有趣的民間藝術(shù)

有趣的民間藝術(shù)第一頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三皮影皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進(jìn)行演戲，是我國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺妫贿叢倏v戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。皮影戲是中國(guó)漢族民間的一門古老傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。第二頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三溯源兩千多年前，漢武帝愛(ài)妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，整天不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛(ài)不釋手。這個(gè)載入《漢書(shū)》的愛(ài)情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。第三頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三歷史皮影戲從有文字記載到現(xiàn)在，已經(jīng)有1000多年的歷史了，相傳明代即有，明武宗正德戊辰三年（1508年）北京曾舉辦百戲大會(huì)，皮影戲參加了演出。另傳皮影自明中葉從蘭州和華亭先傳入河北涿州、后再傳到京西、北郊農(nóng)村，然后入城并形成東、西城兩派。清代北京皮影已很普及。除深受農(nóng)民、市民歡迎外，還進(jìn)入到宮廷?？滴鯐r(shí)，禮親王府設(shè)有八位食五品俸祿的官員專管影戲。嘉慶時(shí)逢年過(guò)節(jié)等喜慶日子還傳皮影班進(jìn)宅表演。當(dāng)時(shí)的北京影戲班白天演木偶，夜晚則于堂會(huì)唱影戲，有不少京劇演員也參加影戲班演出。第四頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三皮影小知識(shí)由于皮影戲是民間藝術(shù)的緣故，各方面的情況都因地方不同而有所差異，制作材料也根

當(dāng)?shù)氐氖褂毛F皮的情況而定。在中國(guó)較多使用牛皮、羊皮、驢皮、豬皮等等，其中牛皮是目前中國(guó)市場(chǎng)上應(yīng)用最廣泛的材質(zhì)。皮影的制作過(guò)程是：先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，然后經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明，涂上桐油，然后把皮革鏤刻成所需的人物形象。皮人的頭、四肢、軀干等各自獨(dú)立，而又用線連成一體，分別以連杠由演員操縱，令其活動(dòng)。皮人涂有各種顏色，表達(dá)人物的善惡美丑。雕刻時(shí)，一般都用陽(yáng)刻，有也用陰刻，雕工細(xì)致，刀法多變。繪畫(huà)染色也有一定的講究，女性發(fā)飾及衣飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖案，男性則多用龍、虎、水、云等紋樣為圖案。一般忠良人物為五分面，反面人物為七分面。人物造型與戲劇人物一樣，生旦凈末丑角色齊全。制成的皮影高的達(dá)55厘米，低的僅有10厘米左右。演員在半透明的白布后，貼近幕布熟練地操縱皮人活動(dòng)，并有說(shuō)唱、樂(lè)隊(duì)伴之，有聲有色地表演劇情故事。尤其表演民間神話故事、武打片、古人，可以騰云駕霧，做出各種高難動(dòng)作，變幻莫測(cè)，這是其他戲劇難以做到的，因此深愛(ài)觀眾喜愛(ài)，尤其是兒童百看不厭第五頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三皮影圖片：第六頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三第七頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三第八頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三第九頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三第十頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三第十一頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三第十二頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三刺繡刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以縫跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國(guó)至少有二三千年歷史。中國(guó)刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。刺繡的技法有：錯(cuò)針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等等，刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品、臺(tái)布、舞臺(tái)、藝術(shù)品裝飾第十三頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三源流

刺繡起源很早。黼黻絺繡之文，見(jiàn)于尚書(shū)。虞舜之時(shí)，已有刺繡。東周已設(shè)官專司其職，至漢已有宮廷刺繡。三國(guó)吳孫權(quán)使趙夫人繡山川地勢(shì)軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經(jīng)七卷，繡于尺絹之上，因刺繡聞名，見(jiàn)于前者著錄。自漢以來(lái)，刺繡逐漸成為閨中絕藝，有名刺繡家在美術(shù)史上也占了一席之地。

第十四頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三中國(guó)四大名繡四大名繡，指的是我國(guó)刺繡中的蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。刺繡，古稱針繡，是用繡針引彩線，按設(shè)計(jì)的花紋在紡織品上刺繡運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝。刺繡作為一個(gè)地域廣泛的手工藝品，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族通過(guò)長(zhǎng)期的積累和發(fā)展，都有其自身的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。除了四大名繡，在我國(guó)還有京繡、魯繡、汴繡、甌繡、杭繡、漢繡、閩繡等地方名繡，而我國(guó)的少數(shù)民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗、土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺繡。四大名繡之稱形成于十九世紀(jì)中葉，它的產(chǎn)生除了本身的藝術(shù)特點(diǎn)外，另一個(gè)重要原因就是繡品商業(yè)化的結(jié)果。由于市場(chǎng)需求和刺繡產(chǎn)地的不同，刺繡工藝品作為一種商品開(kāi)始形成了各自的地方特色。而其中蘇、蜀、粵、湘四個(gè)地方的刺繡產(chǎn)品銷路尤廣，影響尤大，故有“四大名繡”之稱。第十五頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三特點(diǎn)手工刺繡的主要藝術(shù)特點(diǎn)是圖案工整絹秀，色彩清新高雅，針?lè)ㄘS富，雅艷相宜，繡工精巧細(xì)膩絕倫。就刺繡的針?lè)ǘ裕瑯O其豐富而變化無(wú)窮，共有9大類43種，主要有齊針、掄針、套針、施針、亂針、滾針、切針、平金、打點(diǎn)、打子、結(jié)子、網(wǎng)繡、冰紋針、挑花、納錦、刻鱗針、施毛針、穿珠針等等，采用不同的針?lè)梢陨a(chǎn)不同的線條組織和獨(dú)特的手工刺繡藝術(shù)表現(xiàn)效果。例如，運(yùn)用施針、滾針繡的珍禽異獸，毛絲頌順，活靈活現(xiàn)，栩栩如生；采用散套針繡的花卉，活色生香，香味樸鼻，盡態(tài)盡妍；使用亂針繡的人像和風(fēng)景，絨條組織多變，裝飾味濃，藝術(shù)效果強(qiáng)，富有濃郁的民間、民族特色；刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，有著悠久的歷史。第十六頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三收藏價(jià)值古董收藏發(fā)燒友陳先生，19年前在福州跳蚤市場(chǎng)花1萬(wàn)多元購(gòu)得一件絲綢刺繡，這寶貝到2008年至少值30多萬(wàn)元?！边@幅刺繡，它長(zhǎng)約1.8米，底色暗紅，以蝶舞牡丹花為主體，兩側(cè)伴有一對(duì)五彩鳳凰。正反兩面都是平整圖案，是蜀繡的手法，這不是尋常人家的物件，“至少也是官宦人家的裝飾品?！贝饲?，陳先生在廣州一家古董店看到，一幅圖案相仿但大小只有其藏品二分之一的刺繡，售價(jià)高達(dá)18萬(wàn)元。第十七頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三下面請(qǐng)欣賞刺繡圖片！刺繡圖片：第十八頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三第十九頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二十頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二十一頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二十二頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二十三頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二十四頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三民間藝術(shù)正在流失！當(dāng)下的民俗文化尚有痕跡處只在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村間。不禁要問(wèn)，現(xiàn)代生活的民俗文化在哪里。忙碌的人們已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間去琢磨日常生活的智慧和美感，只想用錢把所有舊的換成新的，淘汰一切舊的，追逐一切所謂新的時(shí)尚的，全然不去想生活的本質(zhì)是什么。成為最新的最貴的最時(shí)尚的是這個(gè)時(shí)代最成功的象征。也許古人和今人都無(wú)過(guò)錯(cuò)，只不過(guò)古人沒(méi)有條件像今天一樣時(shí)尚，如今發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力讓我們生活日新月異，也把越來(lái)越多的人卷入到這場(chǎng)洪流中去。這是否如諾亞方舟帶來(lái)的厚此顛覆的世界。

也許不是如個(gè)時(shí)代的人們創(chuàng)造了所謂的文化，而是歷史創(chuàng)造了文化。歷史才是滔滔洪流，塑造著世間的萬(wàn)物一切，人類只不過(guò)如蟻一樣緲小。

現(xiàn)代的文化不再由普通的生活所創(chuàng)造，文化因創(chuàng)造而創(chuàng)造了。

第二十五頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三木偶戲

用木偶來(lái)表演故事的戲劇。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式。在中國(guó)古代又稱傀儡戲。中國(guó)木偶戲歷史悠久，三國(guó)時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開(kāi)始用偶人表演故事。第二十六頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三由來(lái)中國(guó)木偶藝術(shù)，古稱傀儡戲，是中國(guó)藝苑中一枝獨(dú)秀的奇葩。歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、品種繁多、技藝精湛。中國(guó)木偶真正成為藝術(shù)，還在它的戲劇特征人以木偶為媒介，"以歌舞演故事"。木偶藝術(shù)是借助木偶為表演媒介的。木偶是如何產(chǎn)生的？迄無(wú)定論。河南安陽(yáng)殷墟出土了奴隸陶俑（商代，前16世紀(jì)初棗前11世紀(jì)），春秋、戰(zhàn)國(guó)（前770棗前221）有了木俑（其中包括部分“樂(lè)俑”）。長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓發(fā)掘出的樂(lè)俑、歌舞俑，工藝、種類和造型水準(zhǔn)較前朝又有很大進(jìn)步。這便是最初的木偶，它經(jīng)歷了一個(gè)由工藝到表演的變化過(guò)程：由祭儀而成了喜慶娛樂(lè)活動(dòng)的一種方式。第二十七頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三造型藝術(shù)木偶戲的“演員”是雙重的，真正當(dāng)眾演出的是“木偶”，木偶造型既是由人雕繪成的戲劇角色，又是為人操縱的戲具。

元、明、清以來(lái)，木偶戲由城入鄉(xiāng)，多種風(fēng)格、流派形成木偶的造型藝術(shù)，也因地域不同，出現(xiàn)多種多樣的造型特色：福州串頭戲，泉州嘉禮戲，漳州布袋戲，廣東杖頭，潮州鐵枝，合陽(yáng)線戲，吳橋扁擔(dān)戲，四川大木偶，花樣翻新?；蛐挟?dāng)齊備（生、旦、凈、丑俱全），或工藝精良，或精雕細(xì)琢，或曠達(dá)寫(xiě)意，風(fēng)韻各異，出現(xiàn)了江加走、徐子清這樣聞名于世的雕刻大師。民國(guó)以后，尤其近幾十年，木偶戲由民間走向?qū)I(yè)化，演出由露天走入劇場(chǎng)，木偶造型逐步現(xiàn)代化，雕繪工藝達(dá)到了相當(dāng)高度，就整體而言，當(dāng)今中國(guó)木偶造型藝術(shù)的水平，是與時(shí)代同步的第二十八頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三主要?jiǎng)∧俊栋籽┕鳌?、《孫悟空三打白骨精》、《金銀龍?zhí)印?、《豬八戒背媳婦》、《狐貍的詭計(jì)》、《小老外在天津》、《圣石傳說(shuō)》、《全托學(xué)?！?、《大盜賊》、《綠野仙蹤》《僵尸新娘》《圣誕夜驚魂》等。第二十九頁(yè)，共三十七頁(yè)，編輯于2023年，星期三木偶圖片