2023年浙江卷高考滿分作文

年浙江卷高考滿分作文【滿分作文】

現(xiàn)實(shí)一種

虛擬，一種仿照現(xiàn)實(shí)的姿勢(shì)，訴說著超越現(xiàn)實(shí)的幻想，卻不敢回過頭來，直面現(xiàn)實(shí)。

的確，虛擬可以制造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上燈，戴上"眼鏡'，你就可以置身各個(gè)詳細(xì)的場(chǎng)景。技術(shù)更加達(dá)，逼真度就越高;技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。

然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成"時(shí)間不夠用'的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，對(duì)超越感的需求。它給你帶來偌大的力氣感，給予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的力量，讓你擺脫現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無所不能。

對(duì)新奇感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風(fēng)味的情景，走馬觀花地領(lǐng)會(huì)各種可能。

就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于無限可能的憧憬，一切遠(yuǎn)方，一切詩意，都在這塊海綿里。

人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將"眼鏡'戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中依據(jù)個(gè)人喜好需求"制造'出來的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感、力氣感、新奇感的追求，真的是我們所需要的追去嗎?

更多的是一種假象，一個(gè)購買留意的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今日支付明天，新奇感的而背后是"從自己活膩的地方去看別人活膩的地方'。

它給人供應(yīng)了很好的出口，一個(gè)躲避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)"眼鏡'不得不摘下，開關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)生疏的現(xiàn)實(shí)呢?

那么，我們應(yīng)當(dāng)擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它?

這是另一種意義上的躲避。宣揚(yáng)自己喜愛現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、默然于現(xiàn)實(shí)的心靈。

事實(shí)上對(duì)于充實(shí)感，力氣感，新奇感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似沖突的維度。

而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是供應(yīng)了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實(shí)的另一方面。

虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。

與"虛擬'保持肯定距離

自二戰(zhàn)中一臺(tái)圖錄機(jī)創(chuàng)造，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟愃圃斓臋C(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無智的編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松戰(zhàn)勝棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類引以為傲的思維，創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在將來扮演的角色，當(dāng)"虛擬'與"現(xiàn)實(shí)'的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)勁區(qū)分這兩者?

于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此，虛擬蓬勃進(jìn)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購物、看病、溝通、消遣的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認(rèn)定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)緣由無法見識(shí)世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在關(guān)心我們更清晰的熟悉世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為"人'。

我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合，但在我們高興于科技給我們帶來的便利時(shí)，我更想提示，我們不能一味的沉醉于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾波茲曼在《消遣至死》中提到："人終將毀于他所喜愛的東西。'一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最珍貴的東西人性及思維制造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)慢慢依靠虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

我們對(duì)虛擬保持距離，是由于我們還在乎真假，或許虛擬可以營造真實(shí)，但我們無法哄騙自己的內(nèi)心。

事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類的相像，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問題，即人之所以為人的意義。"人'這個(gè)事終究與我們制造出來的虛擬有什么區(qū)分?人畢竟區(qū)分于其它的地方在哪里?

我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越"人'的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我盼望，