教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫檢測A卷帶答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫檢測A卷帶答案

單選題（共50題）1、文化的本性在于創(chuàng)造，其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的，創(chuàng)造必然導(dǎo)致多樣性。在文化領(lǐng)域，只有__________才會呈現(xiàn)出豐富多彩和生機(jī)勃勃的活力，而同質(zhì)性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命。填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.別出心裁B.獨(dú)樹一幟C.推陳出新D.不拘一格【答案】D2、被西方國家稱為“東方醫(yī)學(xué)巨典”的著作是()。A.《天工開物》B.《齊民要術(shù)》C.《農(nóng)政全書》D.《本草綱目》【答案】D3、文藝復(fù)興起源于（）。A.意大利B.英國C.法國D.西班牙【答案】A4、古代“六藝”——“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中的“御”指()A.防御B.雜技C.騎馬D.駕車【答案】D5、遺傳一般指親代的性狀又在下代中出現(xiàn)，對植物、動物遺傳起決定作用的是（）A.蛋白質(zhì)。B.多糖。C.DNA。D.多肽?！敬鸢浮緾6、小張來到北京周口店龍骨山，他可以了解到生活在距今（）的北京人。A.80~30萬年前B.70~30萬年前C.70~20萬年前D.80~20萬年前【答案】C7、《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，幼兒園的品德教育應(yīng)以()為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動之中。A.情感教育B.培養(yǎng)良好行為習(xí)慣C.思想教育D.情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣【答案】D8、新義務(wù)教育法修訂的時間是（）。A.1986年B.1982年C.2006年D.1990年【答案】C9、下列對于《幼兒園工作規(guī)程》的表述不正確的是（）A.幼兒園每年秋季招生。平時如有缺額，可隨時補(bǔ)招B.幼兒園可分為全日制、半日制、定時制、季節(jié)制和寄宿制等。上述形式不可混合設(shè)置C.幼兒入園除進(jìn)行健康檢查外，禁止任何形式的考試或測查D.幼兒園可以按年齡分別編班，也可以混合編班【答案】B10、上幼兒園中班的小宇.上課期間尿了褲子，劉老師發(fā)現(xiàn)后，對正在嘲笑小宇的其他幼兒說：“小宇可能是上課聽得太認(rèn)真了，忘記了告訴老師要上廁所，我們以后可以向小宇學(xué)習(xí)他認(rèn)真聽課的好習(xí)慣。當(dāng)然，我們在認(rèn)真聽課的同時，要記住自己還要上廁所，那就更好了?！眲⒗蠋煹淖龇w現(xiàn)了()的兒童觀。A.以人為本B.全面發(fā)展C.教育公正D.維護(hù)權(quán)益【答案】A11、繪畫活動中，小班幼兒歡歡總是把色彩涂到輪廓線外面。下午，李老師當(dāng)著歡歡的面對家長說：“歡歡畫畫很不認(rèn)真，總是畫錯?！崩罾蠋煹淖龇ǎǎ.錯誤，忽視了幼兒動作發(fā)展B.錯誤，不能諷刺挖苦幼兒C.正確，提高了幼兒繪畫能力D.正確，應(yīng)該嚴(yán)格要求幼兒【答案】A12、張老師心情煩躁的時候，會把氣撒在孩子身上，隨意批評或是大罵幼兒。這表明張老師（）。A.具有反思意識B.具有敬業(yè)精神C.缺乏心理調(diào)適能力D.缺乏終身學(xué)習(xí)理念【答案】C13、第二次科技革命的標(biāo)志是()。A.電力的廣泛應(yīng)用B.電磁感應(yīng)的發(fā)現(xiàn)C.電解定律的提出D.牛頓定律的提出【答案】A14、愛因斯坦相對論的提出，是物理學(xué)思想的一場重大革命，他()A.否定了牛頓的力學(xué)原理B.修正了能量、質(zhì)量相互轉(zhuǎn)化的理論C.借鑒了法國科學(xué)家拉瓦錫的學(xué)說D.揭示了時間空間并非絕對不變的屬性【答案】D15、()是我國一貫的教育方針。A.重點(diǎn)發(fā)展B.全面發(fā)展C.局部發(fā)展D.智力發(fā)展【答案】B16、第一次世界大戰(zhàn)的起始時間是()A.1840年B.1914年C.1937年D.1945年【答案】B17、搜索引擎按其工作方式的不同，可以分為全文搜索引擎、目錄索引類搜索引擎和()。A.片段搜索引擎B.資料搜索引擎C.元搜索引擎D.字符搜索引擎【答案】C18、全世界最大的石佛像在（）。A.四川屏山B.河南洛陽C.四川樂山D.四川江津【答案】C19、在聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中對兒童的理解正確的是()A.兒童是指18歲以下的人B.兒童是指剛出生的人C.兒童是指16歲以下的人D.兒童是指上學(xué)期間的學(xué)生【答案】A20、方老師是個比較有個性的老師，他上的課非常受孩子們喜歡，但是他不注重衣著，常常邋里邋遢地出現(xiàn)在課堂上。如果你是方老師的同事，你會()。A.不跟方老師說，上好課就可以了B.委婉地跟方老師說既要上好課，也要注意自己的形象C.跟方老師說邋里邋遢的遭人厭，以后要改正D.不跟方老師說，這是方老師自己的事【答案】B21、下列歷史人物中，與成語“相煎何急”直接相關(guān)的是（）。A.班固與班超B.廉頗與藺相如C.曹丕與曹植D.周瑜與諸葛亮【答案】C22、國際安徒生獎設(shè)立并開始頒發(fā)于20世紀(jì)（）年代。A.20B.30C.40D.50【答案】D23、文化的本性在于創(chuàng)造，其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的，創(chuàng)造必然導(dǎo)致多樣性。在文化領(lǐng)域，只有__________才會呈現(xiàn)出豐富多彩和生機(jī)勃勃的活力，而同質(zhì)性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命。填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.別出心裁B.獨(dú)樹一幟C.推陳出新D.不拘一格【答案】D24、《禮記》說：“師也者，教之以事而喻之以德也?！毕旅孢x項(xiàng)對這句話的說明最準(zhǔn)確的是()A.教師的本職工作是教書育人B.教師要教會學(xué)生知識C.教師要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法D.教師要對學(xué)生進(jìn)行德育【答案】A25、教師與幼兒溝通時，不正確的做法是(）。A.言語專業(yè)化B.蹲下去與孩子對話C.用點(diǎn)頭肯定孩子的話語I).注意傾聽【答案】A26、歐洲文藝復(fù)興15—16世紀(jì)，著名藝術(shù)()、米開朗基羅、拉斐爾以其繪畫及雕塑藝術(shù)，被后世譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時期的“三杰”。A.盧瑟福B.瑪麗·居里C.哥白尼D.家達(dá)·芬奇【答案】D27、某幼兒園經(jīng)常組織老師相互觀摩教學(xué)活動,針對活動過程展開研討,提出完善的活動建議,這種做法體現(xiàn)的教師專業(yè)發(fā)展途徑是()A.進(jìn)修培訓(xùn)B.同伴互助C.師徒結(jié)對D.自我研修【答案】B28、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出，建立城鄉(xiāng)一體化義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制，在有些方面向農(nóng)村傾斜。下列選項(xiàng)中不符合要求的是()A.財政撥款向農(nóng)村傾斜B.課程標(biāo)準(zhǔn)向農(nóng)村傾斜C.教師配置向農(nóng)村傾斜D.學(xué)校建設(shè)向農(nóng)村傾斜【答案】B29、學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性在于學(xué)生的個體認(rèn)識始終是在（）的指導(dǎo)下進(jìn)行的。A.教育方針B.教育策略C.學(xué)習(xí)理念D.教師【答案】D30、一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到了許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請教：快樂到底在哪里?蘇格拉底說：“你們造一條船吧?！边@群年輕人把尋找快樂的事兒放在了一邊，找來造船的工具，鋸倒了一棵又高又大的樹，用了七七四十九天，造出一條獨(dú)木舟。獨(dú)木舟下水了，他們把蘇格拉底請上了船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲歌唱。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎?”年輕人齊聲說道：“快樂極了!”這段文字主要想告訴我們()。A.勤勞地工作是快樂的源泉B.以積極的心態(tài)看待這個世界就會收獲快樂C.快樂來自于對明確目標(biāo)的不懈努力和追求D.快樂的體驗(yàn)來自于心靈的智慧【答案】C31、以下能駁倒“他既會彈鋼琴，也會彈吉他”的有（）。A.2項(xiàng)B.3項(xiàng)C.4項(xiàng)D.5項(xiàng)【答案】C32、《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，大班班額為()。A.20B.25C.30D.35【答案】D33、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一名句的作者是（）。A.杜甫B.李白C.韓愈D.白居易【答案】A34、《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的，由所在學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者()。A.開除B.解聘C.辭退D.勸退【答案】B35、下列不屬于《兒童權(quán)利公約》的核心要義體現(xiàn)的原則的是()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童觀點(diǎn)原則C.尊重兒童意見原則D.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則【答案】C36、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》規(guī)定()是黨和國家提出并長期堅持的一項(xiàng)重大方針。各級黨委和政府要把其作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)基本要求，切實(shí)保證經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃優(yōu)先安排教育發(fā)展，財政資金優(yōu)先保障教育投入，公共資源優(yōu)先滿足教育和人力資源開發(fā)需要。充分調(diào)動全社會關(guān)心支持教育的積極性，共同擔(dān)負(fù)起培育下一代的責(zé)任，為青少年健康成長創(chuàng)造良好環(huán)境。完善體制和政策，鼓勵社會力量興辦教育，不斷擴(kuò)大社會資源對教育的投入。A.教育優(yōu)先發(fā)展B.育人為本C.改革創(chuàng)新D.促進(jìn)公平【答案】B37、“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也。”(《韓詩外傳》)這句話告訴我們，教師()。A.不僅要提高道德認(rèn)識，還要加強(qiáng)道德實(shí)踐B.不僅要有從教的學(xué)識能力，還要做到以身作則C.不僅要有豐富的學(xué)識，還要注重能力的提升D.不僅要有專業(yè)知識，還要有人文情懷【答案】B38、（）是21世紀(jì)社會發(fā)展對教師職業(yè)提出的現(xiàn)實(shí)要求，是提高教師素質(zhì)，同時也是提高其社會地位和待遇的重要措施。A.教師職業(yè)化B.教師專業(yè)化C.終身學(xué)習(xí)D.繼續(xù)深造【答案】B39、教師專業(yè)發(fā)展的基石是()A.終身學(xué)習(xí)B.教研結(jié)合C.協(xié)調(diào)合作D.反思經(jīng)驗(yàn)【答案】A40、對學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關(guān)鍵作用的是教師的()。A.專業(yè)能力B.專業(yè)知識C.專業(yè)理念及師德態(tài)度D.教育方法【答案】C41、在某幼兒園，當(dāng)王老師剛剛走上教育工作崗位的時候，他教的班級有個淘氣的幼兒。每當(dāng)教師講課時，他總愛低頭玩他桌子上放的“寶貝”橫笛兒，有時候還會輕輕地吹一聲。對此，王老師最恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)A.讓他到教室外面吹奏，以示懲戒B.聯(lián)系家長，讓家長嚴(yán)加管柬C.對該生不遵守紀(jì)律的行為進(jìn)行批評訓(xùn)斥D.從該生喜愛音樂，擅長樂器入手，采取鼓勵措施，使該生在培養(yǎng)興趣的同時認(rèn)真學(xué)習(xí)【答案】D42、投資者越擔(dān)心他們的錢遭受損失，他們就越要求他們的投資有較高的潛在收益。大的風(fēng)險必須要被高回報的機(jī)會所抵消，這項(xiàng)原則是決定利率時的基本原則，并且它可以從以下事實(shí)得到說明，即以下哪一項(xiàng)能最好地完成以上短文?()A.進(jìn)行非常有風(fēng)險的投資而不用擔(dān)心他們的錢遭受損失，這種能力將成功的投資者與其他人區(qū)別開來B.貸款人對無擔(dān)保貸款收取比抵押品擔(dān)保的貸款更高的利率C.在高通貨膨脹期間，銀行向存款人支付的利息實(shí)際上可能低于通貨膨脹率D.任何時候，一個商業(yè)銀行有一個期望它的所有個人借款人支付的單一利率【答案】C43、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，()應(yīng)當(dāng)樹立尊重、保護(hù)、教育未成年人的好風(fēng)尚，關(guān)心、愛護(hù)未成年人。A.全社會B.學(xué)校C.家庭D.教師【答案】A44、不符合《中華人民共和國教育法》關(guān)于受教育者的說法的是()。A.法律明確指明女子與男子在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面享有平等的權(quán)利B.針對違法犯罪的未成年人不必再提供教育C.學(xué)生有權(quán)獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金D.學(xué)生需努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)【答案】B45、中國最早的工藝百科全書是完成于l7世紀(jì)30年代的《天工開物》。它的作者是()。A.徐霞客B.沈括C.酈道元D.宋應(yīng)星【答案】D46、根據(jù)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，以下不屬于兒童的權(quán)利的是()。A.自由發(fā)表言論的權(quán)利B.結(jié)社自由及集會自由C.兒童的隱私、家庭、住宅或通信不受任意或非法干涉。其榮譽(yù)和名譽(yù)不受非法攻擊D.選舉權(quán)和被選舉權(quán)【答案】D47、主要說明“事物是什么”的分析是()。A.定性分析B.定量分析C.因果分析D.系統(tǒng)分析【答案】A48、下列選項(xiàng)屬于參考工具書范疇的是（）。A.期刊B.百科全書C.標(biāo)準(zhǔn)D.科技報告【答案】B49、中國古代官員普遍好讀書，這是一個悠久的良性傳統(tǒng)。在古代，官員的讀書是()的現(xiàn)象，大凡為官一生，“致仕”(退休)時一般也要“刻部稿”，企盼給后世留下一點(diǎn)()。A.廣泛性、流風(fēng)余韻B.社會化、前車之鑒C.持續(xù)性、雪泥鴻爪D.官場化、星星之火【答案】C50、若需計算Excel某工作表中A1、B1、C1單元格的數(shù)據(jù)之和，需使用的計算公式是（）。A.=COUNT(A1：C1)B.=SUM(A1：C1)C.=SUM(A1，C1)D.=MAX(A1：C1)【答案】B大題（共10題）一、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸——對此請勿從解剖學(xué)上理解。人腦是怎樣的一種東西，科學(xué)還不能說清楚。心胸是怎么回事就更難說清。對我自己來說，心胸是我在生活中想要達(dá)到的最低目標(biāo)。某件事有悖于我的心胸，我就認(rèn)為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過。羅素先生曾言，對人來說，不加檢點(diǎn)的生活，確實(shí)不值得一過。我同意他的意見：不加檢點(diǎn)的生活，屬于不能接受的生活之一種。人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂。從一些電影的名字就可以看出來：《活著》《找樂》……我對這種想法是斷然地不贊成，因?yàn)楸в羞@種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。高尚、清潔、充滿樂趣的生活是好的，人們很容易得到共識。卑下、骯臟、貧乏的生活是不好的，這也能得到共識。但只有這兩條遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我以寫作為生，我知道某種文章好，也知道某種文章壞。僅知道這兩條尚不足以開始寫作。還有更加重要的一條，那就是：某種樣子的文章對我來說不可取,絕不能讓它從我筆下寫出來，冠以我的名字登在報刊上。以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度。(王小波《寫給年輕人》)問題：(1)材料最后一句：“以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度。”“這”指代的內(nèi)容是什么(2)結(jié)合文本請談?wù)剬Α爸灰芑钪褪呛玫?，活成什么樣子無所謂”的看法?！敬鸢浮?1)人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。(2)作者對這種想法是斷然地不贊成。因?yàn)楸в羞@種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。干出個樣子，才是人的價值和尊嚴(yán)所在。二、閱讀下面材料，回答問題。在回憶幼兒園生活經(jīng)歷時，陳莉?qū)懙溃荷陌职趾苡绣X，艷艷長得很漂亮，孫老師一會兒抱莎莎，一會兒親艷艷。我悄悄地望著孫老師，很希望她也抱我一下，于是我鼓足勇氣，怯生生地挨在她身邊，低聲說：“老師，能抱抱我嗎？”誰料到她不屑地對我說：“去，看你那兩筒鼻涕，臟樣！”我幼小的心靈涼到冰點(diǎn)，以為自己是世界上最難看、最不幸的孩子，放聲大哭起來......這時宋老師來到我身邊，抱起我，用干凈柔軟的手帕給我擦眼淚鼻涕，把我抱到房間給我洗臉、梳頭、扎小辮。然后帶我到鏡子前，甜甜地親一下我的小腮幫說：“看，莉莉是個多么漂亮可愛的孩子！”此時我感到我是世界上最幸福的孩子。問題:請從教師職業(yè)道德角度，評析兩位教師的保教行為。（14分）【答案】材料中宋老師的做法是正確的，值得每一位老師學(xué)習(xí)。而孫老師違背了教師職業(yè)道德規(guī)范中的關(guān)愛學(xué)生和為人師表的要求。(1)關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。沒有愛就沒有教育，教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正地對待學(xué)生。孫老師卻根據(jù)幼兒家庭背景和外貌的不同，對幼兒區(qū)別對待，嚴(yán)重違背了關(guān)愛學(xué)生的原則。宋老師則尊重幼兒、關(guān)心幼兒，尊重學(xué)生的人格和自尊心，體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德。(2)為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。孫老師并沒有做好幼兒的榜樣，容易在幼兒中造成不良的影響，而宋老師卻以自己的人格魅力潛移默化地促進(jìn)了幼兒的健康發(fā)展?！緦＜尹c(diǎn)撥】對比式的材料解析題，在答題時一般也需要對比分析。在分析前，考生表明自己的立場是十分必要的，即需要對這兩種行為進(jìn)行簡單的是非點(diǎn)評。在說明時，不宜反復(fù)進(jìn)行是非說明，而是要充實(shí)論據(jù)，特別是針對材料中的具體細(xì)節(jié)點(diǎn)出對應(yīng)的論據(jù)。三、材料：小高與小黃是蕭山某幼兒園幼兒。有一天小高和小黃在活動室內(nèi)嬉鬧，期間小黃將小高推倒在地，導(dǎo)致小高門牙磕在方凳角上而掉落。事后，經(jīng)老師通知，小高爸媽趕到幼兒園并帶著小高去醫(yī)院醫(yī)治。根據(jù)小高父母的說法，他們是在事發(fā)40分鐘后才接到通知，得知孩子在幼兒園出事了。因賠償問題，小高父母與學(xué)校方、小黃父母多次協(xié)商，但無法談攏，最終小高父母將幼兒園和小黃及其父母均告上了法庭。問題：請用教育法律法規(guī)相關(guān)知識分析上述現(xiàn)象?！敬鸢浮扛鶕?jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》的相關(guān)規(guī)定，對此次事故應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的主體主要是小黃父母和幼兒園，具體分析如下：(1)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定，發(fā)生學(xué)生傷害事故，造成學(xué)生人身損害的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照《中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》及相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，承擔(dān)相應(yīng)的事故責(zé)任。(2)《中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》第三十二條規(guī)定，無民事行為能力人、限制民事行為能力人造成他人損害的，由監(jiān)護(hù)人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。監(jiān)護(hù)人盡到監(jiān)護(hù)責(zé)任的，可以減輕其侵權(quán)責(zé)任。故小黃的父母應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。第三十八條規(guī)定，無民事行為能力人在幼兒園、學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)、生活期間受到人身損害的，幼兒園、學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任，但能夠證明盡到教育、管理職責(zé)的，不承擔(dān)責(zé)任。小高和小黃在活動室內(nèi)嬉鬧，沒有教師對他們勸導(dǎo)或講解應(yīng)該注意的安全事項(xiàng)，故幼兒園應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。四、(運(yùn)用邏輯思維知識能準(zhǔn)確而有條理地進(jìn)行推理、論證)牛頓廢寢忘食的故事偉大的科學(xué)家牛頓對自己的工作極端專心，常常廢寢忘食。有一天，一個朋友等他吃飯，可是他在工作室專心工作，很久很久都不出來，那個朋友等餓了，就一個人先吃了。吃完后，他給牛頓開個玩笑，把自己吃剩下的肉骨頭、雞骨頭都放到牛頓的飯盒里，然后走了。又過了很久，牛頓才從工作室出來，他看到桌子上擺著飯菜，他記起大約應(yīng)該吃飯了，于是，就坐下來打開飯盒，準(zhǔn)備吃飯。當(dāng)他打開飯盒一看，里面是些吃剩下的骨頭等。他自言自語地說：“原來我已經(jīng)吃過飯了?！庇谑?，他站起來，又回到工作室去了。根據(jù)推理的有關(guān)知識，分析牛頓的想法中包含一個什么推理?是否正確?【答案】牛頓的想法中包含著一個錯誤的充分條件假言推理：如果我吃過飯了，那么就會有吃剩下的骨頭;現(xiàn)在我飯盒里有吃剩的骨頭;所以，我已經(jīng)吃過了飯。他違反了充分條件假言推理的關(guān)于“肯定后件，不能肯定前件”的規(guī)則。五、材料：創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真、善、美的活人。真、善、美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人。不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個人。在一個集體當(dāng)中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真、善、美之活塑像。教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛。有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來?？梢娖椒矄握{(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡：在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的惠能傳了黃梅的教義?；菽苷f：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢!可見，無能也是借口。有人說：山窮水盡，走投無路。陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下的莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣，一切都完?！笔堑模肥且職馓匠鰜?，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧!創(chuàng)造之神，你回來呀!只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心。我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！敬鸢浮?1)“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，“萬龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對象成才。(2)教育的最大成功：師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問題：①要敢于創(chuàng)造；②要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目標(biāo)；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；⑤要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。六、老家孫犁前幾年，我曾謅過兩句舊詩：“夢中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓?！弊罱鼛滋?，又接連做這樣的夢：要回家，總是不自由；請假不準(zhǔn)，或是路途遙遠(yuǎn)。有時決心啟程，單人獨(dú)行，又總是在日已西斜時，迷失路途，忘記要經(jīng)過的村莊的名字，無法打聽?；蛘呤怯鲆娪晁?，道路泥濘；而所穿鞋子又不利于行路，有時鞋太大，有時鞋太小，有時倒穿著，有時橫穿著，有時系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可。其實(shí)，“文化大革命”以后，我已經(jīng)回過兩次老家，這些年就再也沒有回去過，也不想再回去了。一是家里已經(jīng)沒有親人，回去連給我做飯的人也沒有了。二是村中和我認(rèn)識的老年人，越來越少，中年以下，都不認(rèn)識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。人對故鄉(xiāng)，感情是難以割斷的，而且會越來越縈繞在意識的深處，形成不斷的夢境。那里的河流，卻已經(jīng)干了，但風(fēng)沙還是熟悉的。屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早已不在。老屋頂上長著很高的草，破漏不堪。村人故舊，都指點(diǎn)著說：“這一家人，都到外面去了，不再回來了?！弊罱信笥训轿覀兇謇锶チ艘惶?，給我?guī)组g老屋拍了一張照片，在村支書家里，吃了一頓餃子。關(guān)于老屋，支書對他說：“前幾年，我去信問他，他回信說，也不拆，也不賣，順其自然，倒了再說。看來，他對這幾間破房，還是有感情的：”我解嘲似的說：“那總是一個標(biāo)志，證明我曾是村中的一戶：人們路過那里，看到那破房，就會想起我，念叨我。不然，就真的會把我忘記了：”但是，新的正在突起，舊的終歸要消失：問題：(1)文章第一段詳細(xì)描寫了各式各樣的夢境，這樣寫有什么作用?第四段作者對老家河流、風(fēng)沙、屋頂、炊煙、做飯的人的回憶，主要運(yùn)用了什么樣的描寫手法?營造了一種什么樣的氣氛?(7分)(2)通觀全文，簡要分析作者對老家有什么樣的復(fù)雜心情。(7分)【答案】(1)第一段之所以描寫各式各樣的夢境，是為了更好地表現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)難以割斷的感情，這種思鄉(xiāng)之情縈繞在意識深處，自然會形成不斷的夢境，這樣寫使文章更形象生動，更真實(shí)可信。第四段主要運(yùn)用了白描的手法，以樸素的語言寫出真情，營造了一種物是人非、深沉凄涼而又傷感的氣氛。(2)作者對老家的心情是復(fù)雜的，矛盾的。作者思念家鄉(xiāng)，尊重家鄉(xiāng)，卻不想再回去。一是因?yàn)榧依镆褯]有親人；二是因?yàn)樗J(rèn)識的老年人越來越少，中年以下的人都不認(rèn)識；三是因?yàn)樾碌恼谂d起，舊的終歸要消失。故鄉(xiāng)的面貌正在發(fā)生變化，老屋終將消失，表達(dá)了作者對老屋雖傷感而又理解的矛盾復(fù)雜心理。因此，只得以不斷的夢境和悠悠的回憶來化解內(nèi)心世界的矛盾。七、20世紀(jì)30年代，梅蘭芳先生初到上海，雖然他唱功絕佳，譽(yù)滿京華，但要在大上海一下子出名也難。當(dāng)時想在報紙上打廣告，但廣告要怎么寫才能引起人們的注意呢？經(jīng)過一番籌劃，戲班子決定在報紙上只印三個字——梅蘭芳，當(dāng)時上海的市民并不知道梅蘭芳是誰，因?yàn)楹闷娑荚诨ハ啻蚵?。連登了一周之后，報紙上登出了一個詳細(xì)的廣告：“梅蘭芳——京劇名旦，今晚在上海某戲院登臺獻(xiàn)藝，歡迎觀看。”就這樣，梅先生在上海一唱走紅。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于800字的論述文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，題目自擬?！敬鸢浮縿?chuàng)新塑造未來著名的喜劇演員卓別林曾經(jīng)說過：“對于一個藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的。”宣傳亦是如此，梅蘭芳初到上海并不為人所知，但他在宣傳方面可以做到別出心裁，成功地起到了宣傳的作用。不僅在藝術(shù)領(lǐng)域，在日常生活、科學(xué)技術(shù)、民族振興方面也同樣重要。因此，要想“水擊三千里”，就必須學(xué)會革故鼎新，摒棄本本主義，突破自我，勇于創(chuàng)新。素材解讀：按照一般思路，第一反應(yīng)應(yīng)該是廣告包裝、宣傳的重要性，會想到“酒香也怕巷子深”這樣的立意。但究其根本，在報紙上登出廣告對新人梅蘭芳大肆吹捧一番，對廣告日漸麻木的觀眾們未必會待見。然而梅蘭芳別出心裁，只登“梅蘭芳”三個字，給人們留有豐富的想象空間，讓人耳目一新，想要一探究竟。因此核心立意可為：創(chuàng)新、新穎、好奇心、思維。八、材料：東東是大班的孩子，平時成績不太好，但上課總愛舉手回答問題。有時候，李老師的問題還沒有說完，他便把手高高地舉了起來，讓他站起來回答問題時，他又答不出來。李老師找到東東，問他是什么原因。東東說：“別的小朋友都說我學(xué)習(xí)不好，說我笨，我想回答問題，他們就不會總是說我了?！崩罾蠋熈私饬嗽螅]有批評東東，而是和他定下君子協(xié)議：“以后老師提問時，如果不會，就舉右手——就是你拿筆寫字的那只小手，如果會，你就舉左手——就是不拿筆寫字的另一只手。”在以后的課上，李老師抓住東東舉左手的機(jī)會，讓他回答問題，并經(jīng)常表揚(yáng)他。從那以后，東東在學(xué)習(xí)上很有起色，其他幼兒都很喜歡他。問題：請結(jié)合材料，從教師觀的角度，評析李老師的教育行為?！敬鸢浮坷罾蠋煹男袨槭侵档每隙ǖ?，充分踐行了新課程背景下的教師觀。新課程背景下的教師觀要求教師要做幼兒的傾聽者、觀察者。材料中，李老師細(xì)心詢問東東在上課時高高舉手又答不出來的原因，并耐心傾聽東東的解釋，做到了幼兒的傾聽者。新課程背景下的教師觀要求教師要做幼兒學(xué)習(xí)活動中的支持者、引導(dǎo)者。材料中，李老師與東東定下君子協(xié)議，以后老師提問時，如果不會，就舉右手，如果會，就舉左手。這充分促進(jìn)了東東學(xué)習(xí)的積極性。新課程背景下的教師觀要求教師要做幼兒學(xué)習(xí)活動的合作者。材料中，李老師與東東定下協(xié)議后，抓住東東舉左手的機(jī)會，讓他回答問題，并經(jīng)常表揚(yáng)他。從那以后，東東在學(xué)習(xí)上很有起色。教師通過與東東的合作，促進(jìn)了其學(xué)習(xí)的進(jìn)步。綜上所述，教師在教育過程中要努力做幼兒的傾聽者、觀察者、支持者、引導(dǎo)者，做幼兒學(xué)習(xí)活動的合作者，只有這樣才能促進(jìn)幼兒良好的發(fā)展。九、每人都有一塊必須得由自己來耕種的土地。貧瘠、肥沃或許無法選擇，荒蕪、繁茂將由自己來決定。請以“耕種自己的土地”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：(1)立意自定；(2)角度自選；(3)除詩歌外，文體自選?！敬鸢浮扛N自己的土地曾幾何時，“我不相信”的北島在自己精神的土地上耕種、質(zhì)疑；曾幾何時，“面朝大?！钡暮Ｗ釉谧约红`魂的土地上耕種、渴望；曾幾何時，“我以我血薦軒轅”的魯迅在自己思想的土地上耕種、吶喊!再看當(dāng)下的中國文壇，是否還有人在耕種“自己”的土地?魯迅先生曾說：“中國的作家不敢正視這個社會，甚至不敢仰視、斜視這個社會?！碑?dāng)民族的危難已殆散，當(dāng)文革的動蕩已淡去，在改革開放的今天，我們卻悲哀地發(fā)現(xiàn)太多的文人無法耕種屬于自己的土地。當(dāng)今文壇，似乎彌漫著“文化”的韻味：有些人習(xí)慣了寫一些心靈散文愉悅大眾，習(xí)慣了配制一點(diǎn)“文化快餐”以賺取口腹之需，對于社會敏感的話題，不敢正視，甚至不敢仰視、斜視。他們不敢表露自己真實(shí)的想法，于是只能學(xué)學(xué)陶潛，打著“文化”的旗號，“采菊東籬下”，優(yōu)哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而為何很少有人像魯迅那樣直面現(xiàn)實(shí)、針砭時弊，剖析“國民的劣根性”以引起大眾“療救的注意”?兩歲女童小悅悅被無情的車輪碾過，無助地躺在那兒，7分鐘內(nèi)18名路人經(jīng)過卻無一伸出援手，最終一位拾荒阿姨將小悅悅抱到路邊。悲哀啊!18比1的冰冷數(shù)字昭示著人情的冷漠!為什么?民眾道德的缺失是毋庸置疑的事實(shí)，然而作家們是否也應(yīng)該反思，叩問民眾良知的文章是否也應(yīng)該寫寫了?是否也應(yīng)該“放出眼光”、拿出勇氣耕種屬于自己的真實(shí)思想的土地?中國文壇的弊病，主要體現(xiàn)在思想與文化獨(dú)立性的缺失!記得有一位張口即“之乎者也”以思辨著稱的專家，動輒說“西方某某著作支撐起我的精神世界”。嗚呼!“人是有思想的蘆葦”，一個人的精神靠非本民族的著作支撐，這是個人的更是時代的悲哀!還有一篇報道，某天才自幼在英國讀書，立志成為中國第一位諾貝爾文學(xué)獎得主，并稱“讀完大英博物館的所有藏書”是完