高中思想政治-傳統(tǒng)文化的繼承教學設計學情分析教材分析課后反思

教師活動學生活動導入：播放《功夫熊貓3》主題曲《Try》展示學習目標朗讀學習目標講解傳統(tǒng)文化的含義聽課做筆記活動一：最強大腦活動規(guī)則：請觀看《功夫熊貓3》節(jié)選片段，記住你看到的中國傳統(tǒng)文化元素，看完后以小組為單位匯總，匯總數(shù)量最多的小組獲勝。要求：小組匯總時把所看到的文化元素標清序號，內容不得重復。匯總時間：2分鐘。觀看視頻，記錄其中的傳統(tǒng)文化元素。然后小組匯總。請找到文化元素最多的小組展示成果，板書影片中的傳統(tǒng)文化元素。小組代表發(fā)言【活動二】：連連看活動規(guī)則：根據(jù)預習情況，請將黑板所列影片中的傳統(tǒng)文化元素與相對應的傳統(tǒng)文化4個表現(xiàn)連線。要求：先自己連線，然后小組討論，最后請小組代表展示成果。小組討論、匯總請學生主動上黑板連線思考同學連線是否正確講解傳統(tǒng)文化三個特點聽課記筆記【活動三】：角色模擬——我來做導游活動背景：行知旅行社剛剛開業(yè)，為了吸引顧客，推出濰坊傳統(tǒng)文化精品一日游方案……活動要求：請你推薦一處濰坊傳統(tǒng)文化旅游景點，并說明參觀此景點的意義。請思考3分鐘，然后個人主動展示，算小組成果。學生先完善課前布置的任務（描述一處濰坊傳統(tǒng)文化景點及游覽的作用），然后小組討論。請小組代表起來展示，并做評價小組代表展示展示傳統(tǒng)文化的糟粕圖片，講解傳統(tǒng)文化的作用聽課記筆記【活動四】出謀劃策——讓“功夫熊貓”回歸中國活動要求：以小組為單位，結合材料及自身對功夫熊貓系列電影的了解，討論《功夫熊貓》的成功給我們繼承傳統(tǒng)文化還有哪些啟示？小組討論并展示成果總結學生發(fā)言課堂小結形成筆記從知識能力上看，關于文化與經(jīng)濟政治的關系和作用，學生在第一課中已經(jīng)學過，具有一定的認知、思辨和實踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經(jīng)驗，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認為傳統(tǒng)就是過時，就是落伍，就要被淘汰。從本節(jié)課內容上看，本節(jié)課中傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)通俗易懂，可以讓學生課前預習并自己舉出相關事例，不必在課堂上過多浪費時間探究講解。本著“貼近學生、貼近生活”的原則，鑒于濰坊本地有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，可以讓學生充分思考濰坊當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化景點，并引導他們去思考這些文化對人對社會的作用。通過課后拓展案批閱，總結了學生本堂課的學習效果。1. 基礎知識掌握比較扎實，選擇題中關于傳統(tǒng)文化表現(xiàn)及特點，傳統(tǒng)文化的作用及態(tài)度在題意比較簡單選項表述比較基礎的前提下錯誤較少。2. 答題技巧有待提高，錯誤率最高的是此題：傳統(tǒng)戲曲在寫意的，程式化的表演變遷中體現(xiàn)的，古典詩詞在格律、句式的變化中堅持了押韻、平仄和詩情意象，書法在不同流派的發(fā)展中仍折射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要，這一結論的合理之處在于看到了①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內在穩(wěn)定性④對待傳統(tǒng)文化應堅持批判繼承，古為今用A.①③B.①④C.②③D.②④許多學生錯選了④，對題意的概括分析能力還有待提高。3.基礎知識掌握機械化，主觀題限于羅列大的知識點，漏掉細微要點，比如漏掉傳統(tǒng)文化精神紐帶作用，而且扣題分析不具體，以后還要加強扣題的訓練，以適應全國卷要求。本框內容在文化生活中地位十分重要，一方面體現(xiàn)在承上啟下，貫通全書，另一方面體現(xiàn)在時效性強，有對應的文化熱點問題。本框講傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化首先是一個民族自己的文化，對于自己的文化，我們首先要認同它（文化自覺與自信），認識到我們國家的傳統(tǒng)文化是源遠流長、博大精深的（中華文化），然后我們要發(fā)展它，在發(fā)展的過程中，既要有縱向上的文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新，又要有橫向上的交流、吸收、借鑒，同時還可以通過一些具體的手段比如大眾傳媒、教育、科技等來發(fā)展它。傳統(tǒng)文化是一個民族生存發(fā)展的精神紐帶，這種精神可以呼應到我們的民族精神，民族精神本身就是根植于優(yōu)秀中華文化之中的，包括了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化對人對社會有作用，這種作用可以與第一單元文化的作用相呼應。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其中的一些精華一些寶貴的思想傳承下來，涵養(yǎng)了社會主義核心價值觀，對于發(fā)展先進文化、精神文明建設起著重要的作用。現(xiàn)實生活中諸如古建筑拆遷、中國傳統(tǒng)文化被外國“侵犯”等有關傳統(tǒng)文化被忽視的事例此起彼伏，所以，傳統(tǒng)文化的繼承在文化生活中成為了一個熱點問題。2015年7月4日(當?shù)貢r間)，在德國波恩召開的聯(lián)合國教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，中國“土司遺址”通過審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2015年7月17日，國務院辦公廳印發(fā)了《關于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》。2015年10月19日，《中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》公開發(fā)布，《意見》要求，反對歷史虛無主義，反對以洋為尊、唯洋是從，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。這些時政熱點中，都能夠聯(lián)系到傳統(tǒng)文化的認同與傳承。根據(jù)課程標準的要求，本框題教學主要應集中精力解決“現(xiàn)實作用”和“對待態(tài)度”兩個問題。為此，對教學的重難點是這樣設想的：1.重點：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用傳統(tǒng)文化是一個比較抽象的概念，學生平常都接觸過這一概念，但其具體內涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學生難以理解。因此教學中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學生理解傳統(tǒng)文化的內涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點，讓學生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學的一個重點。在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時俱進的文化對社會發(fā)展和個人進步的促進作用。同時，課程標準對這部分內容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補充。學生只有認識了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時只有認識其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學的又一個重點。2.難點：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度由于絕大多數(shù)學校的思想政治必修課開設順序是按照教材順序進行的，所以學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現(xiàn)實生活的積極作用。對于這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。從價值觀形成上看，要引導學生形成一個科學的傳統(tǒng)文化價值觀，也是教學的難點所在。只有突破這個難點,才能引導學生形成科學的傳統(tǒng)文化價值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進文化的前進方向的教學打好基礎。2．“仁者愛仁”出自于《論語》，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設和諧社會，增強民族凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有十分重要的意義。這表明中國傳統(tǒng)思想A．是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標志B．影響當代中國人的價值觀念和中國的社會發(fā)展C．是傳統(tǒng)文化的基本形式之一D．是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應當成為全世界的主流思想3.中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結合起來作為治國方略。這是因為A．只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B．傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動作用C．傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D．傳統(tǒng)文化順應社會生活的變遷，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用4．對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B.違背了各民族文化一律平等的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性D．違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則本節(jié)課的設計理念是按新課程的要求進行的，注重發(fā)揮學生的主體地位，把課堂還給學生，所以在進行教學設計的時候，在知識的介紹和重點突破這兩點都交給了學生去完成，注重通過在課堂上學生運用已有知識去解決這些問題。事實證明學生的潛力是很大，對于我們政治課本上的知識，學生知道的未必就比老師少，學生也會有很多這方面的觀點可以進行發(fā)掘，再加上有些觀點從學生的口中表達出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達到情感價值觀的目標。當然，本節(jié)課也有幾點需要完善的地方1在教學準備這一方面可以加大知識容量，拓展學生的視野從而更好的豐富課堂。2在學生進行探究的時候對于時間的把握還不夠，有些環(huán)節(jié)留給學生的時間太少，節(jié)奏有點兒趕。3.在講傳統(tǒng)文化消極作用及態(tài)度時環(huán)節(jié)過于簡單，沒有給學生充分的時間論證傳統(tǒng)文化作用的雙重性，沒有引導學生總結對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。4.課堂小結可以讓學生自主起來總結。課標分析本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳