關(guān)于積善成德的名言

關(guān)于積善成德的名言關(guān)于積善成德的名言

積善成德，而神明得意，圣心備焉。下面是整理的關(guān)于積善成德的名言的內(nèi)容，歡迎閱讀借鑒。

1）君子曰：從善如流，宜哉。《左傳》》

2）觀其行，順天之意，謂之善意行。反天之意，謂之不善意行?！赌印?/p>

3）去若不善言，學(xué)天子之善言，去若不善行，學(xué)天子之善行。則天下何說以亂哉？《墨子》

4）兼則善矣?！赌印?/p>

5）教人者，養(yǎng)其善心而惡自消；治民者，導(dǎo)之敬讓而爭自息。（明）朱熹《近思錄》

6）術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也?！盾髯印?/p>

7）為善最樂，讀書便佳。（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

8）仁人事上竭忠，事親務(wù)孝，得善則美，有過則諫，此為人臣之道也?！赌印?/p>

9）人善我，我亦善之；人不善我，我則引之。（西漢）韓嬰《韓詩外傳》

10）鋤一惡，長十善?！端问贰?/p>

11）人誰無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>

12）牽強(qiáng)為善，勝于因循為惡。（南宋）李邦獻(xiàn)

13）修其善則為善人，修其惡則為惡人。（西漢）揚(yáng)雄

14）隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑。（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

15）分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁?！睹献印?/p>

16）黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空祖訓(xùn)

17）積善成德。《荀子》

18）百人持善，則百人和諧。（南北朝）何尚之

19）為善易，避為善之名難。（北宋）林逋

20）賞妄行，則善不勸矣；不妄罰，非矜其人也，罰妄行，則惡不懲矣。賞不勸，謂之止善，罰不懲，謂之縱惡。在上者能不止下為善，不縱下為惡，則國法立矣。（北宋）司馬光《資治通鑒》

21）不以自知自能而棄人之善。（清）康熙

22）君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

23）因人而施之，教也，各成其材矣，而同歸于善。（明）王守仁

24）師道立，則善人多，善人多則朝廷正而天下治矣。（北宋）周敦頤《通書師第》

25）善則稱君，過則稱己。（北宋）司馬光《資治通鑒》

26）古人行善者：非名之務(wù)，非人之為；心自甘之，以為己度。（三國）姚信

27）啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開其所閉；善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

28）善，吉也。吉，善也。良，善也。佳，善也。（東漢）許慎《說文解字》

29）故為善者天報(bào)之以福，為惡者天與之以殃，其自然者也。（西漢）司馬遷《史記》

30）能行一善，則去一惡；去一惡，則息一刑。一刑息于家，萬刑息于國。（南北朝）何尚之

31）思善則生治，理之常也。（北宋）司馬光《資治通鑒》

32）善之本在教，教之本在師。（北宋）李覯《廣潛論》

33）談人之善，澤于膏沐；暴人之惡，痛于戈矛。（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

34）為善者不驚。（北宋）司馬光《資治通鑒》

35）為善不如舍惡，救過不如省非。（南宋）李邦獻(xiàn)

36）善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余。（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

37）能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。（明）陳繼儒《小窗幽記》

38）德無常師，主善為師；善無常主，協(xié)于克一?！渡袝?/p>

39）毋毀眾人之名，以成一己之善；毋沒天下之理，以護(hù)一己之過。（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

40）知過非難，改過犯難；言善非難，行善犯難。（北宋）司馬光《資治通鑒》

41）積善在身，猶長日加益而人不知也；積惡在身，猶火銷膏而人不見也。（北宋）司馬光《資治通鑒》

42）回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣?！吨杏埂?/p>

43）勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡。（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

44）聞一善言，見一善，若決江河，沛然莫之能御也?！睹献印?/p>

45）吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。《尚書》

46）國君諸侯之不行以不執(zhí)善承嗣輔佐也?！赌印?/p>

47）賞善罰惡使不至天亂，斯可謂之君矣。（北宋）司馬光《資治通鑒》

48）善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（明）朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

49）以善及人，而信從者眾。（明）朱熹《近思錄》

50）上有過則規(guī)諫之，下有善，則傍薦之?！赌印?/p>

51）善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。《禮記》

52）有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。（清）蒲松齡《聊齋志異》

53）憫濟(jì)人窮，雖分文升合，亦是福田；樂與人善，即只字片語，皆為良藥。（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

54）君子以善恕成仁。（西晉）陳壽《三國志》

55）楚國無以為寶，惟善以為寶?！陡咝！?/p>

56）君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之?！兑捉?jīng)》

57）今萬民之性，待外教然后能善；善當(dāng)與教，不當(dāng)與性。（西漢）董仲舒

58）諸惡莫作，眾善奉行。（清）《重訂增廣》

59）世之善惡，俗之薄厚，皆在于君。（唐）吳兢《貞觀***要》

60）美，美與善同意。（東漢）許慎《說文解字》

拓展閱讀：從善的名言

1、善與惡是同一塊錢幣的正反面。羅曼羅蘭

2、和善與品德兼?zhèn)?，如同寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光榮。蕭伯納

3、和善人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途?！陡∈康隆?/p>

4、和善人所固有的和善，這些東西喚起我們一種難以摧毀的盼望，盼望光明的、人道的生活終將蘇生。高爾基

5、和善既是歷史中稀有的珍寶，和善的人便幾乎優(yōu)于宏大的人。雨果

6、和善的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美妙的行為。盧梭

7、和善的行為使人的靈魂變得高尚。盧梭

8、和善的心就是太陽。雨果

9、和善的心地，就是黃金。莎士比亞

10、和善的根須和根源，在于建設(shè)，在于制造，在于確立生活和美。和善的品行同美有著不行分割的聯(lián)系。蘇霍姆林斯基

11、和善的、忠心的、心里布滿著愛的.人兒不斷地給人間帶來幸福。馬克吐溫《鍍金時(shí)代》

12、善惡的區(qū)分，在于行為的本身，不在于地位的有無。莎士比亞

13、善的源泉是在內(nèi)心，假如你挖掘，它將汩汩地涌出。奧勒利烏斯

14、善不是一種學(xué)問，而是一種行為。羅曼羅蘭

15、若把黑白和善惡放到一處，相形之下，彼此才可見得分明。喬叟

16、假如一切皆善，就一切皆美?！锻袪査固┳髌酚懻摗?/p>

17、假如說美貌是推舉信，那么和善就是信用卡。布爾沃一利順

18、假如你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，也會(huì)有聽眾。哈紀(jì)伯倫

19、假如"善'有緣由，它就不再是善。假如"善'有它的結(jié)果，那也不能稱為"善'，"善'是超乎因果聯(lián)系的東西。列夫托

20、人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。戴爾卡耐基

21、美是善的象征。米蓋爾杜夫海納

22、沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是由于在你的美貌之中，有一顆美妙的靈魂，所以你的美貌是永存的。莎士比亞

23、沒有單純、和善和真實(shí)，就沒有宏大。列夫。托爾斯泰

24、靈魂最美的音樂是和善！。羅曼羅蘭

25、良心這玩意兒，它責(zé)備起人來，是夠叫我可怕的，對大人是這樣，對小孩也是這樣。狄更斯《遠(yuǎn)大前程》

26、良心是我們每個(gè)人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。毛姆

27、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時(shí)間去做好事。泰戈?duì)?/p>

28、具有才能的人總是和善的，坦白的，爽直的，決不矜持。巴爾扎克

29、金錢比起一分純凈的良心來，又算什么呢？哈代

30、功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的依據(jù)，而和善只是人的目的和意愿。泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》

31、高尚的人無論走向何處，身邊總有一個(gè)頑強(qiáng)的捍衛(wèi)者那就是，良心。司各特

32、感人肺腑的人類和善的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷。羅佐夫

33、惡意和慈愛都是放大鏡，但前者的放大倍數(shù)更大。哈利法克斯

34、對自然美抱有直接愛好永久是心地和善的標(biāo)志?？档?/p>

35、對于心地和善地人來說，付出代價(jià)必需得到酬勞這種想法本身就是一種污辱。美德不是裝飾品，而是美妙心靈的表現(xiàn)形式。紀(jì)德

36、對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。愛因斯坦

37、對好人行善，會(huì)使他變得更好；對惡人行善，他就會(huì)變得更惡。米開朗琪羅

38、當(dāng)一人言行不全都時(shí)，這就完全糟了，這會(huì)導(dǎo)向偽善。列寧

39、但唯有和善的品行，無論對于神或人，都永久不會(huì)成為過分的東西。培根

40、大量善行可能出于嚴(yán)峻，更多的是出于愛，但最多的還是出于清楚的了解和無偏見的公正。歌德

41、大凡和善的人總喜愛把人往好處想，總是把人想得比實(shí)際上更好，總愛夸大他們的好處。對于這樣的人來說，以后的幻滅是很難受的，在他們覺得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難受了。陀思妥耶夫基

42、慈善的行為比金錢更能解除別人的苦痛。盧梭

43、慈善不是出于牽強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。莎士比亞

44、出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相見。泰戈?duì)?/p>

45、避開做壞事的最佳方式莫過于做好事，由于世上最困難的事情就是企***不做任何事?？?/p>