線之間柏林猶太人博物館

線之間柏林猶太人博物館第一頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三設(shè)計(jì)師簡介丹尼爾·列別斯基，故鄉(xiāng)波蘭，從6歲起學(xué)彈鋼琴，后來移居以色列，成為精通鋼琴的音樂名人。曾經(jīng)贏得美國-以色列文化基金會(huì)舉辦的著名的音樂競賽（同賽的有伊薩克。帕爾曼、P。祖克爾曼、巴倫伯伊姆）。后來其音樂天才移向了建筑設(shè)計(jì)。第二頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三建筑主體，建造目的和設(shè)計(jì)思想猶太博物館位于德國柏林第五大道和92街交界處，建于1993年至1995年，雖然作為原柏林市立博物館的擴(kuò)建部分，猶太人博物館與巴洛克風(fēng)格的老館除了高度相仿并沒有其他相似之處。

建造目的：記錄和展示猶太人在德國約兩千年的歷史，包括德國滅絕猶太人的歷史。設(shè)計(jì)基本思想：了解柏林猶太人，認(rèn)識(shí)大屠殺讓這種理解深入靈魂承認(rèn)這段歷史并在建筑中體現(xiàn)它第三頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三老館與新館之間的關(guān)系第四頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三強(qiáng)調(diào)“建筑經(jīng)驗(yàn)、文化內(nèi)涵”思考出發(fā)點(diǎn)：---可以用來盡情表現(xiàn)信念，集中體現(xiàn)人性的自由，想象力和精神。---它永遠(yuǎn)不應(yīng)自貶身價(jià)，降格成為技術(shù)，教育和金錢所提供的必需品。柏林猶太博物館1988年投標(biāo)1989年中標(biāo)1999年建成2001年開幕占地面積3000平方米投資1.2億馬克第五頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三建筑空間組成和功能分區(qū)總平圖第六頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三建筑折疊多次、連貫的鋸齒形平面線條被一組排列成直線的空白空間打斷，航空俯視照片讓人清楚地看到鋸齒狀的建筑平面和與之交切的、由空白空間組成的直線第七頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三第八頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三第九頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三第十頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三第十一頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三流線分析第十二頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三建筑造型藝術(shù)建筑平面呈曲折蜿蜒狀，走勢則極具爆炸性，墻體傾斜，就像是把“六角星”立體化后又破開的樣建筑外墻上不規(guī)則的裂縫子，將猶太人在柏林所受的痛苦、曲折，表現(xiàn)于以六角的大衛(wèi)之星切割后、解構(gòu)后再重組的結(jié)果，展現(xiàn)在建筑上，使建筑形體呈現(xiàn)極度乖張、扭曲而卷伏的線條。第十三頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三第十四頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三

內(nèi)部空間環(huán)境造型藝術(shù)

陳列著猶太人檔案的展廊沿著像鋸齒型的建筑展開下去，而穿過展廊的空空的、混凝土原色的建筑內(nèi)部扭曲的空間空間沒有任何裝飾，只是從裂縫似的窗戶和天窗透出模糊的光亮。博物館外墻以鍍鋅鐵皮構(gòu)成不規(guī)則的形狀，帶有棱角尖的透光縫，由表及里，所有的線條、面和空間都是破碎而不規(guī)則的，人一走進(jìn)去，便不由自主地被卷入了一個(gè)扭曲的時(shí)空，館內(nèi)幾乎找不到任何水平和垂直的結(jié)構(gòu)，所有通道、墻壁、窗戶都帶有一定的角度，可以說沒有一處是平直的。在建筑中貫穿的與“之”字型整體走向?qū)?yīng)的另一道線實(shí)際上是由主體內(nèi)部被掏出的連續(xù)豎向空間組成。在這些豎向的空間中，活動(dòng)僅僅只能停留在底層，留給人們的是大段高聳而不能企及的界域。設(shè)計(jì)者以此隱喻出猶太人在德國不同尋常的歷史和所遭受的苦難，展品中雖然沒有直觀的猶太人遭受迫害的展品或場景，但館內(nèi)曲折的通道、沉重的色調(diào)和燈光無不給人以精神上的震撼和心靈上的撞擊。第十五頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三樓梯上空穿插的互相之間沒有明顯關(guān)聯(lián)的混凝土梁就好似縫合用的線腳，致密地牽連著顛沛流離的猶太人歷史

第十六頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三穿過展廊的裂縫似的玻璃窗、狹窄的通道及銳角的房間第十七頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三雖然從外來看，普通的舊門庭似乎與一邊的新現(xiàn)代派建筑毫無關(guān)聯(lián)，事實(shí)上，兩者通過設(shè)計(jì)巧妙的通道相連。里柏斯金讓觀眾只有通過建于1735年，前身為柏林博物館舊館的地下室方可進(jìn)入。在地下一層中參觀者將在岔口處做出選擇，三條走廊將通往不同的場所，也隱喻猶太人最初的選擇。

入口“死亡”的大屠殺之塔“流放”之霍夫曼花園直通三層展廳的的樓梯引導(dǎo)眾人探尋“共生”

第十八頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三其中，一條走廊通向一個(gè)沉重的金屬門，打開后是一個(gè)黑暗的、有回聲的塔的基層，里柏斯金為塔取名“大屠殺塔”，以紀(jì)念成千上萬被屠殺的人，沉重鐵門，陰冷黑暗的狹長空間，微弱的光線，使參觀者無不感受大屠殺受害者臨終前的絕望與無助，藉由此混亂的圖形表達(dá)出歐洲集體意識(shí)中最痛苦回憶之可怖。第十九頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三另一條走廊通向霍夫曼公園，也稱“逃亡者之園”，位于外院的一塊傾斜的平面上，由49根高低不等的混凝土柱體構(gòu)成，表現(xiàn)猶太人流亡到海外謀生的艱苦歷程，由于斜坡地面及不垂直的空間感覺，使人感到頭昏目眩，步履艱難，使人聯(lián)想到猶太人流離失所、漂泊不定的沉重經(jīng)歷。每根混凝土排柱頂上均植有樹木，表示猶太人生根于國外，充滿著新生的希望。第二十頁，共二十二頁，編輯于2023年，星期三最后一條走廊末端是在一個(gè)高高的陡峭的樓梯旁，從那里可以去一般展廳。參觀者最后轉(zhuǎn)回地下室，從那兒離開?！皼]有最后的空間來結(jié)束這段歷史或告訴觀眾什么結(jié)論”，里柏斯金說，正是這種“空缺”，將使“一切在他