淺談初中音樂多元課程文化的構(gòu)建策略

淺談初中音樂多元課程文化的構(gòu)建策略

摘

要：教育教學(xué)是與時俱進的活動，會隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)生變化，在這種不斷變化的關(guān)系中，初中音樂課程文化的構(gòu)建也要體現(xiàn)當(dāng)今時代發(fā)展的趨勢和教育核心價值觀念。因此，在社會多元化發(fā)展的過程中，構(gòu)建初中音樂多元課程文化，讓初中音樂教育更能滿足當(dāng)今教育的需求和社會價值，就成為初中音樂教育教學(xué)必須面臨的問題。文章從多元課程文化的概念開始論述，對初中音樂多元課程文化現(xiàn)狀及問題進行分析，并提出構(gòu)建初中音樂多元課程文化的模式及實施策略。Key：初中音樂;多元課程文化;概念;現(xiàn)狀問題;策略隨著新課改教育理念的深入推廣，初中教育教學(xué)也更加注重對學(xué)生進行更為全面的培養(yǎng)。如音樂教學(xué)，就更加注重學(xué)生音樂欣賞能力、歌唱能力與審美能力的提升。然而在實踐的教學(xué)過程中，初中音樂教育并未向其他學(xué)科知識一樣，一方面沒有重視其多元課程文化的構(gòu)建，另一方面，對其課程安排也有著一定的限制，實際上的音樂課時更為的少，那么如何在有限的課時，讓每一節(jié)音樂課都更有效率，讓學(xué)生能夠更懂音樂，更善于運用音樂來陶冶自身的情操，舒緩自身的學(xué)習(xí)壓力，就成為每一位音樂教室都要思考的問題。因此，對于初中音樂教育教學(xué)而言，構(gòu)建初中音樂多元課程文化，就具有了很強的現(xiàn)實意義。一、初中音樂多元課程文化相關(guān)的概念論述（一）何為課程唐朝的孔穎在為《詩經(jīng)·小雅·巧言》注解中提到：“維護課程，必君子監(jiān)之，乃依法制。”這里提到的“課程”概念更為寬泛，遠以超出了我國現(xiàn)代教育的“課程”概念，但以初具“課程”的模型。而南宋時期的朱熹在《朱子全書·論學(xué)》中所言“小立課程，大作功夫”，這里的課程已與現(xiàn)代的課程極為接近，即“功課與進程”。隨著我國教育的不斷發(fā)展，對“課程”的概念也不斷在改變，從以往強調(diào)“學(xué)科內(nèi)容”，到強調(diào)“學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的體驗”，再到現(xiàn)如今，“課程”更是多元文化體現(xiàn)，不再局限于單一學(xué)科，更加注重多種學(xué)科的融合。由此看來，課程就是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，不管是在校內(nèi)還是校外，只要是學(xué)生有計劃、有指導(dǎo)地進行學(xué)習(xí)，都可以稱之為課程。（二）音樂教學(xué)中的多元課程文化音樂教學(xué)，就是教師按照教材內(nèi)容，進行音樂教學(xué)，讓學(xué)生感受與體驗音樂文化的過程。教材內(nèi)容的設(shè)定也讓學(xué)生初步了解音樂的發(fā)展歷史，感受并會識別不同年代、不同民族、不同國家的音樂，讓學(xué)生對中國的傳統(tǒng)音樂、樂器有更深刻的認知與理解。讓學(xué)生在多元課程文化教學(xué)課堂中，讓學(xué)生能夠感知到不同音樂文化的風(fēng)格與情感，進而尊重每一種音樂藝術(shù)形式，熱愛不同形式的音樂。如果教學(xué)課堂只說“五線譜”，只講“DoReMi”，不結(jié)合每首音樂的年代、地域等文化進行教學(xué)，這樣的課程也就不能稱之為現(xiàn)代教學(xué)課程，多元課程文化也更是無從談起。二、初中音樂多元課程文化現(xiàn)狀及問題進行分析（一）初中音樂多元課程文化教學(xué)現(xiàn)狀1.課程內(nèi)容現(xiàn)狀以人教版《音樂》教科書七年級下冊為例，有唱歌、欣賞、選聽等主要教學(xué)內(nèi)容;有一些聽樂賞畫、編創(chuàng)、演奏等教學(xué)環(huán)節(jié)，更有發(fā)聲練習(xí)、普法知識、樂器常識等音樂理論性的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容比較全面周到。從每個單元的主題，也能夠看出教材是把音樂按照一定的文化進行分類，而且文化的種類沒有重復(fù)。如，第一單元，以“春之聲”的文化視角去介紹一些有關(guān)“春”的歌曲;第四單元，以“神州音韻（二）”，來介紹我國各地區(qū)不同的音樂文化;第六單元，更是以“熒屏之歌”來介紹一些經(jīng)典電影的音樂。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，人教版《音樂》的課程內(nèi)容采用系列單元主題的框架結(jié)構(gòu)，每個單元有一個相對獨立的主題文化，與其他學(xué)科知識增進了交流，這樣的主題文化，既相互關(guān)聯(lián)，也相對獨立。如，聽月賞畫《春之聲》與美術(shù)學(xué)科相聯(lián)系，第三單元的主題“八月之音”更是與我國音樂歷史相呼應(yīng)，第五單元的“環(huán)球之旅”，更是展現(xiàn)了歐洲與大洋洲的地理面貌，與地理學(xué)科緊密相連，由此可見，初中音樂課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，是以多元課程文化形式出現(xiàn)的。2.實際音樂教學(xué)現(xiàn)狀文章采用了問卷調(diào)查形式，結(jié)合人教版《音樂》的具體教學(xué)情況，對本校500名學(xué)生展開隨機調(diào)查。設(shè)計了一些問題，共發(fā)放問卷500份，回收500分，回收率100%，其中有效問卷483份，有效率96.6%。首先，是教師的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣是否相符。只有5名學(xué)生回答相符，剩下的學(xué)生回答“基本相符”的也僅有43名學(xué)生。高達90%的學(xué)生回答不相符，說明音樂教室的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣并不統(tǒng)一。其次，學(xué)生喜歡的音樂類型。很多學(xué)生的回答都是流行、搖滾、爵士等，這些回答的音樂界限并不明確。不過從另一方面，喜歡民族音樂和少年歌曲的學(xué)生總和也只有21人，很顯然，學(xué)生喜歡的音樂類型并不是人教版《音樂》教材中的歌曲，在音樂這個領(lǐng)域，學(xué)生更喜歡通俗歌曲，也就是當(dāng)今的流行音樂，他們并不能領(lǐng)會民族音樂、外國經(jīng)典歌曲的內(nèi)在精華。再次，學(xué)生平時學(xué)唱歌的方式。其中有375人是跟著手機、MP3、CD等方式學(xué)唱，只有7人有一定的樂理知識，可以自看樂譜進行學(xué)唱，剩下的學(xué)生，都是跟著教師學(xué)習(xí)。最后，學(xué)生對音樂課程是否喜歡。有403人表示喜歡音樂課，即使一開始不喜歡音樂課堂所播放欣賞或跟著教室學(xué)唱的歌曲，但教師在教授一些歌曲時，會講授相關(guān)的故事，聽過故事后，對該歌曲就比較感興趣。由此可見，學(xué)生對于音樂課堂大多是持有接受歡迎的態(tài)度。（二）初中音樂多元課程文化教學(xué)問題通過實際音樂教學(xué)現(xiàn)狀，對學(xué)生的調(diào)查分析中不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生都是比較喜歡音樂這門課程，但對于人教版《音樂》的教材的設(shè)置內(nèi)容，卻并不感興趣。一方面，教師多以教科書作為音樂教學(xué)的唯一資源，以人教版《音樂》教科書七年級下冊為例，音樂的教學(xué)內(nèi)容雖然是多元課程文化的形式呈現(xiàn)，但并沒有學(xué)生喜歡的“流行”元素。這也造成了教師的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣并不相符。多數(shù)學(xué)生并不喜歡教材上的音樂，而是更喜歡具有時代氣息的“流行音樂”，而“流行音樂”被稱之為商品音樂，拒之于教學(xué)課堂之外，但它作為音樂的一種文化形式，很有必要收錄于教材之中。另一方面，教材《音樂》雖然以單元主題文化的形式介紹音樂，但也過于片面。以人教版《音樂》教科書七年級下冊第三單元為例，雖然此單元的主題文化被冠以“八音之樂”，但并不全面。何為“八音”，即我國古代制作樂器的主要八個類別，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木。而本單元的音樂，欣賞類曲目《春江花月夜》與《二泉映月》，是琵琶與二胡的名曲，都為“絲”類樂器;而選聽的《小放?！穭t為竹笛;選聽《行街》更是江南絲竹的代表作。由此可見，以單元音樂文化雖為“八音”，卻只有“兩音”。三、初中音樂多元課程文化構(gòu)建的模式及可行性策略（一）初中音樂多元課程文化構(gòu)建模式初中音樂多元課程文化構(gòu)建更應(yīng)該注重其“多元”與“文化”兩個要素，但并不是簡單的相加累積，而是要讓“多元”與“文化”互相滲透，互相影響。如在歌唱教學(xué)，教師會介紹歌曲的作者生平、創(chuàng)作背景、樂曲旋律等多元的文化知識，然而這種文化“1+1”的相互疊加，并為讓這些文化達到真正的融合與滲透。教師要重視師生之間的教學(xué)關(guān)系，了解學(xué)生的音樂學(xué)情，滿足學(xué)生的獲取音樂的需求，以教材為依托，利用學(xué)校及生活中的各種教學(xué)資源，讓“多元”與“文化”交融，讓“文化”與“課堂結(jié)合”，進而達到多元音樂課程文化的教育目的。（二）初中音樂多元課程文化構(gòu)建的可行性策略1.構(gòu)建多元課程目標(biāo)文化在以往的音樂教學(xué)中，音樂教師的教學(xué)目標(biāo)更注重學(xué)生歌唱時的情感、聲調(diào)與表情動作，多以結(jié)果而論，即學(xué)生學(xué)過之后，歌唱得如何。而現(xiàn)如今，多元課程文化的教學(xué)目標(biāo)，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的過程與方法，注重學(xué)生的傾聽與感受，體驗與情感抒發(fā)，這樣更能增強學(xué)生對于音樂之中文化的理解與掌握，對于音樂中文化的鑒賞與甄別，進而尊重不同的音樂文化，喜歡不同的音樂風(fēng)格。與此同時，教師在構(gòu)建多元文化的課程目標(biāo)時，教師也要從學(xué)生的角度去思考，把學(xué)生喜歡的音樂元素整合到教學(xué)課堂中，進而激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣，促進學(xué)生對音樂的正確認知。2.構(gòu)建多元課程內(nèi)容文化讓學(xué)生接納與欣賞不同民族、不同時期、不同國家的音樂，就是音樂課堂多元課程內(nèi)容文化構(gòu)建的最終目的。而我國又是一個多元文化大國，因此，教師在音樂課程文化的構(gòu)建過程中，要結(jié)合時代的發(fā)展需求，選擇優(yōu)秀的文化內(nèi)容，以此來開闊學(xué)生的音樂野、豐富學(xué)生的音樂體驗、增長學(xué)生的音樂知識、提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。3.構(gòu)建多元課程實施文化新課改教學(xué)理念提倡“生本教育”理念，因此，音樂教學(xué)中，要想構(gòu)建多元課程實施文化必須讓師生關(guān)系融洽相處。一方面，在教學(xué)形式上，音樂課堂要給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)時間，讓學(xué)生自行去聆聽、去感悟、去體驗音樂。另一方面，師生是“課程”的共同活動體，教師與學(xué)生之間和諧的關(guān)系才更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)。4.構(gòu)建多元課程評價文化初中音樂的學(xué)習(xí)雖然對于“天賦”沒有太高的要求，但不可否認，每位學(xué)生的音樂“天賦”大不相同。同一樣一首歌，一些學(xué)生聽一遍，在獨唱的時候就不會跑調(diào)，而有些學(xué)生天生怎么教都是跑調(diào)。因此，教師的教學(xué)評價更具要有多元化，不能把“評價”當(dāng)成“測量”學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，要根據(jù)學(xué)生的個體差異、地域差異、情感態(tài)度、知識技能等眾多因素去全面衡量，全面評價。總而言之，課程文化的產(chǎn)生是時代發(fā)展對教學(xué)的需要，多元課程文化的構(gòu)建更是滿足時代發(fā)展對人才的迫切需求。因此，初中音樂教師在教學(xué)過程中，更要具有與時俱進的教育思想，以學(xué)生的角度去看待問題，注重師生之間的和諧，這樣初中音樂教育教學(xué)才會有更好地發(fā)展。Reference：[1]王小玲.多元