高考優(yōu)秀議論作文范文

高考優(yōu)秀議論作文范文想要寫好高考議論文，在平時多積累作文素材是基礎(chǔ)，所以我們在平時就應(yīng)當有意無意地多積累,這里給大家整理了一些有關(guān)高考優(yōu)秀議論作文范文,希望對大家有所幫助.高考優(yōu)秀議論作文范文1我從不畏懼漫漫長夜的無邊無際，因為我知道總有星光照亮天際劃破蒼穹;我從不去想黎明和意外的先后順序，因為我知道無論結(jié)果我們都有直面的勇氣擔(dān)當。乙亥年的最后一個夜晚啊，堅守和奉獻賦予了它被時光銘記的意義，點亮這一夜的不再是斑斕的花火，而是那些夜空中最亮的星。聽令而行，聞令而動。一身戎裝，他們戰(zhàn)能保家衛(wèi)國;一身白衣，他們尚可救死扶傷，他們是軍人，是醫(yī)生，大難當頭他們義不容辭義無反顧。除夕夜當晚，海陸空400余名軍醫(yī)奔赴武漢支援防疫工作，疫情就是命令，時間就是生命。一頂軍帽，頂?shù)氖鞘姑?一身戎裝，穿的是莊嚴;一顆軍心，向的是國家。一把手術(shù)刀，斷的是頑瘴痼疾;一身白大褂，穿的是大醫(yī)精誠;一顆仁愛心，裝的是天下蒼生。誰不想萬家燈火團圓夜，合家歡樂笑語聲;誰不想不問世事紛紜，靜守歲月安然，可他們卻堅定地踏上了離家的路。他們筑起了健康防線，也在人們心里筑起了一道名為安心的防線。愛是橋梁，愛是堅守。雷打不動的春節(jié)晚會，全國人民的精神大餐，春晚承載了一代又一代人的美好期許。農(nóng)歷2019年的結(jié)尾雖然出乎意料，但春晚依舊如期而至，我們比以往更需要它，它不單單是一場文化盛宴，更是炎黃子孫的精神支撐。《愛是橋梁》這個節(jié)目通過情景講述的形式展現(xiàn)了應(yīng)對疫情的感人情景。這是一個沒有正規(guī)彩排的節(jié)目，可是正是這份匆忙寄托了太多人對武漢的牽掛。致敬白衣天使，敬你們夜以繼日地堅守，敬你們奮不顧身的勇氣，敬你們舍生忘死的大義，這個冬天我們一起過關(guān)。致敬武漢人，敬你們停下的腳步，留在家中就是你們的貢獻;敬你們自覺的隔離，與寂寞為伴，你們會孤單，可最不孤獨，我們與你們在一起。過關(guān)過年，愛都是的橋梁。每一個默默付出的人都是夜空中最亮的星，我們聚是一團火，散是滿天星。逆行而上，唯愿平安。在這個傳統(tǒng)上團圓的除夕夜里，他們卻選擇了出發(fā)—向武漢。分別是為了更好的相遇，走上一線，代表著走向風(fēng)險，走向未知，但這對于許許多多的醫(yī)護人員來說是一個不假思索的選擇，救死扶傷是他們的信仰責(zé)任所在，心之所向，即是遠方。有這么一個逆行的故事，除夕夜里一個要踏上征程的醫(yī)生，家人在她的口袋里裝滿了桃樹枝，在她的家鄉(xiāng)桃樹枝寓意著平安，家人用無言的方式祈禱她平平安安的去平平安安的回。他們來不及去看萬家燈火了，因為更多的生命等待著他們的救援;他們來不及去茶余酒后了，因為更艱巨的困難等待著他們?nèi)タ朔Ｓ⑿蹅兇銈儦w來，正是武漢櫻花紛飛桃花滿天，我們一起賞花吧。愿平安歸來，滿樹桃花開?？祚R加鞭，奇跡再現(xiàn)。從2020年1月24日設(shè)計方案完成，到2020年2月2日正式交付，10天時間，火神山醫(yī)院拔地而起，這是基建狂魔的本色出演，也是一場與時間爭分奪秒的賽跑，4000多名建設(shè)者，1萬多臺設(shè)備，24小時不間斷的施工。除夕佳節(jié)，工人們站在路邊吃上了自己的年夜飯—盒飯，看著他們狼吞虎咽的樣子，看著他們風(fēng)塵仆仆的身影，我看到了希望的光芒，在躍動，在閃爍。他們來自五湖四海，不計報酬不留姓名，擼起袖子就是干。他們是最最平凡的勞動者，卻創(chuàng)造了最最不凡的奇跡。晝夜趕工，他們?nèi)蝿谌卧?，面對超高強度超強負荷，他們挑?zhàn)著心理和身體的極限。致敬平凡就像我們致敬偉大一樣，每一份付出都值得被尊重，都會被歷史銘記?！袄杳鞯哪堑拦鈺竭^黑暗，打破一切恐懼，我能找到答案，哪怕要逆著光，就驅(qū)散黑暗，丟棄所有負擔(dān)，不再孤單”黎明終會到來，武漢不會孤單。國家有難匹夫有責(zé)，致敬所有奉獻過和正在奉獻的英雄，這個冬天用愛升溫，夜空中最亮的星照亮中國行。歷史會記住這個不平凡的除夕夜，歲月會記住可愛的你們。高考優(yōu)秀議論作文范文2時代的變革沖刷著歷史的塵埃，一步步的將人們引領(lǐng)到了更高的路上。但是在這路途中，越來越多的人開始急功近利而忘乎了本真。我們應(yīng)該守住內(nèi)心的恬靜，找尋真實的自我。從古至今，總會出現(xiàn)著那么一批人，他們并不獨特，卻愿意站在很多人的身前。暴雨沖刷后，青松便更顯了巍峨，大浪淘沙時，真金才能流露出本來的模樣。而他們正是這樣一群人。遠觀古往，曾有人這樣講過“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。他對抗過西方入侵，-過西方的報道和書籍。卻又主張“學(xué)其優(yōu)而用之”的思想，引領(lǐng)著時代的發(fā)展，推動著文明的進程。當時的他，大概是為英雄，一心為國。而現(xiàn)在的他依舊是位英雄，流傳千古，跟著他曾講過的話一起?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂……”而現(xiàn)今，也有著不少擁有這樣高尚人格的人。他被敵人軟禁時，曾講過“即使彎路重重，也要始終抱定自己的崇高理想?！彼粩橙塑浗麜r，曾在極為艱難的條件下，完成了《工程控制論》，開創(chuàng)了工程控制這門新的技術(shù)科學(xué)，標志著這一新興科學(xué)的建立!命運女神大概也不準許這樣一個人被世俗的枷鎖所桎梏。在1955年，8月5日，他終于找到了機會，回歸自己的祖國。他姓錢。而我們，也應(yīng)該向前人學(xué)習(xí)。所學(xué)習(xí)的內(nèi)容服務(wù)于人民，所忠誠的對象，永遠是我們的祖國。就像余光中離開大陸時的情感一般，那個離別的夏日，即使相隔了無數(shù)個日日夜夜，依然在他的記憶里鮮活生動的閃爍著。因為這里有他眷戀的生他養(yǎng)他的土地，這里有他相知的好朋友，這里的一切都是那樣美好，點點滴滴都有他投入的感情和成長的印跡。這里充滿了美好的人和故事，這里給予我們平和而又安穩(wěn)的歲月時光。在不斷消逝的時光中，我們不斷地成長，學(xué)會了知識的力量，汲取了歷史的經(jīng)驗，不斷的前行，不斷地努力，不斷地探索，在通往光明的殿堂前始終心中擁抱太陽，享受一抹舊時光。歲月是不曾停留的，不過我們也是不曾停留的，它始終無法抵擋我們的腳步，無法阻止我們起舞。在起舞之前，我們恪守自己心中的本真而堅持人生的道路。腦海中浮現(xiàn)出了熟悉的言語“歲月不曾靜好，只是有人替你負重前行?！备呖純?yōu)秀議論作文范文3世界是很大的，每個國家甚至每個民族都有著自己的特色，有著自己珍貴的節(jié)日等。對此，我們應(yīng)該尊重不同，理解差異，弘揚優(yōu)秀文化的發(fā)展和融入。不知道從什么時候開始，有些人開始抵觸外來節(jié)日，大力弘揚中國節(jié)日在國內(nèi)的發(fā)展。其中也包括一些年輕的學(xué)生。面對眾口不一的情況，我們開始做出反思和調(diào)查。事實上，外國的一些地方也是會過中國節(jié)日的。譬如說浪漫的七夕，熱鬧團圓的端午，甚至是到了正月十五也想吃上一碗圓潤滑嫩不同口味的元宵。這些都是在外的情況了，試問作為中國人的我們，希望禁止這樣的情況發(fā)生么?答案自然是否定的。中國的文化有著五千年的悠久歷史，所擁有的文化底蘊更是不可估量。而他人愿意接納我們的習(xí)俗，對我們亦是一種尊重。己所不欲，勿施于人。中國人民向來是擁有包容之心的。對于他國文化也該如此。萬圣節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)……作為外來節(jié)日，近些年來的風(fēng)頭倒也確實有穩(wěn)壓我們本國節(jié)日的架勢。不過，這也并非絕對的壞事。雖然是外來的，不免被人說道，諸如崇洋媚外等等。但是對于年輕人甚至中年人來講，有新的味道，才是應(yīng)該追求的。萬象更新中，我們的生活也該有所更新。過外國節(jié)日的同時是對外國文化的了解，汲取外國發(fā)展的歷程、知識。借此可以豐富我們本身。譬如，外國紀念耶穌誕生的日子，從此有了圣誕節(jié)。這倒和我們中國的的節(jié)日有著些微的相似——為了紀念屈原而有了粽子的端午。過外國節(jié)日也有利于充實美好生活。沒有人愿意日復(fù)一日的去度過同一種生活。而外國節(jié)日剛好可以豐富自己的生活。萬圣節(jié)的“不給糖吃就搗亂”。多了一分中國節(jié)日中所缺少的俏皮。圣誕節(jié)的蘋果倒是讓不少討厭水果的孩子有機會補充身體的維生素了!等等的一些情況很多，從中可以獲得的也很多。過外國節(jié)日還可以和中國節(jié)日相對比，并不沖突。在平常生活中多幾分的樂趣，偶爾體會一下異域風(fēng)情的同時，欣賞自己國家的文化趣味。而中國本就是一個擁有五十六個民族的國家。其中絕大多數(shù)時漢族，像傣族、維吾爾族等只是少數(shù)，難道他們的節(jié)日我們也是必須拒絕并禁止的么?自然不。每一個節(jié)日都有其獨特的意義，我們應(yīng)該尊重文化的發(fā)展，尊重每個國家，每個民族的特色。高考優(yōu)秀議論作文范文4合群與不合群曾引發(fā)人們熱議，有人認為合群帶給我們歸屬感與安全感;有人認為離群的人，更能體會到生命的舒服滋味。于我而言，適度的“不合群”是生命之常態(tài)。不合群即不隨波逐流，堅持自己的主見，而這一主見往往與群體導(dǎo)向相異。然而，當今社會隨處可見的便是隨波逐流式的合群。古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中提到：“人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個人愿意拋棄是非，用智商去換取那份那人倍感安全的歸屬感?！睘榱伺c群體相一致，討好他人，人們不惜放下自己所堅守的，或沉溺于毫無意義的社交，消磨了時間與生命。這樣的合群，在喪失自己的同時也會對社會產(chǎn)生巨大的隱患。處于群體中的人很容易受到某種思想的誘導(dǎo)，行為激進，從而演化為群氓。校園欺凌的幫兇是如此，甘肅女孩跳樓事件中吶喊助威的人亦是如此。由此，不合群便凸顯其重要性，因為不管于己于國，“不合群”都大有裨益。對個人來說，“不合群”帶來的孤獨給人以獨立思考的可能。但凡才華橫溢、有所作為的人，都是會享受和利用孤獨的人，在孤獨中蓄力，在不孤獨時爆發(fā)。清華四大博導(dǎo)之一的陳寅恪便是如此，當同輩人都在為學(xué)位奔波時，他游歷名校卻沒有一個學(xué)位，因為他清楚地認識到獲取知識才是自己的最終目的。正是有如此堅守，有這樣的“不合群”，使得他博古通今，學(xué)識大大超過同輩，在清華更是被譽為“教授中的教授”。對國家而言，更是如此。二戰(zhàn)期間，法國為了所謂的“集體安全”紛紛奉行綏靖政策，縱容法西斯侵略，最終亡國;與之相比的是，中國面對日本帝國主義的侵略并沒有隨波逐流，而是進行14年抗戰(zhàn)，為中國在國際上取得大國地位。但是，人們很容易對“不合群”產(chǎn)生誤解，認為不合群就是與世界脫離，在自我的桃源中顧影自憐。周國平在書中寫道：“在靜與鬧，孤獨與合群之間，必有一個屬于我的比例或節(jié)奏”，此言得之。“不合群”是在自我審視，清楚自己的定位之后能更從容地把握萬象，更好地融入群體，不合群是以獨立之志，做合群之事。那么，該怎樣成為做到正確的“不合群”呢?其一，在群體選擇上需慎重，這決定了我們“不合群”的程度。一些低能量，負消耗，甚至需要出賣自己靈魂才能進的群應(yīng)該避而