最新人教部編版八年級語文上冊第21課《孟子二章》課件

21《孟子》二章

富貴不能淫生于憂患，死于安樂富貴不能淫1、熟讀文本，背誦精彩片段。2、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。3、以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。學習目標：作者知多少

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。1、誦讀本文。（小組內(nèi)以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學,班級展示）2、解釋文本。（先對照課文自主學習，再進行小組交流，有不明白的問題班級內(nèi)進行互助學習）

你讀我讀，疏通文意

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之：‘往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

原文：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！本湟猓喝嗣?，縱橫家的信徒。公孫衍：人名，即魏國人犀首，著名的說客。張儀：魏國人，與蘇泰同為縱橫家的主要代表。致力于游以路橫去服從秦國，與蘇泰“合縱”相對。安靜指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？

子未學禮乎？

句意:代詞，這，這個。怎么。孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，

句意：用在主謂間，取消句子的獨立性，不譯。代詞，他。父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，

戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。句意訓導，告誡。留神，當心。介詞，把。正理。道理。告誡她說：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道?！?/p>

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。句意動詞，居住。名詞，居所。道路。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。

得志，與民由之，不得志，獨行其道。句意

得到，實現(xiàn)。志向。實行。固守，堅持。原則。得志的時候，便與老百姓一

同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

句意

動詞使動用法，使……迷惑。動詞使動用法，使……改變。動詞使動用法，使……屈服。威脅暴力。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其改變節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫（或這樣才叫做大丈夫）！譯文

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！泵献诱f：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道?！?/p>

至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一

同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其改變節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫（或這樣才叫做大丈夫）！”

你思我想，理解精髓

1、公孫衍、張儀是大丈夫嗎？

2、孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？

3、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫———高官厚祿不能亂我心孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導的仁義禮）得志與民由之；不得志獨行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度）

孟子認為，真正的大丈夫有兩個標準：一是要有“行天下之大道”的遠大志向和抱負，并能將此大道推行到廣大人民中去；二是要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的道德操守。只有這樣，才算得上是大丈夫。思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？請舉例說明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

你講我講，感受英雄

你說我說，暢談理想“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說說你準備做一個什么樣的人。仁義禮智惻隱之心仁也羞惡之心義也恭敬之心禮也是非之心智也

——《孟子·告子》

你找我找，發(fā)現(xiàn)問題在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶?。妻妾制度三從四德父母之命不可違糟粕之處：愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永遠流淌在你我心間青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡

生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂

舜/發(fā)于/

畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市，故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。人恒過/然后能改，困于心/衡于慮/而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國/恒亡,然后知/生于憂患/而死于安樂也。自讀課文，說出藍字的意思1、舜發(fā)于畎(quǎn)畝之中，2、傅說(yuè)舉于版筑之間，3、膠鬲(gé)舉于魚鹽之中，4、管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。5、故天將降大任于是人也，6、必先苦其心志，勞其筋骨。7、餓其體膚，空乏其身，8、行拂(fú)亂其所為，9、所以動心忍(rèn)性，10、曾(zēng)益其所不能。11、人恒過，然后能改，12、困于心，衡于慮，而后作，13、征于色，發(fā)于聲，而后喻。14、入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恒亡，15、然后知生于憂患而死于安樂也。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

發(fā)：畎畝：

舉：士：市：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官(手中獲釋)被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被任用，百里奚從奴隸市場上被(贖回)并登上相位。起，指被任用田間、田地獄官集市，市場被選拔譯文

故天將降大任于是人也，降：大任：是：所以，上天將要下達重要使命給這樣的人，下達重大責任，使命這，這樣(的)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，苦：心志：勞：餓：體膚：空乏：拂：亂：

使……擾亂使…痛苦

內(nèi)心使…勞累使…受饑餓軀體使…受貧困違背一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，使他做事不順，所以動心忍性，曾益其所不能。

所以：動：忍：曾：不能：

用（這樣的方法）使他內(nèi)心驚動，使他性格堅韌起來，增加他過去所不具有的才能。

用這些辦法使…驚動使…堅韌使…堅強同“增”，增加不具備的才能

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。恒：過：衡：作：征：喻：一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息表現(xiàn)在聲音上，然后才能被人們了解。常常犯錯誤同“橫”，梗塞，不順有所作為表現(xiàn)了解入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。入：拂：出：

（一個國家）國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有勢力、地位相等的國家和外來的憂患，這個國家常常會導致滅亡。在國內(nèi)同“弼”，輔佐在國外

然后知生于憂患，而死于安樂也。

然后：

這樣以后，人們才會知道因憂患而得以生存，因沉迷安樂而死亡。這樣以后第一段六個人共同的特點1、出身都卑微種田的、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。

理解課文第二段常常處在困境，才能不斷奮發(fā)常常沒有憂患，往往遭至滅亡個人國家正反小大論點：生于憂患，死于安樂經(jīng)受磨煉的益處《生于憂患，死于安樂

》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理。小結(jié)苦：使……痛苦勞：使……勞累餓：使……經(jīng)受饑餓空乏：使……資財缺乏動：使……驚動忍：使……堅韌1.詞類活用：（2）名詞作動詞過：犯錯誤字詞總結(jié)2．通假字。曾益其所不能。曾同“增”，增加衡于慮。衡同“橫”，梗塞，指不順入則無法家拂士。拂同“弼”，輔佐論證方法：生于憂患，死于安樂類比論證舉例論證對比論證歸納推理論證

《生于憂患，死于安樂》中提出擔

當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。

請查找相關(guān)資料，補充一些例子。引申拓展仲尼厄而作《春秋》

韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。屈原放逐，乃賦《離騷》。曹雪芹舉家食粥

而寫出了不朽的

《紅樓夢》。

愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家?！吧趹n患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此句意思相同？請說出兩句。相關(guān)名句：自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強不息。自強為天下之健，志剛為大君之道。

學習了《生于憂患，死于安樂》，你有哪些啟示？

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。