蔣勛說唐詩讀后感

第頁共頁蔣勛說唐詩蔣勛說唐詩蔣勛說唐詩一很久很久以前，有人在文學(xué)的土壤上播下了一粒種子——一粒詩的種子。后來，經(jīng)過一千多年地汲取營養(yǎng)，努力成長，終于開花。這朵花，叫唐詩！唐代是詩的盛世，也是詩作成就的巔峰。去年暑假，我讀了《蔣勛說宋詞》，今年暑假，我看了《蔣勛說唐詩》。讓我觸摸到了安靜的王維、狂傲的李白、樸實的杜甫和正直的白居易等，而我偏愛李白，頗與陶淵明獨愛菊，周敦頤獨愛蓮志同道合呢。吾愛李，愛他的大膽創(chuàng)作，愛他的孤獨。李詩中無不透露著他那種驕傲的孤獨。李白，他大膽創(chuàng)作。如《蜀道難》開頭三字：噫吁嚱！據(jù)說翻譯成白話文就是啊啊啊！我見過用一個啊，用兩個啊，就是沒見過連用三個啊的。我想照連用六七個疊詞，該是李白三個的延續(xù)吧，李白好一個創(chuàng)始先鋒。李白，我認(rèn)為他也很孤獨。很少人能理解他的老莊思想，多時，他的伙伴只有大自然，眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。這樣的千古絕句就是他孤獨的最好例證。世界那么大，讀著他的詩，我有一點悵惘，也帶一絲虛無。暑假中，我也常常會關(guān)上門呆個半天，只在媽媽叫我吃飯時，我才翻開房門與外界接觸。當(dāng)然這些行為，引起了爸媽強(qiáng)烈的不滿，但是，我卻仍然我行我素。當(dāng)我把自己拘囿于僅有的幾平方米的空間時，我的內(nèi)心感到無比的踏實，在這里，我不受任何打攪，盡情做著我想做的事情。在自我拘禁的這段日子里，我寫下了我的寶塔詩——浮萍。萍隨風(fēng)，飄零。片片飛，張張落。不知何時，根定風(fēng)止。隨與水瓢泊，早忘是何年。淡看春夏秋季，眼觀長茂凋之。無盡無窮甚了期，不知歸日是何年。初嘗寫詩，才發(fā)現(xiàn)千難萬難，押韻、平仄、字?jǐn)?shù)、內(nèi)容形式，而我不及詩人的一星半點兒，更別說如李白這樣的大詩人了。突然間明白了，李白驕傲的孤獨是因為他的登峰造極無人能企及，而自己給自己營造的孤獨是多么片面、多么狹隘，這種孤獨只有把自己逼近死胡同?；ㄩ_終有花落時，在唐朝，這朵花曾嬌艷無比地綻放過，可最終凋謝了。我們能做的，只有仰慕古人的光輝，去欣賞、去模擬。我想，再過幾百年，也許又會開出那充滿智慧的花瓣吧！讀書可以開闊眼界，積累素材；可以借鑒方法，學(xué)習(xí)表達(dá)。本文的作者喜歡讀書，本篇習(xí)作精于立意，巧于構(gòu)思，擅長表達(dá)。作者把自己的感慨推到頂點，李白的大膽創(chuàng)作，極致的孤獨，有感慨，有敬仰，努力去模擬創(chuàng)作，讀書貴在既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”，既讀懂文本，又讀出自我，有著自己獨特的視角，融入了自己濃烈的感慨。蔣勛說唐詩二唐詩的文學(xué)成就之高是毋庸置疑的。蔣勛是美學(xué)大師，詩、書、畫俱全，文學(xué)作品也頗佳。我很難說出專業(yè)的見解，只能是信口雌黃。在我所接觸到的詩歌解讀的書籍中，蔣勛是我最推崇的。他從多種角度解讀了唐詩的魅力，把唐詩的璀璨光輝投射到讀者的眼前。我只能把書中關(guān)注到的點呈現(xiàn)出來。首先是蔣勛對文學(xué)的獨到見解〔假如他是引用了別人的話，請恕我見識少?！场澳切┓e累了很長時間，和我們的身體、呼吸已經(jīng)有了共識與默契的語言和文字才叫文學(xué)。”文學(xué)是有生命的。他不但同于文字記載。只有真正的文學(xué)才可以代代的流傳。在我10歲那年，家里造房子的時候，借住在村里一戶人家。在他家發(fā)現(xiàn)了一副撲克牌，每一張撲克牌上都有一首不同的詩，每天晚上媽媽陪我背撲克牌上的古詩打發(fā)時間，近兩個月的時間，房子蓋好，我把五十四張撲克牌上的古詩也背完了。當(dāng)時就是無意識的，喜歡這些有節(jié)奏感的語言，沒有帶任何功利的把它背了下來。后來對我的語文學(xué)習(xí)有了很大的幫助?！霸娂偃绮荒芨鼘υ?，就真的味同嚼蠟?！薄拔膶W(xué)世界最迷人的地方是每一個生命都有不同的自我完成的方式?！薄拔蚁胛膶W(xué)的有趣之處就在于是一種狀態(tài)的再現(xiàn)，不一定非要把事情講清楚，講的太清楚就是論文了。”。第二是蔣勛慧眼選詩。他把濃墨重彩留給了《春江花月夜》，留給了王維、李白、杜甫、白居易、李商隱。記得讀中師的時候就背過《春江花月夜》，覺得這不像一首古人寫的詩?！按航彼B海平，海上明月共潮生”這是每當(dāng)月圓之夜，都在人們心底浮現(xiàn)的詩句，讓人的心沉靜下來。人不由自主的考慮：“江畔何人初見月，江月何時初照人？”當(dāng)我們在一定的情境當(dāng)中，很多儲存在我們心里的零散、模糊的詩句，在生命的某些經(jīng)歷中會突然活過來，因為情感從來都是相通的?！叭松鸁o窮已，江月年年只相似。”。第三，蔣勛充分解讀了唐詩的豐富。唐詩的開闊?！昂翁幋航瓱o月明”是空間的跨越。“前不見古人，后不見來者”是時間上的跨越?！靶械剿F處，坐看云起時”是心理上的跨越。2唐詩的浪漫與灑脫?！袄沈T竹馬來，繞床弄青梅”的兒女情長；“醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢”的不羈；“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！钡男拍?。3唐詩的哲理。“抽刀斷水水更流”。4唐詩的深情。杜甫對李白的友誼，“不見李生久，佯狂真可哀”，家國情“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”他鄉(xiāng)遇知音的惺惺相惜；“夕陽無限好，只是近黃昏”對生命的眷戀。唐詩是美的?！霸钢鹪氯A流照君?！钡富梢黄⌒〉脑鹿?，流轉(zhuǎn)到你的身上，相隔千里萬里，中間唯一可以連接的東西是月光。當(dāng)你身邊有人分開的時候，可以給他寫上這句詩，表達(dá)你對他的牽掛。讓我們偶然遠(yuǎn)離及時通訊工具，留一點間隔，留一點空間，留一點時間給唐詩，去感受那個迷人的世界。蔣勛說唐詩三“唐詩宋詞元曲”是我們的共識，這六個字簡單地概括了唐朝、宋朝、元朝的文學(xué)走向。比起宋詞和元曲，我們最熟悉的大概就是唐詩。從小到大，背得最多的就是唐詩，隨隨意就可以來個一兩句。把唐朝和詩嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起，是因為在整個中國文學(xué)史上，唐代是詩的盛世，是詩的黃金時代，仿佛是在履行某種約定，那么多詩人同時誕生，點亮大唐寂靜而又黑暗的天空。唐詩的美不在于它的詞藻、技巧、形式，而在于它獨特的感染力。上至皇朝，下至民間，幾乎每個人手上都有一本《唐詩三百首》，即使是不識字的白丁，都可以在看戲時接觸到唐詩，認(rèn)識唐詩。唐詩不僅影響了鴻儒，也通過戲劇在白丁的世界產(chǎn)生了影響。古代中國是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封建社會，人依賴于土地，土地依賴于人，農(nóng)業(yè)倫理就是這種社會形態(tài)下自發(fā)形成的產(chǎn)物，只相信安排好，規(guī)定好的東西，不是自己憑本領(lǐng)得來。人們都抱著“命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求”的佛系心態(tài)，把最真實的自己逐漸從心里剔除，變成了這個社會下人人都該有的樣子。唐朝是個”放飛自我“的'時代，既有北方胡人的豪情，也有江南歌女的柔情，不存在所謂的農(nóng)業(yè)倫理，只存在一種”物競天擇”的生命狀態(tài)。生命就是要把極限開展出來，是非常個人化的東西，可以說唐朝是唯一一個覺得美可以被大聲贊美的時代。以農(nóng)業(yè)倫理的角度，康太宗的身份壓根缺乏以登上皇位，更別說是封建男權(quán)附屬品女帝武那么天了。但以非農(nóng)業(yè)倫理的角度，身份，性別不值一提，想要皇位？各憑本領(lǐng)。你要當(dāng)這個朝代的統(tǒng)領(lǐng)者，首先就要讓人服氣，心計策算也好，武力謀算也好，都是你成功的途徑。人定勝天，才是非農(nóng)業(yè)倫理的精辟概括，也是游____族的文化。當(dāng)這種文化與唐代文化互相觸合時，唐代的政權(quán)形態(tài)與之前的朝代就有很大不同，這個時代給了武那么天坐上那個至高無上的龍椅的可能性。李白和杜甫剛好跨越中國詩歌的黃金時代，成為兩座頂峰。他們只相差十一歲，個性卻明顯不同。我們稱李白為“詩仙”，稱杜甫為”詩圣”。“仙”是個人化的自我解放，“圣”那么是個人在群體生活當(dāng)中的自我錘煉。假如我們想撫慰自己受傷的心靈或在前途迷茫時，可讀李白的詩，假如我們想研究詩歌，品味語言，可讀杜甫的詩。李白是天才沒錯，但放在今天，他未必受到全民的崇拜。我們?nèi)缃竦某绨?，只是停留在他的詩歌層次上，真分析^p起這個人來，他的缺點一天一夜都說不完。他為人狂放不羈，依當(dāng)下來看，崇尚謙虛的中國會承受這樣的“狂人”嗎？用俗一點的話來說，說好聽點，他是“天才”的特性，說不好點，他是目中無人，以下犯上的典范。再者，所有人都知道李白不屑參加科舉考試，但有資料說明，他是由于戶籍問題，連參加科舉考試的資格都沒有?？v然他千不好萬不好，他也仍然是國民心目中的“白月光。”。他用他的狂放不羈，一腔熱枕去擁抱生活，想要用溫暖的赤子之心去驅(qū)散冬天的寒冷。他醉酒詩千篇，句句是經(jīng)典，小時候，讀著李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明明，低頭思故土”沒多大感覺，也就迎著詩歌意境湊巧看了一眼窗外的月亮，”月亮好圓，哪來的霜？”一粒種子埋在土里久了，也會變成參天大樹，如今的自己，回首再讀那“舉頭望明月，低頭思故土”的詩句，卻不免有些傷感，仰頭望著明月，皎潔的光灑在窗棱上，隱隱約約間，似