史記讀書(shū)心得體會(huì)匯總12篇

第第頁(yè)史記讀書(shū)心得體會(huì)匯總12篇史記讀書(shū)心得體會(huì)篇1蕩氣回腸的文字，仿佛把我們帶回了那個(gè)歷史時(shí)代，身臨其境。屈原投江的故事大家都耳熟能詳，它是我在《史記》里記得最深的一個(gè)故事了，但是大家只是有所耳聞，沒(méi)有真正的去了解過(guò)，今天我給大家細(xì)講講。屈原深得楚懷王的信任，這也引起了一些人的嫉妒。剛愎自用的楚懷王聽(tīng)信了別人的讒言，罷免了屈原的職務(wù)。后來(lái)屈原得罪了楚懷王的小兒子，因此遭到流放。當(dāng)楚國(guó)都城郢都岌岌可危時(shí)屈原來(lái)到汨羅江邊，吟誦完一首《懷沙》后，投江自盡。屈原雖然投江自行了斷，但是這決不是一種消極的人生態(tài)度。相反，在屈原的一生中，他始終保持樂(lè)觀向上的人生觀。在使命感和責(zé)任感方面，忠于自己國(guó)家，甘愿付出自己的一切。在中國(guó)，也有許多愛(ài)國(guó)人士。如錢(qián)學(xué)森、劉胡蘭等。他們都深深喜愛(ài)著自己的祖國(guó)，為了祖國(guó)，義不容辭，奮不顧身。讓我們?yōu)槲覀兊淖鎳?guó)盡一份綿薄之力，哪怕是主動(dòng)撿一張紙屑，也要盡盡舉手之勞。只有這樣，積少成多，祖國(guó)的明天肯定會(huì)更美好。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇2這個(gè)寒假我讀了《史記》。這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充學(xué)問(wèn)的神奇的書(shū)。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮亮的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，美麗的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)美麗的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的情緒也在為之而轉(zhuǎn)變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)潔幽默的語(yǔ)言，緊急刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色?？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行，領(lǐng)會(huì)了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘記的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情?？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本搞笑的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你敘述他們身上發(fā)生的搞笑的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€(gè)歷史學(xué)家應(yīng)對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史學(xué)問(wèn)，豐富了頭腦?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦?dòng)搞笑又能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的值得一看的好書(shū)。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇3龍門(mén)有靈秀，鐘毓人中龍，學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹，功業(yè)追尼父，千秋太史公。立德，立史官之德；立功，立史實(shí)之功；立言，立史家之言。司馬遷作為歷史學(xué)家的楷模，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河，承董胡前，其魯迅后，使文學(xué)界百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，幾千年來(lái)為文學(xué)工樹(shù)立了光輝的榜樣。司馬遷所處的時(shí)代，是西漢最鼎盛的漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)時(shí)漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，是思想大變動(dòng)的時(shí)代，黃老道學(xué)、儒家學(xué)說(shuō)，兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)最為激烈的學(xué)派，最終在董仲舒的大一統(tǒng)、天人三策的思想之下，儒家學(xué)說(shuō)成了中華民族2000多年來(lái)的封建統(tǒng)治思想。司馬遷就是生活在這個(gè)變幻的時(shí)代中。他接受的是儒家教育，又受其父親司馬談的影響崇道。在儒家學(xué)說(shuō)的影響下，他累積了功利意識(shí)；在道家的影響下，他受到齊、楚的浪漫主義傳統(tǒng)熏陶，所以，他根本上是一個(gè)詩(shī)人，是一個(gè)浪漫主義者。通常人們把竹文化和儒文化聯(lián)系在一起，在竹子身上，儒生們或看到氣節(jié)、風(fēng)骨，或看到虛心、謙恭。竹子的那種挺立向上，志高萬(wàn)丈的精神，更為眾多文人志士所追求、推崇。司馬遷那種忍辱負(fù)重的高風(fēng)亮節(jié)，或許也是或多或少受到儒家文化影響所致。漢武帝時(shí)代是一個(gè)文化昌明、人才輩出的時(shí)代，其中文章兩司馬，一個(gè)是司馬相如，另一個(gè)就是司馬遷?；蛟S心高氣傲的漢武帝到處都想讓他人臣服于自己，司馬相如最終成了一個(gè)不折不扣的御用文官，他的思想完完全全屈服于皇帝，《大人賦》、《上林賦》數(shù)不勝數(shù)。漢武帝勝利地駕馭了一個(gè)人的思想。當(dāng)然司馬遷也不會(huì)逃出他的視線，但司馬遷不卑不亢，寧可受到奇恥大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝?；蛟S這就是他最終為李陵伸冤，然后被處以宮刑，最終發(fā)奮完成了流傳千古的《史記》的緣由。立德、立功在這方面完全呈現(xiàn)?！妒酚洝纷鳛橐徊渴窌?shū)，在成一家之言方面是一個(gè)創(chuàng)舉。言者，談?wù)撘?，即有意表達(dá)一個(gè)人的思想主張的意思。成一家之言，既要繼承先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的風(fēng)氣、傳統(tǒng)，又要在史學(xué)領(lǐng)域中有所制造，敢于拿出自己的主張。當(dāng)時(shí)，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，司馬遷卻要來(lái)一個(gè)成一家之言，顯然是對(duì)正統(tǒng)儒學(xué)表示的一種抗議。我們可以知道司馬遷著史絕不是簡(jiǎn)化為文獻(xiàn)的收集、整理與考證，或是以一種冷漠的態(tài)度從外部觀察歷史，而是帶著他自身深切的苦痛去理解過(guò)去時(shí)代人物的奮斗與成敗，而書(shū)中最為精彩的也是描寫(xiě)這些人物的部分?！妒酚洝肥俏膶W(xué)的歷史，也是歷史的文學(xué)，而文學(xué)滲透著情感，因而單純就藝術(shù)的結(jié)果來(lái)說(shuō)，它就是情感參與和歷史的高度統(tǒng)一。歷史被給予了精神才是活生生的、有靈魂的歷史。司馬遷的《史記》是有生命的歷史，這浸透著的滔滔情思和進(jìn)取的人生觀，其人生的憂患意識(shí)與悲涼感也因此而生出文學(xué)的抒情性。司馬遷為我們打開(kāi)了了解歷史、感受歷史的大門(mén)，透過(guò)《史記》我們還看到一個(gè)飽經(jīng)憂患而又感慨深沉的學(xué)者，那堅(jiān)持抱負(fù)、百折不撓的簡(jiǎn)單而又苦痛的心。所以，魯迅先生給予《史記》高度的評(píng)價(jià)史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇4《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書(shū)?！白饚熤氐朗俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書(shū)的收獲。在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子知道老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書(shū)立說(shuō)，聽(tīng)聞譽(yù)滿天下的孔子前來(lái)訪問(wèn)，立刻放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很具體地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了許多關(guān)于古代“禮制”的學(xué)問(wèn)。閉卷深思，我想到了我的老師。小學(xué)一班級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發(fā)覺(jué)了。老師第一次提示了我，我就停了下來(lái)，但是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，老師那雙火眼金睛又發(fā)覺(jué)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就可以好好聽(tīng)課，誰(shuí)知道，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收！”我看著老師嚴(yán)厲的臉，便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重學(xué)問(wèn)，我慚愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)覺(jué)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗宣誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“老師批判你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，老師期望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以優(yōu)異的成果來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自己！”孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的學(xué)問(wèn)，把自己當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的榜樣。相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇5在悠長(zhǎng)的古代文學(xué)史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師?？酌稀⒗锨f、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中，這樣一些分散著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問(wèn)津。真正的大師不只是來(lái)“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對(duì)于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化供應(yīng)了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定：高中階段選修課必需占有相當(dāng)?shù)谋戎?。這一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來(lái)，堂而皇之走進(jìn)大師，閱讀經(jīng)典。那么，在高中階段應(yīng)開(kāi)設(shè)哪些選修課？在浩如煙海的古代典籍中，哪些論著最有價(jià)值，最值得一讀？這是個(gè)眾說(shuō)紛紜，無(wú)需定論的問(wèn)題。然而我們不難發(fā)覺(jué)，當(dāng)短小精悍的《論語(yǔ)》、含蓄蘊(yùn)藉的唐詩(shī)宋詞、百科全書(shū)式的《紅樓夢(mèng)》等成為學(xué)生與老師的首選對(duì)象時(shí)，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里。畢竟《史記》該不該讀，讀什么，怎么讀，這樣的問(wèn)題在新的教育背景下不得不提到了日程上來(lái)?；蛟S我們應(yīng)當(dāng)換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了。“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)”的《史記》，集先秦、漢初文化之大成，《尚書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)策》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等先秦典籍，皆可從中找到影子。比如一萬(wàn)來(lái)字的《論語(yǔ)》，差不多都被司馬遷引用盡了。從這種意義上說(shuō)，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書(shū)館，它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見(jiàn)全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語(yǔ)言的淺顯。司馬遷將書(shū)面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起，開(kāi)創(chuàng)了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語(yǔ)化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節(jié)的奇怪。清人袁枚說(shuō)：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語(yǔ)序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也?！保ā峨S園隨筆》）生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著上荒誕一筆?！段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“（劉榮）葬蘭田，燕數(shù)萬(wàn)銜土置冢上”。《史記》中類似這樣的浪漫主義筆法還有許多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說(shuō)集，其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最終，體例上的相對(duì)獨(dú)立性。《史記》一百三十篇是一個(gè)統(tǒng)一的整體，本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫穿全書(shū)。但同時(shí)，每一篇又相對(duì)獨(dú)立，有鮮亮的人物形象，完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說(shuō)，又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生，這無(wú)疑是最好的形式之一。此外，《史記》的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段學(xué)生思維的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單引起學(xué)生的共鳴?？v然我們無(wú)法拒絕《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《紅樓夢(mèng)》等等優(yōu)秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開(kāi)的。當(dāng)然，《史記》130篇，并非每一篇都適合高中生閱讀。閱讀有兩種，一種是無(wú)功利性的，為了愉悅自我，陶冶性情；而另一種是帶研究性的閱讀，這是專家學(xué)者們考慮的事。我們開(kāi)設(shè)選修課，閱讀《史記》，不是僅僅為了某種學(xué)問(wèn)性的獲得，不是為了記住幾個(gè)煩瑣的歷史事件和歷史人物，而是從中觀賞體驗(yàn)，吸取一種精神養(yǎng)料。當(dāng)孩子們今后面對(duì)逆境時(shí)，能從忍辱負(fù)重的司馬遷處獲得一種力氣，這才是我們教育的最終目的。讓學(xué)生從小結(jié)識(shí)這樣一些精神大師，并與之交流，把握一種做人、做學(xué)問(wèn)、看世界的方法，這才是受益終身的東西。根據(jù)這一思路，五體中書(shū)、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記，則可以任意選出一篇慢慢品嘗，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來(lái)一睹為快，總之，不拘一格，因人而異。接下來(lái)就是怎么讀，也就是怎么教的問(wèn)題了?；仡櫸覀円酝奈难晕慕虒W(xué)，逐字逐句地串講，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特別句式。于是《鴻門(mén)宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，丟失了它的靈魂，遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對(duì)生命的感悟，這也可以說(shuō)是開(kāi)設(shè)《史記》選修課的目的。詳細(xì)而言，其一是認(rèn)識(shí)人生。一部《史記》，記載了四千多個(gè)人物，其中重點(diǎn)描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國(guó)戚，下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個(gè)人就是一部書(shū)，從這些個(gè)性鮮亮的典型人物身上，我們可以讀到許多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛?lè)暧氖鍖O通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處世。其二，認(rèn)識(shí)社會(huì)。“以史為鑒，可以知興替”。今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定遲疑，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價(jià)值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道；盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚(yú)為伍的慘景……歷史總是驚人的相像，《史記》不僅為我們呈現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對(duì)我們今天的治人治國(guó)仍頗多啟迪。其三，把握一點(diǎn)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的方法?！妒酚洝返耐瓿墒菚r(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi)。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國(guó)。通過(guò)多方的學(xué)習(xí)，司馬遷把握了豐富的歷史人文學(xué)問(wèn)，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開(kāi)家鄉(xiāng)，壯游全國(guó)，前后十幾年間，腳印?????遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都專心細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r，實(shí)地考察，確保其著作的真實(shí)性?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫(xiě)照，這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來(lái)說(shuō)，尤其重要。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇6《史記》這本書(shū)里面有一個(gè)小故事，名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了，我可喜愛(ài)看了。這本書(shū)主要講了有個(gè)名叫馮諼的齊國(guó)人，家里非常貧困，就托人找孟嘗君。說(shuō)他同意投于他門(mén)下。孟嘗君同意了馮諼的請(qǐng)求。馮諼來(lái)后，有許多人瞧不起馮諼，只給他粗茶淡飯。有一天，馮諼倚柱彈劍而歌：“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎，出無(wú)車”孟嘗君給馮諼配了馬車。可又過(guò)了幾天，馮諼又嘗到：“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎，不能養(yǎng)家，孟嘗君便給他親人送飯。有一次，孟嘗君讓馮諼到了薛地，把債券燒了，民呼萬(wàn)歲。之后，孟嘗君去薛地，百姓扶老攜幼夾道歡迎。我非常敬佩馮諼和孟嘗君，因?yàn)轳T諼懂得收買(mǎi)人心，他把債券燒了，把薛地百姓的民心都收買(mǎi)了，得到了人們的擁護(hù)。而孟嘗君卻懂得收買(mǎi)人心，招納賢士，借用他人的智慧和才能為自己服務(wù)，三教九流，各有全部。讀完這本書(shū)我明白了，要會(huì)收買(mǎi)人心，招納賢士，利用別人的特長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)救自己的不足。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇7《史記》這本書(shū)不但是中國(guó)文學(xué)史上第一本傳通史，而且是司馬遷走南闖北，嘔心瀝血完成的曠世巨作，史記讀書(shū)筆記4篇。這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，全部人都稱贊他，最終，他卻靠著自己的毅力與士氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的士氣，可是，我的毅力，在嗎？我不知如何推斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒(méi)做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業(yè)，可不知怎么了，我卻很想看書(shū)！于是，我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)！以后，我再也不這樣了。我應(yīng)當(dāng)把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快，超越自我。不僅學(xué)習(xí)是這樣，日常生活也要這樣做?！妒酚洝犯嬖V我許多道理，讓我受益匪淺。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇8《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)始之作。全書(shū)共有五十余萬(wàn)字，是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。在本書(shū)中。我有一個(gè)最喜愛(ài)的人物，那就是藺相如。他的機(jī)靈給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王全部。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。假如秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推舉了他的門(mén)客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”秦王擔(dān)憂玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人隱秘地把玉送走了。五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎？”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞?lái)，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗟钟|。秦國(guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相抵觸，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友?！巴觇禋w趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有許多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失；以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矏?ài)這本《史記》，更喜愛(ài)學(xué)習(xí)書(shū)里面的故事。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇9話說(shuō)楚王昏庸，屈原哀思欲絕，終于忍受不住想投江自殺。走到江邊正預(yù)備縱身一躍。只聽(tīng)后方一個(gè)輕脆的聲音傳了過(guò)來(lái)“等一等”屈原回頭張望，只見(jiàn)一個(gè)著裝奇異的男子跑了過(guò)來(lái)。抹去眼淚問(wèn)“你誰(shuí)啊，沒(méi)什么事就亂喊?！敝宦?tīng)那男子喘著說(shuō)：“你好，我叫司馬遷，我正在編寫(xiě)《史記》想寫(xiě)一點(diǎn)你的東西，所以來(lái)采訪你一下?！鼻底愿袊@，原來(lái)我已經(jīng)這么出名了，都有人為我寫(xiě)書(shū)了。只惋惜我國(guó)破家亡，已沒(méi)什么可留戀的了。擺擺衣袖說(shuō)：“走吧，別煩我跳河，剛有了那么一點(diǎn)士氣，該干嗎就干嗎去?！彼抉R遷也有一些急了，忙說(shuō)：“那好，就問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題不耽擱你跳河。”屈原想了想，也好，死了也還可以留個(gè)名。說(shuō)：“好吧，你問(wèn)吧?！彼抉R遷見(jiàn)有了起色，忙問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)你為什么要選擇死而不活下來(lái)？”屈原早有一肚子苦水，這下好了，正中下懷。像作起了報(bào)告“第一點(diǎn)國(guó)破家亡，世上已無(wú)什么可使我留戀的。其次作為一個(gè)政治家沒(méi)有輔佐好君王而導(dǎo)致國(guó)破家亡。再三就是愧對(duì)百姓讓他們連遭戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。主要就這三點(diǎn)。”司馬遷邊聽(tīng)邊記，感嘆道：“我雖身受宮刑，但起碼還有活下去的理由，而你就真是該死了?！鼻戳丝瓷磉呥@個(gè)身材矮小的男人居然如此宏大。于是也感嘆道：“兄弟，啥也不說(shuō)了，都明白?！痹挼酱颂巸扇讼鄵硗纯?。又聊片刻，屈原終于痛下決心，預(yù)備自盡，臨死前，他握住司馬遷的手感慨萬(wàn)千：“兄弟，是你給了我死的士氣，在這里說(shuō)聲謝了。另外今天的事就別往你的書(shū)里寫(xiě)了，兄弟我死了也想留個(gè)光輝高大，堅(jiān)強(qiáng)英勇，忠心愛(ài)國(guó)的形象?！彼抉R遷趕忙點(diǎn)頭：“你去吧，是男人就應(yīng)當(dāng)這樣，我支持你，安心上路吧?！鼻僖矝](méi)遲疑，縱身一躍，成了歷史，而司馬遷也黯然離去，回家用心趕稿。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇10我利用一個(gè)暑假的時(shí)間終于讀完了《史記》。這本書(shū)的是漢代的司馬遷，他幾乎耗盡了畢生的心血，來(lái)完成這一部52萬(wàn)字的巨作。這本書(shū)主要說(shuō)的是從黃帝時(shí)代到抗擊匈奴的故事，我最喜愛(ài)的故事是武王大戰(zhàn)紂王的故事。紂王性格暴戾，常常殘暴百姓，其中只有妲己最受寵，他還建筑酒池肉林，荒淫無(wú)度。而在這個(gè)時(shí)候，抵制紂王的武王，悄然拉起了一支大軍，抵制紂王。因?yàn)榧q王的昏庸殘暴，眾多的百姓也開(kāi)始起義。武王的軍師，姜子牙建議先將軍心凝固起來(lái)，武王聽(tīng)從軍師的建議。最終，不得民心的紂王不得不跳入火中燒死自己。妲己被殺，奸臣受了絞刑。從書(shū)中我悟出了一個(gè)道理，那就是，多為他人著想，將心比心。我覺(jué)得做人不能光考慮自己，要從別人角度來(lái)考慮問(wèn)題，紂王就是最好的教訓(xùn)。周武王的軍隊(duì)雖然不強(qiáng)，但是有姜子牙這樣的一位軍師，再加上得民心的軍隊(duì)，那就可以用策略擊敗敵人。像荊軻刺秦王、劉邦戰(zhàn)項(xiàng)羽、黃帝大戰(zhàn)蚩尤，還有秦始皇，他是我最喜愛(ài)的歷史人物，統(tǒng)一了六國(guó)，使人民過(guò)上了安定的生活，不再流離失所，不再飽嘗顛沛流離之苦，雖說(shuō)他發(fā)起了焚書(shū)坑儒，但比起過(guò)，他的功勞更大，更讓歷史永久牢記！培根說(shuō)：“讀史使人明智?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)多看看關(guān)于歷史的書(shū)籍，歷史還有許多的故事，在等著我們?nèi)ヌ骄克伎寄?！我們的《史記》就是這樣一個(gè)證明，難怪魯迅先生稱它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！逼谕藗兌嗷ㄐ┤パ芯繗v史，說(shuō)不定還有新發(fā)覺(jué)呢！《史記》它不僅豐富了我們的見(jiàn)聞，還增加了我們的學(xué)問(wèn)，讓我知道了如何做人最好，要擅長(zhǎng)聽(tīng)取良言忠告。更要時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，這樣的人，才是成大事的人。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇11雖背《春秋》之義，固不失為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！边@是魯迅先生說(shuō)過(guò)。當(dāng)年司馬遷因?yàn)闉槔盍贽q護(hù)而被貶下獄，在獄中度過(guò)余生，編寫(xiě)下了我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊的一顆燦爛的明珠，它便是——《史記》。當(dāng)年的西楚霸王項(xiàng)羽被逼垓下，四面楚歌，留下了豪言“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓筇岬断蝾i一揮，從容倒下，“羽之甚勇，千古無(wú)二”。“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云諸侯盡西來(lái)”。從前秦始皇橫掃六國(guó)統(tǒng)一天下的豪言壯志，早已不復(fù)存在，長(zhǎng)城邊疆蒙恬與公子扶蘇自刎而死的畫(huà)面，看秦始皇陵想象當(dāng)年千古一地的雄心壯志。想當(dāng)年，周幽王為博褒姒一笑，竟昏庸到點(diǎn)燃烽火，引各諸侯舉