自然辯證法第七章

自然辯證法第七章第一頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三第一節(jié)科學(xué)假說及其檢驗(yàn)科學(xué)假說及其特征科學(xué)假說的形成科學(xué)假說的檢驗(yàn)第二頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三恩格斯：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。一個(gè)新的事實(shí)被觀察到了，它使得過去用來說明和它同類的事實(shí)的方式不中用了。從這一瞬間起，就需要新的說明方式了——它最初僅僅以有限數(shù)量的事實(shí)和觀察為基礎(chǔ)。進(jìn)一步的觀察材料會(huì)使這些假說純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構(gòu)成定律”。第三頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三一、科學(xué)假說及其特征科學(xué)假說是關(guān)于事物現(xiàn)象因果性或規(guī)律性的猜測(cè)性解釋。為了認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象，人們不僅要描述其性質(zhì)與狀態(tài)，把各種現(xiàn)象真實(shí)地紀(jì)錄下來，而且還要探求這些自然現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，對(duì)事實(shí)做出理解和解釋。這些以科學(xué)事實(shí)和科學(xué)知識(shí)為根據(jù)的、暗示“自然之謎”的猜想，就是科學(xué)假說。第四頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三科學(xué)假說的體系科學(xué)假說通常表現(xiàn)為一個(gè)比較復(fù)雜的體系，可以分解為假說的核心成分和假說的輔助成分兩個(gè)主要部分。第五頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三假說的核心成分即假說的基本理論觀點(diǎn)，包括基本概念、基本命題以及表述現(xiàn)象的基本關(guān)系等。科學(xué)假說不是無緣無故地提出來的，而是為了回答特定的問題，解釋特定的事物現(xiàn)象才被構(gòu)造提出的。因此，一個(gè)假說必須論述設(shè)想了什么樣的基本假設(shè)來解答問題和解釋事實(shí)。

第六頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三例證達(dá)爾文進(jìn)化論的基本假設(shè)就是“自然選擇”法則孟德爾遺傳理論的基本假設(shè)就是“遺傳因子”的存在魏格納大陸漂移說的基本假設(shè)是“大陸漂移”的觀念第七頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三假說的輔助成分包括了除假說基本假設(shè)以外的其他一切與該假說有關(guān)的成分，如假說的初始條件、背景知識(shí)、從基本假設(shè)出發(fā)的一系列推導(dǎo)（解釋或預(yù)測(cè)）、以及表述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的各種觀察陳述等等。輔助成分是用于支持和保護(hù)作為核心的基本假設(shè)的。第八頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三科學(xué)假說的特征科學(xué)性即科學(xué)假說的提出和建立是以一定的事實(shí)材料和科學(xué)知識(shí)為根據(jù)的。第九頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三達(dá)爾文進(jìn)化論“在南美洲看到某些事實(shí)，有關(guān)于生物的地理分布和古代與現(xiàn)存生物的地質(zhì)關(guān)系，我深深地被這些所打動(dòng)”。此外，拉馬克有關(guān)生物進(jìn)化“問題的探討引起極大注意的”。還有，賴爾關(guān)于地質(zhì)演變的“均變論”思想和馬爾薩斯關(guān)于人類“生存斗爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，為達(dá)爾文用“自然選擇”作為生物進(jìn)化機(jī)制的提供啟發(fā)。第十頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三猜測(cè)性任何假說都是對(duì)未知現(xiàn)象或規(guī)律性的猜想和推測(cè)，尚未達(dá)到確切可靠的認(rèn)識(shí)，有待進(jìn)一步驗(yàn)證的認(rèn)識(shí)。第十一頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三孟德爾遺傳因子假說在孟德爾的高矮植株豌豆雜交試驗(yàn)中，子一代均為高植株，子二代高植株和矮植株的比例為3比1。這種現(xiàn)象無法用公認(rèn)的理論來解釋的,因而孟德爾提出存在著“遺傳因子”（“顯性的高要素”與“隱性的矮要素”）假說來解釋。這種猜測(cè)是否確切可靠，究竟是否存在著決定豌豆遺傳性狀的遺傳因子，則是尚未判明的，有待實(shí)踐的進(jìn)一步驗(yàn)證。第十二頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三二、科學(xué)假說的形成科學(xué)假說的形成大致可以描述為以下一種過程研究者為了回答特定的問題根據(jù)為數(shù)不多的事實(shí)材料和已有的理論原理通過各種創(chuàng)造性的思維加工活動(dòng)做出初步的假設(shè)然后從已確立的初步假設(shè)出發(fā)經(jīng)過事實(shí)材料和科學(xué)原理的廣泛論證，使之充實(shí)、擴(kuò)展最終形成一個(gè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的假說體系第十三頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三問題與求解科學(xué)問題是構(gòu)造科學(xué)假說的起點(diǎn)，沒有科學(xué)問題的求解，就不可能有科學(xué)假說的產(chǎn)生與形成。魏格納創(chuàng)立大陸漂移說是為了回答“為什么地圖上南大西洋兩岸的海岸線吻合得那么巧妙？”孟德爾提出遺傳因子假說是為了回答“為什么高植株豌豆與矮植株豌豆雜交后，子一代全為高植株，子二代高植株與矮植株的比例恰為3比1？”

第十四頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三基本假設(shè)的提出科學(xué)問題提出以后，研究者通過構(gòu)造各種假說來解答問題。它最初可能僅僅是一個(gè)基本假設(shè)且通常極富猜想成分第十五頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三例證為了解釋“飛蛾撲火”現(xiàn)象美國昆蟲行為學(xué)家卡拉漢提出猜想：“也許這棕色的小飛蛾壓根兒是對(duì)這閃閃燭光落入了情網(wǎng)！若是果真如此，那么這灼熱的火焰中除了可見光之外必定還有其他東西……也可能在那熱焰中放出了一種我們甚至難以想象的紅外信號(hào)或其他什么電信號(hào)，而正是這些信號(hào)引起了夜蛾的激情，勾起其無限的愛戀，直到如癡如狂的地步，這種性的誘惑把這著了迷的小生命帶進(jìn)死亡的深淵”。第十六頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三

假說的基本假設(shè)不僅具有濃重的猜想色彩，而且在形成初期是粗糙的、不很精確的?？ɡ瓭h先是用“性的誘惑”以及“燭光發(fā)射出一種飛蛾能感受到而人眼不能感受到的某種頻率”作為基本假設(shè)后來他改用相對(duì)準(zhǔn)確的“性息素”與“紅外輻射”等概念再后來隨著他對(duì)昆蟲的研究從飛蛾擴(kuò)展到合歡蟲、螞蟻乃至整個(gè)昆蟲領(lǐng)域，他就確立了關(guān)于昆蟲行為假說的更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎?，即“昆蟲用紅外輻射進(jìn)行通訊（傳達(dá)信息）”。第十七頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三基本假設(shè)的展開從已經(jīng)確立的基本觀點(diǎn)出發(fā)，通過演繹程序，廣泛地解釋已知事實(shí)和預(yù)測(cè)未知事實(shí)。基本假設(shè)解釋的事實(shí)越多，支持假說的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)就越多作為假說輔助成分的外圍越擴(kuò)展，那么作為假說核心的基本假設(shè)就越穩(wěn)固，整個(gè)假說的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)就越充實(shí)第十八頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三例證魏格納以大陸漂移的基本假設(shè)為中心，能夠圓滿解釋以下各組事實(shí)各大陸塊可以像拼版玩具那樣拼合起來，大陸塊邊緣之間的吻合程度是非常高的大西洋兩岸及印度洋兩岸彼此相對(duì)地區(qū)的地層構(gòu)造是相同的大西洋兩岸的古生物物種（植物化石和動(dòng)物化石）幾乎是完全相同的留在巖層中的痕跡表明，在3.5億年前到2.5億年前之間，今天的北極地區(qū)曾經(jīng)一度是氣候很熱的沙漠，而今天的赤道地區(qū)曾經(jīng)為冰川所覆蓋，這些陸塊古時(shí)所處的氣候帶與今日所處的氣候帶恰好相反。第十九頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三三、科學(xué)假說的檢驗(yàn)一個(gè)科學(xué)假說的真理性如何，在它形成之時(shí)就已經(jīng)客觀上確定了。但是，人們對(duì)一個(gè)科學(xué)假說的真理性的認(rèn)識(shí)，卻要通過對(duì)假說進(jìn)行檢驗(yàn)才能獲得判定。第二十頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三假說檢驗(yàn)的步驟：從假說引申出關(guān)于事實(shí)的結(jié)論、對(duì)事實(shí)結(jié)論的驗(yàn)證。第二十一頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三理論對(duì)事實(shí)的推導(dǎo)：把假說的核心觀點(diǎn)結(jié)合以被證明的知識(shí)，引申出關(guān)于事實(shí)的推斷或預(yù)測(cè)。第二十二頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三例證根據(jù)人類居住的大地是球形的假說，可以引申出這個(gè)結(jié)論：人們從某一地點(diǎn)出發(fā)，保持同一方向往前行進(jìn)，總會(huì)回到出發(fā)的地方。又如，根據(jù)海底擴(kuò)張學(xué)說可以推斷出這個(gè)結(jié)論：離中央海嶺越近的海底越年輕，離中央海嶺越遠(yuǎn)的海底越年老。第二十三頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三對(duì)事實(shí)結(jié)論的驗(yàn)證：通過實(shí)踐檢查從假說引申出來的關(guān)于事實(shí)的推斷與預(yù)測(cè)是否可靠。這個(gè)步驟是對(duì)事實(shí)結(jié)論的驗(yàn)證，也是獲得證據(jù)的過程。第二十四頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三直接檢驗(yàn)把關(guān)于事實(shí)的推斷直接和觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐的結(jié)果相對(duì)照。第二十五頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三間接檢驗(yàn)由于技術(shù)上的困難或時(shí)過境遷，人們無法或尚不能對(duì)被推斷的事實(shí)通過觀察或?qū)嶒?yàn)的方法之間核實(shí)時(shí)，就需要采用間接檢驗(yàn)了。第二十六頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三海底擴(kuò)張學(xué)說結(jié)論的驗(yàn)證由于海底移動(dòng)速度極其緩慢（每年大約數(shù)厘米），海底物質(zhì)從中央海嶺涌出，然后移動(dòng)到海溝又降回地球內(nèi)部，全部過程大約需要2-3億年時(shí)間。因此，不可能通過直接觀察海底移動(dòng)的方式斷定海底的年齡。后來，科學(xué)家利用巖層中所含微量放射性元素的自然衰變現(xiàn)象，根據(jù)放射性元素的衰變期和數(shù)量，計(jì)算出了海底巖層的年齡。第二十七頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三假說檢驗(yàn)的相對(duì)性一方面，科學(xué)假說不是僅僅由個(gè)別的實(shí)踐活動(dòng)就能完全驗(yàn)證的，它的真理性要在科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)期考驗(yàn)中逐步地判定。另一方面，盡管個(gè)別的檢驗(yàn)活動(dòng)對(duì)假說的真理性不具有絕對(duì)的判定意義，但也不可否認(rèn)，個(gè)別檢驗(yàn)活動(dòng)為假說真理性的判定提供了評(píng)估的參考指標(biāo)。第二十八頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三第二節(jié)科學(xué)理論及其結(jié)構(gòu)科學(xué)理論的特征科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)第二十九頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三一、科學(xué)理論的特征科學(xué)理論經(jīng)過理論論證和實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，是對(duì)某種自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象的系統(tǒng)說明。它是由一定的科學(xué)概念、科學(xué)原理以及對(duì)其理論論證所組成的知識(shí)體系。第三十頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三客觀真理性自然界的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，構(gòu)成科學(xué)理論的概念、范疇、原理等，都是對(duì)客觀規(guī)律的正確抽象和概括。它所依據(jù)的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，它所建立的理論，是經(jīng)過嚴(yán)格邏輯論證的。第三十一頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三客觀真理性要件建立這一理論所憑借的事實(shí)材料必須是經(jīng)過實(shí)踐復(fù)核且證明是真實(shí)的根據(jù)這些事實(shí)材料所提出的假定性規(guī)定已經(jīng)得到實(shí)踐確認(rèn)，并經(jīng)得起實(shí)踐的進(jìn)一步檢驗(yàn)根據(jù)這種理論所做出的科學(xué)預(yù)見都能在實(shí)踐中得到證明第三十二頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三科學(xué)理論的歷史性實(shí)踐是歷史的活動(dòng)，受到歷史條件的制約，因而科學(xué)理論也是一定歷史條件下的產(chǎn)物，并在一定的實(shí)踐條件下經(jīng)受檢驗(yàn)，它只能從一定的側(cè)面，在一定的深度和廣度上反映客觀世界的規(guī)律性。第三十三頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三普遍性科學(xué)理論是從各領(lǐng)域、層次、過程或方面現(xiàn)象中抽象、概括出來的，并通過揭示某一領(lǐng)域的共同本質(zhì)而普遍適用于這個(gè)領(lǐng)域，能對(duì)這個(gè)領(lǐng)域復(fù)雜多樣的現(xiàn)象做出解釋，能預(yù)言將出現(xiàn)在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的新現(xiàn)象。第三十四頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三例證經(jīng)典電磁場(chǎng)論通過揭示電磁波的規(guī)律性而普遍適用于電、磁、光等現(xiàn)象。量子理論通過揭示波粒二象性而普遍適用于各種微觀客體。第三十五頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三普遍性要件科學(xué)理論必須從某個(gè)確定范圍內(nèi)的普遍現(xiàn)象出發(fā)，從某個(gè)事物的全部總和出發(fā)，通過對(duì)大量有關(guān)現(xiàn)象的概括才能形成。。科學(xué)理論應(yīng)該具有普適性，即從大量現(xiàn)象中抽象出來的理論必須能夠說明包括假象在內(nèi)的全部有關(guān)現(xiàn)象，并且在它所反映事物的范圍內(nèi)獲得普遍的應(yīng)用。科學(xué)理論必須反映事物的全部發(fā)展過程和階段。第三十六頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三邏輯性科學(xué)理論必須概念明確、判斷恰當(dāng)、推理正確、論證嚴(yán)密，其邏輯結(jié)構(gòu)能概括地復(fù)現(xiàn)客體總體，理論中的范疇和規(guī)律是一個(gè)個(gè)依次推導(dǎo)出來的，有著前后一貫的內(nèi)在聯(lián)系?？茖W(xué)理論一般具有演繹的邏輯結(jié)構(gòu)、邏輯上的無矛盾性和完備性等特點(diǎn)。第三十七頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三二、科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)，是指構(gòu)成科學(xué)理論體系的知識(shí)元素(概念、定律、原理等)的一種相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系方式，表明知識(shí)元素在一個(gè)科學(xué)有機(jī)體中以何種方式結(jié)合起來，并在理論體系中占據(jù)什么地位，它們?nèi)绾螞Q定著科學(xué)理論的整體性質(zhì)和功能。第三十八頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三基本概念：構(gòu)成科學(xué)理論出發(fā)點(diǎn)的起始概念。在一個(gè)科學(xué)理論中包括著眾多的概念，其中一些為數(shù)不多，能夠在構(gòu)造理論體系時(shí)發(fā)揮中心作用并作為邏輯出發(fā)點(diǎn)的概念，就是基本概念。第三十九頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三例證幾何學(xué)中的點(diǎn)、線、面等力學(xué)中的力、質(zhì)點(diǎn)、速度、加速度、質(zhì)量、功能等化學(xué)中的元素、原子、分子、化合、分解等第四十頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三基本原理：那些反映事物最普遍、最本質(zhì)的關(guān)系，作為科學(xué)理論邏輯前提的，因而在理論中具有公理性質(zhì)的理論定律。第四十一頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三基本原理是研究對(duì)象基本關(guān)系的反映，是科學(xué)理論賴以建立的基礎(chǔ)?；驹碓谶壿嫿Y(jié)構(gòu)中表現(xiàn)為判斷的思維形式，一般是用全稱肯定判斷來陳述的。如牛頓力學(xué)的三個(gè)基本定律和萬有引力定律、愛因斯坦狹義相對(duì)論的相對(duì)性原理和光速不變?cè)淼?。第四十二頁，共一百一十五頁，編輯?023年，星期三科學(xué)推論：科學(xué)理論中由基本概念和基本原理演繹推導(dǎo)出來的派生概念和判斷，因而也是得到邏輯證明的具體概念和具體推論，它執(zhí)行著解釋和預(yù)見功能，與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)有著直接的關(guān)系。如從狹義相對(duì)論引申出來的鐘慢、尺縮效應(yīng)，質(zhì)能關(guān)系式等等。第四十三頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三演繹推論的意義演繹推論揭示了前提和結(jié)論之間的邏輯聯(lián)系，把某個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)地結(jié)合成一個(gè)嚴(yán)密的體系，從而構(gòu)成科學(xué)的解釋性基礎(chǔ)。演繹推論還是科學(xué)預(yù)見的手段，它能把一般原理運(yùn)用于研究對(duì)象并做出科學(xué)預(yù)見，這些科學(xué)預(yù)見也就可以作為新的觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)。

第四十四頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三由基本概念、基本原理和科學(xué)推論組成的科學(xué)理論，具有演繹式的結(jié)構(gòu)。其中基本概念和基本原理構(gòu)成了科學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)，是理論的核心和最本質(zhì)的部分，決定了理論內(nèi)在性質(zhì)和類型，制約著理論的發(fā)展方向。第四十五頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三第三節(jié)科學(xué)理論體系化方法公理化方法從抽象上升到具體的方法歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法第四十六頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三一、公理化方法公理化方法：從盡可能少的基本概念、公理、公設(shè)出發(fā)，運(yùn)用演繹推理規(guī)則，推導(dǎo)出一系列的命題和定理，從而建立整個(gè)理論體系的方法。由公理化方法所得到的邏輯演繹體系稱為公理化體系第四十七頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三愛因斯坦：“我們推崇古代希臘是西方科學(xué)的搖籃。在那里，世界第一次目睹了一個(gè)邏輯體系的奇跡，這個(gè)邏輯體系如此精密地一步一步地推進(jìn)，以致它的每一個(gè)命題都是絕對(duì)不容置疑的——我這里說的就是歐幾里德幾何。推理的這種可贊嘆的勝利，使人類理智獲得了為取得以后的成就所必需的信心”。

第四十八頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》力學(xué)現(xiàn)象中提出基本概念關(guān)于行星月球海洋等的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用質(zhì)量動(dòng)量慣性力時(shí)間空間運(yùn)動(dòng)表述出牛頓三定律萬有引力定律推論出公理系統(tǒng)理論化運(yùn)用于宇宙系統(tǒng)中第四十九頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三建立公理化理論體系的關(guān)鍵是如何引進(jìn)基本概念和確立一組公理?；靖拍钍遣患佣x的概念，必須是無法用更原始、更簡(jiǎn)單的概念去界定的概念。公理是基本概念相互關(guān)系的規(guī)定，這些規(guī)定是必要而合理的。第五十頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三運(yùn)用公理化方法的原則無矛盾性，即要求邏輯上首尾一致，不允許出現(xiàn)相互矛盾的命題，這是科學(xué)性的要求。獨(dú)立性，即所有公理彼此是獨(dú)立的，其中任何一個(gè)公理都不可能從其他公理中推導(dǎo)出來，這是邏輯簡(jiǎn)單性的要求。完備性，即要求所選擇的公理是足夠的，從他們能夠?qū)С鲇嘘P(guān)本學(xué)科的全部定理、定律，這是體系完整性的要求。

第五十一頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三公理化方法的局限性哥德爾的不完備定理說明了任何一個(gè)公理化體系不可能既是完備的，又是無矛盾的。一個(gè)理論的真理性是不可能在這個(gè)理論本身的領(lǐng)域內(nèi)來解決的。任何公理化體系都是人類認(rèn)識(shí)的一個(gè)階段的總結(jié)，都不可能是絕對(duì)嚴(yán)格、絕對(duì)完備的。

第五十二頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三二、從抽象上升到具體的方法以科學(xué)概念為起點(diǎn)，將概念、原理和推論予以網(wǎng)絡(luò)展開和系統(tǒng)化，使它們依次地表述出來，從而構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的理論體系結(jié)構(gòu)，綜合地再現(xiàn)活生生的具體對(duì)象。第五十三頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三抽象的規(guī)定從大量的經(jīng)驗(yàn)材料出發(fā)，經(jīng)過科學(xué)概括，建立某些局部的科學(xué)定律（經(jīng)驗(yàn)定律或經(jīng)驗(yàn)公式，如波義耳定律），這些定律或公式反映了這一類自然現(xiàn)象的某一側(cè)面或特點(diǎn)反映了其中某些規(guī)律性的東西第五十四頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三思維的具體對(duì)抽象規(guī)定的經(jīng)驗(yàn)定律加以分析和綜合，從那些最基本的規(guī)定擴(kuò)展到整體，把事物的各種聯(lián)系在思維中完整地復(fù)制出來，即把事物作為整體在思維中再現(xiàn)出來（科學(xué)理論，如分子物理學(xué)）。第五十五頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三從抽象上升到具體的方法論原則抽象的適度性作為建構(gòu)理論體系的邏輯起點(diǎn)的抽象，既是高度的，同時(shí)又不是過限的。在實(shí)際抽象過程中，往往會(huì)發(fā)生抽象不足或抽象過限，即有時(shí)沒有把對(duì)象中非本質(zhì)的、次要的、表面的、偶然的因素排除干凈，有時(shí)又把本來是構(gòu)成本質(zhì)的因素當(dāng)作非本質(zhì)的因素排除掉。第五十六頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三上升過程的層次性在任何一個(gè)成熟的理論體系內(nèi)部，由最簡(jiǎn)單而抽象的前提到最復(fù)雜而具體的結(jié)論之間，都要經(jīng)過一系列的中間環(huán)節(jié)。即在從抽象上升到具體的過程中，按照對(duì)象本身的轉(zhuǎn)化關(guān)系，循序漸進(jìn)地從較低層次上升到較向的層次，不能跳過或超越任何一個(gè)中間環(huán)節(jié)。決不能不通過任何中介環(huán)節(jié)，而把一般的抽象形式同它的任何一個(gè)特殊形式混淆起來”（馬克思）。第五十七頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三“具體”的統(tǒng)一性由于思維的具體是研究對(duì)象全部多樣性的統(tǒng)一、綜合，因此要全面考察對(duì)象，就要把認(rèn)識(shí)對(duì)象放在多方面的聯(lián)系中進(jìn)行考察，將關(guān)于對(duì)象各種抽象的規(guī)定，按其內(nèi)在聯(lián)系加以綜合地概括，將原先撇開的因素和聯(lián)系逐一地恢復(fù)起來，從而把對(duì)象的本質(zhì)從整體上完整地抽象出來。只有這樣，才能掌握各種規(guī)定的統(tǒng)一性，才能將對(duì)象的整體性在思維中再現(xiàn)出來。第五十八頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三三、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法歷史與邏輯的統(tǒng)一指在建構(gòu)理論體系時(shí)要堅(jiān)持將由概念、原理和推理所組成的邏輯結(jié)構(gòu)與客觀的歷史發(fā)展過程或人類對(duì)它的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程相一致。所謂歷史，是指客觀事物的發(fā)展過程或人類對(duì)它的認(rèn)識(shí)過程。邏輯則指人的思維對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的概括反映，亦即歷史的東西在理性思維中的再現(xiàn)。第五十九頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三恩格斯：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過程本身的規(guī)律修正的”。

第六十頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法論原則科學(xué)理論客觀基礎(chǔ)的歷史性：科學(xué)理論的邏輯概括要以歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，“它需要?dú)v史的例證，需要不斷接觸現(xiàn)實(shí)”《馬克思恩格斯選集》。堅(jiān)持科學(xué)理論基礎(chǔ)的歷史性，就是要考察研究對(duì)象的歷史和對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)史，將自然本身發(fā)展或?qū)ψ匀徽J(rèn)識(shí)發(fā)展的歷史過程及其各個(gè)環(huán)節(jié)弄清楚，作為構(gòu)建科學(xué)理論體系的基礎(chǔ)和前提，或作為檢驗(yàn)理論體系邏輯進(jìn)程的標(biāo)準(zhǔn)和證明。第六十一頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三科學(xué)理論邏輯程序的重演性?？藸枺骸皞€(gè)體發(fā)育就是種系發(fā)育的短暫而迅速的重演”。恩格斯：“整個(gè)有機(jī)界的發(fā)展史和個(gè)別機(jī)體的發(fā)展史之間存在著令人驚異的類似”?！霸谒季S的歷史中，某些概念或概念關(guān)系(肯定和否定，原因和結(jié)果，實(shí)體和變體)的發(fā)展和它在個(gè)別辯證論者頭腦中的發(fā)展的關(guān)系，正如某一有機(jī)體在古生物學(xué)中的發(fā)展和它在胚胎學(xué)中(或者不如說在歷史中和個(gè)別胚胎中)的發(fā)展的關(guān)系一樣”《馬克思恩格斯選集》。第六十二頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三堅(jiān)持科學(xué)理論邏輯程序的重演性，就是把對(duì)象的歷史或認(rèn)識(shí)對(duì)象的歷史過程在抽象的純粹的形態(tài)上復(fù)制出來，使理論體系真實(shí)地再現(xiàn)和反映對(duì)象的歷史。當(dāng)然，“這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過程本身的規(guī)律修正的，這時(shí)，每一個(gè)要素可以在它完全成熟而具有典范性的發(fā)展點(diǎn)上加以考察”《馬克思恩格斯選集》。第六十三頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三建構(gòu)類型之一按自然事物的歷史發(fā)展進(jìn)程和邏輯推演程序相一致的原則來建構(gòu)理論體系。一般來說，經(jīng)驗(yàn)性較強(qiáng)的自然科學(xué)理論體系是采用這種方法來構(gòu)造的。如化學(xué)理論體系是從簡(jiǎn)單的元素開始，從元素到化合物，從無機(jī)化合物到有機(jī)化合物，從小分子到大分子等，這個(gè)過程和自然歷史的發(fā)展過程是一致的。第六十四頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三建構(gòu)類型之二按人類認(rèn)識(shí)自然歷史過程和邏輯推演程序相一致的原則來建構(gòu)理論體系。一般來說，數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)化的自然科學(xué)理論體系是用這種方法來構(gòu)造的。例如，物理學(xué)的邏輯發(fā)展順序是：力學(xué)從靜力學(xué)到運(yùn)動(dòng)學(xué)到動(dòng)力學(xué)，再到分子物理學(xué)與熱力學(xué)、波動(dòng)物理學(xué)與聲學(xué)，再進(jìn)入電磁學(xué)、相對(duì)論和量子力學(xué)，它與人類對(duì)物理運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展過程基本一致。

第六十五頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三第四節(jié)科學(xué)理論的評(píng)價(jià)方法邏輯實(shí)證方法可證偽性方法歷史主義方法第六十六頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三科學(xué)理論評(píng)價(jià)科學(xué)活動(dòng)主體對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，并表示選擇意向的一種活動(dòng)。評(píng)價(jià)科學(xué)理論的目的是為了在相互競(jìng)爭(zhēng)的多種理論上做出合理的選擇，以促進(jìn)知識(shí)成長(zhǎng)和科學(xué)進(jìn)步，所以科學(xué)理論評(píng)價(jià)問題在科學(xué)哲學(xué)各流派中一直受到普遍重視，形成了不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)模式。第六十七頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三一、邏輯實(shí)證方法強(qiáng)調(diào)通過經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察和邏輯分析來驗(yàn)證和評(píng)價(jià)科學(xué)理論的方法，是伴隨著近代科學(xué)的發(fā)展而逐步確立的科學(xué)理論評(píng)價(jià)方法。第六十八頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三維特根斯坦一個(gè)命題要成為有意義的，必須具備兩個(gè)條件一是命題必須符合語言的邏輯二是命題要與他所描述的事態(tài)的存在或不存在相一致，即意義的可證實(shí)性第六十九頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三石里克：將“可證實(shí)性”區(qū)分為“經(jīng)驗(yàn)的可能性”和“邏輯的可能性”?！敖?jīng)驗(yàn)的可能性”同自然規(guī)律不矛盾，或者說同自然規(guī)律相容；而“邏輯的可能性”是一種“服從我們，為我們的語言制定的語言規(guī)則的”。完全證實(shí)是說無論從邏輯上還是經(jīng)驗(yàn)上，都要求做出明確無誤、確鑿無疑的說明，事實(shí)上這是根本辦不到的。因此我們的證實(shí)是一種證實(shí)的可能性，或者說是一種“可證實(shí)性”。

第七十頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三卡爾納普：提出用確證論來取代證實(shí)論?！叭绻C實(shí)的意思是決定性地、最后地確定為真，那么我們將會(huì)看到，從來沒有任何(綜合)語句是可證實(shí)的。我們只能夠越來越確實(shí)地驗(yàn)證一個(gè)語句。因此我們談的將是確證問題而不是證實(shí)問題”。

第七十一頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三證實(shí)與確證的區(qū)別對(duì)一個(gè)理論假說的“證實(shí)”，就表明這個(gè)理論是真的，而且永運(yùn)正確；而對(duì)一個(gè)理論假說的“確證”，只是現(xiàn)階段的得到確定，并不保證以后也確定。換言之，“證實(shí)”不僅是對(duì)理論過去的評(píng)價(jià)，也是對(duì)理論現(xiàn)實(shí)和將來的評(píng)價(jià)；而“確證”只是對(duì)理論過去的評(píng)價(jià)，它對(duì)于這個(gè)理論的未來什么也沒有說。第七十二頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三評(píng)價(jià)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的科學(xué)理論評(píng)價(jià)模式盡管經(jīng)歷了許多變化，但其基本內(nèi)容就是將經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則跟歸納邏輯結(jié)合起來。邏輯經(jīng)驗(yàn)主義從謀求一種經(jīng)驗(yàn)事實(shí)對(duì)命題的完全證實(shí)即強(qiáng)的證實(shí)到只要求對(duì)命題的部分證實(shí)即弱的證實(shí)，用確證來代替證實(shí)，用概率的真來代替完全的真，這一“戰(zhàn)略性”的退卻，既反映了他們的實(shí)證原則所遇到的困難，也表明了他們對(duì)科學(xué)知識(shí)確證性以及這種確實(shí)性合理性標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)著追求。第七十三頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三但與迄今為止的任何類型歸納邏輯一樣，它實(shí)際上根本解決不了如何定量這個(gè)關(guān)鍵問題，并且還存在著兩個(gè)致命的弱點(diǎn)：第一，它把任何個(gè)別證據(jù)對(duì)理論假說的支持程度都看作相同的、等價(jià)的。第二，檢驗(yàn)證據(jù)的單稱命題對(duì)科學(xué)理論全稱命題的支持程度，其邏輯概率幾乎等于零。第七十四頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三二、可證偽性方法波普爾：“理論的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，就是理論的可證偽性，或可反駁性”。只有具有可證偽性、可反駁性的理論，才是科學(xué)的，反之就是非科學(xué)的。衡量一種理論的科學(xué)地位的標(biāo)準(zhǔn)是它的可證偽性或可反駁性或可檢驗(yàn)性。第七十五頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三可證偽性的意義作為科學(xué)理論全稱陳述的證實(shí)與證偽具有非對(duì)稱性，“這個(gè)不對(duì)稱來自全稱陳述的邏輯形式。因?yàn)?，這些全稱陳述不能從單稱陳述中推導(dǎo)出來，但是能夠和單稱陳述相矛盾”（波普爾）。也就是說要證實(shí)一個(gè)全稱陳述需要無限個(gè)單稱陳述而要證偽一個(gè)全稱陳述則只需要一個(gè)單稱陳述第七十六頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三科學(xué)理論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一要求理論比背景理論具有更多的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。因?yàn)槔碚摰慕?jīng)驗(yàn)內(nèi)容愈多，就意味著它愈可檢驗(yàn)、愈可證偽。因此這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)亦即要求選擇具有更高的可檢驗(yàn)性或可證偽性的理論。

第七十七頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三科學(xué)理論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之二要求理論經(jīng)受住“嚴(yán)峻檢驗(yàn)”。若理論和背景知識(shí)合在一起所預(yù)測(cè)的結(jié)果跟單獨(dú)由背景知識(shí)所預(yù)測(cè)的結(jié)果不同，前者概率高，后者概率低，這種檢驗(yàn)即為嚴(yán)峻的檢驗(yàn)。換句話說，一個(gè)理論的預(yù)測(cè)是背景知識(shí)所預(yù)料不到的，與背景知識(shí)的陳述相違反，它是如此出乎預(yù)料，如此不可信，但這種預(yù)測(cè)卻能得到確認(rèn)，這種預(yù)測(cè)的檢驗(yàn)即是嚴(yán)峻的，進(jìn)而背景知識(shí)將被這一理論所修改。第七十八頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三科學(xué)理論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之三理論的逼真性波普爾把科學(xué)理論所具有的逼近真理的性質(zhì)稱為“遇真性”，而把逼真性的程度稱為“逼真度”。一個(gè)理論愈進(jìn)步，它就愈符合事實(shí)，就愈接近真理，它的逼真度就愈高。第七十九頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三評(píng)價(jià)波普爾的理論評(píng)價(jià)標(biāo)推，歸根到底都著眼于科學(xué)進(jìn)步，要求理論比其先行者具有更多、更深刻的內(nèi)涵，表現(xiàn)了科學(xué)哲學(xué)對(duì)科學(xué)理論的深刻性的追求，這對(duì)于邏輯經(jīng)驗(yàn)主義僅僅著眼于追求科學(xué)理論的確證性，一味要求理論相對(duì)于證據(jù)具有高概率，無疑是一個(gè)突破。

第八十頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三但樸素的證偽理論預(yù)設(shè)了一個(gè)前提即背景知識(shí)為真，是免受檢驗(yàn)的，而恰好這一預(yù)設(shè)是違反了科學(xué)史實(shí)際的。一個(gè)合乎實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)對(duì)理論的檢驗(yàn)并不是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和該孤立的被檢驗(yàn)理論二者之間的關(guān)系，而是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)、被檢驗(yàn)理論和背景知識(shí)三者之間的關(guān)系。也就是說，在經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的實(shí)際檢驗(yàn)過程中，證偽一個(gè)被檢驗(yàn)的理論與證實(shí)一個(gè)被檢驗(yàn)的理論一樣，也不存在邏輯的必然性。不僅如此，證偽的復(fù)雜性還突出地表現(xiàn)在下述兩個(gè)方面。第八十一頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三證偽的復(fù)雜性之一新舊理論的更替，在說明事實(shí)方面往往是有虧損的，特別是一個(gè)新理論在誕生的初期，可能不成熟，往往不能說明舊理論所能說明的全部事實(shí)，但它很有前途。這種現(xiàn)象是美國科學(xué)哲學(xué)家?guī)於魇紫戎赋鰜淼模虼吮唤凶觥皫於魈潛p”。這說明，理論與經(jīng)驗(yàn)不符合時(shí)，不能立即拋棄理論，否則一個(gè)很有前途的科學(xué)理論就容易被扼殺在搖籃里。第八十二頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三證偽的復(fù)雜性之二由于觀察滲透理論，證據(jù)可能被理論污染，“一個(gè)理論所以可能同證據(jù)不一致，并非因?yàn)樗徽_，而是因?yàn)樽C據(jù)是已被玷污了的”（法伊爾阿本德）。第八十三頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三塔的證據(jù)在提出者看來，物體自高空垂直下落這種自然現(xiàn)象，是表明地球靜止不動(dòng)的一個(gè)無可辯駁的論據(jù)。在哥白尼時(shí)代，沒有一個(gè)“地動(dòng)說”的擁護(hù)者能成功地解釋這一現(xiàn)象。直到伽利略發(fā)現(xiàn)了慣性原理之后，才知道不是由于哥白尼的理論不正確，而是由于“塔的論據(jù)”受理論污染了。第八十四頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三三、歷史主義方法庫恩：不存在一種不變的、統(tǒng)一的客觀標(biāo)準(zhǔn)?！斑@五個(gè)特征——精確性、一致性、廣泛性、簡(jiǎn)單性和有效性——都是一種評(píng)價(jià)理論是否充分的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則”。但這樣的特征是無法精確定義的，因此也就有各人不同的理解，“每個(gè)人在相互競(jìng)爭(zhēng)的理論之間進(jìn)行選擇，都取決于客觀因素和主觀因素的混合，或者說共有準(zhǔn)則和各人職責(zé)的混合”。由此庫恩以科學(xué)家共同體的約定來說明如何做出選擇。第八十五頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三勞丹：評(píng)價(jià)一個(gè)理論，無論是他的合適性或進(jìn)步性，都是看其解決問題的能力?！翱茖W(xué)本質(zhì)上是一種解題活動(dòng)”，科學(xué)的目的就是不斷地消除未解決問題和反常問題，盡量擴(kuò)大已解決問題的范圍。“理論的合理性和進(jìn)步性與它的確證性或證偽性并無多大關(guān)系，而與它的解決問題的有效性密切相關(guān)”。第八十六頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三當(dāng)然，完美解決存在問題的理想狀況幾乎沒有，我們不必苛求理論的解題效力?！爸灰粋€(gè)理論對(duì)一個(gè)問題作了近似的陳述，就可以說這個(gè)理論解決了這個(gè)問題”。如果這一理論到后來并不能確立，那么我們就尋找下一個(gè)更能解決問題的理論，如此循環(huán)往復(fù)，持續(xù)不斷。第八十七頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三第五節(jié)科學(xué)理論的解釋方法解釋是理論的再建構(gòu)科學(xué)解釋的類型科學(xué)解釋的幾種學(xué)說科學(xué)理論解釋的覆蓋律模式第八十八頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三一、解釋是理論的再建構(gòu)解釋：通過科學(xué)理性，用概念、定律和理論來觀察、理解世界，即人們把相關(guān)事實(shí)納入到一個(gè)可以理解的框架中，通過這個(gè)概念體系，各種各樣的觀察材料形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，每一個(gè)單獨(dú)的事實(shí)在這個(gè)整體中具有了恰當(dāng)?shù)奈恢?。第八十九頁，共一百一十五頁，編輯?023年，星期三科學(xué)解釋：對(duì)世界的解釋并不是科學(xué)特有的任務(wù)，哲學(xué)、宗教等都在不斷努力的給出自己的解釋。不同在于哲學(xué)和宗教試圖將現(xiàn)象歸結(jié)為終結(jié)的實(shí)體或超驗(yàn)的原理，而科學(xué)解釋則在對(duì)事物全面分析綜合的基礎(chǔ)上，形成科學(xué)定律和理論表達(dá)的概念系統(tǒng)。科學(xué)理論系統(tǒng)將不同的現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為同樣的基本過程，歸結(jié)為同樣的基本機(jī)制，歸結(jié)為同一組基本規(guī)律，從而使人們認(rèn)識(shí)世界成為可能。第九十頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三科學(xué)解釋包括對(duì)科學(xué)理論本身的解釋對(duì)世界的解釋使我們認(rèn)識(shí)到所發(fā)生之事背后看不見的原因。但這一解釋首先便建立在認(rèn)識(shí)能力的可靠性的基礎(chǔ)之上。假如人類認(rèn)識(shí)能力缺少一種實(shí)在的可能性，那么科學(xué)理論相當(dāng)于建立在沙灘上的大廈，隨時(shí)可能崩潰。對(duì)科學(xué)理論自身的解釋不僅揭示了已知事實(shí)的本質(zhì)，也確立了從理論上把握它們的可能性。第九十一頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三科學(xué)理論的預(yù)見構(gòu)成了對(duì)相關(guān)現(xiàn)象未來某種可能的解釋科學(xué)認(rèn)識(shí)并不只是停留在對(duì)過去和現(xiàn)在的解釋上面，只能說明已知的事實(shí)，科學(xué)理論之所以能夠成為科學(xué)理論，有個(gè)重要的特征就是其預(yù)見性?？茖W(xué)預(yù)見是科學(xué)理論能動(dòng)作用最鮮明、最顯著的表現(xiàn)之一，也是科學(xué)理論相對(duì)獨(dú)立性最有特色的表現(xiàn)之一，在科學(xué)預(yù)見中顯示出理論思維能夠明顯地超越認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)層次。第九十二頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三二、科學(xué)解釋的類型因果解釋：試圖解釋現(xiàn)象的發(fā)生、某種經(jīng)驗(yàn)規(guī)律存在的原因，在形式上表現(xiàn)為某種還原的程序。如近代物理學(xué)就企圖用運(yùn)動(dòng)學(xué)和動(dòng)力學(xué)規(guī)律來解釋一切物理現(xiàn)象。

第九十三頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三概率解釋：試圖解釋現(xiàn)象遵循著怎樣的統(tǒng)計(jì)規(guī)律。這一解釋建立在必然性通過偶然性表現(xiàn)出來這一哲學(xué)基礎(chǔ)上。這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是概率解釋并不是經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)的，盡管它來源于經(jīng)驗(yàn)。其概率特征取決于客觀存在的概率本質(zhì)，并不是認(rèn)識(shí)主體的主觀所造成的。如量子力學(xué)中的波動(dòng)方程式對(duì)一定外部條件下的原子客體行為給出的解釋。第九十四頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三結(jié)構(gòu)解釋：在于闡明系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，解釋系統(tǒng)各成分之間的聯(lián)系，用結(jié)構(gòu)來解釋系統(tǒng)的某些屬性、行為或結(jié)果。結(jié)構(gòu)解釋以承認(rèn)結(jié)構(gòu)對(duì)物質(zhì)要素的從屬依賴關(guān)系為前提，著眼于通過結(jié)構(gòu)來揭示它們之間的本質(zhì)聯(lián)系。如在物理化學(xué)中，通過揭示高分子、分子、原子等的結(jié)構(gòu)，來說明物質(zhì)的物理化學(xué)屬性。第九十五頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三功能解釋：把系統(tǒng)某個(gè)因素看作是整個(gè)系統(tǒng)功能涌現(xiàn)的必要條件，通過分析由這個(gè)因素所實(shí)現(xiàn)的功能，幫助人們?cè)黾訉?duì)整個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。但應(yīng)當(dāng)注意到，功能解釋只是局部的、不完備的，通常要與其它類型的解釋結(jié)合起來，才能在總體上得出令人滿意的結(jié)果。如在生物學(xué)中，通過對(duì)氧氣交換分析來解釋生命存在的必要條件。第九十六頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三三、科學(xué)解釋的幾種學(xué)說邏輯論證說：科學(xué)解釋是由普遍律所做的論證，即覆蓋被解釋項(xiàng)，而對(duì)科學(xué)解釋模式的構(gòu)造就是對(duì)科學(xué)解釋的解釋。第九十七頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三邏輯論證說的內(nèi)容科學(xué)解釋在于回答為什么的問題,而“為什么的問題”又可區(qū)分為“尋求解釋的為什么的問題”與“尋求理由的為什么的問題”?？茖W(xué)解釋是對(duì)事件“原因”的說明，而不是提供理由?？茖W(xué)解釋可以分為“定律解釋”和“對(duì)定律的解釋”兩個(gè)層次?！翱茖W(xué)解釋即邏輯論證”是邏輯實(shí)證主義對(duì)“廣義的科學(xué)解釋”本質(zhì)的把握。第九十八頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三因果結(jié)構(gòu)說：科學(xué)解釋是對(duì)世界因果結(jié)構(gòu)的探求，對(duì)被解釋現(xiàn)象的科學(xué)解釋就是使之合于自然界的因果模式?！耙蚬Y(jié)構(gòu)說”將科學(xué)解釋分為兩個(gè)層次：一是考察作為因果性證據(jù)基礎(chǔ)的統(tǒng)計(jì)相關(guān)關(guān)系。二是進(jìn)一步用因果關(guān)系對(duì)統(tǒng)計(jì)相關(guān)進(jìn)行解釋。第九十九頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三薩爾蒙：“存在于世界之中并為科學(xué)解釋提供基礎(chǔ)的關(guān)系是因果關(guān)系”。但是“因果性”概念先于“解釋”概念，并且統(tǒng)計(jì)性與統(tǒng)計(jì)解釋被認(rèn)為是根本的，這都涉及到了現(xiàn)代物理學(xué)中愛因斯坦與玻爾關(guān)于概率的本體論及其量子力學(xué)性質(zhì)的論爭(zhēng)。第一百頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三范式歸化說（消除困惑說）：科學(xué)解釋是用解釋性范式對(duì)異常現(xiàn)象的歸化或理解，從而使一意外的結(jié)果變成意料的結(jié)果的活動(dòng)。第一百零一頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三圖爾敏：科學(xué)解釋是“自然秩序理想”規(guī)范下的對(duì)自然過程的理解活動(dòng)，“自然秩序理想是科學(xué)解釋的起點(diǎn)，是一切解釋的基礎(chǔ)”。對(duì)于科學(xué)解釋來說，自然秩序理想具有作為解釋模式和標(biāo)準(zhǔn)的意義。第一百零二頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三漢森：所謂“解釋”，就是用理論把某事物置于一個(gè)與其他事物相互聯(lián)系的整體的結(jié)構(gòu)或概念模式之中，“僅當(dāng)我們能把X置于關(guān)于其他事物例如Y和Z的概念的聯(lián)鎖模式中，我們才有X的解釋”。第一百零三頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三語用說科學(xué)解釋本質(zhì)上是一個(gè)語用的問題，它強(qiáng)調(diào)科學(xué)解釋是一個(gè)涉及理論、事實(shí)及解釋者的三元關(guān)系，而不是“邏輯論證說”所說的理論——事實(shí)的二元關(guān)系。實(shí)用主義在科學(xué)解釋的理解中對(duì)語用維度的強(qiáng)調(diào)，突出了科學(xué)解釋過程中的社會(huì)學(xué)的和心理學(xué)的因素。第一百零四頁，共一百一十五頁，編輯于2023年，星期三阿欣斯坦的“語旨行為”：科學(xué)解釋不能脫離對(duì)解釋者行為的研究，科學(xué)解釋論應(yīng)當(dāng)解決三個(gè)主要問題：什么是一個(gè)解釋行為什么是解釋行為的產(chǎn)物