語文教育特色中悟

語文教育特色中悟

提起筆，筆端竟流動著這樣一個笑話：古代有一書生與朋友出游，面臨一條水溝。朋友打賭說他無法“蹦”過去，書生不服，蹲下身子，用力一蹦，結(jié)果掉到了水溝里。朋友哈哈大笑，然后退后——助跑——起跳，躍過了水溝。書生生氣地說：“你這不是‘蹦’，而是‘躍’，你剛才為什么不說‘躍’呢？”

此笑話原是嘲諷書生的迂腐，而作為語文教師的我，看后卻是“別有一番滋味在心頭”。關(guān)于“蹦”與“躍”質(zhì)感的不同、具象的差異難道不是我們語文課該追求、該探詢的嗎？而如今，我們的語文課到底在做些什么？我們的語文課又需要些什么呢？

“正確把握語文教育的特點(diǎn)”“考慮漢語言文字的特點(diǎn)對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中諸如此類的表述，喚醒了語文教師的良知了么？焦灼了語文教師的靈魂了嗎？似乎有，不少語文課變著法兒追求感官上的活躍生動，絞盡腦汁地在淺層面上操演動作，迎合教育時尚的改頭換面。但是其精神實質(zhì)呢？理念與實踐操作的整合點(diǎn)呢？語文課“品詞析句、咬文嚼字、揣摩寫法、領(lǐng)悟神韻”這些應(yīng)有之義呢？

筆者認(rèn)為，漢語言文字的特點(diǎn)是“情味濃烈、意象靈動、意境豐韻”，語文教育的特點(diǎn)，最基本的就是品悟，就在于“重感受、重咀嚼、重情韻、重意境”。

一、充分感受與感悟

閱讀品評感悟的主體是學(xué)生，品評感悟的過程是個體心理活動的過程，它是自主的、獨(dú)立的、內(nèi)在的，依賴于個人的經(jīng)驗而形成，教學(xué)中必須給學(xué)生以時間、空間來保證足夠的感受、思考、體味，惟有對原語言材料有充分的感知、真切的感受，才會不停留于對語言一般意義的解碼上，不滿足于抽象概念的定位上，才能從真正意義上完成閱讀心理過程的第一階段。這是理解、品評、領(lǐng)悟的基礎(chǔ)，如果沒有充分的感知，對信息的加工改組就成了無源之水，對語言的辨析甄別就成了無水之魚。這就要求閱讀教學(xué)中，在強(qiáng)調(diào)多元感受的同時，進(jìn)行初讀、略讀等的規(guī)范訓(xùn)練，扎實抓好字詞感知的訓(xùn)練，搞好基礎(chǔ)的積累，以良好的感知來促使理解的深入和品評水平的提高。如教學(xué)《家鄉(xiāng)的秋白梨》，先讓學(xué)生多形式、多途徑充分地朗讀，傾聽學(xué)生的初讀感受，保證學(xué)生閱讀的“預(yù)熱”時間和質(zhì)量，在充分感受夏天梨樹旺盛生機(jī)的基礎(chǔ)上，再引領(lǐng)學(xué)生體味感悟“初夏，梨樹上青青的果實躲在翠綠的葉子中間，像一個個害羞的小姑娘”中這個“躲”字的神韻意趣。

二、情感體驗與感悟

現(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為，高層次的閱讀絕非僅僅是探詢和領(lǐng)悟文章的主題思想，表層性地解釋文章的結(jié)構(gòu)。閱讀的本質(zhì)是要從文章外部表現(xiàn)世界的“文字符號”上理解精神內(nèi)核，就是以語言為媒介，借此體驗、感悟和理解作家在作品中流露出的情和意。這樣的閱讀活動，是讀者與作品之間靈魂的擁抱，心靈的對話。需要閱讀主體“披文人情”，敞開自己，傾注全部的生命意識，達(dá)到與作品、與教師的情感交融同構(gòu)。

如，教學(xué)孟浩然的《過故人莊》一詩：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！蔽乙龑?dǎo)學(xué)生體味“就”字，進(jìn)入文本的深層世界，可謂妙也！“就”的意思就是欣賞，那么為何不用“賞”？這一問，調(diào)動了學(xué)生全部的情感，使他們積極主動地參與到閱讀活動中，以身體之，以心驗之，與作者的靈魂在生生不息的生命律動中對話，在能動性參與的忘我與同化之境中達(dá)到心靈的默契，從而進(jìn)入作品的情感世界。學(xué)生說，用“賞”表明人與物是相對的，關(guān)系是賞與被賞，有距離感，甚至有壓迫感?！熬途栈ā弊呓栈?，親近菊花，人與花間賞與被賞的距離消失了，花中有“我”，“我”中有花。在學(xué)生侃侃而談時，“天人合一”“相看兩不厭”的境界包裹著學(xué)生，那綠樹青山、把酒賞花的醇厚情愫充盈著學(xué)生的內(nèi)心。學(xué)生在體驗中，享受著審美愉悅，建構(gòu)著豐富的精神內(nèi)涵與敏銳的語感能力。

三、心理視線與感悟

調(diào)動學(xué)生的形象思維，深入感悟語言文字背后的種種感情、意境、氣韻，還語言以畫面、聲音、旋律，賦予語言以呼吸、心跳、體溫。這就需要設(shè)置情境，引發(fā)聯(lián)想，體會意境，引導(dǎo)學(xué)生通過“心理視線”與文本對話，將語言文字還原、再現(xiàn)、想象成各種情節(jié)之象、情緒之象、物體之象，從而領(lǐng)略到漢語言具象組合的特殊魅力及感情色彩。

教學(xué)二年級《松樹和玫瑰》一文，原文中對風(fēng)雨中的玫瑰是這樣描寫的：“夜里，突然刮起一陣狂風(fēng)，接著下起大雨來。玫瑰花給風(fēng)雨打得左右搖晃，抬不起頭，有些還嗚嗚地哭起來了?！苯虒W(xué)時可先請學(xué)生們讀讀句子，再說說腦海中出現(xiàn)什么畫面？這時學(xué)生是用自己那顆在聯(lián)想體驗中跳動不安的心靈去激活那些文字、畫面及音符的。有的學(xué)生邊做“左右搖晃”的動作，邊說：玫瑰花被風(fēng)雨吹打得東搖西擺，渾身濕透。有的說：玫瑰花的花瓣紛紛凋落下來。有的說：我還聽到玫瑰花在哭，邊哭邊說，救救我啊，救救我啊。在想象的基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生朗讀，這時學(xué)生的讀不是空中樓閣，而是經(jīng)歷了感情的洗禮，是伴隨著實實在在體驗與感悟的。更重要的是通過“心理視線”這特定的視角，學(xué)生更好地把握了言語的意味，敏化了語感。

四、品詞斟句與感悟

品詞斟句是感悟的主要手段，問題是：品哪些詞？為什么要品這些詞？品什么？怎樣品？

且以兩個教學(xué)片段以作感性說明。

《在密密的大森林里》有這樣一個句子：“前、后、左、右，樹連樹，樹接樹，黑蒼蒼，綠沉沉，蔽日遮天。有的樹高大粗壯，足夠兩三個人合抱；有的樹秀麗挺拔，風(fēng)度翩翩；有的樹，身上布滿了綠苔，好像裹了一層毛茸茸的綠絨毯；有的樹，枝上松蘿倒懸，仿佛長了大胡子的老態(tài)龍鐘的老人；有的樹上藤葛攀纏，枝蔓飄忽，宛如舞著彩帶的少女?！痹S多教師教學(xué)這個片段時，都停留在“有什么？怎么樣？”的層面上，請學(xué)生對語言作一遍肢解，然后就漫無目的地朗讀，看起來似乎也與課標(biāo)的“讀悟”理念相吻合，但教學(xué)的有效性呢？語言學(xué)習(xí)的穿透力在哪里？“閱讀教學(xué)”畢竟不等同于“閱讀”啊。有一位男教師對這段話的教學(xué)讓我們有沐浴陽光之感。他讓學(xué)生在初讀感受樹的多、密后，請學(xué)生比較句子，“前后左右，樹連接著樹，黑蒼蒼，綠沉沉，蔽日遮天”與課文中的原句比較有什么感受？通過反復(fù)誦讀、辨析爭論，其中的信息、形象、情感、意蘊(yùn)得以生成彰顯。學(xué)生感受到課文中這么其貌不揚(yáng)的“前、后、左、右”給人置身其間之感，感受到了作者之感受，觸摸到了作者之觸摸，仿佛周圍除了樹就是樹，還似乎聽到了樹的呼吸。“樹連樹，樹接樹”那種驚嘆呼之欲出，那種被樹擠壓、被樹包圍的氣勢讓學(xué)生也領(lǐng)略了語言的魅力。這個片段的教學(xué)精彩還在后頭，教師說：同學(xué)們，寫樹的不同形態(tài)用了幾個“有的”？教師又說：平時我們說話寫作，一般用幾個“有的”？教師：那干脆刪去兩句，省得噦嗦。刪去哪兩句呢？你們討論討論。學(xué)生各抒己見，發(fā)現(xiàn)前兩個“有的樹”對應(yīng)著，側(cè)重寫樹的大小粗壯各異，可見樹的種類不同；第三個“有的樹”身上布滿毛茸茸的綠苔隱含著樹的古老；第

四、五兩個“有的樹”著重在描摹樹的形態(tài)怪異、千姿百態(tài)，堪稱藝術(shù)。五個分句，從不同的角度觀察、描摹，沒有一句廢話，作者的匠心獨(dú)運(yùn)讓學(xué)生了然于胸。

這樣的感悟，既有對詞意句韻的打磨，又有對構(gòu)句成段的雕琢；這樣的感悟，詞句的情韻理法與文章的具象意境相得益彰；這樣的感悟才是有的放矢，才是有血有肉的品讀。

又如一位教師教學(xué)《鳥音》，有一個教學(xué)片段“余音繞梁，三日不絕”。課文寫“籠中鳥”是“整日里叫個不停，只要有一只先叫，其他的便都跟著叫了起來”。而寫“林中鳥”的叫聲卻是：“真是不到鳥林，不知百鳥鳴囀的妙境啊！”同為鳥叫這一物化的狀態(tài)，一個是僵硬的“叫”字，一個卻是另人浮想聯(lián)翩的“鳴囀”。通過這一“點(diǎn)”的開掘，學(xué)生置身其中，以自己的感官去觸摸、品味、體驗，他們獨(dú)特的心理感受、情感意志、想象理解都在兩種鳥的叫聲上打下鮮明個性的印痕。同時漢語言文字的韻致、魅力也在他們的心中熠熠生輝。

學(xué)生的感悟是在品味和咀嚼文本的重點(diǎn)詞句后油然而生的，咬文嚼字、品詞斟句對彰顯語言文字的情蘊(yùn)意味有點(diǎn)石成金之功效，需要我們在教學(xué)中濃墨重彩，切不能停留在“圈劃勾勒”的形式流動層面。

五、點(diǎn)撥引導(dǎo)與感悟

閱讀教學(xué)的質(zhì)量，基礎(chǔ)在教師與文本的對話。倘若教師與文本的對話能夠“見人所之未見，發(fā)人所之未發(fā)”，便能為閱讀課的感悟提供強(qiáng)有力的支架，構(gòu)筑有效對話的流程，使語言知識點(diǎn)成為培植、激蕩、融化學(xué)生感情的支撐點(diǎn)，實現(xiàn)語言與精神的同構(gòu)共筑。

請看發(fā)生在二年級課堂的兩個教學(xué)片段?！段舶捅荣悺分袑懙溃骸斑@時場地四周的樹上、草地上已經(jīng)擠滿了觀看比賽的動物?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生把“擠滿”換成“站滿”進(jìn)行比較，結(jié)果學(xué)生的理解力是驚人的。孩子們有的說，不行，不能換成“站滿”，因為有的動物是掛在樹上的，不會站。有的說，有的動物只會停。也有的說，“擠”字更能反映動物的多，這樣用詞更準(zhǔn)確。

《尾巴比賽》結(jié)尾寫道：“比賽結(jié)束了，大家都想聽聽評判員的意見。老猴子搔搔頭皮說：‘嗯！一句話，全是有用的尾巴。’”大多數(shù)教師只停留于讓學(xué)生做做動作，理解“搔搔頭皮”的意思，而這位教師卻引導(dǎo)學(xué)生探詢詞語的情蘊(yùn)意象，問：“同學(xué)們，你什么時候會搔搔頭皮說？”學(xué)生說，為難的時候；邊說邊想的時候；不知該怎樣說的時候。教師請學(xué)生再讀讀這一段，感受老猴子說這句話時的心情，加深理解動物的尾巴都各有各的用處。相信以后有類似的語境觸發(fā)，學(xué)生會有意識地去思考甚至運(yùn)用“搔搔頭皮”這個詞。

以上兩個教學(xué)片段引起兩點(diǎn)思考：

一、如果教師本人對“擠滿”一詞無動于衷，那么怎能使學(xué)生“昭昭”？

二、雖是二年級的學(xué)生，但只要教師引導(dǎo)得法，照樣可以對語言細(xì)嚼慢咽、反芻消化，潛移默化地吮吸“文學(xué)的營養(yǎng)”。

我們說小學(xué)生的心智發(fā)展還不成熟，認(rèn)知水平有限，感受力相對薄弱，很多內(nèi)容是無法完全獨(dú)立品味和感悟出來的，有時思維只停留在表層或比較混亂的狀態(tài)，這是正常的，這就更需要教師的及時點(diǎn)撥引領(lǐng)。只有當(dāng)學(xué)生的暢所欲言與教師的精當(dāng)點(diǎn)撥相得益彰時，才能把學(xué)生的思維引向深入；只有當(dāng)學(xué)生的想象體會與教師富有開啟智慧的引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合時，學(xué)生的感悟才得以提升。

比如，《兩只小獅子》中有這樣一句：“一只小獅子整天練習(xí)滾、撲、撕、咬，非?？炭?。”教學(xué)時教師問學(xué)生：“怎樣的練習(xí)叫整天練??？”學(xué)生一愣，接著有學(xué)生說，就是每天練習(xí)。又有學(xué)生說，就是一天到晚地練習(xí)。教師在鼓勵學(xué)生的基礎(chǔ)上適時地引導(dǎo)：對啊，太陽剛剛升起——學(xué)生接：它就滾、撲、撕、咬；太陽當(dāng)空照著，它也——學(xué)生接：它也滾、撲、撕、咬；太陽漸漸落山了——學(xué)生接：它也滾、撲、撕、咬；第二天，天蒙