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6、紀(jì)律是自由的第一條件?!诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌,集體的聲音,集體的動作,集體的表情,集體的信念?!R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律,否則一切都會陷入污泥中?!R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?!涿兰~斯10、一個人應(yīng)該:活潑而守紀(jì)律,天真而不幼稚,勇敢而魯莽,倔強(qiáng)而有原則,熱情而不沖動,樂觀而不盲目?!R克思骨質(zhì)疏松的預(yù)防與用藥注意事項骨質(zhì)疏松的預(yù)防與用藥注意事項6、紀(jì)律是自由的第一條件?!诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌,集體的聲音,集體的動作,集體的表情,集體的信念。——馬卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律,否則一切都會陷入污泥中?!R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?!涿兰~斯10、一個人應(yīng)該:活潑而守紀(jì)律,天真而不幼稚,勇敢而魯莽,倔強(qiáng)而有原則,熱情而不沖動,樂觀而不盲目?!R克思骨質(zhì)疏松的預(yù)防與用藥注意事項q易發(fā)生一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵創(chuàng)造性思維是人在創(chuàng)造過程中產(chǎn)生新的前所未有的思維成果的思維活動方式。這里的關(guān)鍵是“新的前所未有的”,這是創(chuàng)造性思維與記憶性思維的本質(zhì)區(qū)別。記憶性思維是信息輸入大腦的記憶,儲存包括以后的顯現(xiàn),在記憶性思維的整個過程中,沒有新的思維成果出現(xiàn),而創(chuàng)造思維是會出現(xiàn)新的前所未有的思維成果,“創(chuàng)造性人人都有”就是指創(chuàng)造性的存在。我們知道一個人所具有的創(chuàng)造性,可能會由于社會的、環(huán)境的、學(xué)校的家庭的以及交友等原因,受到制約而不能顯示,“創(chuàng)造性人人都有”,但人的創(chuàng)造性的顯示是有不同領(lǐng)域的,這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性得以施展的領(lǐng)域??v觀創(chuàng)造的歷史表明:我國創(chuàng)造教育的先驅(qū)當(dāng)推陶行知老先生。1917年他從美國回來就從事“平民教育”“生活教育”和“創(chuàng)造教育”。1943年寫下了著名的《創(chuàng)造宣言》,提出了解放孩子的頭腦、眼睛、雙手、嘴巴、空間和時間的“六大解放”,并要求我們所做的一切要為孩子著想,為他們的成長著想,使他們的創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮。江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?!爆F(xiàn)代社會越來越注重研究人的發(fā)展教育應(yīng)以人的發(fā)展為本,每個人都有自身價值,卻能為社會作出更大的貢獻(xiàn)?,F(xiàn)代科學(xué)研究表明:人的最本質(zhì)的、最高層次的需要,是創(chuàng)造活動的需要,人的最本質(zhì)的能力是從事創(chuàng)造活動的能力,人的本質(zhì)屬性是人的創(chuàng)造性,所以,創(chuàng)造性、創(chuàng)造能力、創(chuàng)造活動成為我們現(xiàn)代人所必須具備的要求。創(chuàng)造教育是在人本身的發(fā)展需求中得到發(fā)展的,因此在青少年中發(fā)展個性、創(chuàng)造性,培養(yǎng)創(chuàng)造能力,是當(dāng)前教育改革的需要,也是21世紀(jì)教育的主旋律。二、為什么在青少年中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維美國心理生物學(xué)家、諾貝爾獎獲得者――斯佩里先生,用切斷大腦兩半球之間通路的方法研究腦功能,發(fā)現(xiàn)大腦被一分為二后,兩半仍能獨(dú)立開展工作,20世紀(jì)60年代,他以“裂腦人”進(jìn)行了視覺、觸覺、聽覺等實驗研究,終于巧妙地揭開了大腦兩半球之謎――右半腦形象思維,左半腦邏輯思維。教育大綱、教學(xué)目標(biāo)中所說的培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力等都是在啟迪智慧,一般孩子都有潛在的豐富的想象力,如果能在藝術(shù)教學(xué)中得到正確的引導(dǎo),就能大大促進(jìn)他們智力的發(fā)展。想象是藝術(shù)創(chuàng)造的思維基礎(chǔ),創(chuàng)造能力是人們智力結(jié)構(gòu)中最主要的因素,因此培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力是開拓學(xué)生智力的重要內(nèi)容。藝術(shù)是用形象進(jìn)行思維的,在美術(shù)欣賞和創(chuàng)造過程中,通過記憶、聯(lián)想其心理活動形成審美的意象,然后把它們物化成可感的視覺藝術(shù)形象顯現(xiàn)出來。想象是人的本能,人們通過想象去領(lǐng)悟那真實而永恒的自然,這正是人類區(qū)別于動物的重要標(biāo)志。從嫦娥奔月到阿波羅登月,人類以想象的創(chuàng)造力推動著社會的文明與進(jìn)步。想象也是人類的藝術(shù)本領(lǐng),沒有想象,藝術(shù)的形象思維就無法進(jìn)行。在藝術(shù)的形象思維中,以表象為起點,借助于感受、經(jīng)驗與聯(lián)想,能把游離的、分散的物象轉(zhuǎn)化成一個能抒情達(dá)意的整體形象。藝術(shù)想象的目的,在于追求一種新的境界,創(chuàng)造一種新的表達(dá)形式。想象活動處于已知和未知的交接點,或伸向未知的深處,它源于現(xiàn)實,又超越現(xiàn)實,它并不證明追求的境界是否真實,表現(xiàn)形式是否合理,重要的是顯示創(chuàng)造美??上攵?在培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造力中,聯(lián)想思維也很重要。三、在美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維在課堂教學(xué)中,學(xué)生是被動者,教師一定要將學(xué)生的潛能充分調(diào)動起來,化被動為主動,并發(fā)揮學(xué)生的主體作用。(1)聯(lián)想思維法,是指兩個以上的觀念或意念同時產(chǎn)生,或者在時間上或空間上很接近,或兩者具有某種連接關(guān)系,因此在想到一個后,從而想到另一個,這種聯(lián)想叫做接領(lǐng)聯(lián)想。如在圖上畫朵花,同時會想到鳥、蜜蜂、蝴蝶等。(2)重復(fù)思維法,是指一個基本形,如魚形狀,在魚的四周加上若干條魚形,從而形成一個散點透視,就成為魚群。(3)形象思維法,是指一個幾何形,如△、□、○,請同學(xué)們將動物形體在幾何形中畫出,產(chǎn)生擴(kuò)散性思維。(4)漢字思維法,是指如漢字“春天”二字,讓學(xué)生對春天的含義進(jìn)行討論,然后將春天的景色畫在字體里面,使形式與內(nèi)容盡可能完美統(tǒng)一。(5)取名思維法,指在黑板上掛一幅畫,讓學(xué)生取個名稱,要合乎主題,有概括性,使學(xué)生通過觀察,形成一個文字思維過程。(6)逆向思維法,指讓學(xué)生想象自己在月球上畫陸地上的東西,這樣就容易形成逆向思維,培養(yǎng)學(xué)生超越正常思維的思維習(xí)慣。(7)功能思維法,指教師先畫出一個東西,如椅子,然后讓學(xué)生設(shè)計“多功能椅子”,使學(xué)生異想天開,在椅子上加上電腦、音樂、書架、按摩器等。(8)談話思維法,將學(xué)生分成幾個小組,討論或談?wù)撃臣虑?在談?wù)撝行纬上敕?構(gòu)成圖形。(9)成語思維法,教師出一個成語,如井井有條、龍鳳呈祥等,讓學(xué)生討論,構(gòu)思圖畫,從而產(chǎn)生多層次畫面。四、創(chuàng)造性思維需要捕捉創(chuàng)造性人人都有,但創(chuàng)造性思維成果需要捕捉,這是由創(chuàng)造性思維特點所決定的,創(chuàng)造性思維有哪些特點呢?(1)創(chuàng)造性思維成果的萌發(fā)是沒有前兆的,所以很難進(jìn)行有準(zhǔn)備的創(chuàng)造性思維,使大腦里有一個很好的想法跳出來,或提前提醒你;(2)創(chuàng)造性思維成果閃現(xiàn)時是一種閃念,一閃即逝;(3)創(chuàng)造性思維消失后,在大腦里不會留下思維痕跡,一旦消失,一點也想不起來,并且在短時間內(nèi)不會再現(xiàn);(4)創(chuàng)造性思維流暢地進(jìn)行時,靈感是可以捕捉的。創(chuàng)造是理念,而創(chuàng)造思維是一個完整的、可知的教育過程,要面向每一位學(xué)生,全面培養(yǎng)其創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力,創(chuàng)設(shè)有效的教育環(huán)境,為學(xué)生營造一個自由的、充滿激情的集體氛圍,激發(fā)其求知欲和好奇性,培養(yǎng)其敏銳的觀察力和想象力,重視思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性。(通渭縣馬營中學(xué))我們學(xué)校是一所農(nóng)村普通高中,學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較差,學(xué)習(xí)習(xí)慣不好,學(xué)生對基本概念重視不足,對知識深入理解不夠。特別是近幾年,生源質(zhì)量的不斷下降,到了高三復(fù)習(xí)階段,學(xué)生對于前兩年學(xué)習(xí)的內(nèi)容幾乎忘得一干二凈。如果我們再用以前的教學(xué)方法組織教學(xué),學(xué)生就無法在高考中取得好成績。因此,如何做好農(nóng)村學(xué)校的高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)工作,就顯得尤為重要。這幾年我們一直潛心研究如何做好農(nóng)村學(xué)校的高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)工作,現(xiàn)談?wù)勎业慕?jīng)驗與心得體會。一、回歸課本,注重基礎(chǔ),重視概念與公式、定理我們的學(xué)生基礎(chǔ)不夠扎實,課后又沒有及時復(fù)習(xí),到了高三,他們對數(shù)學(xué)中的基本概念、定義、公式、定理,基本的解題思路與方法都已經(jīng)忘記了,所以我們必須用更加簡潔的語言、直觀的圖形等幫助學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固舊知識。課本中的例、習(xí)題都是精挑細(xì)選的,有很強(qiáng)的示范性,在高三復(fù)習(xí)過程中,教師要回歸課本,除了對基礎(chǔ)知識進(jìn)行有條理的梳理外,還必須選擇教材上的典型例、習(xí)題布置作業(yè)并進(jìn)行講評,同時還要不停地提醒學(xué)生易錯的題目。除此之外,教師還必須讓學(xué)生不停訓(xùn)練高考中的基礎(chǔ)試題,讓學(xué)生從“不會做”到“會做”,再到“樂于做”。有時候善意的謊言是允許的,我們甚至可以告訴學(xué)生“高考中有相當(dāng)部分題目都是這么簡單”。教師要善于捕捉學(xué)生的閃光點,及時表揚(yáng)、鼓勵,增強(qiáng)他們的自信心,提高他們學(xué)習(xí)的興趣。二、抽象的問題具體化。與實際生活聯(lián)系有許多學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱,學(xué)習(xí)吃力,導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣下降。學(xué)生難于進(jìn)行知識點的聯(lián)系,遇到稍微有點難度的試題更是“舉手投降”。因此,教師要把抽象的問題具體化,數(shù)形結(jié)合,與實際生活聯(lián)系,幫助學(xué)生牢固掌握知識的規(guī)律與技巧,使得學(xué)生能夠進(jìn)行簡單的應(yīng)用。例如,在求解一元二次不等式時,教師將其步驟一般化:先把二次項系數(shù)化為正數(shù),得到變形后的方程有兩個不等實根,然后讓學(xué)生按照口訣“大于分兩邊,小于夾中間”解決。當(dāng)然,二次函數(shù)問題應(yīng)讓學(xué)生樹立起“數(shù)形結(jié)合”思想,通過結(jié)合二次函數(shù)圖像,讓學(xué)生在實踐中體會到通過圖像解決二次函數(shù)問題的快樂。事實上,運(yùn)用數(shù)形結(jié)合思想,通過畫出相對應(yīng)的二次函數(shù)圖像,二次函數(shù)的許多問題就能夠得到解決。又如,在復(fù)習(xí)“組合的性質(zhì)二”時,學(xué)生感覺公式Cmn+1=Cmn+Cm-1n抽象,不好理解。復(fù)習(xí)這個知識之前,我剛給學(xué)生布置學(xué)校分配的勞動任務(wù)。我讓學(xué)生觀察這個公式的左右兩邊特點,給出“要在我們班50個同學(xué)中抽取30人參加明天的勞動。由于勞動委員可能要協(xié)助班主任做好協(xié)調(diào)檢查工作,于是要分成勞動委員抽取和不抽取兩類”?@個實際問題,學(xué)生很容易理解了這個性質(zhì)。同時也強(qiáng)調(diào)了分類加法計數(shù)中的“不重不漏”問題,進(jìn)一步要求學(xué)生強(qiáng)化記憶這個性質(zhì)就水到渠成。當(dāng)然,我們知道這個性質(zhì)也可以用“楊輝三角”得到結(jié)論。q易發(fā)生骨骼的構(gòu)造骨松質(zhì)7骨密質(zhì)正常骨骨質(zhì)疏松嚴(yán)重骨質(zhì)疏松骨骼是活的組織新陳代癥便會出現(xiàn)e、s正常骨骨質(zhì)疏松骨骨·為人體提供支持及保護(hù)的功能;人體制造血液的中心;骼為何人體內(nèi)有9%的鈣質(zhì)儲存于骨骼。運(yùn)動功能如點此重要骨質(zhì)疏松的分型常分型原發(fā)性繼發(fā)性絕經(jīng)后骨藥物、內(nèi)質(zhì)疏松、分泌系統(tǒng)老齡性骨疾病等引質(zhì)疏松骨質(zhì)疏松癥特點0“元聲性0等到需病50女他比多0隨年端10滑質(zhì)跪驗的53960a9707年齡年亦上資料由中文六學(xué)骨質(zhì)鬆癥研究租提供骨密度的年齡曲線骨折網(wǎng)值7080
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