高中思想政治-人的認(rèn)識(shí)從何而來教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

課標(biāo)分析：新課標(biāo)的基本價(jià)值取向是為學(xué)生終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。執(zhí)行關(guān)于實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)的規(guī)定及師生互動(dòng)的教學(xué)方式和自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的要求。并結(jié)合課標(biāo)的具體要求。知識(shí)目標(biāo)：實(shí)踐的含義、特點(diǎn)；理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；了解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；明確知識(shí)來源于實(shí)踐，要服務(wù)于實(shí)踐。能力目標(biāo)

運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理分析解決問題的能力情感、態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)樹立科學(xué)的實(shí)踐觀，培養(yǎng)實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。學(xué)情分析前高二學(xué)生理解本課內(nèi)容有一定難度。但是作為高二學(xué)生，自主學(xué)習(xí)能力、理性思考能力正在形成中，有較好的求異思維和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)實(shí)踐出真知、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容有一定的感性認(rèn)識(shí)。通過液體防霧實(shí)驗(yàn)這個(gè)活動(dòng)情景，把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)與抽象的理論觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生達(dá)到由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華，使學(xué)生做到理論聯(lián)系實(shí)際。評(píng)測(cè)練習(xí)1．英國生理學(xué)家羅伯特·愛德華茲因其在體外受精技術(shù)領(lǐng)域做出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)而獲得2010年諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)初，不少人曾因擔(dān)心人工生殖技術(shù)可能將培育出科學(xué)怪物或畸形人而進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論甚至反對(duì)，現(xiàn)在，人工生殖技術(shù)不僅用于治療不育癥，而且為治療癌癥、胚胎干細(xì)胞研究等提供了線索和方向。材料說明()A．實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)B．實(shí)踐是適應(yīng)認(rèn)識(shí)的需要產(chǎn)生的C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．客觀規(guī)律依賴于意識(shí)的發(fā)現(xiàn)2．[2014·海南卷]以往臺(tái)灣地區(qū)改良水果注重提高甜度，水果以甜而多汁著稱。為適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，臺(tái)灣地區(qū)的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶有一定酸味，以擴(kuò)大銷路。這表明()①認(rèn)識(shí)總是來源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐②認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐并始終落后于實(shí)踐③認(rèn)識(shí)始終受人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約④實(shí)踐的需要始終是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③C．②④D．③④3．[2014·江蘇卷]曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A．①②B．①④C．②③D．③④4．[2014·全國卷]農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對(duì)此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”。這表明()①親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的根本動(dòng)力③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③C．②④D．③④5．N32013·卷“夢(mèng)想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵相一致的是()A．“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”B．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”C．“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”D．“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)”6．[2012·北京卷]由于人類活動(dòng)范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。15、16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準(zhǔn)，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。結(jié)合材料，說明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。[答案]世界地圖的繪制歷史表明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，世界地圖的精確繪制是在實(shí)踐過程中逐步完成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)了世界地圖的繪制日益精準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，繪制的世界地圖是否與地理實(shí)際相符合是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了滿足人們的實(shí)踐需要。[解析]本題考查學(xué)生對(duì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的識(shí)記和理解運(yùn)用。審題時(shí)注意認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，其實(shí)就是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，從實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的四個(gè)方面結(jié)合材料分析說明，評(píng)測(cè)練習(xí)1．英國生理學(xué)家羅伯特·愛德華茲因其在體外受精技術(shù)領(lǐng)域做出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)而獲得2010年諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)初，不少人曾因擔(dān)心人工生殖技術(shù)可能將培育出科學(xué)怪物或畸形人而進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論甚至反對(duì)，現(xiàn)在，人工生殖技術(shù)不僅用于治療不育癥，而且為治療癌癥、胚胎干細(xì)胞研究等提供了線索和方向。材料說明()A．實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)B．實(shí)踐是適應(yīng)認(rèn)識(shí)的需要產(chǎn)生的C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．客觀規(guī)律依賴于意識(shí)的發(fā)現(xiàn)2．[2014·海南卷]以往臺(tái)灣地區(qū)改良水果注重提高甜度，水果以甜而多汁著稱。為適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，臺(tái)灣地區(qū)的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶有一定酸味，以擴(kuò)大銷路。這表明()①認(rèn)識(shí)總是來源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐②認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐并始終落后于實(shí)踐③認(rèn)識(shí)始終受人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約④實(shí)踐的需要始終是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③C．②④D．③④3．[2014·江蘇卷]曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A．①②B．①④C．②③D．③④4．[2014·全國卷]農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對(duì)此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”。這表明()①親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的根本動(dòng)力③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③C．②④D．③④5．N32013·卷“夢(mèng)想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵相一致的是()A．“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”B．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”C．“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”D．“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)”6．[2012·北京卷]由于人類活動(dòng)范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。15、16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準(zhǔn)，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。結(jié)合材料，說明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。[答案]世界地圖的繪制歷史表明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，世界地圖的精確繪制是在實(shí)踐過程中逐步完成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)了世界地圖的繪制日益精準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，繪制的世界地圖是否與地理實(shí)際相符合是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了滿足人們的實(shí)踐需要。[解析]本題考查學(xué)生對(duì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的識(shí)記和理解運(yùn)用。審題時(shí)注意認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，其實(shí)就是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，從實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的四個(gè)方面結(jié)合材料分析說明，教材分析《人的認(rèn)識(shí)從何而來》是是人教版思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第二單元探索世界與追求真理的第六課第一框題，承接本單元前兩課“唯物論”部分，本節(jié)課將引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)外部世界，正確處理主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，并為下一單元“辯證法”部分奠定“認(rèn)識(shí)論”基礎(chǔ)。理論上，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)，無論是人們認(rèn)識(shí)客觀世界，還是改造客觀世界，都離不開社會(huì)實(shí)踐；同時(shí)，本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)也是高頻考點(diǎn)，因此，本節(jié)課在本單元及整本教材中占據(jù)重要地位，對(duì)學(xué)生學(xué)好整本書具有重大意義。本框的教學(xué)重點(diǎn)是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。講好這個(gè)問題，要從認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、目的、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)方面講述。但是，在這四點(diǎn)中，更為重要的、根本的、起基礎(chǔ)作用的，則是前兩點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力。因?yàn)閷?shí)踐決定認(rèn)識(shí)，主要在于決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的目的是在前兩點(diǎn)基礎(chǔ)上的引申和發(fā)展，沒有前兩點(diǎn)，就沒有后兩點(diǎn)。所以，本框的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在來源和動(dòng)力上檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)問題。該難點(diǎn)難在實(shí)際生活中有的認(rèn)識(shí)暫時(shí)不能被實(shí)踐所證明，甚至長(zhǎng)時(shí)間不能被實(shí)踐所檢驗(yàn)，能否說這個(gè)認(rèn)識(shí)不科學(xué)。另外，學(xué)習(xí)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)也不僅限于懂得認(rèn)識(shí)如何被檢驗(yàn)證明的問題，而是要使學(xué)生樹立解放思想的觀念，破除思想束縛，不斷打破陳腐的、過時(shí)的框框、條條，更新認(rèn)識(shí)，樹立新的思想，做到這一點(diǎn)是比較難的。《人的認(rèn)識(shí)從何而來》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科思想政治教師職稱中二單位臨淄中學(xué)時(shí)間2014.12.6教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：實(shí)踐的含義、特點(diǎn)；理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；了解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；明確知識(shí)來源于實(shí)踐，要服務(wù)于實(shí)踐。2、能力目標(biāo)

運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理分析解決問題的能力。。3、情感、態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)

樹立科學(xué)的實(shí)踐觀，培養(yǎng)實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)依據(jù)：新課標(biāo)的基本價(jià)值取向是為學(xué)生終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。執(zhí)行關(guān)于實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)的規(guī)定及師生互動(dòng)的教學(xué)方式和自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的要求。并結(jié)合課標(biāo)的具體要求。教學(xué)重點(diǎn)本框的教學(xué)重點(diǎn)是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。講好這個(gè)問題，要從認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、目的、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)方面講述。但是，在這四點(diǎn)中，更為重要的、根本的、起基礎(chǔ)作用的，則是前兩點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力。因?yàn)閷?shí)踐決定認(rèn)識(shí)，主要在于決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的目的是在前兩點(diǎn)基礎(chǔ)上的引申和發(fā)展，沒有前兩點(diǎn)，就沒有后兩點(diǎn)。所以，本框的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在來源和動(dòng)力上教學(xué)難點(diǎn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)問題。該難點(diǎn)難在實(shí)際生活中有的認(rèn)識(shí)暫時(shí)不能被實(shí)踐所證明，甚至長(zhǎng)時(shí)間不能被實(shí)踐所檢驗(yàn)，能否說這個(gè)認(rèn)識(shí)不科學(xué)。另外，學(xué)習(xí)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)也不僅限于懂得認(rèn)識(shí)如何被檢驗(yàn)證明的問題，而是要使學(xué)生樹立解放思想的觀念，破除思想束縛，不斷打破陳腐的、過時(shí)的框框、條條，更新認(rèn)識(shí)，樹立新的思想，做到這一點(diǎn)是比較難的。教學(xué)模式“情景—探索—發(fā)現(xiàn)—生成”式教學(xué)教學(xué)方法情境體驗(yàn)法合作探究法自主探究法實(shí)驗(yàn)法教學(xué)手段多媒體輔助教學(xué)教學(xué)過程［走進(jìn)新課］情境引入：視頻引入：《青榮城際鐵路運(yùn)行試驗(yàn)》師：設(shè)問：同學(xué)們，修建青榮城際鐵路的活動(dòng)是一項(xiàng)什么活動(dòng)？（學(xué)生回答）師：那么什么是實(shí)踐？實(shí)踐又與我們的認(rèn)識(shí)有什么關(guān)系呢？這就是我們第六課第一框要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。［學(xué)習(xí)目標(biāo)］多媒體展示1、實(shí)踐及其特點(diǎn)（含義、特點(diǎn)、基本形式）2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系）［推進(jìn)新課］探究一（自主探究）：是誰在從事修建高鐵的活動(dòng)？對(duì)象是什么？是在認(rèn)識(shí)對(duì)象還是在改造對(duì)象？是不是純主觀的思維活動(dòng)？引領(lǐng)學(xué)生自主探究，得出什么是實(shí)踐及兩層基本含義。（見學(xué)案自主學(xué)習(xí)）探究二（時(shí)事探究）：1、修建高鐵需要哪些要素？這些要素的共同特點(diǎn)是什么？是不是想怎么修就怎么修？這些說明實(shí)踐有何特點(diǎn)？2、為何修建高鐵？這與燕子筑巢有何本質(zhì)不同？這些說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？修建高鐵只是總設(shè)計(jì)師一個(gè)人的活動(dòng)嗎？1964年日本修建了世界上第一條高鐵，中國于2008年才建成第一條高鐵？這說明實(shí)踐有什么特點(diǎn)？小組合作探究問題，并展示探究成果，得出實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性教師指導(dǎo)學(xué)生看書：找出實(shí)踐的三種基本形式，并點(diǎn)明修建高鐵的實(shí)踐屬于改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。探究三：是真的嗎？（合作探究）設(shè)置情境：我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常遇到這樣的問題：眼鏡起霧、鏡子起霧、車窗起霧的問題，給我們的生活帶來諸多不便,如何解決這個(gè)問題？有網(wǎng)友提出肥皂、洗潔精、醋、糖水都能起到防霧的效果，這是真的嗎？1、動(dòng)動(dòng)手引導(dǎo)學(xué)生通過做實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論：哪種液體能夠有效防霧？2、動(dòng)動(dòng)腦（1）在這次試驗(yàn)中，你是如何知道某些液體能有效防止鏡片起霧，這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？思考：讀書也能獲得認(rèn)識(shí)，讀書也是認(rèn)識(shí)的來源嗎？（2）雖然洗潔劑、肥皂水有防霧效果，但仍出現(xiàn)了專門的防霧眼鏡，此眼鏡運(yùn)用電磁鐵原理設(shè)計(jì)而成，為什么會(huì)出現(xiàn)專門的防霧眼鏡，說明什么哲學(xué)道理？微課程引入：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的三個(gè)方面（3）網(wǎng)友觀點(diǎn)正確與否是通過什么檢驗(yàn)的，因?yàn)樗邆涫裁刺攸c(diǎn)才能夠成為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？（4）我們?yōu)槭裁匆芯糠漓F液體？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（5）從實(shí)驗(yàn)中獲得防霧小常識(shí)對(duì)你的實(shí)際生活有什么幫助？說明什么哲學(xué)道理？小組合作探究，并展示探究成果，得出實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系［知識(shí)整合］實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系？［課堂小結(jié)］構(gòu)建知識(shí)體系［感悟提升］齊讀文字材料：中共中央黨校舉行建校８０周年慶祝大會(huì)上，中共中央總書記、中共中央軍委主席習(xí)近平出席并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，好學(xué)才能上進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。師：青少年作為祖國的未來，給我們什么啟示？［知識(shí)運(yùn)用］從十二大到十五大，我黨一直強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上又提出了要建設(shè)社會(huì)主義政治文明；十七大報(bào)告再次提出要建設(shè)“生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增