薦林崇德《發(fā)展心理學(xué)》（第 3 版）筆記和課后習(xí)題詳解

林崇德《發(fā)展心理學(xué)》（第3版）筆記和課后習(xí)題詳解第1章緒論一、發(fā)展心理學(xué)的界說（一）心理學(xué)與發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)的一個分支。1心理學(xué)心理學(xué)是研究心理活動和行為表現(xiàn)的一門科學(xué)。（1）心理活動與心理現(xiàn)象①心理活動人的心理活動，或稱心理，是指人在實踐活動和生活活動中，與周圍的環(huán)境發(fā)生交互作用，必然產(chǎn)生的主觀活動和行為表現(xiàn)。②心理現(xiàn)象人的心理現(xiàn)象是指人的心理過程和人格。a．人的心理過程第一，認(rèn)知過程：感覺、知覺、注意、記憶、思維和想象等心理活動。第二，情感過程：人的喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼等對周圍環(huán)境的態(tài)度體驗。第三，意志過程：根據(jù)既定目的，克服困難，做出努力，并通過行為去處理和變革客觀的現(xiàn)實。b．人格人格（personality），又稱個性，是指對待某個事件，不同的人在能力、氣質(zhì)、性格、興趣、動機和價值觀等方面會表現(xiàn)出差異，這種差異既與個人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與后天的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)有關(guān)。來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)（2）心理科學(xué)的特殊性心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象不同，它不具形體，不能直接觀察得到。心理活動通過人的外部行為，主要是動作和言語表現(xiàn)出來。①人的行為受到心理活動克制配和調(diào)節(jié)。外部行為是人的心理活動的直接表現(xiàn)，心理過程和人格對行為有很大影響。②人是有意識的高等動物，人的心理非常復(fù)雜，人們可以有意識地掩蓋自己的某些心理活動。因此根據(jù)直接觀察到的行為分析某種心理活動時，必須非常謹(jǐn)慎。③人心理的復(fù)雜性、外部行為的多變性，并不意味著無法研究人的心理活動。通過較長的時間、全面系統(tǒng)地觀察或借助于儀器分析，可以對一個人的心理有所了解。2發(fā)展心理學(xué)發(fā)展，一般泛指某種事物的增長、變化和進(jìn)步。人的發(fā)展指的是人類身心的生長和變化，不同年齡階段的人有不同的生理和心理特點。其中，人的心理發(fā)展是人類發(fā)展的一個重要部分，包括種系心理發(fā)展和個體心理發(fā)展。（1）發(fā)展心理學(xué)的定義發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。①廣義發(fā)展心理學(xué)是研究種系和個體心理發(fā)生與發(fā)展的科學(xué)。種系心理發(fā)展是指從動物到人類的心理演變過程。這個過程包括兩部分：a．動物心理的進(jìn)化過程，是動物心理學(xué)的內(nèi)容，研究動物的心理與行為的實質(zhì)。b．人類心理的進(jìn)化過程，研究的是民族心理學(xué)（主要是原始人類心理學(xué)）和個體發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容。②狹義來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)發(fā)展心理學(xué)就是個體發(fā)展心理學(xué)，是研究個體從受精卵開始到出生、成熟直至衰老的生命全程中心理發(fā)生、發(fā)展的特點和規(guī)律，即研究畢生心理發(fā)展特點和規(guī)律的科學(xué)。（2）個體心理發(fā)展的年齡特征發(fā)展心理學(xué)是研究各種心理活動的年齡特征的科學(xué)。具體而言，其研究范圍應(yīng)包括以下兩個主要部分和四個有關(guān)方面：①兩個主要部分a．人的認(rèn)知過程（智力活動）的發(fā)展的年齡特征包括感覺、知覺、記憶、思維、想象等，其中思維的年齡特征是最主要的研究對象。b．人的社會性發(fā)展的年齡特征社會性包括興趣、動機、情感、價值觀、自我意識、能力、性格等，其中性格的年齡特征是最主要的研究對象。②四個有關(guān)方面a．心理發(fā)展的社會生活條件和教育條件；b．生理因素的發(fā)展；c．動作和活動的發(fā)展；d．言語的發(fā)展。（二）種系心理發(fā)展與個體心理發(fā)展1種系心理發(fā)展（1）種系心理的進(jìn)化過程對動物心理進(jìn)化的研究，是動物心理學(xué)或比較心理學(xué)（comparativepsychology）的主要課題。動物進(jìn)化的標(biāo)志之一是其結(jié)構(gòu)的分化，其中最主要的是神經(jīng)系統(tǒng)的出現(xiàn)。動物心理的進(jìn)化和發(fā)展過程大致分為四個階段：來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)①刺激感應(yīng)性階段原生動物（如單細(xì)胞動物）是動物進(jìn)化階梯中最低等的一種，它們具有刺激感應(yīng)性的各類特點，能在一定范圍內(nèi)按照環(huán)境中的變化因素與自身的生存關(guān)系來調(diào)整自己的動作。盡管反應(yīng)形式仍屬于刺激感應(yīng)性階段，但是多細(xì)胞動物有感覺細(xì)胞，專門負(fù)擔(dān)反應(yīng)的傳導(dǎo)職能。②感覺階段網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)化到梯形神經(jīng)系統(tǒng)，環(huán)節(jié)動物不但產(chǎn)生了頭神經(jīng)節(jié)，而且出現(xiàn)了有彼此獨立的原生質(zhì)的神經(jīng)元。神經(jīng)元之間的聯(lián)結(jié)處稱為突觸，突觸式的聯(lián)系使神經(jīng)系統(tǒng)形成新的功能，于是動物進(jìn)入了心理發(fā)展的最初階段——感覺階段。③知覺階段動物進(jìn)化為脊椎動物后，其神經(jīng)系統(tǒng)有了很大的發(fā)展，有了脊髓和腦泡；進(jìn)化到爬行動物后，則出現(xiàn)了大腦皮質(zhì)，這時的動物產(chǎn)生了較高的分析綜合能力，使種系的心理發(fā)展進(jìn)入了知覺階段。在這一階段，動物可以依賴知覺的過程，對周圍的事物做出整體的反應(yīng)。④思維萌芽階段類人猿的出現(xiàn)意味著思維的萌芽。其行為出現(xiàn)了新的特點：利用簡單的工具解決問題；模仿人的動作；學(xué)會手勢語。這種初級思維或動物思維為人類思維的發(fā)展做好了生物學(xué)的準(zhǔn)備。（2）人類心理的進(jìn)化過程①人類的進(jìn)化人類是由動物進(jìn)化而來的，促進(jìn)人類動物祖先演變到人類有三個前提條件：直立行走和手的發(fā)展；使用工具和制造工具；因交往需要產(chǎn)生語言。動物的進(jìn)化受生物原理或生物規(guī)律的支配，而人類的發(fā)展則受社會原理或規(guī)律的支配。②人類心理的特點a．有意識的心理來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)人類的心理是有意識的，意識包括意識客體和意識自我兩種類型。意識是人的心理的高級性式，但不是唯一的形式，人的心理存在著意識和無意識兩種形式。b．社會性的心理人類心理受著社會歷史的制約。民族心理學(xué)就是研究原始人和現(xiàn)代人的心理差異的心理學(xué)分支。c．有語言功能的心理語言有兩個主要的功能：概括功能和調(diào)節(jié)功能。人的有意識的心理，正是以語言為基礎(chǔ)的個體經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的總和。2個體心理發(fā)展（1）個體心理的發(fā)展過程①個體心理的發(fā)展是指人類個體從出生到成熟再到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。個體的心理發(fā)展既是個體自身發(fā)展成熟的過程，又是一個社會化的過程。②社會化是個體掌握和積極再現(xiàn)社會經(jīng)驗、社會聯(lián)系和社會關(guān)系的過程。社會化的過程正是在一定社會環(huán)境中，個體在生理和心理兩方面的發(fā)展而形成適應(yīng)社會的人格，并掌握社會認(rèn)可的行為方式的過程。社會化過程包括學(xué)習(xí)、適應(yīng)、交流人類個體借以發(fā)展自己的社會屬性、參與社會生活的一切過程。社會化過程是人類學(xué)會共同生活和彼此有效交互作用的過程，也是個體與社會環(huán)境交互作用的過程。（2）個體心理發(fā)展和種系心理發(fā)展的關(guān)系關(guān)于個體心理發(fā)展和種系心理發(fā)展關(guān)系的理論，最有代表性的是霍爾提出的復(fù)演說。①理論要點來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)霍爾提出了把個體心理發(fā)展看作一系列或多或少復(fù)演種系進(jìn)化歷史過程的理論。從種系進(jìn)化史的角度看，在個體生活的早期所表現(xiàn)出來的遺傳特征比以后表現(xiàn)出來的遺傳特征古老，因此它不如后者穩(wěn)定和強大。在這種意義上說，"兒童乃成人之父"。②理論評價復(fù)演說在心理學(xué)界引起了很大的爭議，其主要錯誤在于把個體發(fā)展史和種系發(fā)展史完全等同起來，從而引向生物決定論（預(yù)成論）。但是不能因此就從根本上否認(rèn)個體心理發(fā)展在一定程度上重復(fù)著動物和人類的心理發(fā)展史，因為個體發(fā)展史和種系發(fā)展史存在著一定的聯(lián)系。個體心理發(fā)展和種系心理發(fā)展既有聯(lián)系，又有本質(zhì)的區(qū)別。（三）發(fā)展心理學(xué)的研究內(nèi)容發(fā)展心理學(xué)的研究主要涉及兩個問題：有關(guān)心理發(fā)展原理或規(guī)律的理論問題，以及個體發(fā)展各年齡階段的心理特征問題。1心理發(fā)展的基本原理各心理學(xué)派別對于人類發(fā)展基本原理或規(guī)律的爭論可以歸為五點：（1）人類心理與行為是先天的還是后天的；（2）人類對于環(huán)境是主動的還是被動的；（3）人類心理發(fā)展是分階段的還是連續(xù)的，是量變還是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；（4）人類心理發(fā)展是普遍的還是特殊的，是多樣的還是固定的；（5）發(fā)展的終點是開放的（發(fā)展變化能持續(xù)下去）還是有最終目標(biāo)的。2生命全程心理發(fā)展的年齡特征發(fā)展心理學(xué)不僅要研究心理發(fā)展的一般原理或基本規(guī)律，而且要研究心理發(fā)展在人生不同階段上的具體原理或規(guī)律，這些原理或規(guī)律體現(xiàn)在生命全程各個年齡階段的心理特征上。（1）年齡階段的劃分標(biāo)準(zhǔn)來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)①常見的劃分年齡特征（年齡階段）的標(biāo)準(zhǔn)a．以生理發(fā)展作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，如柏曼以內(nèi)分泌腺作為分期標(biāo)準(zhǔn)；b．以智力發(fā)展作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，如皮亞杰是以思維發(fā)展為分期標(biāo)準(zhǔn)；c．以個性發(fā)展特征為劃分標(biāo)準(zhǔn)，如埃里克森對人格發(fā)展階段的劃分；d．以活動特點為劃分標(biāo)準(zhǔn)，如艾利康寧和達(dá)維多夫?qū)π睦戆l(fā)展階段的劃分；e．以生活事件為劃分標(biāo)準(zhǔn)，如將成年期（18歲以后）分為：成年初期（18～35歲），成年中期（35～55或60歲），成年晚期（55或60歲以后）。②林崇德教授主張的劃分年齡特征的標(biāo)準(zhǔn)林崇德教授主張在劃分人類心理發(fā)展年齡階段時既要看到重點，又要顧及全面，根據(jù)身心發(fā)展趨勢，綜合地進(jìn)行階段劃分。a．人類在生理、智力、個性、教育、生活諸方面發(fā)展各有其特點，允許以身心發(fā)展的各種指標(biāo)來劃分各自的年齡階段，但同時又要看到內(nèi)在的一致性；b．心理發(fā)展的年齡特征既然是各個階段所表現(xiàn)出來的質(zhì)的特征，那么這個質(zhì)的特征涉及上述兩個主要部分和四個有關(guān)方面，也就是說，它表現(xiàn)在主導(dǎo)的生活事件中和主導(dǎo)活動形式上，表現(xiàn)在智力發(fā)展水平和人格發(fā)展特點上，表現(xiàn)在生理發(fā)育水平和語言發(fā)展水平等方面。（2）年齡特征的研究發(fā)展心理學(xué)的實驗研究，主要是圍繞著心理發(fā)展的年齡特征展開的。①個體心理的年齡特征是心理發(fā)展的各個階段中形成的一般特征、典型特征或本質(zhì)特征。它是和年齡有聯(lián)系的，但又不是完全由時間決定的；②在一定的條件下，心理發(fā)展的年齡特征既是相對穩(wěn)定的，同時又可以隨著社會生活和教育條件等文化背景的改變而有一定程度的可變性；③心理現(xiàn)象是復(fù)雜的，所以心理發(fā)展既指心理整體的綜合發(fā)展，又指各種心理現(xiàn)象的發(fā)展。來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)二、發(fā)展心理學(xué)的變遷（一）科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生和演變1科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生（1）《兒童心理》1882年，德國生理學(xué)家和實驗心理學(xué)家普萊爾出版的《兒童心理》一書，是第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作，標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生。它包括三部分：兒童感知的發(fā)展，兒童意志（或動作）的發(fā)展，兒童理智（或言語）的發(fā)展。（2）《兒童心理》的內(nèi)容①在《兒童心理》中，普萊爾肯定了兒童心理研究的可能性，并系統(tǒng)地研究了兒童心理發(fā)展；②他比較正確地闡述了遺傳、環(huán)境與教育在兒童心理發(fā)展上的作用，并旗幟鮮明地反對當(dāng)時盛行的"白板說"；③他運用了系統(tǒng)觀察和兒童傳記的方法，開展了比較研究，對比了兒童與動物的異同點，對比了兒童與成人，特別是有缺陷的成人在智力上的異同點。（3）兒童心理學(xué)的奠基人普萊爾的《兒童心理》問世的時間、目的和內(nèi)容、方法和手段及影響這幾個方面共同決定了他成為兒童心理學(xué)的奠基人。①從時間上看《兒童心理》一書于1882年出第一版，是兒童心理研究一類著作中較早出版的一本。②從寫作的目的和內(nèi)容上看普萊爾之前的學(xué)者，不完全是以兒童心理發(fā)展作為科學(xué)研究的課題。而普萊爾寫書的目的是為了研究兒童心理的特點，即對兒童的體質(zhì)發(fā)育和心理發(fā)展分別加以專門的研究，他也是從來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)這一角度來展開研究內(nèi)容的。因此，從一開始《兒童心理》就是以兒童心理學(xué)的完整體系出現(xiàn)的。③從研究方法和手段上看普萊爾對其孩子從出生起直到3歲不僅每天進(jìn)行系統(tǒng)的觀察，而且也進(jìn)行心理實驗。這些方法中有霍爾強調(diào)的使用反應(yīng)時間、心理程序和證明感知覺之間關(guān)系的內(nèi)省法，即科學(xué)心理學(xué)的實驗研究。④從影響上看《兒童心理》一問世，就受到國際心理學(xué)界的重視，各國心理學(xué)家都把它看成是兒童心理學(xué)的最早的經(jīng)典著作，兒童心理學(xué)研究也隨之蓬勃地開展起來。2兒童心理學(xué)的演變西方兒童心理學(xué)的產(chǎn)生、形成、演變和發(fā)展，大致可分為四個階段：（1）準(zhǔn)備時期19世紀(jì)后期之前為準(zhǔn)備時期。在近代社會發(fā)展、近代自然科學(xué)發(fā)展、近代教育發(fā)展的推動下，經(jīng)過許多科學(xué)家對兒童的研究，終于在19世紀(jì)后期誕生了科學(xué)的兒童心理學(xué)。（2）形成時期從1882年至第一次世界大戰(zhàn)，是西方兒童心理學(xué)形成時期。在歐洲和美國出現(xiàn)一批心理學(xué)家，開始用觀察和實驗方法來研究兒童心理發(fā)展。普萊爾是最杰出的奠基人。繼普萊爾之后，如美國的霍爾、鮑德溫、杜威、卡特爾，法國的比奈和德國的施太倫等開拓者，都為這門科學(xué)的建立和發(fā)展，做出了各自的貢獻(xiàn)。（3）分化和發(fā)展時期兩次世界大戰(zhàn)之間，是西方兒童心理學(xué)的分化和發(fā)展時期。由于整個心理學(xué)的發(fā)展，兒童心理學(xué)研究工作和著作在數(shù)量上和質(zhì)量上都有了飛速發(fā)展。兒童心理學(xué)理論受到了各種心理學(xué)來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)流派，如精神分析、行為主義、"格式塔"心理學(xué)的影響，出現(xiàn)了各種心理學(xué)家，如瑞士的皮亞杰、美國的格賽爾、奧地利的彪勒夫婦和法國的瓦龍等。兒童心理學(xué)達(dá)到比較成熟的階段。（4）演變和增新時期二戰(zhàn)之后，是西方兒童心理學(xué)的演變和增新時期。主要表現(xiàn)為兩個方面：理論觀點的演變和具體研究工作上的演變。（二）從兒童發(fā)展到個體畢生全程發(fā)展的研究1霍爾將兒童心理學(xué)研究的年齡范圍擴大到青春期（1）《青少年：它的心理學(xué)及其與生理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系》1904年，霍爾出版了《青少年：它的心理學(xué)及其與生理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系》，確定了兒童心理學(xué)研究的年齡范圍，即兒童心理學(xué)研究兒童從出生到成熟各個階段心理發(fā)展的特征。（2）《衰老：人的后半生》霍爾也是最早正式研究老年心理的心理學(xué)家，他于1922年出版了《衰老：人的后半生》，但他沒有明確提出心理學(xué)要研究個體一生全程的發(fā)展。2精神分析學(xué)派對個體一生全程的發(fā)展率先做了研究（1）榮格榮格是最早對成年期心理發(fā)展進(jìn)行研究的心理學(xué)家。榮格對個體全程發(fā)展，特別是對成年期心理發(fā)展研究開始于20世紀(jì)20年代，形成理論于30年代。榮格的發(fā)展觀主要涉及三個方面：①提出前半生與后半生分歧的觀點來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)在生命周期的前半生和后半生，人格沿著不同的路線發(fā)展，25～40歲是分界的年限，前半生比后半生的人格要顯得更向外展開，致力于外部世界。②重視"中年危機"大約40歲，個體開始產(chǎn)生壓抑感、呆滯感和緊迫感。中年的標(biāo)志是從關(guān)注外部世界到關(guān)注自己的內(nèi)心。內(nèi)心促使人們?nèi)ヂ爮囊庾R，去開發(fā)自己的潛力。③論述老年心理特別是闡述了臨終前的心理。老年人面臨死亡時如何理解生命的性質(zhì)。（2）埃里克森在榮格研究的基礎(chǔ)上，埃里克森將精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德劃分到青春期的年齡階段擴充到老年期。3發(fā)展心理學(xué)的問世及研究（1）霍林沃思美國心理學(xué)家霍林沃思最先提出要追求人的心理發(fā)展全貌，并于1927年出版了《發(fā)展心理學(xué)概論》一書，這是世界上第一部發(fā)展心理學(xué)著作。（2）古迪納夫美國心理學(xué)家古迪納夫提出了同樣的觀點，于1935年出版了在科學(xué)性與系統(tǒng)性上都超過霍林沃思著作的《發(fā)展心理學(xué)》。（3）《心理學(xué)年鑒》從1957年開始，美國《心理學(xué)年鑒》用"發(fā)展心理學(xué)"代替了慣用的"兒童心理學(xué)"作章名。此后，西方心理學(xué)家對發(fā)展心理學(xué)開展了較深入的研究，特別是對成人心理發(fā)展作了有創(chuàng)新意義的研究。在研究的基礎(chǔ)上，西方發(fā)達(dá)國家發(fā)表和出版了大量的畢生發(fā)展或生命全程發(fā)展心理學(xué)的論文和著作。來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)（4）巴爾特斯就近年來的發(fā)展心理學(xué)新進(jìn)展而言，有影響的畢生發(fā)展心理學(xué)家是巴爾特斯，他提出畢生發(fā)展研究的六條基本原則：①發(fā)展與人的畢生相伴；②發(fā)展的過程是一個有得有失的過程；③生物學(xué)與文化的影響在畢生發(fā)展中會有所變化；④發(fā)展涉及資源配置的變化；⑤發(fā)展具有可塑性；⑥發(fā)展會受歷史-文化環(huán)境的影響。（三）發(fā)展心理研究的中國化中國自古以來就有許多學(xué)者提出了樸素的心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)的思想?，F(xiàn)代心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)在中國誕生和發(fā)展已有近百年的歷史，但中國心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)在20世紀(jì)90年代之前大都停留在學(xué)習(xí)與模仿的階段。20世紀(jì)90年代以后，中國心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)既強調(diào)與國際接軌，更注重自主創(chuàng)新。1發(fā)展心理學(xué)研究中國化在四個層次上的突破（1）四個層次臺灣大學(xué)楊國樞教授從四個層次，討論了心理學(xué)研究中國化的方向和嘗試：①重新驗證國外的研究發(fā)現(xiàn)；②研究國人的重要與特有現(xiàn)象；③修改或創(chuàng)立概念與理論；④改變舊方法與設(shè)計新方法。（2）突破來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)①在建構(gòu)和諧中國的大背景下開展發(fā)展心理學(xué)各項內(nèi)容的研究；②在發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)的研究上，必須逐步處理好十大關(guān)系。2發(fā)展心理學(xué)研究中國化的基本途徑發(fā)展心理學(xué)，乃至整個心理學(xué)中國化的途徑可用七個字來概括：攝取——選擇——中國化。（1）攝取我國發(fā)展心理學(xué)研究與外國相比，在研究課題、研究方法學(xué)、具體研究方法和研究手段、工具等四個方面都存在差距。因此，對待外國的發(fā)展心理學(xué)資料，必須重視，應(yīng)當(dāng)攝取其中的營養(yǎng)，用以發(fā)展自身。（2）選擇在攝取外國的要素時，絕不能全盤照搬，而要適當(dāng)?shù)丶右赃x擇。選擇意指批判地吸收。中國人與外國人的心理特點既存在普遍性，又具有特殊性。如果照搬外國的特征，勢必失去客觀性、真實性，也會影響到我國發(fā)展心理學(xué)的科學(xué)性。（3）中國化中國發(fā)展心理學(xué)，既然有本民族的特點，這就導(dǎo)致外國發(fā)展心理學(xué)資料被攝取之后，要經(jīng)過一個中國化的過程，與中國的特殊性相融合。中國化首先應(yīng)從方法論的角度來分析它們各自的特點，以便在學(xué)習(xí)和研究時能取其所長，去其所短。在這個基礎(chǔ)上研究中國發(fā)展心理學(xué)，應(yīng)加入中國式的想法和看法，并且在理論和實踐上推陳出新、有所突破?？傊袊陌l(fā)展心理學(xué)要注意咀嚼和消化攝取外國的要素，使之與中國發(fā)展的實際相融合，形成中國當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)的模式和各類學(xué)派。三、發(fā)展心理學(xué)的進(jìn)展與展望（一）發(fā)展心理學(xué)的進(jìn)展來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)1發(fā)展心理學(xué)研究體制的進(jìn)展（1）發(fā)展心理學(xué)研究體制的橫向整體化變化發(fā)展心理學(xué)研究體制的橫向整體化，主要涉及發(fā)展心理研究的廣度與范圍問題。表現(xiàn)出兩個特點：①新的交叉學(xué)科不斷出現(xiàn)隨著科學(xué)的發(fā)展以及多學(xué)科之間的相互作用，在發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新的交叉學(xué)科，使發(fā)展心理學(xué)的研究呈現(xiàn)出非常繁榮的景象。②發(fā)展心理學(xué)的研究范圍向人生的兩極延伸近二十年來，發(fā)展心理學(xué)家已經(jīng)以個體生命的全過程為其研究的對象，對個體從胎兒期直至衰老、死亡的發(fā)展歷程進(jìn)行了深入的研究，而且在研究的重點上，突出地強調(diào)研究個體早期和中老年期的心理特點。（2）發(fā)展心理學(xué)研究體制的縱向整體化變化發(fā)展心理學(xué)研究體制的縱向整體化變化，是指發(fā)展心理學(xué)研究重點的變化。這種變化直接指向人類的具體實踐領(lǐng)域，人們逐漸把著眼點轉(zhuǎn)向發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用方面。2發(fā)展心理學(xué)研究方法的進(jìn)展發(fā)展心理學(xué)在研究方法上的進(jìn)展體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）系統(tǒng)科學(xué)原理成為發(fā)展心理學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)；（2）發(fā)展心理學(xué)研究思路的生態(tài)化取向；（3）重視縱向（或聚合交叉）研究；（4）研究方式的跨學(xué)科與跨文化特點；（5）研究方法的綜合化與研究手段的現(xiàn)代化；（6）研究結(jié)果的數(shù)量化特征。來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)3發(fā)展心理學(xué)理論的進(jìn)展（1）一般理論的進(jìn)展若干重要的理論正在主導(dǎo)著當(dāng)前的發(fā)展心理學(xué)研究，其中包括生態(tài)系統(tǒng)理論、畢生發(fā)展理論和交易理論。行為遺傳學(xué)的觀點強調(diào)先天與后天的共同作用；新皮亞杰主義的模型接納了神經(jīng)學(xué)因素、信息加工因素、具體任務(wù)因素對于認(rèn)知的影響；維果茨基的社會文化觀強調(diào)社會互動與文化是心理發(fā)展的主要力量。（2）社會性和品德發(fā)展理論的進(jìn)展社會性和品德發(fā)展理論的進(jìn)展包括：心理理論的重視，社會道德反思，品德是年齡、教育、智力以及社會文化經(jīng)驗的函數(shù)理論等。（3）認(rèn)知發(fā)展理論的進(jìn)展認(rèn)知發(fā)展理論表現(xiàn)在兩個方面：①認(rèn)知發(fā)展的三級水平的觀點a．智力的三層級理論卡洛爾提出了智力的三層級理論。他認(rèn)為，智力的最高水平層由一種因素構(gòu)成，即一般智力因素；中間水平層由七種因素構(gòu)成，即流體智力、晶體智力、一般記憶容量、一般流暢性、一般視知覺、一般加工速度、一般聽知覺；最低水平層由許多特殊的因素所構(gòu)成。b．智力發(fā)展的三水平系統(tǒng)德梅特里奧和瓦拉耐茲提出智力發(fā)展的三水平系統(tǒng)。根據(jù)該理論，智力被設(shè)想為一個垂直的大廈，包括三個主要的水平：一個環(huán)境指向的水平，另一個是自我指向或超認(rèn)知的水平，還有一個是與信息加工過程有關(guān)的水平。②五種智力新理論a．多元智力理論來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)美國哈佛大學(xué)的加德納在《智力結(jié)構(gòu)》一書中，提出了多元智力的概念。他列出了七種智力成分，分別是語言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、知人的智力、自知的智力、音樂智力、身體-運動智力、空間智力。后來，加德納又添加了自然主義者智力和存在主義智力。b．成功智力理論美國耶魯大學(xué)的斯滕伯格提出了成功智力理論。成功智力是指為了完成個人的以及自己群體或者文化的目標(biāo)，從而去適應(yīng)環(huán)境、改變環(huán)境和選擇環(huán)境的能力。成功智力有三種成分：分析思維能力、創(chuàng)造思維能力和實踐思維能力。c．真智力理論美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家珀金斯于1996年提出真智力理論。他提出智力包括三種主要的成分或者維度：第一，神經(jīng)智力，指神經(jīng)系統(tǒng)的有效性和準(zhǔn)確度；第二，經(jīng)驗智力，指個人積累的不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗；第三，反省智力，指解決問題、學(xué)習(xí)和完成挑戰(zhàn)智力任務(wù)的廣泛的策略。d．生物生態(tài)理論美國康奈爾大學(xué)的塞西提出了智力發(fā)展的生物生態(tài)理論。該理論認(rèn)為智力是天生潛力、環(huán)境（背景）、內(nèi)部動機相互作用的函數(shù)。個體的環(huán)境資源有兩類：第一，近端過程，即直接環(huán)境中與客體的持續(xù)相互作用；第二，遠(yuǎn)端因素，由影響近端過程的形式與質(zhì)量的環(huán)境維度組成。e．情緒智力理論第一，情緒智力的定義來源：靜業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)情緒智力的概念是由美國新罕布什爾大學(xué)的梅耶爾等人于1990年提出來的。梅耶爾等人認(rèn)為，情緒智力用以說明人們?nèi)绾沃X和理解情緒，具體而言，是知覺和表達(dá)情緒、在思維中同化情緒、理解和分析情緒、調(diào)控自己及他人情緒的能力。戈爾曼認(rèn)為這種情緒智力原來被稱為性格，包括自我控制、熱情、堅持性和自我激勵能力。第二，相同點兩種理論都是從內(nèi)涵范圍來定義情緒智力，都認(rèn)為情緒智力包含多個因素，雖然數(shù)量有所不同。第三，不同點戈爾曼把情緒智力定義為能力與性格或人格傾向的混合物，而梅耶爾等反對把情緒智力定義為能力、性格等多種因素的混合物，而堅持把它定義為傳統(tǒng)智力中的一種?？傊榫w智力是心理學(xué)研究的一個新領(lǐng)域，在概念、理論等方面都有待深入研究。（二）對發(fā)展心理學(xué)的展望1對發(fā)展心理學(xué)前途的看法（1）心理學(xué)的現(xiàn)狀有一部分人認(rèn)為心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段，可以像物理學(xué)那樣進(jìn)行嚴(yán)格的實證研究了；有一部分人則認(rèn)為心理學(xué)是一門危機學(xué)科，研究者各自為政，互不溝通，缺乏統(tǒng)一的思想和衡量標(biāo)準(zhǔn)。為此，他們認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)當(dāng)著手理論的整合或重新回到哲學(xué)心理學(xué)中去。（2）發(fā)展心理學(xué)存在的價值①從人類存在的角度說，"認(rèn)識自己"是其永恒的追求；②從