人教版歷史七上15課兩漢的科技與文化(共23張)

第十五課兩漢的科技和文化西漢出現(xiàn)粗麻紙，東漢蔡倫改技術(shù)。張仲景傷寒雜病論，中醫(yī)理論開創(chuàng)者。華佗外科第一人，麻沸散和五禽戲。司馬遷十年寫史記，紀(jì)傳通史第一部，黃帝直到漢武帝，史學(xué)文學(xué)價(jià)值高。東漢末年疾苦多，道教興起在民間，青城山道家緣起，白馬寺第一佛寺，佛教絲綢之路來，東漢明帝大推廣。原始社會（陶器—刻畫符號）在紙張出現(xiàn)以前，人民用什么作為書寫的載體？商周時(shí)期龜甲、獸骨（甲骨文）青銅器（金文）春秋戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期竹簡和布帛兩漢時(shí)期紙西漢時(shí)期：出現(xiàn)麻紙姓名：生活年代：突出貢獻(xiàn)：原料：紙的特點(diǎn)：這種紙稱為：蔡倫東漢改進(jìn)造紙術(shù)（公元105年）樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wǎng)等蔡侯紙?jiān)弦渍?，價(jià)格便宜，易于推廣。一、造紙術(shù)的改進(jìn)造紙術(shù)的傳播2023/6/13公元4世紀(jì)（朝鮮）公元7世紀(jì)（日本）

公元8世紀(jì)（阿拉伯國家）公元12世紀(jì)（非洲）公元12世紀(jì)(歐洲）公元19世紀(jì)（大洋洲）公元16世紀(jì)（美洲）造紙術(shù)由我國傳遍世界有利于人類文化的保存和傳播是中國對世界文明的巨大貢獻(xiàn)

1.

名人信息卡姓名：張仲景民族：漢族生活時(shí)代：職業(yè)：成就：東漢末年（今河南人）醫(yī)學(xué)家著《傷寒雜病論》（發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法；治未病，提倡預(yù)防疾病。）被尊稱為“醫(yī)圣”。二、張仲景和華佗2023/6/132、“神醫(yī)”華佗及貢獻(xiàn)①不僅會用針灸、湯藥，也擅長外科手術(shù)②制成全身麻醉藥劑“麻沸散”③創(chuàng)編“五禽戲”華佗東漢末年華佗經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個(gè)名字—麻沸散（sàn）。他讓患者和酒服下麻沸散，使患者失去知覺，再剖腹開腔、割瘍洗腐，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。

華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”?！奥榉猩ⅰ笔鞘澜缡纷钤绲穆樽韯?。五禽戲虎形鹿形猿形鳥形熊形漢代史學(xué)成就—史記2.體例：3.記載范圍：4.史學(xué)價(jià)值：5.文學(xué)價(jià)值：首創(chuàng)紀(jì)傳體，是歷代王朝編寫史書的范例。愛憎分明，體例完善，史料詳實(shí)。敘事簡潔，文筆生動。從黃帝到漢武帝（既有帝王將相的描述，也為下層人物書寫了傳記。）1.作者：西漢·漢武帝時(shí)期司馬遷第一部紀(jì)傳體通史2023/6/13

漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴戰(zhàn)于?；?，最后因寡不敵眾兵敗投降。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護(hù)，終激怒漢武帝，遭受腐刑。三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，約于55歲寫成《史記》。想一想：司馬遷身上有一股什么精神值得我們學(xué)習(xí)？見賢思齊

《史記》對后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權(quán)貴2023/6/13青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。四、道教與佛教（1.道教：土生土長的宗教）道教神地——青城山2023/6/13（1）時(shí)間：東漢末年（2）創(chuàng)始人：張陵（3）教主：老子——“太上老君”（4）主張：道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。（5）影響：對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。敦煌莫高窟洛陽龍門石窟《西游記》西漢時(shí)期

張騫通西域以后，佛教沿絲綢之路傳入中國。2023/6/13（1）佛教的起源地：古印度（3）傳入時(shí)間：西漢末年傳入我國中原地區(qū)（4）佛教的傳入通道：絲綢之路（西漢時(shí)期）（5）佛教的教義：人死后能轉(zhuǎn)生來世；人的今生如果能忍受苦難，虔誠信佛，來世就可以得到幸福。觀音造像（2）佛教的地位：世界三大宗教之一（6）影響：對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。2、佛教的傳入（外來宗教）小結(jié)兩漢的科技與文化時(shí)代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進(jìn)造紙術(shù)造紙鼻祖東漢末年東漢末年麻沸散、五禽戲外科圣手醫(yī)圣《傷寒雜病論》西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國中原地區(qū)。東漢時(shí)，道教在民間興起。主張煉丹以求長生和成仙。漢武帝時(shí)，司馬遷著《史記》。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)宗教2023/6/132023/6/13②史記A.作者：司馬遷（西漢）；B.評價(jià)作者：我國古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家C.《史記》記述范圍：黃帝—漢武帝時(shí)期；D.《史記》首創(chuàng)體例：紀(jì)傳體通史；E.評價(jià)《史記》：后世紀(jì)傳體史書典范，又是一部優(yōu)秀文學(xué)著作；魯迅評價(jià)：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”佛教起源于：古印度.傳入我國時(shí)間：西漢末年傳入我國中原地區(qū)。教義：人死后能轉(zhuǎn)生來世；人的今生如果能忍受苦難，虔誠信佛，來世就可以得到幸福。傳播的原因：受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植。影響：對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。道教

道教是我國土生土長的宗教。興起：東漢時(shí)期，在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵。尊老子為教主，稱他為“太上老君”教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。傳播的原因：迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教，允許各地建立道觀。影響：對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

1.國家統(tǒng)一、安定。

2.社會經(jīng)濟(jì)的繁榮。3.各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交流。

我國兩漢時(shí)期的科技文化之所以昌盛的原因是什么？想一想學(xué)富五車1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對文明發(fā)展作用最為顯著的是A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥2．近來在我國一些地方發(fā)生了H7N9禽流感的感染。在這方面，我們可以參考古代“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)著作是A.《本草綱目》B《千金方》C.《唐本草》D《傷寒雜病論》DB3、“八仙過海，各顯神通”這句成語來源于我國本土宗教，此宗教是[]A．佛教B．道教

C．基督教D．伊斯蘭教4、河南省的名勝古跡如登封少林寺、洛陽白馬寺、龍門石窟的形成，與下列哪一歷史現(xiàn)象有密切關(guān)系[]A．道教的形成與發(fā)展B．佛教的傳播

C．基督教的傳播D．伊斯蘭教的擴(kuò)展B小試牛刀B

5、下列哪一項(xiàng)是華佗的醫(yī)學(xué)成就（）A.望、聞、問、切四診法B.《唐本草》C.《傷寒雜病論》D.麻沸散6、被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀(jì)傳體通史是（）A．《漢書》B．《后漢書》C．《史記》D．《資治通鑒》DC7.對紙的普遍使用做出突出貢獻(xiàn)的是（）

A.張衡

B.蔡倫

C.張仲景

D.華佗

8.我國古代“醫(yī)圣”是指（

）

A.扁鵲

B.張仲景

C.華佗

D.孫思邈

9.東漢著名的醫(yī)學(xué)家是（

）

A.華佗和張仲景

B.華佗和孫思邈

C.張仲景和李時(shí)珍

D.華佗和李時(shí)珍BBA10.《三國演義》中，大將關(guān)羽曾被毒箭射傷，為他做手術(shù)療傷的首選醫(yī)生是（

）

A.張仲景

B.華佗

C.孫思邈

D.李時(shí)珍

11《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，它的作者是（）

A.司馬遷

B.司馬光

C.班固

D.班超

12.《史記》記載了從中國上古開始到西漢時(shí)期，長達(dá)3000多年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化歷史。下列在《史記》中沒有記載的歷史事件是（