關于讓子彈飛觀后感【七篇】

關于讓子彈飛觀后感【七篇】夫人說：我只做縣長夫人，誰是縣長無所謂。婦人如此，那些光膀子的老百姓，也如此，誰贏，他們幫誰。滿街槍彈在你手，十成白銀在碉樓。張麻子打黃四郎，三個回合?；睾弦?，張發(fā)錢/黃收錢，激發(fā)老百姓的怒氣?；睾隙?，張發(fā)槍/黃收槍，激發(fā)老百姓的勇氣?；睾先?，張帶著兄弟攻黃的大門，打了一夜的.槍，老百姓一個來做幫手都沒有。我原來覺得敵人太強，根本打不過，張麻子說要先得打，打才能有可能打過，不打永遠打不過，打個鐵門，得讓群眾聽到響兒。讓子彈飛一會兒，“勾出他們的怒來”。摸過錢的貧民，不會愿意再當賤民。開過槍的奴隸，不會愿意再當奴隸。但，還缺一個時機。張抓了黃的替身，大喊，“抓住黃四郎了”，時機就到了。人們?nèi)瑤状尾桓覔煦y子半夜偷偷撿，不敢撿槍半夜偷偷撿，到最后人們發(fā)現(xiàn)黃四郎被抓了，群起而攻之。大家都不愿做雪中送炭，唯獨愿錦上添花。有人興奮地高呼張麻子打倒了黃四郎，真的黃四郎反而被人當成假的替身了。什么是權力？權力就是恐懼。而對于百姓來說，他們畏懼的也根本不是黃四郎本人，而是他們腦海中的那個黃四郎，而一旦看到自己腦海中營造的那個“黃四郎”被打倒，老百姓一旦真正拿起槍沖向黃四郎家，那個千瘡百孔的鐵門是根本沒有任何辦法阻擋力量的。黃四郎是一個壞人，別人是流水的縣長，他是鐵打的老爺。張麻子也是一個壞人，殺人劫貨，自己還假冒縣長。壞是一種競爭優(yōu)勢，是進化的必須，他得熟稔規(guī)則，還得有足夠的勇氣去打破它，然后要有強大的心智來保護自己不受社會道德的反噬，有堅定的信念和意志擺脫負罪感。張麻子值得敬佩，他要實現(xiàn)的目標有三個，即公平，公平，還是公平。他是一個人站著把錢賺了的人，我們普通人能趴著把錢賺了，就不錯了。我覺得這是姜文首部壞電影，若是就簡略的好電影仍是壞電影，畢成功認為《讓子彈飛》本質(zhì)上其實是一個十分商業(yè)的文藝片。在姜文的世界觀里，英雄是第一位的。英雄改動社會，英雄創(chuàng)造前史。最大的沉痛就是沒有英雄。所以張麻子拿了錢還不可，他還要除掉黃四郎，給大眾一個公正，給鵝城一個和平。姜文年少時向往英雄，成年后用英雄要求自己。在他的電影里，英雄能夠做出常人所不能做出的事兒。英雄必定被濃墨重彩所烘托。但姜文宣揚英雄主義的時分，他又很清楚英雄主義的缺陷，所以夏雨在砸過人磚頭今后，需要為大規(guī)模群架擔任。六子剖腹取涼粉，要以生命為價值。只要當你清楚一件事物的缺陷時，你才可以說你實在愛它。愛一個女子時是，愛一個國家時也是。志向涼皮機廠

在姜文的電影里，志向有時是一種很虛很含糊的東西。張麻子的志向是打土豪分地步，張麻子的志向卻又不是打土豪分地步。張麻子的志向是什么？恐怕他自己也說不清楚。志向在心里最深處，在遠處的青山和落日里。你知道它在那兒，卻永久不知道怎么去尋覓它?？墒钱?shù)飿且哑泣S四郎已擒，你們抽著煙聊著天的時分，你就了解它依然在那兒等著你?？吹教諞龇劬涂床幌氯チ?，無法往下看。真不理解這片子怎么會這么受追捧？實在不了解情節(jié)比較曲折，影片全體節(jié)奏比較快！我小時候是有英雄情結的，救人水火、仗義疏財、快意恩仇，最后一定要留下被陽光照耀長長的背影?！蹲屪訌楋w》是我完整的英雄情結的體現(xiàn)，現(xiàn)實中無法完成的夢此刻便一一被它呈現(xiàn)。我不再說它有多少爆點，電影院里，響著從莞爾一笑到咧嘴大笑到捧腹狂笑無法停歇的笑聲，這笑聲有多大，就包藏著姜文多大的野心，成為“口碑好，票房高”的野心。他要的太多，他把他的才華全力體現(xiàn)，他把他的野心赤裸裸的剖給你看：“老子想要拍商業(yè)片就能拍，老子想要票房高就能票房高，老子就是那個張麻子，老子就是仗著有桿槍什么都不怕!”

姜文，你把這么多想法滿滿地盛在這樣一部快節(jié)奏的電影，無尿點無看時間點無聊天點無交頭接耳評論點，我們來不及消化上一個，你接著塞下一個，不得不說，這部電影看得實在太忙。盡管如此，出了電影院，會長長的吐一口氣，嘆一聲：“這是部好片子!”深深佩服于那質(zhì)感的畫面，那精絕的臺詞，那細膩的表演，以至于觀影后，我久久不能平靜。英雄夢

我也曾做過英雄，檢舉偷盜團伙，結局卻是灰溜溜的狂奔。我也夢想過，便這樣拋棄一切，浪跡天涯，像詩人般游走，像張麻子一樣爽朗狂笑，手拿雙槍，兄弟圍繞，面對錢權色巋然不動，揮一揮衣袖，只帶走陪我獨自上路的白馬。從偏僻的山林到繁華的上海，行遍這世間的路，行遍這人間的快樂與悲傷，張麻子寄托了太多的關于英雄的夢想。我想姜文是想做英雄的，做那個挽回我們越來越流于表面的中國電影的英雄，告訴我們觀眾，什么才是好電影。充滿象征意義的標旗倒了又倒、小調(diào)唱了又唱、子彈飛了又飛......。姜文曾說過，我不愿意重復過去，每部電影都是全新的。但是，每部電影背后深刻的意義卻沒變，文藝范兒也沒有變。我想，姜文骨子里看不起商業(yè)片，覺得自己就是個藝術導演，非要在大笑后留下懸疑給觀眾猜，留下余味給觀眾品。比如，馬邦德到底還有哪兩件事騙了張麻子?？赐旰?，朋友說，我覺得這片挺文藝的!對!這根本就是一部裝得很商業(yè)的文藝片。驚喜

黃四郎：三天后，我會給你驚喜!張麻子：我不懂，翻譯給我聽。馬邦德：他說要給你驚喜哦!他說要給你驚喜!他說要給你驚喜!這部片子，確實是在不停的給我驚喜，驚喜到我甚至覺得被玩弄了。每當我放下心來，心想著：“就這樣吧!應該就這樣吧!總該照著俗定的軌跡發(fā)展吧!”這時候，總會有個點來挑戰(zhàn)你，或者是黃四郎的英語，或者是張麻子和馬邦德的基情演繹，或者是馬邦德的狗腿。只有你想不到，沒有姜文做不到。這些驚喜的背后，我仿佛看到姜文晃著手中的槍，邪邪的笑，說著：“哈哈~沒想到吧!哥還有這招!”我便遂了你的心愿，配合得大笑，甚至笑得快流出眼淚，并狠狠的罵一句：“真牛B!姜文真牛B!姜文實在牛B!”這樣的反應，我想姜文肯定滿意六分，跟那個聳立的小六墓碑一樣堅挺。然而，在這樣高強度高智商強密度的刺激，不斷高潮后，有點倦。俗話說“三個女人一臺戲”，馬縣長、湯師爺、黃四爺這三位男人，同樣演繹得精彩紛呈，動人心弦。兗州牧，曹操也；豫州牧，劉備也?！兑捉?jīng)》云：謙謙君子，卑以自牧也。張牧之，知書達禮，有時不與我的感傷。他對六子說，你不能當縣長，也不許當土匪，要當學生，多讀書，聽莫扎特；張麻子，一群麻匪的首領，殺人越貨、騎馬劫車、蒙面散財；馬縣長，忍耐狡黠的政客，插科打諢，暗藏心機，有革命者的信念，亦有麻匪的血性。他，即是張牧之，又是張麻子，還是馬縣長。想起師父那晚發(fā)的圖片，洪七公、洪七叔、洪七仔，老少三輩，都是師父一人！就像自己，既是母親，又是女兒，還是妻子。每個人身上都兼具多種角色，彼此鑲嵌，相互統(tǒng)一。每個時空，確認了“我是誰”，清晰當下的定位，明確行動的標準，才有恰如其分的呈現(xiàn)。如張麻子問湯師爺，夫妻間最要緊的是什么？答：恩愛。當縣長最要緊的是什么？答：忍耐。張麻子斬釘截鐵地對老百姓說，來鵝城的目地，是辦三件事：第一是公平，第二是公平，第三還是公平。擲地有聲，鏗鏘有力！不是為了斂財，而是要主持正義。不但確認自己是誰，而且清晰對方是誰。經(jīng)云：“以佛性等故，視眾生無有差別?！敝褐?，運籌帷幄，所以他坦坦蕩蕩，不卑不亢，持槍拿印，站著來把錢賺。當收到兩大家族白花花的銀子，他的兄弟說，錢有了，咱撤吧。張麻子說，不，黃四爺?shù)腻X還沒送來。誰有錢賺誰的錢，能多賺一分，不少拿一毛。誰窮給誰發(fā)錢。對于他發(fā)錢的壯舉，湯師爺說糟踐東西，黃四爺說，有錢不要，這哪像一個買官的縣長所為？從修行道次第角度來說，他們都在人天乘，而張麻子在大乘。所以，張麻子的夢，無人能解讀?；ń阏f，我也想當麻匪，給窮人發(fā)錢，聽他們笑。張麻子說，想當麻匪，現(xiàn)在就可以?；ń阏f，可我還沒準備好。張麻子問他的那幫兄弟，還需要準備嗎？想起一個故事，一個乞丐，到富人家乞討，富人家十分忙碌。乞丐問，忙什么？富人答，準備去海南。過了一年，乞丐又到這家富人家，他依然十分忙碌。乞丐問，忙什么？富人答，準備去海南。乞丐十分詫異，去年就準備去海南，沒有去成？富人答，是的，還沒有準備好。乞丐說，我已去過兩次了。富人問，你一個乞丐，憑什么去海南？乞丐答，就憑一個討飯碗，一根打狗棍和一雙腳。給人以啟示：，很多事情，不是都等準備好了才去做。有人會說，等我退休了再來學佛，等孩子考上大學就有時間了……如恩師開示，我們總把希望寄托在二米之后，殊不知，等一切都準備好，也許永遠也準備不好?！捌矶\大準提，正覺菩提道，此一身成就?！甭肪驮谀_下，現(xiàn)在就可以出發(fā)?！坝袝r候，死人比活人有用?！睆埪樽佑靡呀?jīng)死去的兄弟送給鵝城百姓一個信息：迎青天，享太平。這句話也令人深有感觸：看到死亡，會接收到無常的信息，激起內(nèi)心的漣漪。曾看過一位法師的開示，說一旦覺知有所懈怠，就去殯儀館轉(zhuǎn)一圈，警示自己要走出舒適區(qū)，念念精進，慎勿放逸。是啊，唯有感知生命何其脆弱，才能真正懂得生命何其珍貴。我們早晚會收到一張錄取通知書，是來自閻王爺，還是來自極樂世界，要情有所歸，心有所屬，行有所持?？粗S四爺?shù)哪琼斆弊?，張麻子說，來者不善啊。湯師爺提醒說，您才是來者。精彩的對白，深刻的寓意。如果被六塵所牽，便忘了自己是誰，隨之漂泊，不知所歸。前后二個“來者”，同名不同義，轉(zhuǎn)被動為主動。有來必有去，流水的來者，鐵打的自性。修行就是要守本真心，才能氣定神閑，灑脫自如。老子說“曲則全”，拐個彎，做個調(diào)整，轉(zhuǎn)錯覺為正覺，命運當下改變，煥然一新?！皻⑷苏D心”，是湯師爺送給張麻子的策略。懲罰一個人，不如喚醒他的心靈。殺人，只是殺死祂的的肉身；但在內(nèi)心里不見得有解脫和觸動。誅心，則是從根本上征服。修行要修心，心如工畫師，能畫諸世間。激怒他人之前，自己先點了火。同樣，珍愛萬物之前，先愛上自己；征服他人之前，先擺平自己，解脫不從外而來，自在在心內(nèi)。六子死的那一幕，令人不忍直視。明明是刻意中傷，流言蜚語，卻非要給人證明，往坑里跳，正中人下懷?？墒悄切┕膭咏泻玫?，最終沒有一個人真正在意是否是一碗涼粉。魯迅《吶喊》里：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！边@些看客，僅僅是麻木的圍觀，鮮有平息事態(tài)的援手。但從自身來反思，我們曾經(jīng)不也如六子一樣，在別人的眼光里摸爬滾打，心力交瘁嗎？人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。天下本無事，庸人自擾之。佛陀教導我們不但要照見五蘊皆空，而且能運用自如，此時，五蘊即是我們綻放光彩的舞臺。緣起性空是啟示我們要廣種福田，廣結善緣。四大皆空是讓我們用智慧重組四大，轉(zhuǎn)化基因，排列成最莊嚴的生命組合?！澳憬o我翻譯翻譯，什么是驚喜”，這句話，張麻子問了湯師爺三遍，重要的問題說三遍！看來驚喜的確是需要“翻譯”的。聯(lián)想到日常的學習，寫踐行日記就是對聞思修的翻譯。收獲和法喜，點點滴滴，細細理順，一一記錄。事情的緣起，中間的發(fā)生，思緒的波動，覺知的捕捉，對鏡的相應，細致的剖析，恍然的領悟。字里行間的行走中，驛動的心漸漸平息，自性的智慧慢慢涌動，如拾遺補缺，藝海得貝。對情緒的把握了然于胸，身體隨之發(fā)生悄然無聲的變化。心是發(fā)動機樞紐，身體是變速箱，起心動念中，呈現(xiàn)自己世界里的萬有。想起恩師的一句話“如果沒有真實的身體體驗，所有的道理都是屠龍之術，很棒，但一點用沒有?！奔词菑娬{(diào)體驗第一義諦。從量變到質(zhì)變有一個過程，尊重這個時間差，享受從蹣跚學步到步履穩(wěn)健的成長愉悅。值得開始的事，就值得去完成。假以時日，生活的美好，會在你不經(jīng)意的時候，盛裝蒞臨。福至心靈，時來運轉(zhuǎn)，別急，稍等！讓子彈飛一會兒……

張麻子答應湯師爺，不會再回鵝城，但還是回去了。他要喚醒城中的蕓蕓看客，直搗黃龍。讓百姓心安理得取回自己的東西。百姓群情亢奮，如潮水般涌進碉樓，搬走的全是身外之物，所謂“自己的東西”，其實是內(nèi)在的覺醒與自信。黃四爺問，在你眼里，我與錢，哪個重要？張麻子說，都不重要，沒有你，對我很重要。在百姓心中，黃四爺是一顆毒瘤，做手術割掉吧，貪生怕死；留著吧，又不堪其苦。怒不敢言，冤不敢伸，忍辱負重，茍延殘喘。黃四爺代表魔王波旬，強烈的我法二執(zhí)，幻化分裂，制造隔絕，令人愚昧混沌，薄情寡義。所以，張麻子與他博弈到底，堅壁清野，讓他無處藏身；釜底抽薪，讓他沒有力量；徹底消滅，毫不手軟，斬草除根！張麻子手下的弟兄們，集體辭別，他問，“跟著大哥不好嗎？”“好是好，就是太累”。是啊，修行路上哪里來的輕松？一人與萬人敵，要如履薄冰，如臨深淵，永遠警惕，永遠保持清醒。道已不同，不相為謀。張麻子沒有挽留，沒有遺憾，任來的來，去的去，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒?！?/p>

影片的開頭和結尾的旋律，都是弘一法師的那首耳熟能詳?shù)摹端蛣e》，“天之涯，地之角，知交半零落……”聚散離合終有時，歷來煙雨不由人。人生百般滋味，始終伴隨著潮起潮落，迎來送往?？粗壍?，聽著歌聲，留下他一個人的背影，似乎在喃喃自語：神馬都是浮云……

如《笑傲江湖》中的令狐沖，豪爽灑脫的性情中人，吃不了擺譜飯、架子飯，追求個性解放和自由不羈。在生活中，我們見到過馬邦德，邂逅過湯師爺，可是一直沒有遇到過張麻子。張麻子活得自在瀟灑，不貪不滯，無牽無掛。仗劍走天涯，沒有一點點的憋屈。始終氣定神閑，躊躇滿志，把目光投射出一道悠然的弧度，讓子彈飛一會兒……“讓子彈飛一會兒吧”土匪張牧之的一句對白，雖在整套影片中只說了兩次，卻引起觀影者得思考。這“一會兒”的時間正是要我們看出，土匪張牧之不是一般的土匪，財主黃四郎不是一般的財主。張牧之在影片開場便大顯身手，英勇非凡，顯露土匪的兇殘和霸氣。當張牧之進了鵝城當了縣長時，卻千方百計掠財主的錢，分發(fā)給窮人，讓人刮目相看，并欣賞其英雄氣概。而黃四郎卻處處笑里藏刀，心狠手辣，在他與張牧之的對話中，處處藏著陰謀，他給我留下的就是欺負窮苦百姓的奸詐小人。而土匪并不是一般得土匪，是因為在張牧之介紹自己身世時，說他曾跟隨蔡鍔，也就是說張牧之是曾辛亥革命的戰(zhàn)士。而黃四郎也曾暗示說自己參與過辛亥革命。兩位辛亥革命得老戰(zhàn)士，黃四郎利用手中的權利斂財，以故鄉(xiāng)鵝城為根本苦心經(jīng)營，控制了民國小半的煙土交易，大發(fā)其財。雖張牧之曾經(jīng)當土匪，但最終他歸于正途，掠走黃四郎得橫財，發(fā)回給百姓，真正為百姓付出?！白屪訌楋w一會兒”就是讓我們看懂影片真正得內(nèi)涵。開場時讓子彈飛一會，是讓我們看清楚張牧之并不真正是一個兇殘貪財?shù)耐练?，他也曾說“錢對我并不重要”。而真正重要的是除掉社會上得腐敗，除掉社會上貪權貪利的，像黃四郎這樣的小人。確實中國社會上那么多貪污案件，就是因為又許多這些貪錢的人，濫用自己的權利，讓我們得國家到處存在這欺騙，不真實！之前在網(wǎng)上熱瘋了的一句話正是諷刺那些以權謀私的人，阻礙著我們中國社會發(fā)展得人。所以說中國還需加大力度打擊這些以權謀私的事件，保障廣大老百姓的利益，多站出幾個張牧之是所有人民得愿望，影片也正正寄托著中國的這種愿望，多點公平！“讓子彈飛一會兒”好讓我們看清楚，讓我們抵制濫用權力的行為，營造一個公平的社會！重溫《讓子彈飛》，心情也變得跌宕起伏，作文記之，聊以志吾之樂爾。為什么小六子會把刀刺向自己？是因為胡萬、武舉人的步步緊逼，也是因為孫守義在威懾下的謊言，更有圍觀群眾的推波助瀾。整段看下來，六子顯然是掉進了黃家人預設的陷阱里：

首先，關于吃了幾碗粉、給了幾碗的錢這個問題，胡萬最初就在帶偏輿論，先入為主的把這件事兒拔高到不公平，拔高到縣長兒子帶頭不公平，把縣長兒子和普通民眾對立了起來。對此，六子亂了陣腳，忘記了自己核心問題是怎么證明自己只吃了一碗粉，把得出不公平這一論斷的根基打破。其次，武舉人假裝公正，把自己塑造成客觀公正的第三人，把自己和群眾綁定在了一起，六子更加孤立無援。再次，胡萬把問題引向了你沒錢是吧，我?guī)湍憬o，這句話的前提是六子確實少給錢了，可是憤怒中的六子忽視了這個隱含假設，再次跳入陷阱，開始爭辯自己有錢，讓腦海里已經(jīng)有了不公平這一預設前提的群眾更加傾向于站隊到胡萬這一邊。特別是胡萬一個偷梁換柱，聲稱這么多錢，他吃了多少碗粉，輿論已經(jīng)徹底被帶偏，六子純粹陷入被動。最后，真相有了，群眾也一哄而散了，純粹又熱血的六子卻沒了。做個熱血青年，做個理智的熱血青年。知道這部影片是很早的事情了，最最讓我奇怪的就是片名。讓子彈飛?什么意思?莫名其妙!周六上午，我們課題組的一位博士興沖沖地來到我們辦公室，激情洋溢地向我介紹這部片子，于是我被“忽悠”了，決定去看看子彈到底怎么飛。槍戰(zhàn)場景在電影中很普遍，一般是這樣：神槍手瀟灑地舉槍，擊發(fā)，于是目標應聲而落。神!帥!爽!不過，“讓子彈飛”的場景有一個“細微”的差別：槍聲響過之后，什么也沒發(fā)生!于是，質(zhì)疑聲起：“沒打中?”

“別急，讓子彈飛一會兒!”