統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 公開課教學(xué)課件

第課

3實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)高中語文選擇性必修中冊(cè)

素養(yǎng)目標(biāo)1.結(jié)合背景理解本文的觀點(diǎn)及其歷史意義。2.理解文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)。3.分析文章運(yùn)用經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型事例，立論與駁論相結(jié)合，在演繹推理中展開論述的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)辯證分析問題。題目解說“實(shí)踐”指的是實(shí)際去做，履行，不是僅體現(xiàn)在理論上；“唯一”突出了“實(shí)踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。

題目明確提出了觀點(diǎn)，突出了“實(shí)踐”的重要意義。寫作背景1976年10月，中共中央一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)十年之久的“文化大革命”，黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”（即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”）的阻礙，黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。其他老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。1977年，胡福明撰寫了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》一文，后經(jīng)本人及相關(guān)人員多次修改，以《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》為標(biāo)題，于1978年5月10日在中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》上發(fā)表。5月11日在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。這篇文章很快引發(fā)了一場全國范圍內(nèi)的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，對(duì)中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。資料鏈接社論社論是新聞評(píng)論的一種，是代表媒體（報(bào)紙、雜志、通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等）編輯部和媒體主辦者對(duì)重大新聞事件或時(shí)事政治問題發(fā)表的權(quán)威性評(píng)論。在廣播電臺(tái)、電視臺(tái)稱為“本臺(tái)評(píng)論”。媒體的社論集中反映并傳播一定的政黨、社會(huì)集團(tuán)、社會(huì)階層對(duì)即時(shí)發(fā)生的新聞事實(shí)或現(xiàn)實(shí)問題的立場、觀點(diǎn)、主張，是社會(huì)輿論的重要組成部分，并對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生重大的影響。課文探究1.誦讀課文，文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？（1）使用小標(biāo)題，使文章脈絡(luò)清晰。（2）小標(biāo)題既有提綱挈領(lǐng)、條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，以便于突出重點(diǎn)。（3）本文用四個(gè)小標(biāo)題來組織文章，層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系。2.“這是因?yàn)椤拍軌蛲瓿蓹z驗(yàn)真理的任務(wù)”這段話的論證思路是怎樣的？這段話共6句，是按照分—總的思路來論證。第1～5句是分說，第6句是總結(jié)。第1句指出辯證唯物主義真理的性質(zhì)；第2句據(jù)此得出檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)不能來自主觀領(lǐng)域，并以法律上原告的例子從反面加以證明；第3句承接第2句說明檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)必須具備的特點(diǎn)；第4、5句分析實(shí)踐的性質(zhì)；第6句由真理的性質(zhì)和實(shí)踐的性質(zhì)的對(duì)應(yīng)性得出結(jié)論：只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。3.”革命導(dǎo)師們不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)……”這一段的論證思路是怎樣的？作者為何要大量引用馬克思列寧主義的經(jīng)典文獻(xiàn)？第一問：①首先由中心論點(diǎn)引出本段的論點(diǎn)；②接著概括說明馬克思、恩格斯對(duì)待無產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度——用實(shí)踐去檢驗(yàn)他們提出的理論，為人們作出榜樣；③然后，以《宣言》七篇序言中的記載、恩格斯在1888年的《宣言》英文版上所加的一條注釋、兩位革命導(dǎo)師在1872年共同簽名的最后一篇序言中關(guān)于《宣言》某些“已經(jīng)過時(shí)”內(nèi)容的“重要的修改”等，表明兩位革命導(dǎo)師一直堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)著他們提出的革命理論。第二問：體現(xiàn)權(quán)威性、準(zhǔn)確性，使文章具有無可辯駁的說服力。4.“正如華主席所指出的……”這一段的論證思路是怎樣的？先引用華主席的原話，通過他的評(píng)價(jià)來導(dǎo)入事例，然后具體寫毛主席的做法，又引用毛主席自己的話來證明。毛主席是偉大領(lǐng)袖，他的做法讓人信服。5.”革命導(dǎo)師這種尊重實(shí)踐的嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，給我們極大的教育……”這一段的寫作思路是怎樣的？第1、2句總結(jié)上文革命導(dǎo)師的做法，第3、4句對(duì)這種做法進(jìn)行評(píng)價(jià)，第5、6句從實(shí)踐的角度分析如何堅(jiān)持馬克思主義基本原理和方法，第7句進(jìn)行理論深化，第8、9句對(duì)上述論證進(jìn)行總結(jié)。6.怎樣理解列寧所說的“不確定”和“確定”的含義？“不確定”指實(shí)踐是不斷發(fā)展的，實(shí)踐處于一定發(fā)展階段時(shí)，對(duì)有些思想和理論還不能完全證實(shí)，對(duì)一些錯(cuò)誤的思想和觀點(diǎn)也不能完全駁倒。“確定”是指實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以后的實(shí)踐終究會(huì)駁倒錯(cuò)誤的思想和理論。1.怎樣理解課文標(biāo)題“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)確含義？（1）實(shí)踐。在課文標(biāo)題中，“實(shí)踐”的含義是：以人民群眾為主體的、客觀現(xiàn)實(shí)的、自覺能動(dòng)的、有目的有意識(shí)的、感性具體的一種社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)。（2）檢驗(yàn)。即檢查、驗(yàn)證、鑒定、評(píng)價(jià)。實(shí)踐本身是一個(gè)過程，檢驗(yàn)也是一個(gè)過程；真理是一個(gè)由相對(duì)到絕對(duì)的過程，實(shí)踐檢驗(yàn)也應(yīng)是一個(gè)由相對(duì)到絕對(duì)的過程；真理追求無止境，實(shí)踐檢驗(yàn)無窮盡。深入探究（3）真理。是標(biāo)志主觀認(rèn)識(shí)與客觀相符合的范疇，是對(duì)客觀事物及規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、一元的；真理具有絕對(duì)性和相對(duì)性；真理分為相對(duì)真理和絕對(duì)真理、感性真理和理性真理、個(gè)別真理和一般普遍性真理、局部真理和全局真理等。（4）唯一標(biāo)準(zhǔn)?！拔ㄒ弧奔础皟H此一個(gè)”。標(biāo)題中的“唯一”有“第一”“首要”的意思，有“最終”的意思，還有“根本”的意思。“標(biāo)準(zhǔn)”的本義是衡量事物的準(zhǔn)則，是衡量同類事物的尺度；在標(biāo)題中是“手段、方式、途徑”的意思。綜上所述，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的科學(xué)理解應(yīng)是，“以人民群眾為主體的社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性和價(jià)值性的首要的、最終的、根本的手段、方式、途徑”。2.結(jié)合全文，分析文章各部分是怎樣聯(lián)系在一起的。（1）開頭一段導(dǎo)語，或可稱之為“引論”，提出問題，總說論證檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)必要性。然后按照四個(gè)小標(biāo)題分四個(gè)部分展開論述。（2）第一部分，作者以小標(biāo)題形式提出中心論點(diǎn)：“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。”確立全文的靈魂、材料的“統(tǒng)帥”。（3）第二部分，論證“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”。該部分破立結(jié)合，指出“四人幫”鼓吹的種種唯心論的錯(cuò)誤，引用毛澤東的觀點(diǎn)，牢固樹立起該部分的分論點(diǎn)，為第一部分的中心論點(diǎn)提供了有力支撐。（4）第三部分，論證“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”。該部分，作者主要運(yùn)用經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型事例論證，使第一部分提出的中心論點(diǎn)得到進(jìn)一步的鞏固。（5）第四部分，是結(jié)論，論證“任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”。“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”這個(gè)“一般”性前提是正確的，則“任何理論”這個(gè)“特殊”就不能例外。至此，作者完成了從“一般”到“特殊”的演繹推理。該部分論述中心論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用，是與中心論點(diǎn)緊緊結(jié)合在一起的。3.本文善于引用經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型事例，立論與駁論相結(jié)合，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（1）在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，馬列著作、毛澤東思想，尤其是革命導(dǎo)師自身的實(shí)踐，是能夠說服人們的最好的材料。作者在文中引用了大量的經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型事例，如第一部分，作者引用了大量經(jīng)典理論文獻(xiàn)和兩個(gè)自然科學(xué)方面的典型事例，初步論證了中心論點(diǎn)的正確性。第三部分，以馬克思和恩格斯修改、完善《共產(chǎn)黨宣言》的例子，毛澤東在編輯《中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書時(shí)多次寫按語和重印一部分按語時(shí)特別寫了一個(gè)說明的事例進(jìn)行論證，有力地論證了分論點(diǎn)，支撐了中心論點(diǎn)。（2）立論與駁論相結(jié)合是本文的一大特色。如第四部分，首先提出要從發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，然后用毛澤東的相關(guān)觀點(diǎn)證明任何理論都要由實(shí)踐來檢驗(yàn)，并且要不斷修正，進(jìn)而批判林彪、“四人幫”的相關(guān)謬論。邊立邊駁，行文曲折，婉約會(huì)意，雖沒有提到“兩個(gè)凡是”，但句句擊中要害，明顯地向“兩個(gè)凡是”發(fā)起了猛烈的理論進(jìn)攻。4.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》有什么社會(huì)意義?（1）本文闡明了“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”等馬克思主義的基本原理，從根本上否定了“兩個(gè)凡是”。文章在黨內(nèi)外和廣大干部群眾中激起了強(qiáng)烈反響，成為實(shí)現(xiàn)黨和國家歷史性轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。（2）本文在當(dāng)時(shí)引發(fā)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的思想束縛，推動(dòng)了全國性的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開做了重要的思想準(zhǔn)備，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。從某種程度上說，也加快了中國改革開放的歷史進(jìn)程。（3）在人人都是自媒體的今天，各種觀點(diǎn)見解如亂花迷眼，各種思想認(rèn)識(shí)層出不窮。這篇文章所闡述的基本原理，對(duì)我們今天在實(shí)踐中識(shí)破謬誤，擁抱真理，撥開迷霧，確立正確的人生方向，仍然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

5.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的發(fā)表，是中國當(dāng)代史上的一個(gè)具有標(biāo)志性的大事件。讀了此文，你獲得了什么啟示?思想或理論不應(yīng)該高居于象牙之塔廟堂之上。思想和理論的精髓就存在于日常生產(chǎn)和生活之中，思想和理論的力量就蘊(yùn)含在生活常識(shí)和普遍人性之中。因此，從某種意義上說，實(shí)事求是就是尊重群眾的社會(huì)實(shí)踐和日常生活，就是強(qiáng)調(diào)恪守常識(shí)、尊重人性。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》給我們的最大啟示是，在任何時(shí)候都必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理這一馬克思主義觀察問題、判斷是非的基本立場和基本原則。6.本文有什么寫作特色？（1）富于思辨性。如對(duì)“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”的分析，對(duì)“修正主義”的批判，對(duì)實(shí)踐的絕對(duì)性與相對(duì)性的分析，都體現(xiàn)了文章嚴(yán)密的辯證思維，讓人心服口服。（2）論證充分有力。文章講道理又?jǐn)[事實(shí)，既善于運(yùn)用經(jīng)典理論文獻(xiàn)增強(qiáng)說理的權(quán)威性，也善于運(yùn)用典型事例增強(qiáng)說服力；理論與駁論相結(jié)合，道理與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，既有理論深度又有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，分析透徹，論證充分。內(nèi)容小結(jié)主題歸納本文以馬克思列寧著作、毛澤東思想，尤其是革命導(dǎo)師自身的實(shí)踐為主要論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，立論與駁論相結(jié)合，鮮明地闡述了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的正確性，澄清了當(dāng)時(shí)人們一些模糊乃至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，為當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，做了重要的理論準(zhǔn)備。課堂訓(xùn)練1.填入下列句中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①我用一面放大鏡檢查磨損的書脊和封面，排除了________的可能性。②國家________專項(xiàng)法律，著重保護(hù)未成年人的權(quán)益。③中國無懼任何脅迫，中國有決心、有能力采取一切必要措施，堅(jiān)決________國家和人民的利益。A.捏造制定捍衛(wèi) B.偽造制定捍衛(wèi)C.偽造制訂保衛(wèi) D.捏造制訂保衛(wèi)解析：“捏造”指無中生有，虛構(gòu)事實(shí)，以達(dá)到欺騙、污蔑或誹謗的目的，其對(duì)象常是證據(jù)、言論等抽象的事物?！皞卧臁奔醇僭?，其對(duì)象可以是歷史、言論，以及證件、貨幣、印章等。①語境是“用一面放大鏡檢查磨損的書脊和封面”，排除造假的可能，選用“偽造”。“制定”常與政策、法令、方針、路線等搭配，偏重于做出最后決定，使完全確定下來。強(qiáng)調(diào)動(dòng)作已完成?！爸朴啞背Ｅc計(jì)劃、方案等搭配，偏重于從無到有的創(chuàng)制、草擬而后的訂立。只說動(dòng)作本身，不管動(dòng)作是否完成。結(jié)合語境，②選“制定”?！昂葱l(wèi)”指抵御各種外來勢(shì)力，確保安全，比“保衛(wèi)”語義重。結(jié)合語境，③選用“捍衛(wèi)”。答案：B

2.下列句子中引號(hào)用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：他們以馬列主義、毛澤東思想的“權(quán)威”自居，實(shí)踐證明他們是反馬列主義，反毛澤東思想的政治騙子。A.這里說“只能”“才是”，就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒有第二個(gè)。B.為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，在這個(gè)問題上撥亂反正，十分必要。C.所有這些，都曾經(jīng)被奉為神圣不可侵犯的所謂“理論”，誰反對(duì)，就會(huì)被扣上反對(duì)馬列主義、反對(duì)毛澤東思想的大帽子。D.可見，說“一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史”，并不確切。

解析：例句和C項(xiàng)中的引號(hào)都表示反語諷刺，A.表示強(qiáng)調(diào)，B.表示特定稱謂，D.表示引用。答案：C

3.在中國郵政發(fā)行的《改革開放四十周年》紀(jì)念郵票中，第一枚“高舉旗幟”郵票畫面選取了深圳“拓荒?！钡袼堋３酥?，上海飛樂音響股份有限公司股票票樣，小崗村大包干雕塑，以及麥田、港口、建筑和塔吊等元素均有展現(xiàn)，票面上的文字為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這枚郵票有怎樣的寓意？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻４鸢甘纠赫_而深刻的理論能對(duì)國家進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。全國各族人民在正確的思想理論旗幟指引下，銳意進(jìn)取，改革開放，成功走出一條中國特色社會(huì)主義道路。謝

謝！實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)習(xí)目標(biāo)提取關(guān)鍵句，理解文本中的觀點(diǎn)。把握文章結(jié)構(gòu)，理解各個(gè)部分和文章主題之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)文中引用論證、舉例論證等論證方法，體會(huì)文章的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的語言特色。寫作背景

1976年10月，中共中央一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)十年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉，黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”（凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循）片面機(jī)械思想的嚴(yán)重阻礙，黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。其他老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。1978年5月11日，這篇文章以“特約評(píng)論員”的名義在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表，多家報(bào)紙轉(zhuǎn)載。一石激起千層浪，此文很快引發(fā)了一場全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，對(duì)中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。相關(guān)知識(shí)實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生一定相互作用的過程。認(rèn)識(shí)事物也是一種實(shí)踐。實(shí)踐真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理在形式上是主觀的，因?yàn)檎胬韺儆谡J(rèn)識(shí)范疇。不能把真理等同于客觀實(shí)在。真理在內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因?yàn)椋旱谝唬胬淼膬?nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。真理是在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)之中歪曲、篡改、否定馬克思主義的一類資產(chǎn)階級(jí)思潮和政治勢(shì)力，是國際工人運(yùn)動(dòng)中打著馬克思主義旗號(hào)反對(duì)馬克思主義的機(jī)會(huì)主義思潮。修正主義社論是新聞評(píng)論的一種，是代表媒體（報(bào)紙、雜態(tài)、通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等）編輯部和媒體主辦者對(duì)重大新聞事件或時(shí)事政治問題發(fā)表的權(quán)威性評(píng)論。在廣播電臺(tái)、電視臺(tái)稱為“本臺(tái)評(píng)論”。媒體的社論集中反映并傳播一定的政黨、社會(huì)集團(tuán)、社會(huì)階層對(duì)即時(shí)發(fā)生的新聞事實(shí)或現(xiàn)實(shí)問題的立場、觀點(diǎn)、主張，是社會(huì)輿論的重要組成部分，并對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生重大的影響。社論基礎(chǔ)梳理1.重點(diǎn)字音輿論（yú）篡奪（cuàn）胡謅（zhōu）妥當(dāng)（tuǒ）糾正（jiū）枷鎖（ji?。┙d（gù）蒙昧（mèi）葆（bǎo）2.多音字澄（chéng）澄清澄（dèng）澄沙教（jiào）教條教（jiāo）教書3.詞語釋義肅清：徹底清除（壞人、壞事、壞思想）。流毒：流傳的毒害；毒害流傳。撥亂反正：治理混亂的局面，使恢復(fù)正常。無稽：無從查考；毫無根據(jù)。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。按語：作者、編者對(duì)有關(guān)文章、詞句所做的說明、提示或考證。葆：保持，保護(hù)；草茂盛。任務(wù)一梳理結(jié)構(gòu)，把握內(nèi)容要點(diǎn)1.文章開篇有什么特點(diǎn)？簡要分析作用。以設(shè)問的形式開頭，引發(fā)人們的思考，引起人們的注意。“這是早被無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問題”，回答干脆，“早”字突出了問題解決之久。2.文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？使用小標(biāo)題，使文絡(luò)清晰。小標(biāo)題既有提綱挈領(lǐng)、條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，以便于突出重點(diǎn)，本文用四個(gè)小標(biāo)題來組織文章，層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系。3.快速瀏覽課文，結(jié)合全文，分析文章各部分是怎樣聯(lián)系在一起的。文章四個(gè)部分緊緊圍繞“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)，層層深入進(jìn)行論證。在分析過程中，通過批駁錯(cuò)誤做法來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，正反對(duì)比，使觀點(diǎn)越來越清晰，越來越深刻。①“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”。一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)。②“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”。任何理論都要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。相反，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。③“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”。革命導(dǎo)師是人們信服的人，他們的理論不是憑空想象的，而是來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的。因此他們都是用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的踐行者。④“任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”。客觀世界不斷發(fā)展，新事物、新問題層出不窮，這就要求我們研究新事物、新問題，通過研究和實(shí)踐，不斷做出新的概括，總結(jié)出新的理論，更好地指導(dǎo)我們改造世界。任務(wù)二分析論證角度和寫作特色1.文章是從哪些方面論證“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的”？①以各領(lǐng)域的事實(shí)進(jìn)行論證。列舉門捷列夫、哥白尼等自然領(lǐng)域的事例，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等革命家在思想和路線方面的事例來論證這個(gè)論點(diǎn)。事例有自然領(lǐng)域有社會(huì)領(lǐng)域，有中國的有外國的，有革命理論方面的，有思想路線方面的，論據(jù)范圍廣，說服力強(qiáng)。②從馬克思主義的基本原則的高度進(jìn)行論證。作者指出，馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理，“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持辯證唯物主義。③用革命導(dǎo)師以身作則的榜樣進(jìn)行論證。作者列舉了馬克思和恩格斯對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的細(xì)節(jié)進(jìn)行修改的事例，還舉了毛主席對(duì)“1955年是社會(huì)主義與資本主義決戰(zhàn)取得基本勝利的一年”一句修改的事例，論證革命導(dǎo)師都是堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。還高度贊揚(yáng)了革命導(dǎo)師不把自己的理論當(dāng)作絕對(duì)真理，不可更改，贊揚(yáng)他們處處用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，尊重實(shí)踐、尊重群眾、毫無偏見的光明磊落的胸襟氣度，來論證革命導(dǎo)師對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的推崇。④運(yùn)用變化的、發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。作者指出實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既有相對(duì)性，又有絕對(duì)性；相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，就是任何理論必須無例外地、永遠(yuǎn)地、不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)的觀點(diǎn)。任何理論觀點(diǎn)在其發(fā)展過程中仍然要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)，需要不斷完善補(bǔ)充；客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。最后，作者指出在社會(huì)主義革命和建設(shè)的新征程上，有許多地方還是未被認(rèn)識(shí)的必然王國，還面臨著許多新情況新問題，這都需要我們運(yùn)用變化、發(fā)展的眼光去研究解決。

2.本文在寫法方面有哪些特點(diǎn)？（1）結(jié)構(gòu)完整，思路清晰。文章在交代寫作緣起之后，就采用小標(biāo)題的形式行文。四個(gè)小標(biāo)題，從四個(gè)角度論證中心論點(diǎn)。第一部分提出中心論點(diǎn)，并進(jìn)行事實(shí)論證；第二部分理論和實(shí)踐統(tǒng)一的角度論證；第三部分，革命導(dǎo)師就是用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣的角度論述；第四部分，從變化的、發(fā)展的角度論證論點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出要求。（2）材料豐富，論證方法多樣。①例證法和引證法。作者列舉了大量的事例，引用了多位革命導(dǎo)師的原話或其著作中的論述，使論據(jù)充實(shí)有力。有的直接作為論點(diǎn)如引用毛澤東《實(shí)踐論》中的“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”有的作為論據(jù)如引用列寧的“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)”有的作為例證如引用馬克思恩格斯共同簽名的序言中的一段話；毛主席重印一部分按語時(shí)說明中的一段話②對(duì)比論證，類比論證等論證方法。如在第四部分，作者引用馬克思的觀點(diǎn)和毛澤東的有關(guān)論述論證真理需要不斷地補(bǔ)充調(diào)整以適應(yīng)情況的新變化時(shí)，與“四人幫”的錯(cuò)觀點(diǎn)“一句頂一萬句”“句句是真理”進(jìn)行對(duì)比，批評(píng)了“四人幫”的反動(dòng)論調(diào)。類比論證，如第一部分，作者說思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，作者拿法律上的原告不能自證清白來類比，容易讓人理解。（3）有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)。從寫作目的來看，本文是針對(duì)粉碎“四人幫”之后，在思想領(lǐng)域撥亂反正的需要而寫的，具有極強(qiáng)的針對(duì)性。在論證過程中，也時(shí)時(shí)針對(duì)“四人幫”的反動(dòng)言論和做法進(jìn)行針鋒相對(duì)的批駁。如在第二部分，作者指出，凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，對(duì)于澄清被“四人幫”搞得非?；靵y的理論問題，具有特別重要的意義。再如，在論證要用發(fā)展的眼光不斷改正補(bǔ)充理論的時(shí)候，作者沉痛地指出，“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖，還沒有完全粉碎，“四人幫”在理論上還設(shè)置了不少“禁區(qū)”，要求人們對(duì)這些“禁區(qū)”要敢于觸及，敢于弄清是非。針對(duì)“四人幫”余毒展開批駁和斗爭，增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。文章的最后，作者針對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的新形勢(shì)，新任務(wù)，號(hào)召人們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究新情況，新問題，順利地進(jìn)行新的偉大的長征。任務(wù)三拓展探究1.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》有什么社會(huì)意義？（1）本文闡明了“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐；理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則；革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣；任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”等馬克思主義的基本原理，從根本理論上否定了“兩個(gè)凡是”。文章在黨內(nèi)外和廣大干部群眾中激起了強(qiáng)烈反響，成為實(shí)現(xiàn)黨和國家歷史性轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。（2）本文引發(fā)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，推動(dòng)了全國性的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開做了重要的思想準(zhǔn)備，是中華人民共和國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。這場大討論，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。

2.在數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)領(lǐng)域，人們常用邏輯證明的方式，檢驗(yàn)一個(gè)規(guī)律或命題的真假；在法律上講究證據(jù)，通過證據(jù)證明有罪還是無罪；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，人們要推行一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目，也要經(jīng)過論證檢驗(yàn)項(xiàng)目的可行性。因此，有人認(rèn)為邏輯證明也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此你怎么看？

（1）觀點(diǎn)一：邏輯證明不能檢驗(yàn)真理。馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題?！闭胬硎钦J(rèn)識(shí)主體對(duì)客觀對(duì)象及其規(guī)律的正確反映。要判斷人的認(rèn)識(shí)是否具有真理性，只有在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，把人們的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象緊密地聯(lián)系起來，使兩者發(fā)生關(guān)系，進(jìn)行比較和對(duì)照。只有當(dāng)實(shí)踐取得了預(yù)見的結(jié)果時(shí)才能證明人們的主觀認(rèn)識(shí)與它所反映的客觀對(duì)象的本性相符合，即其有真理性。邏輯證明作為正確思維、探求真理的必要條件，只是屬于認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)的一種理論思維活動(dòng)，它同客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系只是間接的，因此，它不能最終解決認(rèn)識(shí)是否具有客觀真理性的問題。

（2）觀點(diǎn)二：在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補(bǔ)充作用。人的實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)過無數(shù)次的重復(fù)，