科學技術及中醫(yī)藥課件

第四講科學技術與中醫(yī)藥王夢月200911內(nèi)容中醫(yī)藥科技發(fā)展簡史中醫(yī)藥在近代落后的原因●中醫(yī)藥對科技發(fā)展的貢獻中醫(yī)藥的發(fā)展不能排斥現(xiàn)代科技●唯科學主義不利于中醫(yī)藥的發(fā)展達幻疋學嗎◆魯迅:中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子◆方舟子:中醫(yī)是偽科學◆張功耀:中醫(yī)連偽科學都不夠格,告別中醫(yī)中藥◆王斌:中醫(yī)是封建社會封建醫(yī)◆某院士:陳曉旭是中醫(yī)害死的什么是科學?●什么是偽科學?什么是迷信?科學的本意>科學一詞起源于中國古漢語,“科舉之學”。科:分類條理,項目;學:知識,學問。因此近代日本著名科學啟蒙大師福澤瑜吉在翻譯英文sclence的時候,引用了中國古漢語的“科學”一詞,意為各種類型的知識和學問?！窨茖W定義眾多,尚無公認定義科學就是整理事實,從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,做出結(jié)論。一達爾文科學是關于自然界、社會和思維的知識體系,它是適應人們生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的,它是人們實踐經(jīng)驗的結(jié)晶《辭?！?979年版科學:運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律的知識體系《辭海》1999年版科學是如實反映客觀事物固有規(guī)律的系統(tǒng)知識。《現(xiàn)代科技術概論》科學的判斷標準從邏輯上看◆科學理論必須是自恰的,即本身能做到邏輯上的一致性,不能前后自相矛盾?！艨茖W理論必須是簡明的,不能包含不必要的假設和條件,為以后的失敗留好了退路。◆科學理論必須是能夠被證偽的,不能在任何條件下都永遠正確、不能有任何的修正◆科學理論必須有清楚界定的應用范疇,只在一定的條件下、在一定的領域中能夠適用,而不是無所不能,無所不包。科學的判斷標準●從經(jīng)驗上看◆科學理論必須可以用實驗或觀察加以檢驗,而不是只是空想◆在實際上已有了被證實的預測。一個科學理論不只被證偽,卻從未被證實過。◆檢驗的結(jié)果必須是可以被別人獨立重復出來的◆對于辨別數(shù)據(jù)的真實與否要有一定的標準,而不是根據(jù)自己的需要對結(jié)果隨意解釋偽科學定義:是指任何經(jīng)宣稱為科學,或描述方式看起來像科學,但實際上并不符合科學方法基本要求的知識、方法論、信仰或經(jīng)驗判斷標準◆沒有實驗證據(jù)就進行斷言在存在矛盾實例的情形下進行斷言;◆不能進行重復性實驗◆斷言不合邏輯;◆在存在多種可能解釋的情況下僅取其一。不是科學,但也不是偽科學科學不是唯一的知識體系。除科學外,還有很多有用的知識,它們并不屬于偽科學。沒有經(jīng)過完整歸納、驗證的知識,無法納入科學體系,但并不是偽科學。例如日常生活的經(jīng)驗和直覺?？茖W之外的其他知識體系,不能以偽科學來評判。例如文學、藝術體系,不適合用科學、偽科學來評價。迷信●本義:迷惑的信服不了解而盲目的相信;泛指盲目的信仰崇拜?！衩孕诺奶卣鞑痪邆浞直婺芰?不能足夠地認識事物的本質(zhì);沒有判別能力,而又對某種現(xiàn)象或說法信以為真,甚至堅定不移地信仰和崇拜盲目地將所謂“信仰”和“崇拜”的現(xiàn)象和說法付諸于積極的行動。經(jīng)驗科學>是“理論科學”的對稱。指偏重于經(jīng)驗事實的描述和明確具體的實用性的