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文檔簡介
文藝美學(xué)課件第三章藝術(shù)審美特征2023/6/10文藝美學(xué)1第一頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三
▲君子之所以愛夫山水者,其旨安在?丘園,養(yǎng)素所常處也;泉石,嘯傲所常樂也;漁樵,隱逸所常適也;猿鶴,飛鳴所常親也。塵囂韁鎖,此人情所常厭也。煙霞仙圣,此人情所常愿而不得見也……然則林泉之志,煙霞之侶,夢寐在焉,耳目斷絕,今得妙手郁然出之,不下堂筵,坐窮泉壑,猿聲鳥啼依約在耳,山光水色,晃漾奪目,此豈不快人意,實獲我心哉,此世之所以貴夫畫山之本意也。
宋代郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》第二頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三一、藝術(shù)的美:妙在有意與無意之間
(一)藝術(shù)美的模糊性
⒈文藝活動不同于理論與科學(xué)活動,它不通過概念表現(xiàn)藝術(shù)家的認識,但又具有深刻的認識性的內(nèi)容。
⒉文藝活動以情感想象為中介,滋潤和網(wǎng)絡(luò)其藝術(shù)的形象,以具體可感的藝術(shù)形象為支撐體展示藝術(shù)家的審美世界和審美理想。
第三頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三
⒊文藝活動以情感的形式將主體的感知活動,理智認識,倫理實踐串接起來,構(gòu)成藝術(shù)的認識性內(nèi)容和真理性內(nèi)容。
⒋藝術(shù)具有只可意會,不可言傳的審美特性。老子有“大音希聲,大象無形”說。后人有象外之象,韻外之致,味外之旨。第四頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三《紅樓夢》:西江月·評賈寶玉(二首)
無故尋愁覓恨,有時似傻如狂。縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!
富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼??蓱z辜負好時光,于國于家無望。天下無能第一,古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱:莫效此兒形狀!
第五頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三
枉凝眉
一個是瑯苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生編又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛話?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛。一個是水中月,一個是鏡中花,想眼中能有多少淚珠兒,怎禁得秋流到冬,春流到夏!第六頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三(二)藝術(shù)美的確定與不確定
⒈文藝活動不同于倫理實踐活動,不以表現(xiàn)直接目的為本,而是在情感想象的促動下,展示主體自身的模糊、不確定的生命活動。
⒉文藝又暗含著一定的目的,使主體的審美活動具有指向性,并展示社會歷史性的內(nèi)容。
⒊文藝活動是將這種隱性的目的性消融在情感想象中,消融在意象——形象的構(gòu)建中。第七頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三
(一)文藝的現(xiàn)實性和超現(xiàn)實性
⒈文藝的現(xiàn)實性①生活真實性與藝術(shù)真實性的關(guān)系。②文藝源于生活現(xiàn)實,但又不同于生活現(xiàn)實。③文藝現(xiàn)實不是生活現(xiàn)實,是對生活的反映性——游戲說、模仿說、鏡子說等。二、藝術(shù)審美特征的辯證法第八頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三
⒉文藝的超現(xiàn)實性
①文藝以情感、想象活動的方式,以融情、融現(xiàn)實于意的方式超越現(xiàn)實。②文藝是現(xiàn)實的提煉、凝結(jié)與概括,也是對現(xiàn)實的抽象,對現(xiàn)實的變形。③超現(xiàn)實也是非現(xiàn)實,是想象的現(xiàn)實,是審美的現(xiàn)實,是客觀現(xiàn)實的虛幻化、典型化,其更接近于審美的真實。第九頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三④
丑的轉(zhuǎn)化機制,現(xiàn)實的丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的美
其一,現(xiàn)實中外在形象與形體是丑的,但內(nèi)在是美的;其二,現(xiàn)實中外在形象、形體是美的,但內(nèi)在是丑;其三,現(xiàn)實中內(nèi)外都是丑,或者是美的。
現(xiàn)實丑的表現(xiàn)第十頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三(二)王國維《人間詞話》中的“隔”與“不隔”問“隔”與“不隔”之別,曰:陶謝之詩不隔,延年則稍隔已。東坡之詩不隔,山谷則稍隔矣?!俺靥辽翰茛佟?、“空梁落燕泥②”等二句,妙處唯在不隔,詞亦如是。即以一人一詞論,如歐陽公《少年游》詠春草上半闋云:“闌干十二獨憑春,晴碧遠連云。二月三月,千里萬里,行色苦愁人?!闭Z語都在目前,便是不隔。至云:“謝家池上,江淹浦畔③”則隔矣。白石《翠樓吟》:“此地。宜有詞仙,擁素云黃鶴,與君游戲。玉梯凝望久,嘆芳草、萋萋千里?!北闶遣桓?。至“酒祓清愁,花消英氣④”則隔矣。然南宋詞雖不隔處,比之前人,自有淺深厚薄之別。第十一頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三
“生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游?①”“服食求神仙,多為藥所誤。不如飲美酒,被服紈與素。②”寫情如此,方為不隔?!安删諙|籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。③”“天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。④”寫景如此,方為不隔。
第十二頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三
①謝靈運《登池上樓》:“潛虬媚幽姿,飛鴻響遠音。薄霄愧云浮,棲川怍淵沈。進德智所拙,退耕力不任。徇祿反窮海,臥□對空林。衾枕昧節(jié)候,褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾,舉目眺嶇□。初景革緒風(fēng),新陽改故陰。池塘生春草,園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌,萋萋感楚吟。索居易永久,離群難處心,持操豈獨占,無悶征在今?!?/p>
②薛道衡《昔昔鹽》:“垂柳覆金堤,蘼蕪葉復(fù)齊。水溢芙蓉沼,花飛桃李蹊。采桑秦氏女,織錦竇家妻。關(guān)山別蕩子,風(fēng)月守空閨。恒斂千金笑,長垂雙玉啼。盤龍隨鏡隱,彩鳳逐帷低。飛魂同夜鵲,倦寢憶晨雞。暗牖懸蛛網(wǎng),空梁落燕泥。前年過代北,今歲往遼西。一去無消息,那能惜馬蹄?!?/p>
第十三頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三
③歐陽修《少年游》:“闌干十二獨憑春,晴碧遠連云。千里萬里,二月三月,行色苦愁人。謝家池上,江淹浦畔,吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏,更特地憶王孫?!?/p>
④姜夔《翠樓吟》“月冷龍沙,塵清虎落,今年漢□初賜。新翻胡部曲,聽氈幕、元戎歌吹。層樓高峙。看檻曲縈紅,檐牙飛翠。人姝麗。粉香吹下,夜寒風(fēng)細。此地。宜有詞仙,擁素云黃鶴,與君游戲。玉梯凝望久,嘆芳草、萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁,花銷英氣。西山外。晚來還卷,一簾秋霽?!?/p>
第十四頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三①《古詩十九首》第十五:“生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游,為樂當(dāng)及時,何能待來茲。愚者愛惜費,但為后世嗤。仙人王子喬,難可與等期?!?/p>
②《古詩十九首》第十三:“驅(qū)車上東門,遙望郭北墓。白楊何蕭蕭,松柏夾廣路。下有陳死人,杳杳即長暮。潛寐黃泉下,千載永不寤。浩浩陰陽移,年命如朝露。人生忽如寄,壽無金石固。萬歲更相送,圣賢莫能度。服食求神仙,多為藥所誤。不如飲美酒,被服紈與素。”
③陶潛《飲酒詩》見三注。
④斛律金《敕勒歌》:“敕勒川,陰川下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊?!?/p>
第十五頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三
(三)文藝的有距離和無距離
⒈文藝活動的有距離表明在現(xiàn)實中人與事物、人與人都是二元對立的,有距離感,而對立感實際是產(chǎn)生于功利性、實用性。
⒉文藝活動的無距離表明情感、想象活動使這種距離感縮小,甚至消解,而無距離實際是產(chǎn)生于無功利性、無實用目的性。第十六頁,共十七頁,編輯于2023年,星期三
(一)文藝的有界限性與無界限性
⒈文藝的有界限性
A.文藝
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