夏商西周的政治制度 省賽獲獎(jiǎng)

夏商周的政治制度政治制度主要指國(guó)家政權(quán)的組織形式，以及與之相關(guān)的國(guó)家組織形式、政治關(guān)系、政治體制、政治參與等。它由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并為其服務(wù)，是社會(huì)上層建筑的主要部分。第一單元古代中國(guó)的政治制度本專(zhuān)題中心：政治制度的總和：核心問(wèn)題：分封制思考:從古至今中國(guó)的政體(包括失敗的嘗試)是怎樣演變的?專(zhuān)制主義中央集權(quán)制君主立憲民主共和人民代表大會(huì)制古代中國(guó)的政治制度國(guó)體和政體政體第一單元古代中國(guó)的政治制度夏、商、周(BC2070年—

BC476年）專(zhuān)制主義中央集權(quán)制早期國(guó)家政治制度（奴隸制社會(huì)）（封建制社會(huì)）秦朝清朝（BC221年—

AD1912年）夏商周的政治制度夏——形成（BC2070，夏禹——BC1600，夏桀)商——發(fā)展（BC1600，商湯——BC1046，商紂）西周——鼎盛（BC1046，周武王——BC771，周幽王）春秋——瓦解（BC770——BC476）中國(guó)奴隸社會(huì)（前2070——前476）第1課夏、商、西周的政治制度課程目標(biāo)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。一、中國(guó)古代社會(huì)最高首領(lǐng)的繼承制度：王位世襲制二、西周?chē)?guó)家政權(quán)組織形式：分封制度三、西周的具有政治性質(zhì)的制度：宗法制自主學(xué)習(xí)：瀏覽課文，找出古代中國(guó)早期主要有哪些政治制度？這兩幅畫(huà)像都是禹，從中你能看出什么變化？認(rèn)為夏朝的建立是我國(guó)奴隸制國(guó)家出現(xiàn)的理由是A.國(guó)家機(jī)器的建立B.財(cái)富分配不均C.“天下為家”的局面出現(xiàn)D.奴隸主剝削奴隸為什么說(shuō)夏朝已經(jīng)是一個(gè)國(guó)家了？

1．氏族按血緣結(jié)合在一起，國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系，這是國(guó)家和部落的根本區(qū)別。

2．1958年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達(dá)一萬(wàn)平方米，并有一支軍隊(duì)，還有監(jiān)獄文物，這些證明夏的國(guó)家機(jī)構(gòu)已初具規(guī)模，成為階級(jí)統(tǒng)治的工具，而這些恰恰是原始社會(huì)所不具備的。3、禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。世襲制是私有制和階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。A1、背景：約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏。我國(guó)開(kāi)始有了早期國(guó)家政治制度。2、王位世襲

（1）建立：（2）特點(diǎn)：（3）方式：（3）影響：3、夏商政治制度的特點(diǎn)：兄終弟及，父子相傳一、從禪讓到王位世襲舜————禹————啟BC2070年建立夏禪讓制世襲制王位在一家一姓中傳承，“家天下”局面逐漸形成。王權(quán)具有神秘色彩對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，在以后的約三千年的時(shí)間里基本上成為君主承傳的正統(tǒng)定規(guī)。殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之。

4、夏商初建從中央到地方的行政管理制度國(guó)王中央相卜史師

卿士祝地方侯伯影響?參與商王決策負(fù)責(zé)祭祀占卜和記錄王朝大事執(zhí)掌軍權(quán) 為政篇載：“子張問(wèn)：‘十世可知也？’子曰：‘殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也?！?/p>

“殷因于夏禮”，“周因于殷禮”。你是否同意此觀點(diǎn)？此觀點(diǎn)說(shuō)明了什么？說(shuō)明夏商的早期政治制度，對(duì)西周宗法制和分封制有直接影響。觀察：三個(gè)朝代統(tǒng)治范圍的變化。分封制——周王把王畿以外的地區(qū)分別授予王族、功臣、古代帝王后代，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制1、目的：2、主要內(nèi)容：

(1)分封對(duì)象：

(2)諸侯權(quán)力：

(3)諸侯義務(wù)：

4、特點(diǎn)：5、評(píng)價(jià)：“分封建國(guó)，以蕃屏周”

王族、功臣、先代貴族①獲得土地、人民②世襲權(quán)。③可實(shí)行再分封④行政權(quán)、財(cái)權(quán)、兵權(quán)①服從周天子的命令②鎮(zhèn)守疆土③隨從作戰(zhàn)④交納貢賦⑤朝覲述職①層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；②帶有宗族統(tǒng)治的色彩積極：①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；②使西周貴族統(tǒng)治集團(tuán)形成了“周王——諸侯——卿、大夫——士”的等級(jí)序列；③周王確立了天下共主的地位，形成對(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局；④周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。消極：諸侯王有很大的獨(dú)立性。一旦王權(quán)衰弱，分封制就不可避免地遭到破壞，為諸侯分裂西周埋下隱患。6、分封制的興亡過(guò)程：出現(xiàn)于夏商鼎盛于西周瓦解于春秋崩潰于戰(zhàn)國(guó)廢除于秦朝法官斷案：王位之爭(zhēng)？周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。

大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。

二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來(lái)繼承王位。

三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來(lái)統(tǒng)治周朝。

四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的兒子，父王一定會(huì)挑我的。三、血緣關(guān)系維系的宗法制1、目的：

2、特點(diǎn)：3、內(nèi)容：

4、影響：加強(qiáng)統(tǒng)治秩序，解決、、上的矛盾。（1）核心內(nèi)容——嫡長(zhǎng)子繼承制（嫡長(zhǎng)子繼承，次子、庶子分封）；

原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”（2）大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的；（3）大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗；（4）周天子是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。

（家族等級(jí)關(guān)系+政治隸屬關(guān)系）（1）保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。（2）有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。①用父系血緣關(guān)系的親疏維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治。（西周時(shí)最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承）②與分封制互為表里，具有政治性質(zhì)。權(quán)力財(cái)產(chǎn)土地繼承宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響？“尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)、親親”是宗法制度的核心，古老的中華，滄海桑田，王朝易姓，但“尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)、親親”始終被視為“人之大道者也”而未有變革。王位繼承制、權(quán)力財(cái)產(chǎn)分配制、宗族制、特權(quán)制。重男輕女、傳宗接代的觀念；家長(zhǎng)制、任人唯親的作風(fēng)；尊宗敬祖、有很強(qiáng)家族觀念傳統(tǒng)等。宗法制與分封制的關(guān)系：

分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，二者互為表里。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，而分封制是建立在宗法制的基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。宗法制分封制5、宗法制和分封制的關(guān)系里表核心宗法制在政治制度上的體現(xiàn)分封制宗法制目的內(nèi)容歷史作用關(guān)系特點(diǎn)為了進(jìn)行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室。為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。加強(qiáng)了統(tǒng)治，開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。西周延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)盛。保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。兩者互為表里。等級(jí)森嚴(yán)，宗族色彩濃厚。封邦建國(guó)，以藩屏周劃分宗族內(nèi)部的嫡庶系統(tǒng)分封制與宗法制比較四、禮樂(lè)制度——各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則禮不下庶人,禮只能實(shí)行于貴族階層,并有等級(jí),不得超越。九大簋（guǐ)西周時(shí)規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類(lèi)：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。八佾(yì)孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？按周禮的規(guī)定，天子的樂(lè)舞，才可用八佾。按季氏的官職，只能用四佾的資格。在孔子看來(lái)，這是不可饒恕的越軌行為。（周朝貴族在使用樂(lè)器時(shí)，也必須嚴(yán)格遵守等級(jí)制度。天子用四組鐘，諸侯用三組鐘，卿大夫用二組鐘，士用一組鐘。）到了春秋時(shí)期，王室的勢(shì)力衰弱，某些貴族以下犯上，在使用樂(lè)器時(shí)超出規(guī)定，這就是孔子說(shuō)的“禮崩樂(lè)壞”。為了鞏固統(tǒng)治，西周統(tǒng)治者實(shí)行了

。為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實(shí)行了

。為了維護(hù)宗法分封制，制定了

。分封制宗法制禮樂(lè)制度五、概括中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；②以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；（“家國(guó)一體”）③最高決策集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中。中國(guó)早期政治制度發(fā)展的趨勢(shì)？專(zhuān)制程度不斷加強(qiáng)，君主權(quán)力加強(qiáng)、中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是貴族君主制向?qū)Ｖ凭髦七^(guò)渡的時(shí)期（變法）。本課小結(jié)夏商周的政治制度西周的政治制度夏商的政治制度分封制宗法制中央王位世襲制設(shè)立相、卿、師等地方侯、伯內(nèi)容影響目的結(jié)果內(nèi)容目的特點(diǎn)作用夏商的早期政治制度，直接影響了西周的宗法制和分封制讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路獨(dú)立之思想自由之精神據(jù)史書(shū)記載，奄?lài)?guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄?lài)?guó)稱(chēng)魯，并轄“殷民六族”。“殷民”指：A.夏人后裔 B.商代遺民C.周朝百姓 D.少數(shù)民族西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：

A.擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模B.促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治D.避免了諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng)BC《史記．楚世家》記載：(楚莊王)八年，伐陸渾戎(在洛陽(yáng)西南)，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無(wú)阻九鼎!楚國(guó)折鉤之喙(折掉戟的鉤尖)，足以為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“……周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也?！背跄藲w。上述材料所體現(xiàn)的歷史信息不包括

A．周王室完全失去約束諸侯的權(quán)利

B．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使分封制遭破壞

C．諸侯王公開(kāi)挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威

D．諸侯王的勢(shì)力已超過(guò)周王室A《史記．楚世家》記載：(楚莊王)八年，伐陸渾戎(在洛陽(yáng)西南)，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎。”莊王曰：“子無(wú)阻九鼎!楚國(guó)折鉤之喙(折掉戟的鉤尖)，足以為九鼎。”王孫滿曰：“……周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也?！背跄藲w。上述材料所體現(xiàn)的歷史信息不包括

A．周王室完全失去約束諸侯的權(quán)利

B．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使分封制遭破壞

C．諸侯王公開(kāi)挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威

D．諸侯王的勢(shì)力已超過(guò)周王室A春秋時(shí)期，由“禮樂(lè)征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”。這種現(xiàn)象主要反映了（

）A．周天子失去了軍事力量

B．周天子將權(quán)力下放到諸侯國(guó)

C．周天子失去了天下共主的地位D．諸侯國(guó)幫助周天子鞏固地位C春秋時(shí)期，由“禮樂(lè)征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”。這種現(xiàn)象主要反映了（

）A．周天子失去了軍事力量

B．周天子將權(quán)力下放到諸侯國(guó)

C．周天子失去了天下共主的地位D．諸侯國(guó)幫助周天子鞏固地位C春秋時(shí)期，由“禮樂(lè)征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”。這種現(xiàn)象主要反映了（

）A．周天子失去了軍事力量

B．周天子將權(quán)力下放到諸侯國(guó)

C．周天子失去了天下共主的地位D．諸侯國(guó)幫助周天子鞏固地位C禹死后，以天下授伯益，其子啟殺掉伯益奪得王位。從此，“禪讓制”被王位世襲制所取代，“家天下”的時(shí)代開(kāi)始?？鬃釉凇抖Y記·禮運(yùn)》中對(duì)這一歷史性的轉(zhuǎn)變做了如下的描述：（氏族公社時(shí)期）“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥（guān)寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！侵^大同。”（所謂的“大同之世”）（夏、商、西周時(shí)期）“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也?！侵^小康”。（所謂“小康之世”，即階級(jí)社會(huì)）王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是A、社會(huì)歷史的倒退

B、禪讓制腐朽的結(jié)果

C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要

D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果D世襲制代替“禪讓制”、私有制代替原始公有制是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？原因何在？世襲制是私有制和階級(jí)對(duì)立發(fā)展的產(chǎn)物。世襲制代替“禪讓制”標(biāo)志氏族公社已瓦解，保護(hù)私有制度和剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器已經(jīng)產(chǎn)生。王權(quán)具有神秘色彩“蕃”是指A.西周軍隊(duì)B.少數(shù)民族

C.周邊國(guó)家D.諸侯國(guó)“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是A.王位繼承制度

B.分封制度C.三公九卿制度

D.郡縣制度B“封建”的含義是分封諸侯國(guó)D武王分封了三類(lèi)人：一是神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后代；二是姜太公等功臣謀士；三是自己的弟弟及其他的親戚。觀察P5《西周分封地圖》，同姓和異姓封國(guó)各自所占比例及分布特點(diǎn)目的是“選建明德，以蕃屏周”。分封的對(duì)象主要是同姓親戚，也有部分異姓功臣和歷代圣王的后裔?！盾髯印と逍氛f(shuō)：周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！薄蹲髠鳌氛压四暌舱f(shuō)：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也?！比缤盏挠校呼敚ㄖ芄姆鈬?guó)，由其子伯禽代就封）、衛(wèi)（武王少弟康叔的封國(guó)）、燕（召公的封國(guó)）、晉（成王弟唐叔虞的封國(guó)）、滕（文王子叔繡的封國(guó)）等等；異姓的有：齊（姜太公的封國(guó)）、宋（商紂王的庶兄微子啟的封國(guó)）、陳（舜的后裔胡公滿的封國(guó)）、杞（夏禹之后東樓公的封國(guó)）等等。無(wú)論同姓諸侯，還是異姓諸侯，與周天子都是君臣關(guān)系，共同尊奉周天子為天下的共主。分封制始自武王，由周公完善、發(fā)展，成為周代重要的政治制度之一。材料一：“天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無(wú)非事者……三不朝則六師移之”材料二：《左傳·桓公五年》載：“王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之”。朝覲述職材料三：周公教成王說(shuō)：“你得用心考查眾諸侯誰(shuí)納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢?！苯患{貢賦材料四：“幽王烽火戲諸侯，可憐列國(guó)奔馳苦”。使“列國(guó)奔馳苦”的原因是什么？派兵隨從周王作戰(zhàn)天子

諸侯

卿大夫士庶人等級(jí)森嚴(yán)宗族統(tǒng)治色彩“同姓則同德，同德則同心?！迸c這一思想觀念想對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是A、商朝的外服制度B、原始社會(huì)后期的禪讓制C、西周的分封制D、秦漢的郡縣制柳宗元在《封建論》中稱(chēng)贊某一制度時(shí)寫(xiě)道：“攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也?！彼Q(chēng)贊的是A.分封制

B.宗法制

C.郡縣制

D.行省制CA“春秋之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不