《生活與哲學(xué)》唯物主義和唯心主義

二、唯物主義和唯心主義

對思維和存在（意識和物質(zhì)）何者為本原問題的不同回答。（1）唯物主義的根本觀點(diǎn)：

意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，先有意識后有物質(zhì)，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)（意識第一性，物質(zhì)第二性）1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：

物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。（物質(zhì)第一性，意識第二性）（2）唯心主義的根本觀點(diǎn)：（一）唯物主義和唯心主義2、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)哲學(xué)的基本派別主觀唯心主義客觀唯心主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證歷史唯物主義古代樸素唯物主義唯物主義唯心主義（二）唯物主義的基本形態(tài)和唯心主義的基本形態(tài)

古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原

赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”?；鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火。

中國古代的“五行”學(xué)說:生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土；早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識。

閱讀下列材料，回答下列問題。

上述觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主義觀點(diǎn)？這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？古代樸素唯物主義合理性－－認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性－－可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡單化。天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！髯樱☉?zhàn)國）天地合氣，萬物自生?！醭洌h代）天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精？—王充

形存則神存，形謝則神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用。

——范縝（南北朝）“元?dú)狻辈攀俏ㄒ坏拇嬖?。——柳宗元（唐代）氣者，理之依也?！醴蛑鞔┕糯鷺闼匚ㄎ镏髁x（意思是宇宙萬物不是神造的，而是天地陰陽自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果）宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。沒有有形的物質(zhì)，就沒有精神氣作為物質(zhì)實(shí)體是“理”存在的依據(jù)，“理”不能脫離“氣”而存在17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！?/p>

英國化學(xué)家約翰·道爾頓在1803年發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。閱讀下列材料，回答問題。

伽森狄和霍爾巴赫是形而上學(xué)唯物主義的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上所有的事物，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。

上述材料體現(xiàn)了哪一種唯物主義的觀點(diǎn)?這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性?合理性－－在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性－－把物質(zhì)歸結(jié)為原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義的局限性。近代形而上學(xué)唯物主義（近代機(jī)械唯物主義）其一，機(jī)械性，即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為自然界的機(jī)械運(yùn)動(dòng)；其二，形而上學(xué)性，即用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界；其三，不徹底性，即自然觀是唯物的，但歷史觀是唯心的。辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）

正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠?。是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。唯物主義形態(tài)

基本觀點(diǎn)

共同點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證和歷史唯物主義1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識第二性；2、意識具有主觀能動(dòng)性。都認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識“存在即被感知”“物是觀念的集合”——（英）貝克萊“眼開則花明，眼閉則花寂”

“心外無物”

————（明）王守仁（陽明）“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?/p>

——貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！纤危╆懢艤Y“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”

“不怕做不到，就怕想不到”

主觀唯心主義時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”。－－《壇經(jīng)》上述觀點(diǎn)是一種什么哲學(xué)思想？其特點(diǎn)是什么？

——把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)成本原（第一性）的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神主觀唯心主義

朱熹說：“理生萬物”，“理主動(dòng)靜”；“未有此氣，先有此理”，“未有這事，先有這理”;“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里?！?/p>

把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點(diǎn)？其特點(diǎn)是什么？——把“客觀精神”（如上帝、理念、絕對精神）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是“客觀精神”的外化和表現(xiàn)客觀唯心主義（這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨(dú)存在的所謂“客觀”精神）通俗地說就是崇拜自己以外的精神力量。1、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物4、道生一，一生二，二生三，三生萬物5、我思故我在6、

“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)7、氣者，理之依也。8、觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。

主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義判斷：客觀唯心主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義客觀唯心主義有人說，凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀。從根本觀點(diǎn)上看，由于唯物主義如實(shí)地反映了世界的本質(zhì)，是正確的。從哲學(xué)發(fā)展的過程看，唯物主義和唯心主義相斗爭而發(fā)展。唯物主義在其發(fā)展的某些階段上也存在著認(rèn)識上的不足，因而不能說所有的唯物主義哲學(xué)都是正確的（只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論。）；唯心主義體系中也有一些合理的內(nèi)容，在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法思想，也有一些唯心主義為現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展提供了哲學(xué)理論的素材，因而在人類認(rèn)識史上有其歷史進(jìn)步性的一面。正確與錯(cuò)誤都是相比較而言的，我們對任何事物的分析都應(yīng)采取辯證的態(tài)度。3、哲學(xué)中的兩個(gè)對子唯物主義其一其二(從屬)唯心主義辨證法形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的分歧：世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學(xué)的分歧：世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的注意：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學(xué)：片面、孤立、靜止注意：兩個(gè)基本哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系：

哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個(gè)方面的回答不同而形成的。兩個(gè)分歧（對立、斗爭）唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同辯證法和形而上學(xué)的分歧：對世界狀態(tài)的回答不同二者的關(guān)系：

辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。唯物主義和唯心主義根本觀點(diǎn)三種形態(tài)根本觀點(diǎn)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義合理性局限性唯心主義小結(jié)：辯證法和形而上學(xué)從屬（2015年10月選考）28.我國哲學(xué)家張載認(rèn)為，氣是萬物的本原，一切有形象的東西本質(zhì)上都是氣。這種觀點(diǎn)屬于：A.客觀唯心主義

B.主觀唯心主義

C.古代樸素唯物主義

D.近代形而上學(xué)唯物主義（2016年4月選考）8、你有你的世界觀，我有我的世界觀，我們都是哲學(xué)家。（2016年4月選考）28、世界上永遠(yuǎn)存在未知之物，但是不存在永遠(yuǎn)不可知之物。這種觀點(diǎn)屬于A、徹底的不可知論B、不可知論C、不徹底的可知論D、可知論（2016年10月選考）27.哲學(xué)的兩大陣營是A.可知論和