愚公移山-教學(xué)反思

篇一：《愚公移山》教學(xué)反思《愚公移山》教學(xué)反思《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，它有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，篇幅短小，作為自讀課文，學(xué)生通過自學(xué)基本上掌握這則語言的主要內(nèi)容?！队薰粕健肥瞧獋鹘y(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多。我這次主要是結(jié)合我的小課題研究：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的方法來設(shè)計這節(jié)公開課。在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念。具體做到了以下幾點：1、營造良好的氣氛。在學(xué)習(xí)之前，我播放江濤所唱的"愚公移山"的歌曲，以此導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)中。幾乎所有的同學(xué)能夠馬上進(jìn)入狀態(tài)，部分學(xué)生學(xué)生還慢慢伴唱。我覺得這一點能很好第激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這則寓言的興趣。2、采用小組自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。在授課之前，我讓學(xué)生做了很好的預(yù)習(xí)，主要是針對文言字詞，梳理文章內(nèi)容，嘗試進(jìn)行翻譯。學(xué)生先結(jié)合文下注解獨立學(xué)習(xí)，把不懂的問題做上記號，然后小組討論，若還有疑難問題，則在課堂上向老師提出來，共同分析理解。我覺得這比單純的老師串講要好一些，可以調(diào)動學(xué)習(xí)的欲望。3、采用提問教學(xué)法。教這篇課文時，我提出了幾個問題。這則寓言一共寫了哪些人物？老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個年輕人嗎？那個"遺男"姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？參加移山的一共有多少人？"移山"這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？這樣的問題可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時也對文章既對重點字詞做了強調(diào)，也對課文有了更深入的理解。4、重視學(xué)生的讀。讀是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶。在對人物進(jìn)行分析時，我主要分析了兩個具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。從感情，語氣，稱謂等各個方面引導(dǎo)學(xué)生體會兩者的不同。在此基礎(chǔ)上，請同學(xué)們模仿其口吻來朗讀，學(xué)生興趣較高。5、鼓勵學(xué)生自由和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點。寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟，智叟認(rèn)為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。在授課時，我主要設(shè)計了兩個問題讓學(xué)生討論，一是愚公愚嗎？二是作為畢業(yè)班的我們不要愚公精神。鼓勵學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點，激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲、鼓勵創(chuàng)新。引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點，做到清楚、連貫、有條理，不偏離話題，發(fā)表意見有針對性，從而提高學(xué)生的口語交際能力和圍繞中心說話的能力。2014.03.26篇二：愚公移山教學(xué)反思九年級語文下冊《愚公移山》教學(xué)反思《愚公移山》是一篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多，因此，我在設(shè)計本課教學(xué)時決定引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價值觀方面去感受課文。寓言故事情節(jié)簡單，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)在的眼光客觀評價愚公，對此展開辯論，最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神，辦事要有勇。教學(xué)以學(xué)生為主體，學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者、和引導(dǎo)者。整個教學(xué)片過程當(dāng)中我自始至終沒有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中質(zhì)疑、爭辯??。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護(hù)課堂秩序方面，作了適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至從現(xiàn)在和將來去思考，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場。文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的，通過朗讀來增進(jìn)理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀課文，不僅可以加深對文意的理解，而且有助于語感的培養(yǎng)，有助于文言文語句及知識的積累。在辯論愚公的行為是否愚蠢的問題上，不僅給學(xué)生各抒己見表現(xiàn)自我的機會，培養(yǎng)他們的成就感和自信心，還培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。學(xué)生要想有力地反駁對方，必須要認(rèn)真聽取對方的觀點和證明其觀點的論據(jù)。更需要迅速分析思考，迅速地找出對方的疏漏之處即"抓小辮子"才結(jié)合自己的資料加以反駁。這樣有意識地拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，多角度、有創(chuàng)意地看問題。有利于學(xué)生形成獨立見解，張揚個性。學(xué)生能自覺地有針對性地發(fā)言，自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)觀點，口語交際能力得到很好的培養(yǎng)。篇三：《愚公移山》教學(xué)過程及反思《愚公移山》創(chuàng)新整合點播放flash動畫《愚公移山》，渲染氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。試一試，連一連，由兩個學(xué)生到前臺，一個指明，一個連線，檢查學(xué)生重點詞語掌握情況。各抒己見，探討主題，借此對學(xué)生進(jìn)行思想教育。播放mtv江濤的歌曲《愚公移山》。教材分析《愚公移山》是人教版九年級下冊的一篇課文，是傳統(tǒng)名篇，故事情節(jié)生動，人物性格鮮明，又帶有濃郁的神話色彩，歷來膾炙人口。在藝術(shù)手法上，本文有完整的故事情節(jié)，有背景、開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，鮮明的對比、生動的細(xì)節(jié)，對塑造人物形象起著重要作用，也是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的典范。這篇寓言通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，愚公身上堅忍不拔、11.拓展延伸本文為何以神話結(jié)尾？12.當(dāng)堂訓(xùn)練（1）請找出本文的通假字（2）考考你你還知道哪些類似本文故事的古代神話？13.自我小結(jié)（如思想啟示、寫作手法、文言知識積累、對征服自然的認(rèn)識等）14.推薦作業(yè)從下面兩題中任選一題，發(fā)揮想象，將課文內(nèi)容改寫成片段作文（200字左右）（一）在家庭會議上（二）愚公智叟辯難15.播放mtv《愚公移山》宣布下課教學(xué)反思本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計，旨在培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力、文言語感和勇于戰(zhàn)勝困難的精神。從上課的效果來看，師生互動過程中，碰撞出了智慧和思想的火花，大大豐富了課堂內(nèi)容，延展了課堂寬度，使學(xué)生真正學(xué)有所獲，思有所悟，悟有所得，達(dá)到了預(yù)期目的。授課過程中，我注重放手發(fā)動學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，例如對文意的疏通，放手讓學(xué)生在小組內(nèi)自主解決，他們熱情高漲，積極投入到合作學(xué)習(xí)中，在探討交流中，培養(yǎng)了能力，鍛煉了思維，從后來學(xué)生提出的問題看，超出了老師的預(yù)料。如"箕畚"能否拆開來解釋，"荷擔(dān)者三夫"中的"三"到底是實指還是虛指，又如"且焉置土石"和"始一反焉"中的"焉"意思是否相同等等，既擴大、鞏固了學(xué)生的文言積累，又幫助他們深入理解了本文思想主題，可謂一舉多得。在講課過程中，為了創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，我先放了一段flasn動畫，自然引出課題，課的結(jié)尾我播放了《愚公移山》mtv，滋潤了學(xué)生心靈，增加了課堂厚重感。當(dāng)然，本節(jié)課也存在一點遺憾，那就是對愚公性格特點的分析，因為擔(dān)心時間不夠，沒有充分展開，稍嫌倉促，不夠深刻。篇四：九年級下冊"愚公移山""曹劌論戰(zhàn)"課后反思九年級下冊"愚公移山""曹劌論戰(zhàn)"課后反思九年級下冊"愚公移山""曹劌論戰(zhàn)"課后反思這幾周二年的孩子們學(xué)習(xí)了《曹劌論戰(zhàn)》和《愚公移山》兩篇文言文。與之前相較，我發(fā)現(xiàn)如今孩子們對所學(xué)知識有了自己獨特的想法，不是一味的接受，而是跟著文章思考，并且會對作品提出自己的疑問。學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時我先介紹了這是歷史上有名的以弱勝強的"長勺之戰(zhàn)"，在一起翻譯作品時，大家提出了各種問題。先是就"一鼓作氣，再而衰，三而竭。"展開討論，是三鼓之后開戰(zhàn)還是擊三次鼓，一邊擊鼓，一邊作戰(zhàn)？為什么強大的齊國不直接作戰(zhàn)卻等著三鼓之后，后又對曹劌的才能提出質(zhì)疑，"夫大國，難測也"，為什么曹劌就憑決定擊鼓的時間贏得勝利？眾說紛紜。雖然一些問題我知道答案，但是具體的所以然我還真沒特別的把握幫孩子解答，最后查了些資料知道當(dāng)時齊國的大將是他們熟知的"分金齊鮑叔"的鮑叔牙，大家明確了時間點是春秋時期，禮樂制度雖然開始瓦解但仍存在，擊鼓一是為了提醒我軍準(zhǔn)備出擊，調(diào)度軍隊，二是告知對方要進(jìn)攻，三鼓之后開始作戰(zhàn)。并簡單介紹了文章簡略提到的戰(zhàn)爭部分，曹劌怎樣運用戰(zhàn)爭中的"夫戰(zhàn)，勇氣也"，機智的戰(zhàn)勝了強大的齊國。一雙雙求知的小腦袋才一副就此罷休的了然樣。并且高度贊揚了曹劌卓越的軍事才能。有的同學(xué)還提出魯莊公也不錯，作為君王雖然高高在上，但起碼他能虛心聽取別人的建議才最終讓結(jié)局逆轉(zhuǎn)。孩子們都有收獲。學(xué)《愚公移山》的時候各種問題又開始討論啦，為什么愚公不開鑿隧道，為什么結(jié)局要有神仙幫助，不幫助他能否成功，有的還提出結(jié)局大力神的幫助只是作者的美夢，對愚公恒心的肯定。孩子們的思考讓他們對下文更有興趣，更積極的去翻譯探究文字，我會繼續(xù)聽他們奇思妙想的提問，和他們共同學(xué)習(xí)討論，希望我們都能學(xué)到愚公知難而上，不怕困難的堅持和勇氣。篇五：觀看錢夢龍先生執(zhí)教《愚公移山》評析doc觀看錢夢龍先生執(zhí)教《愚公移山》的課堂實錄的評析雙江中學(xué)普秀萍在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了錢夢龍先生執(zhí)教的《愚公移山》課堂教學(xué)實錄之后，讓我眼前一亮，受益匪淺，以往我在教學(xué)文言文時，在字詞句的對譯中花費很多時間，即便在此過程中花了很多心思，想了很多辦法，但效果還是不好。常常是費力不討好。只講重點詞，學(xué)生對于文言文的意思還是不甚明了；逐句翻譯，既耗時，又未能突出重點，最主要的是，學(xué)生還嫌啰嗦。文言文字詞的教學(xué)，真是令人頭痛的事情。下面就談一談自己一點膚淺的感受。巧設(shè)情景去導(dǎo)，讓文言字詞句的積累充滿情趣我們看，錢老字詞的出示，都是在疏通人物關(guān)系中出示的。要知道，對于初中學(xué)生來說，字詞的教學(xué)他們已經(jīng)不感興趣了，他們覺得是小兒科，不屑于學(xué)習(xí)。但是，對于疏通人物關(guān)系，他們卻興趣盎然。錢老字詞的出示，就抓住了學(xué)生的心理。其實，這樣的方法，就是作為老師，也能夠激起興趣來從課堂的一開始，在學(xué)生回答導(dǎo)語中提出的問題時，考察了學(xué)生對該文的預(yù)習(xí)情況，錢夢龍先生就是讓學(xué)生們朗讀一遍文章，再讀完之后讓學(xué)生們首先提出一些問題，然后引導(dǎo)學(xué)生去解決這些個問題的。這種隨機指點讀文方法。榜樣取自學(xué)生，也許比空談方法效果略勝。之后帶領(lǐng)學(xué)生們先討論其他人物對"移山"的態(tài)度，故意留下愚公。主角登臺，必須安排專場演出。"愚公笨不笨"，有極強的思辨性，教學(xué)對象又是初一學(xué)生，能否討論出結(jié)果來，全在教師如何引導(dǎo)。《愚公移山》中錢老對"鄰人京城氏之孀妻有遺男"這句話的經(jīng)典提問廣為人知。"京城氏家里那個小孩子也跟了愚公去參加移山勞動，他的爸爸肯讓他去嗎？"這種從思維側(cè)翼尋找思維切入口的"曲問"不僅使學(xué)生迂回地找到了答案，理解了"孀妻"、"遺男"的含義，而且鍛煉了他們的思維，提升了整個教學(xué)過程的品質(zhì)。2、意思在質(zhì)疑中明了我們看錢老從來沒有問這個字什么意思，而是在問其他問題的時候，把字詞帶出來了。如問"那個遺男幾歲了？"把"齔"字的教學(xué)任務(wù)完成了；而"這個年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？"一問，又把"遺男"和"孀妻"兩個詞掌握了。錢老就這樣，在質(zhì)疑問難中，在思維交鋒中，隨著學(xué)生對人物形象、主題把握的漸趨準(zhǔn)確和深刻，文言字詞的積累也被錢老化于無形之中了。以"小聰明"作引子，學(xué)生自然得出"大聰明"的結(jié)論，由此引出"大智大勇"、"大智若愚"一串連鎖的詞語。"愚公笨不笨"的討論，最后結(jié)穴于"大智若愚"的認(rèn)識。學(xué)生尋求答案的過程，正是對課文的理解逐步深入、一系列文言詞句逐一落實的過程。教者的追求是：使思想教育和情感熏陶寓于語文訓(xùn)練。務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生因文解道，因道悟文。3、理解在導(dǎo)入中深化像"遂率子孫荷擔(dān)者三夫"這個句子，有幾個知識點要講：一是解釋"遂率""荷擔(dān)"等詞，二是主語的省略。錢老卻不是提出這個句子來講這兩個問題，而是用導(dǎo)入的方法，用幾個問題把學(xué)生引導(dǎo)到知識的學(xué)習(xí)和積累中。他是這樣提問的：參加移山的一共幾人？三個什么樣的子孫？你怎么知道愚公自己也去了？那你們看，"遂率子孫荷擔(dān)者三夫"前面省略了一個什么成分？主語應(yīng)該是誰？這樣的導(dǎo)入，充滿情趣，每一步的難度不大，學(xué)生在不知不覺中，對文言的知識，扎扎實實地掌握了。第二，善立軸心去導(dǎo)，讓文言內(nèi)涵的挖掘腳踏實地文言文較之現(xiàn)代文，更加惜墨如金字少意豐，更需要反復(fù)揣摩咬文嚼字。葉圣陶先生說："一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深奧些的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會。老師在這些場合給學(xué)生指點一下，只要三言兩語，不要羅里羅嗦，能使他們開竅就行。老師經(jīng)常這樣做，學(xué)生能看書讀書的能力自然就會提高。"錢老深諳此理。因此他提倡為了使師生雙方在教學(xué)過程中均有方向感，在教學(xué)結(jié)束時均有達(dá)標(biāo)感，所以教學(xué)要講求"設(shè)計"，要"定線"--也就是找到一條最少迂回、時間上最寶貴的捷徑。他提出，教學(xué)過程中我們應(yīng)該盡可能地做"減法"--盡量減少那些可有可無的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，使每一個教學(xué)過程都能夠目標(biāo)集中，環(huán)節(jié)簡明，路線清晰。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，善于挖掘焦點問題、妙點問題、熱點問題，并以此為主問題支撐文言課堂，使文言教學(xué)頭緒少，挖掘深是錢老文言課堂的另一個重要特色。比如，在《愚公移山》的教學(xué)中，有這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)：師：接下來讓我們根據(jù)這張人物表上出現(xiàn)的人物，來看看他們對待移山這件事的不同態(tài)度。文章里有兩個人講的話差不多，你們看是誰?。可河薰藓椭芹?，他們兩人的態(tài)度差不多。師：差不多吧。好，我們就先把他們兩個的話一起讀一遍吧，比較比較，看看兩人的態(tài)度究竟是不是一樣。錢老師自評說"疑似之跡，不可不察"，教學(xué)中此類比較，最易激活學(xué)生的思維。認(rèn)識人們不同的精神面貌，是"軸心"所在，也是整個教學(xué)設(shè)計的"主心骨"。經(jīng)過討論，最后錢老這樣總結(jié)：師：對了。一個是"疑"，一個是"笑"。你們看，本來大家認(rèn)為他們的態(tài)度差不多，但仔細(xì)比較、分析一下，就發(fā)現(xiàn)差別了。所以你們讀書要常把看起來差不多的詞句拿來比較比較。這個很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要動動腦筋，多想想。新課程改革的力度不可謂不大，其中一個表現(xiàn)是"預(yù)設(shè)"的傳統(tǒng)理念遭到嚴(yán)厲質(zhì)疑和批判，"生成"之風(fēng)越刮越猛。在這種背景下重溫錢老"教師是主導(dǎo)"的理念，倍覺體貼和溫馨。錢老是高度講究課堂設(shè)計的，他的"導(dǎo)"，不是逆其勢而"牽"，是因勢利導(dǎo)，在充分尊重學(xué)生的主體地位，承認(rèn)學(xué)生的知識、能力、智力、情感、興趣等等對教師的制約作用的前提下，順勢