2024版高中同步新教材必修4（人教版）政治第一單元 探索世界與把握規(guī)律 02-第二課 探究世界的本質(zhì)第一框 世界的物質(zhì)性

第二課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性基礎(chǔ)過關(guān)練題組一自然界的物質(zhì)性1.(2022陜西西安期末)《莊子·秋水》中提到,“以道觀之,物無貴賤;以物觀之,自貴而相賤”?！短浇?jīng)》中也提及“天地與我同根,萬物與我同體”。當(dāng)我們面對自然、動物時,要有一個正確的態(tài)度,處理好人與自然的關(guān)系,懷著敬畏的心找回與大地的根脈和親緣。之所以強調(diào)人與自然和諧相處,是因為()①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的重要前提③自然界是客觀的,有其自身固有的規(guī)律④人類的破壞性活動會使自然界失去客觀性A.①③ B.①④ C.②④ D.②③2.(2023河南多校聯(lián)考)列寧指出,“對象、物、物體是在我們之外、不依賴于我們而存在著的,我們的感覺是外部世界的映象。這個結(jié)論是由一切人在生動的人類實踐中作出來的”。從中我們能夠體會出,哲學(xué)上的物質(zhì)是指()A.宇宙間存在的各種具體物質(zhì)形態(tài)B.無法被人的意識感知的客觀實在C.人們看得見并摸得著的各種東西D.獨立于人的意識之外的客觀實在題組二人類社會的物質(zhì)性3.(2023江蘇常州十校聯(lián)考)《極簡人類史》中寫道:“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久,生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下,人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情,不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此,在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中,人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里,我們是第一個能將知識代代相傳的物種?！辈牧险f明()①人類社會是客觀的物質(zhì)體系②人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程④自然界與人類社會不可分割A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④4.許多城市都是臨江河湖泊而逐漸發(fā)展形成的,地理環(huán)境在人類社會發(fā)展中發(fā)揮著極為重要的作用。據(jù)此,有人認(rèn)為地理環(huán)境是人類社會發(fā)展的決定性因素。這一觀點()①肯定了地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素之一②否定了人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系③肯定了勞動在人的演化過程中起決定性的作用④否定了生產(chǎn)方式在人類社會發(fā)展中的決定性作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.(2023天津第二南開學(xué)校月考)英國科學(xué)家達(dá)爾文提出的進化論認(rèn)為,人是由古猿進化而來的,直立行走是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標(biāo)志。在從古猿到人的演化過程中,勞動起了極其重要的作用。這種極其重要的作用具體表現(xiàn)為()①勞動形成了產(chǎn)生人類的物質(zhì)環(huán)境②人們在勞動的過程中形成了語言和意識③勞動使人們形成了相互聯(lián)系的社會關(guān)系④勞動在人的演化過程中起了決定性作用A.①④ B.①③ C.②④ D.②③題組三意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物6.(2022天津楊村一中月考,改編)科學(xué)家發(fā)現(xiàn),在面對危險或者恐怖場景的時候,人的大腦深處一小團叫作“杏仁核”的區(qū)域會進入興奮狀態(tài)?！靶尤屎恕笔軗p的人,即使面對威脅,也不會產(chǎn)生“害怕”的情緒。這表明()A.人腦是意識形成的生理基礎(chǔ)B.意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物C.意識是客觀存在的主觀映象D.意識的內(nèi)容是由人腦決定的7.對于同一棵古樹,植物學(xué)家考察的是它的生長習(xí)性,把古樹頑強的生命力看作美;木材商考慮的是它的木質(zhì)、樹圍,把古樹的實用價值看作美;而畫家則驚嘆它奇特的外形,把古樹的形態(tài)看作美。上述審美感受的差異表明()A.意識有正確和錯誤之分B.客觀存在是意識的能動反映的產(chǎn)物C.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物D.意識是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果8.(2022山西太原五中月考)關(guān)于龍的形象,自古以來就有“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,麟似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似?！钡恼f法。這表明()①一切觀念都是對現(xiàn)實的直接模仿②觀念的東西是移入人腦并在人腦中加工改造過的物質(zhì)的東西③虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的真實的反映④任何觀念都可以在現(xiàn)實的世界中找到其物質(zhì)的“原型”A.①② B.①③ C.③④ D.②④9.(2022河北唐縣一中期中)北京時間2022年5月12日,包括中國在內(nèi)的全球多地天文學(xué)家同步公布了超大質(zhì)量黑洞——人馬座A*的照片。這是人類“看見”的第二個黑洞,也是銀河系中心超大質(zhì)量黑洞真實存在的首個直接視覺證據(jù)。這個超大質(zhì)量黑洞距離太陽系約2.7萬光年,質(zhì)量超過太陽質(zhì)量的400萬倍。這一發(fā)現(xiàn)進一步佐證了()①思維與存在具有同一性②具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀的指導(dǎo)③哲學(xué)是時代精神的精華④世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④能力提升練1.(2023江西臨川二中月考)“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復(fù)……我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的。”這告訴我們()①自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的②構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是自然環(huán)境③承認(rèn)自然界的客觀性是人類認(rèn)識和改造自然的前提④人類要尊重自然、服從自然,與自然和諧相處A.①④ B.②③ C.①③ D.②④2.(2023安徽部分省示范中學(xué)聯(lián)考)每個人心中都有“一條大河”,無論你出生在何時何地,家門口幾乎都有一條河,即使是一條很小的河,在你幼小心靈中也是一條大河。河上發(fā)生的事情與生命息息相關(guān),寄托著你的喜怒哀樂。無論將來你到哪里,只要一想起家就會想起這條河,一切如在眼前?；诖?著名詞作家喬羽創(chuàng)作了《我的祖國》。作者用“一條大河”激蕩愛國深情,體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()①物質(zhì)是本原,意識是物質(zhì)的派生物②物質(zhì)和意識是相互依賴、不可分割的③意識是人腦對客觀存在進行加工的結(jié)果④意識是曾經(jīng)的記憶在人腦中的直觀反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.(2022安徽合肥六中月考)以前,人們通常認(rèn)為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來,科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn),照射到一片葉子上的光,能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為,植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息,這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng),進一步佐證了()①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性②意識是一種特殊的反應(yīng)形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.(2022重慶育才中學(xué)月考)最新研究顯示,之所以我們壓力大時就喜歡吃辣味食物,是因為辣味食物中的辣椒素能刺激口腔神經(jīng)末梢,使大腦釋放出可以使人愉快的物質(zhì)——內(nèi)啡肽。這些研究()①是在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下進行的②從側(cè)面證明人腦是意識活動的生理基礎(chǔ)③說明沒有反映對象就不會有意識的產(chǎn)生④表明意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A.①② B.②③ C.①④ D.③④5.(2023廣東華南師大附中月考)有報道稱,2023年“人腦工程”研究小組將在計算機上制造一個完整人類大腦的模型——“仿真人腦”,“仿真人腦”將發(fā)揮越來越重要的作用。據(jù)此,有人說,“仿真人腦”也有意識,能夠完全取代人。從哲學(xué)上看,這一觀點()A.肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的B.否認(rèn)了意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.肯定了意識的內(nèi)容來自客觀事物D.否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)6.(2022遼寧撫順一中月考,)因為眼睛不同于照相機,視覺是對客體再加工的心理歷程,而不是機械的復(fù)制,所以有時候眼見的東西并不一定為實,也許你看見的東西并不一定存在,而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明()①錯覺夸大了人的主觀意識,具有唯心主義的傾向②意識依賴于物質(zhì),錯覺是客觀存在的主觀映象③錯覺的客觀物質(zhì)性表明意識與物質(zhì)具有同一性④錯覺是在一定條件下主體對客觀事物的歪曲反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.(2023山西太原師院附中月考,)江南水鄉(xiāng),園林遍布,以“多方勝境,咫尺山林”的獨特設(shè)計名譽四方。其設(shè)計源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫……置身于其中,“雨醒詩夢來蕉葉,風(fēng)載書聲出藕花”的江南情懷油然而生。材料蘊含的哲理是()①江南情懷來源于園林設(shè)計者的智慧②江南情懷是水鄉(xiāng)風(fēng)土人情的產(chǎn)物③江南情懷的內(nèi)容和形式都是主觀的④江南情懷是對客觀世界的主觀反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.(2023天津武清四校聯(lián)考,)我國科研團隊通過“中國天眼”FAST觀察并計算出快速射電暴的起源證據(jù),這一發(fā)現(xiàn)被刊登于國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》雜志。據(jù)中國科學(xué)院國家天文臺研究員、“中國天眼”首席科學(xué)家李菂介紹,快速射電暴是一種能量極強、射電波段的電磁波爆發(fā),是一種宇宙中的極端爆炸。“中國天眼”觀測到宇宙極端爆炸起源證據(jù)蘊含的哲理是()①物質(zhì)的存在必須依賴人的意識②宇宙間存在著各種具體物質(zhì)形態(tài)③人類是在自然界發(fā)展到一定階段時才出現(xiàn)的④世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性A.①④ B.①③ C.②③ D.②④

答案與分層梯度式解析第二課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性基礎(chǔ)過關(guān)練1.D2.D3.C4.B5.D6.A7.D8.D9.B1.D材料中的觀點都在強調(diào)要尊重自然,要實現(xiàn)人與自然和諧相處,這是因為自然界是客觀的,自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的重要前提,②③正確切題。材料強調(diào)自然界的客觀性,并未涉及人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,①不合題意。自然界具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人類的破壞性活動會使自然界受到破壞,但不會讓自然界失去客觀性,④表述錯誤。2.D從列寧的話中,我們可以認(rèn)識到:哲學(xué)上的物質(zhì)是指獨立于人的意識之外,并能為人的意識所反映的客觀實在。D正確切題。“人們看得見并摸得著的各種東西”是具體的物質(zhì)形態(tài),而非哲學(xué)上的物質(zhì)?！坝钪骈g存在的各種具體物質(zhì)形態(tài)”也非哲學(xué)上的物質(zhì)。A、C排除。物質(zhì)是能被意識感知的,B表述錯誤。易混易錯物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性。物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個性、抽象與具體、一般與個別的關(guān)系。3.C人類的出現(xiàn)是地球生命史的眨眼瞬間,體現(xiàn)了人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程,②③正確切題。人類社會是客觀的物質(zhì)體系表現(xiàn)在構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素(地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式)是客觀的,材料中沒有體現(xiàn)這層意思,①不合題意。我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久,生命的出現(xiàn)也有約35億年,說明自然界先于人和人類社會而存在,自然界可以離開人類社會而存在,因此,“自然界與人類社會不可分割”的說法錯誤,④排除。4.B構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。但生產(chǎn)方式才是人類社會存在和發(fā)展的決定性因素,而不是地理環(huán)境,①④對材料中的觀點評價正確。材料中的觀點肯定了人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系,②表述錯誤。材料并沒有體現(xiàn)勞動在人的演化過程中的作用,③不合題意。5.D在從古猿到人的演化過程中,勞動起了極其重要的作用,具體表現(xiàn)為人們在勞動的過程中形成了語言和意識,勞動使人們形成了相互聯(lián)系的社會關(guān)系,②③正確切題。產(chǎn)生人類的物質(zhì)環(huán)境是客觀存在的,不是勞動形成的,①表述錯誤。④是對題干的重復(fù),不合題意。6.A材料表明人腦是意識形成的生理基礎(chǔ),A正確切題。B、C表述正確但不合題意。意識的內(nèi)容源于客觀存在,D表述錯誤。7.D植物學(xué)家、木材商、畫家從不同的角度認(rèn)識同一棵樹的美,未體現(xiàn)意識的正確與錯誤之分,A不選;意識是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果,客觀存在不是意識的產(chǎn)物,B說法錯誤,D符合題意;材料未體現(xiàn)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,C不選。學(xué)習(xí)點撥由于世界觀、人生觀、價值觀和立場、利益出發(fā)點等因素的不同,人們對具體客觀事物的認(rèn)識會有所不同。同時,人們的社會閱歷、心理情緒、道德修養(yǎng)等因素也會影響人們對具體客觀事物的認(rèn)識。8.D中國人自古以來關(guān)于龍的形象的說法,表明觀念的東西是移入人腦并在人腦中加工改造過的物質(zhì)的東西,任何觀念都可以在現(xiàn)實的世界中找到其物質(zhì)的“原型”,②④正確切題。一切觀念都是對現(xiàn)實的能動反映,而不是直接模仿,①表述錯誤。虛幻的觀念是對客觀事物的歪曲反映,而不是對事物本質(zhì)的真實的反映,③表述錯誤。9.B這是人類“看見”的第二個黑洞,也是銀河系中心超大質(zhì)量黑洞真實存在的首個直接視覺證據(jù),說明思維與存在具有同一性,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,①④正確。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀的指導(dǎo),②錯誤。真正的哲學(xué)是時代精神的精華,③錯誤。能力提升練1.C2.B3.B4.A5.D6.D7.C8.D1.C材料告訴我們,自然界是客觀的,自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人類認(rèn)識和改造自然的前提是承認(rèn)自然界的客觀性,否則就會受到自然界的懲罰,①③正確切題。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式,②表述錯誤。人類要尊重自然,與自然和諧相處,但并不是“服從”自然,④表述錯誤。方法點撥自然界的客觀性(亦稱“物質(zhì)性”)原理,主要用于分析人與自然關(guān)系的具體事例。2.B每個人的家門口幾乎都有一條河,一想起家就會想起這條河?；诖?詞作家喬羽創(chuàng)作了《我的祖國》,用“一條大河”激蕩愛國深情,這體現(xiàn)了物質(zhì)是本原,意識是物質(zhì)的派生物,意識是人腦對客觀存在進行加工的結(jié)果,①③正確切題。物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映,意識依賴于物質(zhì),但物質(zhì)并不依賴于意識,②表述錯誤。意識是對客觀存在的主觀映象,④表述錯誤。3.B根據(jù)材料可知,植物、動物對外界刺激都有自身特殊的反應(yīng);“植物可以用‘電化學(xué)信號’在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息,這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似”,說明物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性,①④正確切題。意識是一種反映形式,而不是反應(yīng)形式,②表述錯誤。植物對光的反應(yīng)方式與人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式“相似”而非相同,③表述錯誤。知識拓展“反映”與“反應(yīng)”的區(qū)別“反應(yīng)”多是被動的,常見用法是有機體受到刺激后引發(fā)的活動和物理、化學(xué)變化的過程?！胺从场倍嗍侵鲃拥?哲學(xué)上的反映是指客觀事物作用于人的感官,使人以觀念的形式對客體及其規(guī)律和特性模寫、復(fù)制和再現(xiàn)等。4.A辣椒素使大腦釋放使人愉快的物質(zhì),體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識;辣味食物對人的情緒的影響需要通過大腦分泌的物質(zhì)來起作用,體現(xiàn)了人腦是意識活動的生理基礎(chǔ),①②正確切題。題干主要強調(diào)辣味食物對人的情緒有所影響,未體現(xiàn)意識的來源,③④表述正確但不合題意。5.D從哲學(xué)上看,這一觀點否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ),意識是人腦的機能,故D正確;這一觀點否認(rèn)了人腦對意識的重要性,沒有涉