民法緒論講解課件

緒論第一章民法的意義和調(diào)整對(duì)象

第一節(jié)民法的意義

一、民法的概念民法是調(diào)整平等主體的自然人之間、法人之間、自然人和法人之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

三點(diǎn)說明：（一）民法是一類法律規(guī)范的總稱（二）民法是調(diào)整人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律部門（三）民法是調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律

二、實(shí)質(zhì)意義的民法與形式意義的民法實(shí)質(zhì)意義（廣義）的民法形式意義（狹義）的民法。

三、民法的語源

（一）外來語之說

（二）固有詞匯之論（三）從觀念、制度層面分別講，有不同的結(jié)論。

四、民法與鄰近法律部門的關(guān)系（一）民法與商法（二）民法與經(jīng)濟(jì)法（三）民法與婚姻法（四）民法與勞動(dòng)法

第二節(jié)民法的調(diào)整對(duì)象

一、調(diào)整對(duì)象的含義

民法的調(diào)整對(duì)象，是指民法確認(rèn)、保護(hù)的社會(huì)關(guān)系。

二、民法的調(diào)整對(duì)象民法的調(diào)整對(duì)象，是平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

（一）平等主體平等主體是指在法律關(guān)系中處于平等法律地位的當(dāng)事人。１.主體。主體是指在民法上享有權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的自然人和法人。２.平等。平等是指法律關(guān)系的當(dāng)事人法律地位平等。

平等有四層含義：

（1）當(dāng)事人在法律關(guān)系中的法律地位平等，不容許隸屬和服從的關(guān)系。（2）當(dāng)事人的人格和身份平等。（3）在財(cái)產(chǎn)利益上，當(dāng)事人除對(duì)方同意無償者外，都應(yīng)遵循平等對(duì)待、等價(jià)有償?shù)脑瓌t。（4）法律保護(hù)平等。

（二）平等主體之間的人身關(guān)系人身關(guān)系是指基于人格和身份而產(chǎn)生的、不具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系。是人格關(guān)系和身份關(guān)系的合稱。

1.人格關(guān)系。

（1）人格關(guān)系的意義。（2）人格權(quán)關(guān)系與人格權(quán)。

2.身份關(guān)系。（1）身份關(guān)系的意義。身份關(guān)系是指自然人與其親屬之間的關(guān)系。如夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、祖父母與孫子女關(guān)系等。

（2）身份權(quán)關(guān)系和身份權(quán)。（三）平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系

1.財(cái)產(chǎn)。（1）意義。具有經(jīng)濟(jì)利益的客觀對(duì)象。（2）類型。有形財(cái)產(chǎn)和無形財(cái)產(chǎn)；積極財(cái)產(chǎn)與消極財(cái)產(chǎn)。（3）財(cái)產(chǎn)與個(gè)人的關(guān)系。與生存、發(fā)展；與自由。

2.財(cái)產(chǎn)關(guān)系。（1）意義。社會(huì)成員之間因財(cái)產(chǎn)歸屬和財(cái)產(chǎn)移轉(zhuǎn)發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。（2）類型。兩類：第一類，民法調(diào)整的、平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

第二類，根據(jù)行政法律、法規(guī)發(fā)生的，非平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。不屬于調(diào)整。如，行政撥款、稅收等關(guān)系。

3.民法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。兩類：第一類，是財(cái)產(chǎn)歸屬和支配關(guān)系。物權(quán)關(guān)系為典型。民法理論稱其為“靜態(tài)財(cái)產(chǎn)關(guān)系”。所有權(quán)關(guān)系是其典型。第二類，是財(cái)產(chǎn)移轉(zhuǎn)關(guān)系。包括合同、無因管理、不當(dāng)?shù)美?、侵?quán)賠償?shù)汝P(guān)系。通常叫做“動(dòng)態(tài)財(cái)產(chǎn)關(guān)系”。

第三節(jié)民法的淵源

一、淵源的意義二、民法淵源的種類

（一）憲法中的有關(guān)規(guī)范（二）民事法律（三）國(guó)務(wù)院發(fā)布的民事行政法規(guī)（四）最高人民法院司法解釋

（五）地方各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)根據(jù)憲法和法律、法規(guī)制定的在本地方有效的有關(guān)民事關(guān)系的地方性法規(guī)和規(guī)定。（六）國(guó)家認(rèn)可的民事習(xí)慣

三、規(guī)范作用與效力位階（一）規(guī)范作用（二）規(guī)范效力位階第四節(jié)民法的效力

一、民法效力的意義二、時(shí)間效力民法在時(shí)間上的效力，其內(nèi)涵主要指兩個(gè)方面：（一）民法生效的起、止時(shí)間。即效力何時(shí)開始，到何時(shí)終止

1.民事法律生效的時(shí)間。

2.民事法律的失效時(shí)間。

（二）民法對(duì)本法生效前的民事關(guān)系的效力。民法原則上沒有溯及既往的效力。三、空間效力（一）全國(guó)人大會(huì)及其常委會(huì)、國(guó)務(wù)院制定并頒布的民事法律、法規(guī)，最高人民法院的司法解釋，在全國(guó)范圍內(nèi)有效。（二）地方性法規(guī)，只在該地區(qū)內(nèi)有效，在其他地區(qū)不發(fā)生效力。

四、對(duì)人效力民法的對(duì)人效力，指民法對(duì)哪些人有效力。我國(guó)民法對(duì)人的效力主要有以下幾種情況：（一）對(duì)居住在我國(guó)境內(nèi)的中國(guó)公民和設(shè)立在中國(guó)境內(nèi)的中國(guó)法人，都具有效力。（二）對(duì)于居留在我國(guó)境內(nèi)的外國(guó)人、無國(guó)籍人和經(jīng)我國(guó)政府批準(zhǔn)設(shè)立在中國(guó)境內(nèi)的外國(guó)法人，原則上具有法律效力，但依法享有外交豁免權(quán)的人除外。另外，我國(guó)民法中某些專門由中國(guó)公民、法人享有的權(quán)利，對(duì)外國(guó)人、無國(guó)籍人和外國(guó)法人不具有法律效力。（三）居住在外國(guó)的我國(guó)公民，原則上適用住在國(guó)的民法，而不適用我國(guó)民法。但是，依照我國(guó)法律以及我國(guó)與其他國(guó)家締結(jié)的雙邊協(xié)定，或我國(guó)參加的國(guó)際條約，我國(guó)認(rèn)可的國(guó)際慣例，應(yīng)適用我國(guó)民法的，應(yīng)當(dāng)適用我國(guó)民法。

第二章民法的演進(jìn)、內(nèi)容和體系

第一節(jié)民法的演進(jìn)

一、羅馬私法公法、私法。由此產(chǎn)生的公權(quán)力和私權(quán)利羅馬私法的精粹：《法學(xué)階梯》和《學(xué)說匯纂》。

二、歐洲國(guó)家繼受羅馬私法

（一）法國(guó)民法典近代民法的開端（二）德國(guó)民法典近代民法的技術(shù)尖端（政策方面，但主要是技術(shù)層面）（三）英國(guó)法律

普通法、衡平法。（四）美國(guó)財(cái)產(chǎn)法、契約法、侵權(quán)法。對(duì)我國(guó)民法和民法學(xué)的影響愈來愈大。

三、我國(guó)民法的固有和引入四、中華人民共和國(guó)民法

第二節(jié)民法的基本內(nèi)容

一、法國(guó)民法典的基本內(nèi)容（一）“三編制”，財(cái)產(chǎn)法。（二）確立了民法“三大原則”

1.人格獨(dú)立原則。人的社會(huì)身份平等，每個(gè)人都是獨(dú)立的權(quán)利主體。

2.私權(quán)神圣原則。私權(quán)與公權(quán)區(qū)分的理念；財(cái)產(chǎn)即人格理念。

3.意思自治（契約自由）原則。（1）“社會(huì)契約論”為導(dǎo)引；（2）契約自由作為私法理念，主要是意思自治、過錯(cuò)責(zé)任。

二、德國(guó)民法典的基本內(nèi)容（一）“五編制”，財(cái)產(chǎn)法（二）法律技術(shù)上的精巧構(gòu)思（三）主要的成就和貢獻(xiàn)

1.總則。法律關(guān)系的一般規(guī)則（總則）個(gè)別規(guī)則（分則）的合理構(gòu)建。

2.法律行為制度的概括規(guī)定。

（三）民事權(quán)利能力的設(shè)計(jì)（四）法人制度的首創(chuàng)（五）形式主義（外觀主義）哲學(xué)思想在法律上應(yīng)用。（六）確認(rèn)和保護(hù)一般人格權(quán)（七）財(cái)產(chǎn)權(quán)細(xì)化主要是：

1.財(cái)產(chǎn)權(quán)物權(quán)、債權(quán)二分。將財(cái)產(chǎn)權(quán)分解為物權(quán)（對(duì)物支配權(quán)）和債權(quán)（對(duì)人請(qǐng)求權(quán)）。與法國(guó)民法的區(qū)別。

2.權(quán)利體系的構(gòu)建：。（1）建立了請(qǐng)求權(quán)體系；（2）發(fā)現(xiàn)了形成權(quán)。

3.物權(quán)法、債權(quán)法的一般規(guī)則與具體物權(quán)、債權(quán)的規(guī)則的體系化搭構(gòu)。物權(quán)法的一般規(guī)則與個(gè)別規(guī)則。債權(quán)法的一般規(guī)則與個(gè)別規(guī)則。三、我國(guó)民國(guó)時(shí)期的民法對(duì)德國(guó)民法的繼受

四、我國(guó)以《民法通則》為龍頭的單行法群體（一）民法通則的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與性質(zhì)（二）民法通則的地位（三）民法通則的不足（四）其他主要的單行法

五、立法機(jī)關(guān)的民法典草案

2002年12月第九屆全國(guó)人大常委會(huì)討論并向社會(huì)公開的草案。九編、1209條。包括總則、物權(quán)法、合同法、人格權(quán)法、婚姻法、收養(yǎng)法、繼承法、侵權(quán)責(zé)任法、涉外民事關(guān)系的法律適用法。

六、學(xué)者建議稿

梁慧星稿王利明稿。徐國(guó)棟稿：“綠色民法典”。法大稿。第三節(jié)民法的體系

一、民法體系的意義（一）體系的意義若干有關(guān)事物或意識(shí)相互聯(lián)系而構(gòu)成的有特定功能的有機(jī)整體。特點(diǎn)：若干部分組成一個(gè)整體；各部分有獨(dú)自的特質(zhì)和功能，但各個(gè)部分之間有共同的特質(zhì)和功能，整體的功能大于各個(gè)部分的功能的簡(jiǎn)單相加。自然界、社會(huì)，都存在無數(shù)的體系。人們的思想，也都是成體系的主觀意識(shí)。法律是行為規(guī)范的體系。憲政制度的法律體系：憲法；按照憲政理念和制度構(gòu)建的部門法，包括：民法及民事訴訟法；行政法及行政訴訟法；刑法及刑事訴訟法。

勞動(dòng)法；社會(huì)法；經(jīng)濟(jì)法等。（二）民法是個(gè)價(jià)值判斷體系化的法律規(guī)范群

1.民法由若干相對(duì)獨(dú)立但又相互連接的部分共同構(gòu)成。

2.民法的各個(gè)部分雖有各自不同的特質(zhì)和功能,但是相互間有共同的特質(zhì)和功能，價(jià)值判斷相同。

（1）基本原則。宣示民法的最高價(jià)值判斷：民法以平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用等作為基本手段和最高準(zhǔn)則，保障自然人和法人的民事權(quán)益。（2）主體制度。確認(rèn)自然人和法人是權(quán)利主體。其價(jià)值判斷是：每個(gè)人都是民事權(quán)利主體，都平等享有民法上的權(quán)利，不能成為他人權(quán)益的客體，不受他人支配。（3）權(quán)利制度。確認(rèn)三權(quán)利：人身權(quán)：個(gè)人的人格權(quán)和身份權(quán)。其價(jià)值判斷是：民法以自己的原則和方法，全面保護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)。財(cái)產(chǎn)權(quán)：個(gè)人的物權(quán)、債權(quán)。其價(jià)值判斷是：每個(gè)人都得享受有合法財(cái)產(chǎn)利益，即“個(gè)人生活的物質(zhì)資源”并不受他人侵害。知識(shí)產(chǎn)權(quán)：個(gè)人的專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)。其價(jià)值判斷是：個(gè)人智慧成果的利益專屬本人享有，不得侵害。（4）行為制度。規(guī)范個(gè)人如何為自己取得權(quán)利、行使權(quán)利。其價(jià)值判斷是：個(gè)人只能通過法律不禁止的行為，尤其是合法行為，如有效的合同、贈(zèng)與、遺囑等取得權(quán)利；不合法的行為，不能按照行為人的目的分配利、害。該部分以法律行為制度為核心。（5）權(quán)利救濟(jì)制度。

個(gè)人的人身權(quán)益、財(cái)產(chǎn)權(quán)益受到侵害時(shí)，法律的救濟(jì)制度。包括違約責(zé)任、侵權(quán)責(zé)任制度。違約責(zé)任制度是違反合同者承擔(dān)不利法律后果的制度。侵權(quán)責(zé)任制度是不法侵害他人人身權(quán)益和財(cái)產(chǎn)權(quán)者承擔(dān)損害賠償?shù)炔焕蠊闹贫?。其價(jià)值判斷是：個(gè)人權(quán)益受到不法侵害的，法律予以周到救濟(jì)，使損害他人合法權(quán)益者承受不利，使受害人的權(quán)益回復(fù)到受損害之前的狀態(tài)（原狀）。（二）價(jià)值判斷的同一性、公開性、穩(wěn)定性，要求價(jià)值符號(hào)體系化

二、民法體系的作用價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，利于立法、司法的公平和正義；利于民法深入人心。第三章民法的本質(zhì)和基本原則

第一節(jié)民法的本質(zhì)

一、是憲法之下的部門法二、是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的基本法三、是私法四、是權(quán)利本位的法

五、是以同質(zhì)救濟(jì)維護(hù)權(quán)利的法六、我國(guó)民法具有社會(huì)主義性質(zhì)第二節(jié)民法的基本原則一、基本原則的意義

民法的立法、司法必須遵循的最高準(zhǔn)則。本質(zhì)是民法的最高價(jià)值判斷的集中表現(xiàn)。

二、法國(guó)民法確立的三個(gè)基本原則（一）人格獨(dú)立原則

1.意義。社會(huì)身份平等與權(quán)利能力平等。

2.實(shí)質(zhì)。每個(gè)人在法律上都是獨(dú)立人格。個(gè)人生活利益方面，無人身依附，無株連。

（二）私權(quán)神圣原則。

1.意義。

2.內(nèi)涵。人格權(quán)神圣和所有權(quán)神圣。（三）意思自治原則

1.意思自治的意義。自己的事務(wù)自己決策自己負(fù)責(zé)。

2.意思自治的前提及正當(dāng)性。前提：承認(rèn)人的理性和自由。正當(dāng)性：人是理性動(dòng)物，是自己利益的最大化者，能夠在合作中理性地實(shí)現(xiàn)自己利益的最大化。自由是人的本質(zhì)屬性，自治是自由和理性的具體化；憑借理性，個(gè)人能夠在合作秩序中實(shí)現(xiàn)自治，實(shí)現(xiàn)自己利益最大化。

3.內(nèi)涵。積極面：自主選擇、自主