做個(gè)會(huì)講故事的教育人

做個(gè)會(huì)講故事的教育人“教師發(fā)展”問題。這是十分寬泛的話題，涉及教師生活和工作的多方面的。今天我們從“故事”這一點(diǎn)上，來說說教師的發(fā)展：做個(gè)會(huì)講故事的教育人。一、講故事，做一位心理輔導(dǎo)的工作者。一是故事具有吸引力。每個(gè)人都愛故事。彭斯說：“隱喻和故事具有誘惑力，能把聽眾吸引到故事及所蘊(yùn)含的信息或道理中來?！倍枪适戮哂谢?dòng)性。故事交談則需要對(duì)方的積極參與，是一個(gè)對(duì)話過程，一個(gè)互動(dòng)過程。三是故事具有接納性。運(yùn)用故事可以繞過意識(shí)的阻抗，進(jìn)行直接進(jìn)入潛意識(shí)，進(jìn)行心理上的溝通。二、講故事，做一位道德教育的思考者。一是故事的生活性。敘事理論認(rèn)為，生活中充滿了故事，人的每一經(jīng)歷就是一個(gè)故事，人生就是故事發(fā)展的過程。我們每個(gè)人是一部個(gè)人的歷史，我們自己生活的敘事。二是故事的意義性。生活的故事是有意義、有價(jià)值的故事，講述故事就是在思考生活的意義，思考人生的價(jià)值。三是故事的思考性。故事是曾經(jīng)生活的記錄，成為反思的載體。沒有這樣的載體，反思就可能成為一句空話。三、講故事，做一位教學(xué)工作的研究者。一是改變教師總結(jié)模式。故事式的案例，是對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的革新。在過去，教師在總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總是追求“大道理”，淪落為上網(wǎng)抄錄教育理論文章的“百度”活動(dòng)。這樣的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，往往是大同小異，張貼誰的標(biāo)簽，似乎都行。二是解決教師科研焦慮。一說到教研或是科研，教師的腦子就“大”起來，總認(rèn)為自己與教研或科研難以沾邊。教師講述自己的教研或科研的故事，才真正成為研究的主體，提升自己的專業(yè)發(fā)展水平。三是促進(jìn)教學(xué)研究交流。教學(xué)是教師的個(gè)體行為，但要促進(jìn)教師專業(yè)成長，就需要學(xué)習(xí)，需要交流，講述故事就是一種很好的交流方式。四、講故事，做一位學(xué)校工作的管理者。一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是思想的領(lǐng)導(dǎo)。蘇霍姆林斯基說：“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！蹦敲?，什么是教育思想？教育思想是指人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)。二是故事講述是管理的總結(jié)。作為一個(gè)管理者，有一個(gè)成長的過程，這個(gè)過程可以從兩個(gè)方面來說，一個(gè)是管理的實(shí)踐，一個(gè)管理的反思。做好管理的反思，能促進(jìn)管理者的管理思想和實(shí)踐能力的提升。三是故事講述是交流的載體。從管理的角度看，學(xué)校工作可分為管理者和被管理者。管理者和被管理者能否相互理解、相互支持、相互協(xié)作，通過故事這一載體，接近了管理者與被管理者的心理距離，有利于學(xué)校工作的有序開展。總結(jié)：哲學(xué)家薩特曾指出：“人永遠(yuǎn)是講故事者：人的生活包圍在他自己的故事和別人的故事中，他通過故事看待周圍發(fā)生的一切，他自己過日子像是在講故事。”人是在講故事和聽故事的生活中成長,教師是在講故事和聽故事中發(fā)展的。但是，無論是德育工作，還是教學(xué)工作，也無論是管理工作，還是研究工作，要講好自己的故事，必須做到以下幾點(diǎn)：第一，用心觀察生活。好故事，一定是感人的，或是令人思考的,及時(shí)捕捉這些生活中的片斷。第二，認(rèn)真撰寫故事。有好的素材，不一定能寫出好的故事，要經(jīng)常練筆，才能寫出好的故事。第三，理解故事意義。講故事是一種手段，理解故事的意義才是目的。要去分析故事的含義，既提升自己的認(rèn)識(shí)，又啟發(fā)他人。故事文化化，文化故事化。做一個(gè)會(huì)講