社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程演示文稿

社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程演示文稿當(dāng)前第1頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)優(yōu)選社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程ppt當(dāng)前第2頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)本章要點(diǎn)*刻板印象的概念*刻板印象形成*偏見(jiàn)形成的原因*如何消除偏見(jiàn)*性別角色的形成*歸因理論*歸因偏差當(dāng)前第3頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)

第一節(jié)刻板印象及其形成

第二節(jié)偏見(jiàn)與歧視

第三節(jié)歸因與歸因理論

第四節(jié)歸因偏差第七章刻板印象與歸因當(dāng)前第4頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第一節(jié)

刻板印象及其形成一、刻板印象的概念二、刻板印象的具體表現(xiàn)三、刻板印象的形成、作用與改變當(dāng)前第5頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第一節(jié)

刻板印象及其形成一、刻板印象的概念（一）定義刻板印象/類(lèi)屬性思維（Stereotype）：人們通過(guò)整合有關(guān)信息和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)形成的一種針對(duì)特定對(duì)象的既定的認(rèn)知模式。（二）圖式與刻板印象圖式(schema)：過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中關(guān)于個(gè)人、群體、角色或事件等的一套有組織的認(rèn)知系統(tǒng)或架構(gòu)，它可以是語(yǔ)言材料的圖式，也可以是視覺(jué)材料的圖式，還可以是其它材料的圖式。圖式加工(schematicprocessing)：人在接觸外界事物時(shí)，在記憶中檢索那些與輸入信息最符合的圖式與之對(duì)照，加以理解和解釋。當(dāng)前第6頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第一節(jié)

刻板印象及其形成

在信息不夠充分的情況下，人們可以利用已經(jīng)形成的圖式對(duì)個(gè)人進(jìn)行類(lèi)推；而且人們可以利用圖式來(lái)加快信息加工速度?？贪逵∠蟮摹皥D式過(guò)濾器模型”(schemafiltermodel)認(rèn)為，刻板印象是以概括化的知識(shí)結(jié)構(gòu)(即“圖式”)為表征存儲(chǔ)于記憶中的。這些結(jié)構(gòu)實(shí)際上是大量知識(shí)的存儲(chǔ)庫(kù)，不僅指明了某一類(lèi)型的人所具有的特性，而且也指明了他們可能做出的行為，指引著人們對(duì)信息的編碼和表征。當(dāng)前第7頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第一節(jié)

刻板印象及其形成（三）刻板印象的準(zhǔn)確性分類(lèi)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，由于類(lèi)屬性思維是社會(huì)分類(lèi)的結(jié)果，所以存在于人腦中的分類(lèi)符合客觀實(shí)際的程度決定了類(lèi)屬性思維的準(zhǔn)確性程度，這在很大程度上受知覺(jué)者過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響。

或然性模型認(rèn)為，類(lèi)屬性思維是建立在可能性的基礎(chǔ)上，而非“全”或“無(wú)”的判斷，所以只能說(shuō)它在某些條件下是準(zhǔn)確的,在另外一些情況下是不準(zhǔn)確的,而不能絕對(duì)地判定某個(gè)類(lèi)屬性思維是“對(duì)的”或“錯(cuò)的”。當(dāng)前第8頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第一節(jié)

刻板印象及其形成二、刻板印象的具體表現(xiàn)（一）性別和職業(yè)刻板印象1．性別刻板印象和性別角色性別vs性別角色性別（sex）：生理差異（man，women）性別角色（gender）：男女心理、社會(huì)差異（male，female）性別刻板印象（genderrolestereotype）：人們對(duì)男女“應(yīng)當(dāng)”具有的特定行為、特征的相對(duì)穩(wěn)固的信念，是特定社會(huì)或群體按照人的男女性別規(guī)定的不同行為模式。

當(dāng)前第9頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第一節(jié)

刻板印象及其形成2．性別刻板印象的產(chǎn)生性別刻板印象源于性別角色的分化。男女兩性在體力和其他生理能力上的差異，導(dǎo)致出現(xiàn)不同的社會(huì)分工，也出現(xiàn)了男女兩性的責(zé)任分化。最初的勞動(dòng)分工，反復(fù)實(shí)踐，成為一種社會(huì)規(guī)范傳承。人類(lèi)早期的社會(huì)分工、社會(huì)文化、生物學(xué)等因素，共同導(dǎo)致了人類(lèi)社會(huì)的性別角色分化，鑄成了人類(lèi)對(duì)男女性別的刻板印象。當(dāng)前第10頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第一節(jié)

刻板印象及其形成（二）地域和種族刻板印象“北方人豪爽耿直、南方人精明細(xì)致”，“上海人精細(xì)、東北人豪爽”，“德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)、法國(guó)人浪漫、美國(guó)人開(kāi)放、中國(guó)人含蓄”等對(duì)特定地域的人的特征評(píng)論，這些都是人們心目中傳統(tǒng)的地域刻板印象，即知覺(jué)者關(guān)于某個(gè)地區(qū)人群群體的刻板印象。種族刻板印象，因?yàn)榉N族演化是以地理為基礎(chǔ)的，如亞洲地區(qū)的居住者多為黃種人，赤道附近的人多為黑色皮膚，而接近南、北極的地區(qū)則多為白色皮膚。二者的區(qū)別在于地域刻板印象以地域進(jìn)行劃分，而種族刻板印象一般根據(jù)膚色、發(fā)色、面部骨骼結(jié)構(gòu)等遺傳決定的身體形態(tài)進(jìn)行劃分。當(dāng)前第11頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第一節(jié)

刻板印象及其形成三、刻板印象的形成、作用與改變（一）刻板印象的形成1．社會(huì)認(rèn)同理論社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為刻板印象是社會(huì)分類(lèi)和比較的結(jié)果。所謂“物以類(lèi)聚、人以群分”。人們總是傾向于以一定的標(biāo)準(zhǔn)將人進(jìn)行歸類(lèi)，使信息的提取和運(yùn)用結(jié)構(gòu)化。刻板印象的產(chǎn)生和內(nèi)-外群體效應(yīng)的出現(xiàn)是相關(guān)聯(lián)的，與群體成員希望從所屬群體中獲得對(duì)自己更積極的認(rèn)同有密切的關(guān)系。當(dāng)前第12頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第一節(jié)

刻板印象及其形成2．弱勢(shì)群體的社會(huì)認(rèn)同有關(guān)弱勢(shì)群體的研究，得出了與社會(huì)認(rèn)同理論觀點(diǎn)不同的結(jié)果，即個(gè)體對(duì)某一外群體有更積極的刻板印象，褒獎(jiǎng)外群體(即外群體偏向)，而對(duì)內(nèi)群體卻存有消極的刻版印象，貶損內(nèi)群體(即內(nèi)群體貶損)當(dāng)前第13頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第一節(jié)

刻板印象及其形成（二）刻板印象的作用刻板印象具有相當(dāng)大的合理性,它的出現(xiàn)是人類(lèi)認(rèn)知進(jìn)化的必然產(chǎn)物（王沛，2000）。

積極作用：通過(guò)刻板印象簡(jiǎn)化認(rèn)知過(guò)程，迅速獲得關(guān)于特定對(duì)象的概念、形成印象，便于適應(yīng)環(huán)境。消極作用：經(jīng)常是對(duì)信息的扭曲，過(guò)度簡(jiǎn)化或過(guò)度夸大群體特性，忽略各成員的異質(zhì)性，產(chǎn)生先入為主、以偏概全的偏差；夸大群體間的差異性，產(chǎn)生偏見(jiàn)和歧視。當(dāng)前第14頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第一節(jié)

刻板印象及其形成（三）影響刻板印象改變的因素直接接觸不符合原有刻板印象的群體成員媒體信息對(duì)受眾的刻板印象的影響能力呈現(xiàn)反刻板印象的信息會(huì)削弱人們對(duì)刻板印象的使用當(dāng)前第15頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第二節(jié)偏見(jiàn)與歧視一、偏見(jiàn)與歧視的概念和成因二、性別歧視和種族歧視三、減少偏見(jiàn)和歧視的方法當(dāng)前第16頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第二節(jié)偏見(jiàn)與歧視一、偏見(jiàn)與歧視的概念和成因（一）偏見(jiàn)和歧視的概念偏見(jiàn)（prejudice）指人們不以客觀事實(shí)為根據(jù)建立的對(duì)特點(diǎn)人或事物的情感色彩明顯的傾向性態(tài)度。歧視是指不平地看待和對(duì)待某個(gè)特定對(duì)象，其核心是將特定對(duì)象看得比自己低劣，并使自己的壓迫、強(qiáng)制、剝奪對(duì)方的行動(dòng)合理化，造成社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位的不平等。當(dāng)前第17頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第二節(jié)偏見(jiàn)與歧視（二）偏見(jiàn)與歧視的成因

1.社會(huì)化歷程2.認(rèn)知因素3.動(dòng)機(jī)因素4．社會(huì)分層當(dāng)前第18頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第二節(jié)偏見(jiàn)與歧視二、性別歧視和種族歧視（一）性別歧視一類(lèi)性別成員對(duì)另一類(lèi)型性別成員，尤其是男性對(duì)女性的歧視。（二）種族歧視當(dāng)前第19頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第二節(jié)偏見(jiàn)與歧視三、減少偏見(jiàn)和歧視的方法（一）對(duì)抗刻板印象（二）平等接觸（三）創(chuàng)造消除偏見(jiàn)的環(huán)境當(dāng)前第20頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第三節(jié)歸因與歸因理論一、歸因的概念二、歸因理論當(dāng)前第21頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第三節(jié)歸因與歸因理論一、歸因的概念歸因(attribution)是指根據(jù)有關(guān)的外部信息、線索判斷人的內(nèi)在狀態(tài)，或依據(jù)外在行為表現(xiàn)推測(cè)行為原因的過(guò)程，也稱(chēng)歸因過(guò)程。當(dāng)前第22頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第三節(jié)歸因與歸因理論二、歸因理論

（一）樸素心理學(xué)家理論與現(xiàn)象學(xué)模型每個(gè)人都是樸素心理學(xué)家，致力于尋找行為的原因解釋。

《人際關(guān)系心理學(xué)》（F.Heider，1958）海德將行為的原因分為兩種：內(nèi)部因素；外部因素。個(gè)人的因素主要包括個(gè)人能力、努力等；環(huán)境的因素主要包括工作本身的難易程度、運(yùn)氣等。最早的歸因理論，研究了歸因的機(jī)制，探討了人如何歸因的問(wèn)題，對(duì)后來(lái)的研究者有啟發(fā)意義。比較簡(jiǎn)單，只明確說(shuō)明了一個(gè)維度。當(dāng)前第23頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第三節(jié)歸因與歸因理論（二）相應(yīng)推斷理論由人的外顯行為來(lái)推斷其內(nèi)在動(dòng)機(jī)和人格特質(zhì)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)和人格是外顯行為的原因。在做相應(yīng)推斷的時(shí)候，會(huì)受到以下因素的影響：

1.行為結(jié)果的嚴(yán)重性

2.社會(huì)贊許性

3.非共同性效應(yīng)

4.選擇自由性豐富了海德的歸因理論，在內(nèi)外因的基礎(chǔ)上，應(yīng)考慮到情境因素與個(gè)人因素的相互制約。強(qiáng)調(diào)了影響歸因的外部因素主要是社會(huì)準(zhǔn)則、道德規(guī)范等外在壓力。當(dāng)前第24頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第三節(jié)歸因與歸因理論（三）動(dòng)機(jī)的歸因理論心理學(xué)家韋納認(rèn)為成功、失敗的原因包括兩個(gè)維度，一個(gè)是成敗是由于內(nèi)在因素還是外在因素，一個(gè)是決定成敗的是經(jīng)常發(fā)生的還是偶爾發(fā)生的。要綜合兩個(gè)維度才能做出總結(jié)性的歸因。認(rèn)為能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度是個(gè)體分析工作成敗的主要原因。行為原因除了有內(nèi)外與穩(wěn)定性兩個(gè)維度外，還有第三個(gè)維度——可控性。即行為動(dòng)因能否為行動(dòng)者個(gè)人所控制。如果是可控的，意味著行動(dòng)者可以通過(guò)主觀努力改變行為及其后果。內(nèi)外控者所理解的控制點(diǎn)位置不同，因而他們對(duì)事情的態(tài)度和行為方式也不同。當(dāng)前第25頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第三節(jié)歸因與歸因理論（四）凱利的三維理論人們通過(guò)檢查三個(gè)獨(dú)立維度的信息來(lái)進(jìn)行歸因：區(qū)別性：行為者的反應(yīng)是否是針對(duì)于特殊刺激物的。一致性：行動(dòng)者的反應(yīng)是否與其他人的一致。一貫性：行動(dòng)者的反應(yīng)是一貫的還是偶然的。將外部歸因進(jìn)一步區(qū)分為刺激物和情境，使歸因更為明確。詳細(xì)描述了人們?nèi)绾胃鶕?jù)所得到的信息進(jìn)行歸因的機(jī)制，有利于更準(zhǔn)確地分析行為的原因。但是歸因模型過(guò)于理想化，實(shí)際中人們常常得不到一貫性、一致性、區(qū)別性的全部信息，也不會(huì)進(jìn)行如此科學(xué)、復(fù)雜的分析。當(dāng)前第26頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第四節(jié)歸因偏差一、基本歸因偏差二、活動(dòng)者—觀察者效應(yīng)三、自我服務(wù)偏差當(dāng)前第27頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第四節(jié)歸因偏差一、基本歸因偏差對(duì)他人行為進(jìn)行歸因時(shí)。往往將行為歸因與內(nèi)部穩(wěn)定的個(gè)性特征，低估了情景的作用。文化背景的不同，西方國(guó)家的人傾向于用個(gè)體因素來(lái)解釋事件，而亞洲國(guó)家的人多使用情境歸因（王登峰、侯玉波，2004）。當(dāng)前第28頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第四節(jié)歸因偏差二、活動(dòng)者—觀察者效應(yīng)行動(dòng)者對(duì)自身行為歸因不同于他人對(duì)此行為的歸因。認(rèn)知到的是同一個(gè)行為,行動(dòng)者傾向于把成功歸因?yàn)閭€(gè)人，把失敗歸因于情境；而觀察者則會(huì)更多的把成功歸因于情境。失敗歸因于個(gè)人的特質(zhì)。行動(dòng)者與觀察者的視角不同，行動(dòng)者注意外在情境因素；而觀察者則更關(guān)注行動(dòng)者。行動(dòng)者與觀察者的信息擁有量不同，行動(dòng)者了解自己的過(guò)去和本性，而觀察者則較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)因素（此時(shí)此地）。當(dāng)前第29頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第四節(jié)歸因偏差三、自我服務(wù)偏差個(gè)體一般都對(duì)良好的行為采取居功的態(tài)度，而對(duì)于不好的、欠妥的行為則會(huì)否認(rèn)自己的責(zé)任。當(dāng)某個(gè)行為有個(gè)體的自我卷入的時(shí)候，個(gè)體在歸因過(guò)程中，會(huì)有明顯的自我價(jià)值保護(hù)作用