文藝美學(xué)課件第三章藝術(shù)審美特征

文藝美學(xué)課件第三章藝術(shù)審美特征2023/6/10文藝美學(xué)1第一頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三

▲君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養(yǎng)素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也……然則林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼依約在耳，山光水色,晃漾奪目，此豈不快人意，實獲我心哉，此世之所以貴夫畫山之本意也。

宋代郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》第二頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三一、藝術(shù)的美：妙在有意與無意之間

(一)藝術(shù)美的模糊性

⒈文藝活動不同于理論與科學(xué)活動，它不通過概念表現(xiàn)藝術(shù)家的認識，但又具有深刻的認識性的內(nèi)容。

⒉文藝活動以情感想象為中介，滋潤和網(wǎng)絡(luò)其藝術(shù)的形象，以具體可感的藝術(shù)形象為支撐體展示藝術(shù)家的審美世界和審美理想。

第三頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三

⒊文藝活動以情感的形式將主體的感知活動，理智認識，倫理實踐串接起來，構(gòu)成藝術(shù)的認識性內(nèi)容和真理性內(nèi)容。

⒋藝術(shù)具有只可意會，不可言傳的審美特性。老子有“大音希聲，大象無形”說。后人有象外之象，韻外之致，味外之旨。第四頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三《紅樓夢》：西江月·評賈寶玉（二首）

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好時光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀!

第五頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三

枉凝眉

一個是瑯苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生編又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！第六頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三（二）藝術(shù)美的確定與不確定

⒈文藝活動不同于倫理實踐活動，不以表現(xiàn)直接目的為本，而是在情感想象的促動下，展示主體自身的模糊、不確定的生命活動。

⒉文藝又暗含著一定的目的，使主體的審美活動具有指向性，并展示社會歷史性的內(nèi)容。

⒊文藝活動是將這種隱性的目的性消融在情感想象中，消融在意象——形象的構(gòu)建中。第七頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三

（一）文藝的現(xiàn)實性和超現(xiàn)實性

⒈文藝的現(xiàn)實性①生活真實性與藝術(shù)真實性的關(guān)系。②文藝源于生活現(xiàn)實，但又不同于生活現(xiàn)實。③文藝現(xiàn)實不是生活現(xiàn)實，是對生活的反映性——游戲說、模仿說、鏡子說等。二、藝術(shù)審美特征的辯證法第八頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三

⒉文藝的超現(xiàn)實性

①文藝以情感、想象活動的方式，以融情、融現(xiàn)實于意的方式超越現(xiàn)實。②文藝是現(xiàn)實的提煉、凝結(jié)與概括，也是對現(xiàn)實的抽象，對現(xiàn)實的變形。③超現(xiàn)實也是非現(xiàn)實，是想象的現(xiàn)實，是審美的現(xiàn)實，是客觀現(xiàn)實的虛幻化、典型化，其更接近于審美的真實。第九頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三④

丑的轉(zhuǎn)化機制，現(xiàn)實的丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的美

其一，現(xiàn)實中外在形象與形體是丑的，但內(nèi)在是美的；其二，現(xiàn)實中外在形象、形體是美的，但內(nèi)在是丑；其三，現(xiàn)實中內(nèi)外都是丑，或者是美的。

現(xiàn)實丑的表現(xiàn)第十頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三(二)王國維《人間詞話》中的“隔”與“不隔”問“隔”與“不隔”之別，曰：陶謝之詩不隔，延年則稍隔已。東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣?！俺靥辽翰茛佟?、“空梁落燕泥②”等二句，妙處唯在不隔，詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨憑春，晴碧遠連云。二月三月，千里萬里，行色苦愁人?！闭Z語都在目前，便是不隔。至云：“謝家池上，江淹浦畔③”則隔矣。白石《翠樓吟》：“此地。宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里?！北闶遣桓?。至“酒祓清愁，花消英氣④”則隔矣。然南宋詞雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別。第十一頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三

“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？①”“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。②”寫情如此，方為不隔?！安删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。③”“天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。④”寫景如此，方為不隔。

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①謝靈運《登池上樓》：“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沈。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥□對空林。衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇□。初景革緒風(fēng)，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心，持操豈獨占，無悶征在今?！?/p>

②薛道衡《昔昔鹽》：“垂柳覆金堤，蘼蕪葉復(fù)齊。水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。采桑秦氏女，織錦竇家妻。關(guān)山別蕩子，風(fēng)月守空閨。恒斂千金笑，長垂雙玉啼。盤龍隨鏡隱，彩鳳逐帷低。飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。前年過代北，今歲往遼西。一去無消息，那能惜馬蹄?！?/p>

第十三頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三

③歐陽修《少年游》：“闌干十二獨憑春，晴碧遠連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏，更特地憶王孫?！?/p>

④姜夔《翠樓吟》“月冷龍沙，塵清虎落，今年漢□初賜。新翻胡部曲，聽氈幕、元戎歌吹。層樓高峙。看檻曲縈紅，檐牙飛翠。人姝麗。粉香吹下，夜寒風(fēng)細。此地。宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花銷英氣。西山外。晚來還卷，一簾秋霽。”

第十四頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三①《古詩十九首》第十五：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游，為樂當(dāng)及時，何能待來茲。愚者愛惜費，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期?！?/p>

②《古詩十九首》第十三：“驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，圣賢莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素?！?/p>

③陶潛《飲酒詩》見三注。

④斛律金《敕勒歌》：“敕勒川，陰川下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！?/p>

第十五頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三

（三）文藝的有距離和無距離

⒈文藝活動的有距離表明在現(xiàn)實中人與事物、人與人都是二元對立的，有距離感，而對立感實際是產(chǎn)生于功利性、實用性。

⒉文藝活動的無距離表明情感、想象活動使這種距離感縮小，甚至消解，而無距離實際是產(chǎn)生于無功利性、無實用目的性。第十六頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三

（一）文藝的有界限性與無界限性

⒈文藝的有界限性

A.文藝