2022-2023年度教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫(kù)練習(xí)試卷B卷含答案

2022-2023年度教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫(kù)練習(xí)試卷B卷含答案

單選題（共57題）1、陶行知說過：“要人敬的必先自敬.重師首在自重?！碧K霍姆林斯基曾說過：“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準(zhǔn)則在教師言行上取得一致、和諧，這就是吸引青少年心靈中的火花?！边@兩句話體現(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范是()。A.關(guān)愛學(xué)生B.為人師表C.教書育人D.愛崗敬業(yè)【答案】B2、《邊城》是哪位作家的代表作？（）A.周作人B.沈從文C.汪曾祺D.廢名【答案】B3、將運(yùn)行中的計(jì)算機(jī)應(yīng)用程序窗口最小化之后，該應(yīng)用程序的狀態(tài)是()。A.已被關(guān)閉B.停止運(yùn)行C.已被刪除D.還在運(yùn)行【答案】D4、老師在組織規(guī)則游戲時(shí)，發(fā)現(xiàn)有孩子開小差。老師應(yīng)采取的措施是（）。A.點(diǎn)名批評(píng)，制止這種行為B.繼續(xù)游戲，完全視而不見C.大發(fā)雷霆，把幼兒趕出活動(dòng)室D.輕拍幼兒，提醒幼兒集中精力【答案】D5、“豆蔻年華”是指()。A.十七八歲的少年B.十三四歲的少年C.十七八歲的少女D.十三四歲的少女【答案】D6、中國(guó)地域遼闊，民族眾多，不同的地理環(huán)境、生活習(xí)俗、語(yǔ)言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素。造就了民間音樂的民族風(fēng)格或地方特色。下列說法不正確的是()。A.信天游是西北民歌中有代表性的類型之一B.南方民歌歌詞比較含蓄，善用比興。旋律多婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情C.廣東音樂的主奏樂器是嗩吶和揚(yáng)琴D.長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)是蒙古族民歌的代表性體裁【答案】C7、從命題“沒有一個(gè)同學(xué)會(huì)游泳”真，能推知()。A.“沒有一個(gè)同學(xué)不會(huì)游泳”真B.“每一個(gè)同學(xué)都會(huì)游泳”真假不定C.“并非沒有一個(gè)同學(xué)不會(huì)游泳”真D.“至少有一個(gè)同學(xué)會(huì)游泳”真【答案】C8、按照我國(guó)《教師法》的規(guī)定，對(duì)侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情節(jié)，應(yīng)該采取的措施不包括()A.給予行政處分或者行政處罰B.造成損害的，責(zé)令賠償損失C.情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任D.說服與勸阻【答案】D9、第二次科技革命的標(biāo)志是()。A.電力的廣泛應(yīng)用B.電磁感應(yīng)的發(fā)現(xiàn)C.電解定律的提出D.牛頓定律的提出【答案】A10、下列不屬于《兒童權(quán)利公約》的核心要義體現(xiàn)的原則的是()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童觀點(diǎn)原則C.尊重兒童意見原則D.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則【答案】C11、《兒童權(quán)利公約》規(guī)定，對(duì)兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任的是（）。A.聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利委員會(huì)B.父母和法定監(jiān)護(hù)人C.國(guó)家D.幼兒園【答案】B12、下列關(guān)于韓愈、柳宗元的表述，不正確的是（）。A.韓愈、柳宗元都是唐代文學(xué)家B.他們倡導(dǎo)了著名的“古文運(yùn)動(dòng)”C.他們力倡內(nèi)容充實(shí)、形式嚴(yán)整的散文D.他們同是“唐宋八大家”的重要成員【答案】C13、被后世譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰”是指（）。A.達(dá)*芬奇米開朗基羅拉斐爾B.達(dá)*芬奇米開朗基羅莎士比亞C.歌德達(dá)*芬奇拉斐爾D.果戈理達(dá)*芬奇米開朗基羅【答案】A14、“堅(jiān)持面向全體學(xué)生”是素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。面向全體學(xué)生，體現(xiàn)的是（）A.教育同一性原則B.教育一致性原則C.教育整體性原則D.教育公平性原則【答案】D15、有金、銀、銅三個(gè)屋子，有一個(gè)公主藏在其中一個(gè)屋子里，三個(gè)屋子上各貼著一張紙條，上面的提示分別是：(1)公主在金屋子中；(2)公主不在銀屋子中；(3)公主不在金屋子中。這三句話只有一句是真的。A.公主在金屋子中B.公主在銀屋子中C.公主在銅屋子中D.無(wú)確切答案【答案】B16、下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說法或傳說不相符的是（）。A.寒食節(jié)：吃寒食最早是為了紀(jì)念一位皇帝B.元宵節(jié)：掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)聯(lián)C.中秋節(jié)：吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)D.春節(jié)：古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天【答案】A17、“五岳”是我國(guó)的五大名山，下列不屬于“五岳”的一項(xiàng)是()A.泰山B.華山C.黃山D.衡山【答案】C18、課間，小莉正在同學(xué)面前大聲朗讀小娟的日記，被走進(jìn)教室的小娟發(fā)現(xiàn)，小娟找到班主任訴說此事，班主任最恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?。A.制止小莉這種行為B.批評(píng)小娟總是告狀C.勸說小娟不要聲張D.勸說小娟寬容小莉【答案】A19、被稱之為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”的著作是()。A.北宋李誡編寫的《營(yíng)造法式》B.北宋沈括所著的《夢(mèng)溪筆談》C.元朝郭守敬編寫的《授時(shí)歷》D.明朝宋應(yīng)星所著的《天工開物》【答案】B20、我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的兒童文學(xué)家。下列作家中，以童話、寓言創(chuàng)作為主，影響較大的是()A.嚴(yán)文井B.葉圣陶C.袁鷹D.冰心【答案】A21、實(shí)施義務(wù)教育的公辦學(xué)校校長(zhǎng)由()人民政府教育行政部門依法聘任。A.鄉(xiāng)(鎮(zhèn))B.縣級(jí)C.當(dāng)?shù)谼.市(地)級(jí)【答案】B22、所謂為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為幼兒和社會(huì)上人們效仿的表率、榜樣和楷模。這一涵義是由（）決定的。A.社會(huì)輿論B.教師的工作對(duì)象C.法律法規(guī)D.傳統(tǒng)習(xí)俗【答案】B23、某幼兒教師王云，2015年來園工作。工作一年后，與一男戀愛并迅速確定關(guān)系。之后，她經(jīng)常無(wú)故缺課、遲到、早退，并在園內(nèi)組織的多次業(yè)務(wù)考核中成績(jī)不合格、不稱職。園長(zhǎng)多次勸導(dǎo)無(wú)效，在2017年3月將其解聘。王云不服，她認(rèn)為她與幼兒園簽訂的五年合同還未到期，法律保障其教育教學(xué)的權(quán)利，幼兒園不應(yīng)對(duì)她進(jìn)行如此處理。下列說法正確的是()。A.幼兒園做法錯(cuò)誤，沒到合同約定期，不能隨意開除員工B.幼兒園做法正確，教師沒有履行教師應(yīng)盡的義務(wù)與職責(zé)，幼兒園有權(quán)開除教師C.幼兒園做法錯(cuò)誤，侵犯了教師王云的教育教學(xué)的權(quán)利D.幼兒園做法正確，幼兒園有任意開除員工的權(quán)利【答案】B24、我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要能夠使自己在循規(guī)蹈矩中揮灑自如，能夠“無(wú)意于法則而自合于法則”，真正由教學(xué)的“必然王國(guó)”邁入教學(xué)的“自由王國(guó)”。這體現(xiàn)了教師()的勞動(dòng)特點(diǎn)。A.復(fù)雜性B.長(zhǎng)期性C.創(chuàng)造性D.間接性【答案】C25、萬(wàn)老師脾氣急躁，有一次打了小夏同學(xué)一巴掌，小夏的母親第二天來學(xué)校找萬(wàn)老師。如果你是萬(wàn)老師，你會(huì)()。A.特別注意控制自己的情緒，向小夏及其母親道歉B.告訴小夏母親打小夏的理由C.不理會(huì)，因?yàn)樽约呵榫w控制不好可能會(huì)與她吵起來D.在小夏面前告訴家長(zhǎng)小夏如何不好好學(xué)習(xí)【答案】A26、根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)>，下列不符合我國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的是（）A.形成惠及全民的公平教育B.實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育現(xiàn)代化C.構(gòu)建完備的終身教育D.健全充滿活力的教育體系【答案】B27、與“并非有些貪污罪不是故意犯罪”等值的判斷是()。A.所有貪污罪都是故意犯罪B.所有貪污罪都不是故意犯罪C.有些貪污罪是故意犯罪D.有些貪污罪不是故意犯罪【答案】A28、日常生活中被我們稱為“啟明星”或者“太白”的其實(shí)是太陽(yáng)系行星中的哪個(gè)（）A.冥王星B.土星C.木星D.金星【答案】D29、下列選項(xiàng)中與“高粱：白酒”關(guān)系一致的是()。A.蚊帳：被子B.黃豆：醬油C.磚頭：水泥D.青草：牛奶【答案】B30、“動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速?！边@句話說明，教師要（）。A.愛國(guó)守法B.為人師表C.依法執(zhí)教D.愛崗敬業(yè)【答案】B31、教師應(yīng)享有的基本物質(zhì)利益權(quán)利是（）A.參與民主管理權(quán)B.科學(xué)研究與學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)C.獲取勞動(dòng)報(bào)酬和享受福利待遇權(quán)D.教育教學(xué)權(quán)【答案】C32、刑警隊(duì)需要充實(shí)緝毒組的力量，關(guān)于隊(duì)中有哪些人來參加該組，已商定有以下意見：(1)如果甲參加，則乙也參加;(2)如果丙不參加，則丁參加;(3)如果甲不參加而丙參加，則隊(duì)長(zhǎng)戊參加;(4)隊(duì)長(zhǎng)戊和副隊(duì)長(zhǎng)己不能都參加;(5)上級(jí)決定副隊(duì)長(zhǎng)己參加。根據(jù)以上意見，下列推理完全正確的是()。A.甲、丙、己參加B.丙、丁、己參加C.甲、丁、己參加D.甲、乙、丁、己參加【答案】D33、2016年版《幼兒園工作規(guī)程》中提出的幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)不包括()A.培養(yǎng)幼兒的想象創(chuàng)造力B.培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣C.萌發(fā)幼兒愛科學(xué)的情感D.培養(yǎng)幼兒初步的動(dòng)手能力【答案】A34、我不在犯罪現(xiàn)場(chǎng)。如果我在，那么我沒有犯罪。如果我犯了罪，那么一定是我神志不清。以下哪一項(xiàng)與上述論證最相似？（）A.我只吃雞或魚或鴨。如果我沒吃雞，那么一定吃魚或鴨。如果我沒吃鴨，那么一定吃魚B.我從不說謊。如果我說了，那么一定是被迫的。如果我被迫說了謊，那么責(zé)任不在我C.我沒借你的書。如果我借了，我不會(huì)把書弄破。如果我把書弄破了，那是我不小心D.她每天按時(shí)完成作業(yè)。如果她沒完成作業(yè)，那么，她不會(huì)睡覺。如果她睡覺了，那一定是她完成了作業(yè)【答案】C35、傳統(tǒng)童話向現(xiàn)代童話過渡的完成以()為標(biāo)志。A.安徒生童話B.民間童話C.文學(xué)童話D.創(chuàng)作童話【答案】A36、張老師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中非常注意觀察并記錄幼兒的發(fā)言、動(dòng)作、交往等各種情況，并作深入的反思，為以后改進(jìn)教學(xué)做好準(zhǔn)備。張老師在這里承擔(dān)的角色是（）A.幼兒發(fā)展的指導(dǎo)者B.幼兒發(fā)展的促進(jìn)者C.幼兒與社會(huì)的中介者D.教育實(shí)踐的研究者【答案】D37、趙州橋是現(xiàn)存世界最早最古老的一座石拱橋，它是由我國(guó)古代工匠（）建造的。A.李春B.李冰C.劉徽D.沈括【答案】A38、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，()應(yīng)當(dāng)樹立尊重、保護(hù)、教育未成年人的好風(fēng)尚，關(guān)心、愛護(hù)未成年人。A.全社會(huì)B.學(xué)校C.家庭D.教師【答案】A39、“初唐四杰”不包括()A.駱賓王B.盧照鄰C.楊炯D.賀知章【答案】D40、橫版標(biāo)簽，藥品通用名稱必須在哪個(gè)范圍內(nèi)顯著位置標(biāo)出A.中三分之一B.左三分之一C.右三分之一D.上三分之一E.右四分之一【答案】D41、世界各國(guó)動(dòng)畫片常常以動(dòng)物為主角。下列影片中貓的形像，屬于中國(guó)創(chuàng)作的是（）A.《貓和老鼠》B.《機(jī)器貓》C.《黑貓警長(zhǎng)》D.《加菲貓》【答案】C42、幼兒園教育要幫助幼兒了解自然、環(huán)境與人類生活的關(guān)系，從身邊的小事人手，培養(yǎng)幼兒初步的()和行為。A.環(huán)保意識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)C.人文意識(shí)D.自然規(guī)律【答案】A43、國(guó)粹是指一個(gè)國(guó)家固有文化中的精華。下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)“三大國(guó)粹”的是()。A.中國(guó)功夫B.京劇C.中醫(yī)D.中國(guó)畫【答案】A44、媽媽到幼兒園接斌斌時(shí)，發(fā)現(xiàn)斌斌的手背被小朋友抓破了，就馬上向園長(zhǎng)投訴當(dāng)班的丁老師。為此，丁老師的心里很不舒服，第二天一到教室就訓(xùn)斥了斌斌。丁老師的行為（）。A.合理，教師可以表達(dá)自己的真實(shí)情感B.不合理，教師應(yīng)完全接受家長(zhǎng)的意見C.合理，教師不可能對(duì)每一個(gè)孩子監(jiān)管到位D.不合理，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的情緒調(diào)適能力【答案】D45、“師者，人之楷模也?！边@句話說明教師的勞動(dòng)具有()。A.特殊的表現(xiàn)性B.獨(dú)特的復(fù)雜性C.鮮明的示范性D.顯效的長(zhǎng)期性【答案】C46、童話大師安徒生一生寫下了160多篇童話作品，其代表作有（）A.《快樂王子》B.《七色花》C.《豌豆上的公主》D.《皮皮魯總動(dòng)員》【答案】C47、斌斌很調(diào)皮，在學(xué)校不遵守紀(jì)律，經(jīng)常說臟話，有時(shí)候還影響其他同學(xué)學(xué)習(xí)和生活。斌斌的班主任王老師隔三岔五給斌斌的家長(zhǎng)打電話，每次都把家長(zhǎng)狠狠地批評(píng)一頓，還經(jīng)常把家長(zhǎng)叫到學(xué)校來訓(xùn)話。王老師的做法()。A.錯(cuò)誤，教師應(yīng)該與家長(zhǎng)平等溝通B.錯(cuò)誤，教師對(duì)學(xué)生發(fā)展負(fù)全責(zé)C.正確，家長(zhǎng)要配合學(xué)校教育學(xué)生D.正確，教師應(yīng)該主動(dòng)尋求家長(zhǎng)支持【答案】A48、以下不屬于教師職務(wù)分類的是()A.初級(jí)職務(wù)B.中級(jí)職務(wù)C.高級(jí)職務(wù)D.特級(jí)職務(wù)【答案】D49、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》的戰(zhàn)略主題是堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施()是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。A.素質(zhì)教育B.基礎(chǔ)教育C.應(yīng)試教育D.課程教育【答案】A50、為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()。A.終身教育B.普通教育C.職業(yè)教育D.義務(wù)教育【答案】A51、夜肓癥即夜視力下降，主要是由于體內(nèi)缺乏（）。A.維生素DB.維生素CC.維生素AD.維生素E【答案】C52、下列對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育B.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展的教育C.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育D.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育【答案】B53、孫老師組織的“我為班級(jí)做件事”討論中，晨晨說我收垃圾，秦晉立刻說，媽媽說如果不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后就去收垃圾，孫老師接著說環(huán)衛(wèi)工，很辛苦的收垃圾，讓我們生活在干凈的環(huán)境里。收垃圾也是一件很有意義的事情，從教育觀點(diǎn)角度分析，下列說法正確的是（）A.教師要引導(dǎo)幼兒正確認(rèn)知B.教師要關(guān)注幼兒的特長(zhǎng)C.教師要引導(dǎo)幼兒生涯規(guī)劃D.教師要關(guān)注幼兒的差異【答案】A54、康老師在年終的同行測(cè)評(píng)中得分不高，因此，在活動(dòng)中，當(dāng)幼兒的行為出現(xiàn)偏差時(shí)，康老師經(jīng)常大發(fā)雷霆?？道蠋煈?yīng)當(dāng)（）。A.嚴(yán)格待生，專注教學(xué)B.保持個(gè)性，堅(jiān)持自我C.注重反省，調(diào)適自我D.迎合同事，搞好關(guān)系【答案】C55、學(xué)校派張老師參加省里組織的骨干教師培訓(xùn)，但按學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，應(yīng)扣除張老師500元的績(jī)效工資。學(xué)校的這項(xiàng)規(guī)定()。A.節(jié)約了辦學(xué)成本B.加強(qiáng)了經(jīng)費(fèi)管理C.體現(xiàn)了按勞取酬D.侵犯了教師權(quán)利【答案】D56、教師要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須()A.愛崗敬業(yè)B.勇于創(chuàng)新C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.終身學(xué)習(xí)【答案】D57、俗話說“一寸光陰一寸金”。這里的“一寸”是用哪種古代計(jì)時(shí)器量出的時(shí)間單位()A.圭表B.漏刻C.日影D.漏壺【答案】C大題（共3題）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一首這樣的詩(shī)特別讓人流連：有一首歌最為動(dòng)人，那就是師德；有一種人生最為美麗，那就是教師；有一種風(fēng)景最為雋永，那就是詩(shī)魂；不要說我們一無(wú)所有，我們擁有同一顆火熱的太陽(yáng)，我們擁有同一片廣博的天空。在同一片天空下，我們用愛播撒著希望……請(qǐng)以“師愛”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的作文?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹繋煇蹮o(wú)限作為教師，只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，才能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，從而收到良好的教育效果。愛學(xué)生，就要關(guān)心學(xué)生健康。其中最重要的就是減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。要減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，教師須做到“三精”。一是精心備課。備課是常規(guī)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是教師實(shí)施課堂教學(xué)的事先策劃，是使課堂教學(xué)具有高效的根本保證，也是減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的前提。二是精當(dāng)教學(xué),要減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān),提高課堂教學(xué)效率是關(guān)鍵，要向40分鐘要質(zhì)量,選擇不同的內(nèi)容和方法，力求使每個(gè)學(xué)生都參與到教學(xué)的全過程中來.力求使每個(gè)學(xué)生都能理解與掌握當(dāng)堂所學(xué)知識(shí).力求既滿足優(yōu)生的求知，又照顧后進(jìn)生的進(jìn)度。三是精簡(jiǎn)作業(yè)。作業(yè)要根據(jù)全體學(xué)生的實(shí)際，分清層次，因人設(shè)題。既要有全體學(xué)生都必須做到的基本題、綜合題，以達(dá)到教學(xué)的基本要求，又要有“選做”的開放題，供有能力的學(xué)生再提高訓(xùn)練。另外，對(duì)有些離異家庭的學(xué)生，一定要給予關(guān)心，給予撫愛，以修復(fù)他們心靈的創(chuàng)傷。作為教師，既要做他們的老師，又要做他們的父母.更要做他們的朋友。學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)與之談心。予以安慰，隨時(shí)解除他們的心理壓力，樹立他們的理想及奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，矯正他們的不良心態(tài)。愛學(xué)生，就要對(duì)學(xué)生一視同仁。教師要看到每一個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不能厚此薄彼。面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生，應(yīng)該看到每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，全面地、辯證地認(rèn)識(shí)學(xué)生。不能過早地給學(xué)生下結(jié)論，用過激的語(yǔ)言訓(xùn)斥學(xué)生。一個(gè)班級(jí)中，最惹人注意的往往是那些最出色或最讓自己頭疼的學(xué)生，而那些平時(shí)默默無(wú)聞，考試成績(jī)平平，課堂上規(guī)規(guī)矩矩的同學(xué)是最容易被老師所忽視的，因而要提醒自己給每一位同學(xué)以表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不能淡忘這部分同學(xué)，要同等地關(guān)注他們的發(fā)展。要愛所有的學(xué)生，不但要愛聰明、活潑、可愛的學(xué)生，更要愛“差生”“特殊生”“頑皮搗蛋生”“一般生”。愛學(xué)生，就要尊重和信任學(xué)生。教師要有一種慈母般的仁愛之心，一種“宰相肚里能撐船”的氣度。不能有半點(diǎn)高傲、斤斤計(jì)較等不良性格成分，絕不能意氣用事，更不能以怨報(bào)怨，記恨學(xué)生的過錯(cuò)。有了這種無(wú)私的愛.才會(huì)用伯樂賞識(shí)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)和身上無(wú)窮的潛力。教師還要學(xué)會(huì)自我控制，要明白對(duì)心是育才的前提，不管遇到什么情況，都應(yīng)做到鎮(zhèn)定自若、從容不迫，以極大的耐心做好工作，時(shí)時(shí)考慮自己行為可能引起的后果，這是保持自我情緒穩(wěn)定的基本方法。要慎重權(quán)衡利弊得失，尋找合適的教育良策，而不是尋找發(fā)火的借口.逃避做思想工作。要學(xué)會(huì)自控，需要從小事做起.注重自己的性格培養(yǎng)，不斷完善自己的性格。教師良好的性格是一顆種子.它一旦播撒在學(xué)生心田，就會(huì)綻放出絢麗的花朵。以愛為基，師愛無(wú)限。讓師愛化作一葉葉扁舟，讓它蕩漾在漫漫學(xué)海，蕩漾在每一教育事業(yè)中。盡最大力量，多獻(xiàn)一份愛，多發(fā)一份熱，共同為我們欣欣向榮的祖國(guó)添一份明媚的春光，添一片絢麗的春色.讓愛在教育事業(yè)中永遠(yuǎn)閃光吧！(文章來源：http：//,1vicw/9081>f960,r>90c69t-c376aO.html，有改動(dòng)）二、材料：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時(shí)中斷這一源頭活水。常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)(《論語(yǔ)》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個(gè)重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂壞的歷史時(shí)期，重建理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)