唯物主義和唯心主義

哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容二、為什么思維和存在何者為本原思維和存在有無同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論含義1.是生活實(shí)踐中遇到和無法回避的基本問題2.不能回避，必須回答的問題3.貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終一、是什么2.2唯物主義和唯心主義哲學(xué)需要反思，需要認(rèn)識(shí)“思想、認(rèn)識(shí)“認(rèn)識(shí)”，這是一種唯心主義的觀點(diǎn)。1、氣者，理之依也（王夫之）2、天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）3、“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水（泰勒斯）4、赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”。5、原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。（伽森狄）6、自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。（狄德羅）7、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。（毛澤東）8、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”。9、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。（陸九淵）10、存在即被感知，物是觀念的集合。（貝克萊）11、生死有命，富貴在天。（子夏）12、“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。（黑格爾）13、“理生萬物”、“未有此氣，已有此理”（朱熹）探究一：判斷上述各觀點(diǎn)哪些唯物主義哪些是唯心主義？唯物主義唯心主義物質(zhì)和意識(shí)誰是本原唯物主義和唯心主義的根本分歧在于唯物主義唯心主義物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)唯物主義一（一）唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（二）唯物主義的基本形態(tài)：1.古代樸素唯物主義2.近代形而上學(xué)唯物主義3.辯證唯物主義和歷史唯物主義1.氣者，理之依也（王夫之）2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）3.水是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。（泰勒斯）4.赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火”5.原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。（伽森狄）6.自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成（狄德羅）7.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。（毛澤東）探究二：（1）上述分別屬于唯物主義中的哪種基本形態(tài)？（2）簡(jiǎn)要分析上述觀點(diǎn)的合理性或局限性。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本形態(tài)本原合理性局限性

古代樸素

唯物主義具體的物質(zhì)形態(tài)1.古代樸素唯物主義（二）唯物主義的基本形態(tài)：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。①可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化、樸素化。古代樸素唯物主義判斷的關(guān)鍵詞是：水、火、土、金、木、陰陽、氣、形等基本形態(tài)本原合理性局限性

近代形而上學(xué)唯物主義原子（二）唯物主義的基本形態(tài)：2.近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上（有了一定的科學(xué)依據(jù)），豐富和發(fā)展了唯物主義。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義（即不徹底性）的局限性。近代形而上學(xué)唯物主義判斷的關(guān)鍵詞是：原子、元素歷史觀的唯心主義（不徹底性）

承認(rèn)自然界是客觀的，形而上學(xué)唯物主義在自然觀上是唯物的，但在歷史觀上，是唯心的，把精神看成社會(huì)發(fā)展的決定力量。知識(shí)延伸機(jī)械性

自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過程，用力學(xué)規(guī)律解釋一切，甚至動(dòng)物和人都被看作是受力學(xué)支配的機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動(dòng)解釋一切現(xiàn)象。形而上學(xué)性

脫離實(shí)際，書上說是怎么樣的就是怎么樣，靜止、孤立、片面地看問題，容易把事物看做永恒不變的（僵化）。結(jié)論：是科學(xué)的世界觀和方法論。辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；克服了“

‘理性’、‘意識(shí)’支配社會(huì)歷史發(fā)展”的觀念，在社會(huì)歷史領(lǐng)域中堅(jiān)持了唯物主義。產(chǎn)生：由馬克思和恩格斯于19世紀(jì)中葉創(chuàng)立基本形態(tài)本原合理性

辯證唯物主義和歷史唯物主義主義物質(zhì)（二）唯物主義的基本形態(tài)：3.辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗Ｋ乾F(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。探究思考

唯物主義的三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是什么，三者對(duì)物質(zhì)的理解有什么不同？（1）共同點(diǎn)：認(rèn)為世界本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。（2）古代樸素唯物主義：把物質(zhì)等于同物質(zhì)的具體形態(tài)（水、火、氣等）近代機(jī)械唯物主義：把原子等自然科學(xué)的物質(zhì)等于同物質(zhì)。辯證唯物主義：物質(zhì)是客觀實(shí)在。下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是①物是觀念的集合②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③天地合而萬物生，陰陽接而變化起④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．③→④→② B．②→③→④ C．③→②→④ D．②→①→③C1.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”。2.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。（陸九淵）3.存在即被感知，物是觀念的集合。（貝克萊）4.生死有命，富貴在天。（子夏）5.“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。（黑格爾）6.“理生萬物”、“未有此氣，已有此理”（朱熹）探究三：上述分別屬于唯心主義中的哪種具體形態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯心主義二（一）唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。（二）唯心主義的基本形態(tài)：1.主觀唯心主義2.客觀唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)共同點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。在哲學(xué)基本問題上，都認(rèn)為思維是或意識(shí)是第一位，認(rèn)為思維決定存在，意識(shí)決定物質(zhì)，都堅(jiān)持唯心主義。進(jìn)步性：對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有一定的借鑒意義局限性：把人的主觀精神和客觀精神作為世界的本原是錯(cuò)誤的（二）唯心主義的基本形態(tài)：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的！

古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有各自的局限性，不能籠統(tǒng)地說唯物主義就都是正確的、科學(xué)的。

唯心主義在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)反思的作用，在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法，有其自身存在的價(jià)值。所以我們要反對(duì)“唯心主義無用論”。（如：某種信仰能成為一個(gè)人強(qiáng)大的精神支柱，唯心主義發(fā)揮了重要作用）。注意幾種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：意識(shí)唯物主義與唯心主義哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”三唯物主義和唯心主義的對(duì)立辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立（哲學(xué)的兩大基本派別）（從屬于哲學(xué)的兩大基本派別）“兩個(gè)對(duì)子”唯物主義其一唯心主義其二辯證法形而上學(xué)哲學(xué)的兩大基本派別對(duì)立世界的本原是什么對(duì)立世界的狀態(tài)是怎么樣的從屬1、哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”辯證法

主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。

用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立兩個(gè)“對(duì)子”之間存在什么關(guān)系？A.存在從屬關(guān)系B.存在交織關(guān)系

辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。

在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合。哲