(fā)的、短暫的，但又是刻骨銘心的第三十九頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二我的偶像

我的偶像不是什么大歌星、大影星之類的人，而是一個科學(xué)家——愛因斯坦。愛因斯坦是一個杰出的科學(xué)家，可他的聰明才智并不是與生俱來的。據(jù)說，他以前并不是一個杰出的學(xué)生，甚至還被人認(rèn)為是一個“笨家伙”?？蔀槭裁此麜倪@樣一個“丑小鴨”變成“白天鵝”呢？原因就在于他的一個成功公式：A＝X＋Y＋Z（成功＝勤奮＋正確的方法＋少說空話）。我覺得，一個人不聰明并不可怕，可怕的是自己先泄了自己的氣，只要能肯為目標(biāo)付出艱辛的勞動，并配合正確的方法，一定會得到成功女神的酬勞。

資料來源：《中國教育文摘》（）【分析】偶像的選擇因人而異，差別很大，但一般會對學(xué)生的價值觀和人生觀產(chǎn)生較深刻的影響。學(xué)生會自發(fā)地從所選擇的偶像中汲取有利的因素，將愛因斯坦作為自己的偶像性重要他人，想必會對這位學(xué)生的人生之路產(chǎn)生重要的積極影響！第四十頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活三、學(xué)校生活與學(xué)習(xí)壓力（一）學(xué)習(xí)壓力的含義學(xué)習(xí)壓力：學(xué)生在就學(xué)過程中所承受的來自環(huán)境的各種緊張刺激，以及學(xué)生在生理、心理和社會行為上可測定、可評估的異常反應(yīng)。

第四十一頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活學(xué)習(xí)壓力狀態(tài)包括三個層面的因素：（1）來自環(huán)境的緊張刺激（即壓力源），如考試壓力、作業(yè)壓力、課業(yè)負(fù)擔(dān)等；（2）個體的內(nèi)部緊張狀態(tài)（即壓力體驗），包括焦慮、緊張、挫折、強(qiáng)烈的情緒體驗等；（3）個體的反應(yīng)（即壓力反應(yīng)），如軀體反應(yīng)、各種行為反應(yīng)。第四十二頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活（二）學(xué)習(xí)壓力的現(xiàn)狀

項目測試成績不好沒有完成作業(yè)被老師批評被同學(xué)取笑被同學(xué)欺負(fù)沒有朋友違反紀(jì)律一年級81.1258.0541.1517.0117.0125.3039.20三年級54.8347.7547.0829.6621.8017.5351.35五年級74.0432.7053.3724.2718.7624.2736.30年級這個調(diào)查顯示：當(dāng)前小學(xué)生普遍承受著較大的學(xué)習(xí)壓力，同時亦明顯體驗著其他壓力的威脅。資料來源：馬和民，等.教育社會學(xué)研究[M].上海：上海教育出版社，1998.小學(xué)生在學(xué)校中最怕的事情表（單位：%）第四十三頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二城市小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力狀況調(diào)查

有研究者對廣州市某小學(xué)1—6年級學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，在被測試的503位學(xué)生中，學(xué)習(xí)壓力程度很大的占12.35%，較大的占38.36%，中等的占37.2%，不大的占12.12%。小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大的總?cè)藬?shù)已達(dá)到半數(shù)以上，這說明我們在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，各項減負(fù)措施的效用還有待商榷。學(xué)習(xí)壓力過重仍是當(dāng)前小學(xué)教育的一個不可忽視的問題。如何改善學(xué)校教育環(huán)境，為兒童創(chuàng)造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，是我們亟待探討的一個重要課題。資料來源：劉永林.城市小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力狀況及其相關(guān)因素調(diào)查研究[J].教學(xué)與管理，2006（6）：31.第四十四頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活（三）學(xué)習(xí)壓力的影響

沉重的學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致各種嚴(yán)重的后果，尤其是“恐學(xué)癥”和心理疾患兩個問題。兒童的心理“偏移”如不及時防治，就可能產(chǎn)生情緒問題、行為問題和性格問題；不健康的心理如果長期得不到矯治，就會導(dǎo)致當(dāng)事人厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)、學(xué)業(yè)失敗、犯罪甚至自殺，并使班級、家庭等單位事端叢生。

第四十五頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活（四）學(xué)習(xí)壓力的形成機(jī)制

導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力的主要因素是：環(huán)境和個體身心素質(zhì)。環(huán)境因素主要包括：分流教育制度和家庭。分流教育的基本方法是把受教育者按其原初狀態(tài)分類，然后加工成不同規(guī)格的“人力產(chǎn)品”。不能過早地進(jìn)行分流教育，而且分流教育也不能誤入歧途。家長期望值高是導(dǎo)致怕考試，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力的最重要的間接原因。第四十六頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活結(jié)論：第一，學(xué)生的學(xué)校生活并非一種簡單的生活，他們有著自己對學(xué)校以及生活的理解與認(rèn)識，他們不是被動的受教育者。第二，學(xué)生的學(xué)校生活同樣存在著一個生活質(zhì)量的問題，他們是否喜歡學(xué)校、是否能在學(xué)校中快樂健康地成長，實際上是與辦教育者的思想、觀念、措施等緊密相關(guān)。第三，因為學(xué)生面對著豐富多彩的社會生活，他們所接受的也就是現(xiàn)實社會生活的各種影響。第四，從學(xué)生對待學(xué)校的態(tài)度，以及教師能否成為學(xué)生重要他人的比較中，我們發(fā)現(xiàn)了學(xué)校教育影響的有限性問題。第四十七頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第四節(jié)書本知識與生活經(jīng)驗

一、什么是知識

19世紀(jì)法國社會學(xué)家孔德提出人類知識發(fā)展的三個階段，即神學(xué)階段、形而上學(xué)階段和科學(xué)階段。

我國學(xué)者石中英將知識分為四種類型，即原始知識型、古代知識型、現(xiàn)代知識型和后現(xiàn)代知識型。

美國學(xué)者尼勒將知識分解為天啟的知識、直覺的知識、理性的知識、經(jīng)驗的知識和權(quán)威的知識。長期以來，教學(xué)過程就是在這種對知識的認(rèn)識基礎(chǔ)上進(jìn)行的“授—受”的過程。在學(xué)校教育中，這種知識主要指的是書本知識，也就是被符號記載下來的科學(xué)知識。第四十八頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第四節(jié)書本知識與生活經(jīng)驗二、什么知識最有價值

近代教育家斯賓塞認(rèn)為，科學(xué)知識肯定是最有價值的知識。教師就是把教科書中規(guī)定的知識原原本本地教給學(xué)生。教育僅僅傳遞科學(xué)知識的弊端：一方面，科學(xué)知識的價值在人的成長中的意義正在逐漸降低；另一方面，科學(xué)知識培養(yǎng)出來的人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代社會對人的需求。以傳授知識為己任的學(xué)校教育必須加以改革，學(xué)校教育的宗旨必須實現(xiàn)由“教書”向“育人”的轉(zhuǎn)變。第四十九頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第四節(jié)書本知識與生活經(jīng)驗三、生活經(jīng)驗

學(xué)生的日常生活以及生活經(jīng)驗是一種有別于課程、學(xué)校文化影響的特殊教育經(jīng)驗，它透過整個教育、教學(xué)過程的人際互動以及自我教育的過程得以傳遞。

杜威認(rèn)為經(jīng)驗的獲得是建立在理性的基礎(chǔ)之上，通過反省思維來解決問題，在與環(huán)境交互作用并控制環(huán)境的過程中形成的理智認(rèn)識。

胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)主張主體要絕對回歸精神世界，通過體驗來直覺必然性知識，而不是通過理性的反思來獲得經(jīng)驗性知識。

狄爾泰首次將“經(jīng)驗”和“體驗”作了劃分。他認(rèn)為教育在于開發(fā)豐富的課程資源，讓學(xué)生在自然界中、在社會中去體驗，因為體驗學(xué)習(xí)更能反映出教育的生命意蘊(yùn)。第五十頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第四節(jié)書本知識與生活經(jīng)驗四、終身學(xué)習(xí)與學(xué)會學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的教育將人的一生分為兩個部分，前半生學(xué)習(xí)后半生工作。這種教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會的可持續(xù)發(fā)展。人們必須終身學(xué)習(xí)，終身受教育。現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，極大地豐富了人們獲取知識與信息的資源、途徑和手段。如何有效地獲得、辨別、評價、選擇和使用資料和信息，是必須解決的一個重要問題。

學(xué)校教育與教師工作的一個重要任務(wù)就是使學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。

第五十一頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第五節(jié)回歸生活世界的學(xué)校教育

一、教育回歸生活的必然性與可能性（一）教育回歸生活的必然性1.西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的西方哲學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)人與世界是分離的，世界是人認(rèn)識的對象，知識高于生活。

生活高于知識，知識必須以生活為基礎(chǔ)。它要求超越知識論，回歸生活世界。第五十二頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第五節(jié)回歸生活世界的學(xué)校教育

哲學(xué)的生活世界轉(zhuǎn)向很大程度上影響著學(xué)校教育的轉(zhuǎn)變。在學(xué)校教育實踐中，一些學(xué)者已經(jīng)在踐行著教育向“生活世界”的回歸。盧梭首先提出了生活教育的主張，他的思想直接成為杜威教育哲學(xué)的思想來源。第五十三頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第五節(jié)回歸生活世界的學(xué)校教育

2.杜威與陶行知的“生活”與“教育”理論教育即生活杜威認(rèn)為，教育必須關(guān)注現(xiàn)實生活，教育是兒童生長與發(fā)展的過程。因此，教育應(yīng)該使兒童體驗到生活的樂趣，并在生活中培養(yǎng)民主與生活的能力。杜威并不反對書本知識的學(xué)習(xí)，但是他更重視兒童經(jīng)驗與書本知識的整合。生活即教育陶行知則提出了“生活即教育”這一命題。他把教育看成是生活原本應(yīng)有的東西，不是外加于生活之上的東西，由此他強(qiáng)調(diào)教育與生活之間存在著不可分割的關(guān)系。教育要著眼于兒童的生活，要用生活來教育，通過生活而教育。第五十四頁，共六十頁，編輯于2023年，星期二第五節(jié)回歸生活世界的學(xué)校教育3.基