愚公移山-教學(xué)反思

篇一：《愚公移山》教學(xué)反思《愚公移山》教學(xué)反思《愚公移山》是一篇家喻戶(hù)曉的名篇寓言故事，它有生動(dòng)的故事情節(jié)，又帶有神話(huà)色彩，篇幅短小，作為自讀課文，學(xué)生通過(guò)自學(xué)基本上掌握這則語(yǔ)言的主要內(nèi)容?！队薰粕健肥瞧獋鹘y(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多。我這次主要是結(jié)合我的小課題研究：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的方法來(lái)設(shè)計(jì)這節(jié)公開(kāi)課。在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念。具體做到了以下幾點(diǎn)：1、營(yíng)造良好的氣氛。在學(xué)習(xí)之前，我播放江濤所唱的"愚公移山"的歌曲，以此導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)中。幾乎所有的同學(xué)能夠馬上進(jìn)入狀態(tài)，部分學(xué)生學(xué)生還慢慢伴唱。我覺(jué)得這一點(diǎn)能很好第激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這則寓言的興趣。2、采用小組自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。在授課之前，我讓學(xué)生做了很好的預(yù)習(xí)，主要是針對(duì)文言字詞，梳理文章內(nèi)容，嘗試進(jìn)行翻譯。學(xué)生先結(jié)合文下注解獨(dú)立學(xué)習(xí)，把不懂的問(wèn)題做上記號(hào)，然后小組討論，若還有疑難問(wèn)題，則在課堂上向老師提出來(lái)，共同分析理解。我覺(jué)得這比單純的老師串講要好一些，可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。3、采用提問(wèn)教學(xué)法。教這篇課文時(shí)，我提出了幾個(gè)問(wèn)題。這則寓言一共寫(xiě)了哪些人物？老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)"遺男"姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？參加移山的一共有多少人？"移山"這件事做起來(lái)困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？這樣的問(wèn)題可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也對(duì)文章既對(duì)重點(diǎn)字詞做了強(qiáng)調(diào)，也對(duì)課文有了更深入的理解。4、重視學(xué)生的讀。讀是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的法寶。在對(duì)人物進(jìn)行分析時(shí)，我主要分析了兩個(gè)具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。從感情，語(yǔ)氣，稱(chēng)謂等各個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩者的不同。在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們模仿其口吻來(lái)朗讀，學(xué)生興趣較高。5、鼓勵(lì)學(xué)生自由和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對(duì)愚公的移山壯舉早有爭(zhēng)論，最反對(duì)的人物是智叟，智叟認(rèn)為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。在授課時(shí)，我主要設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論，一是愚公愚嗎？二是作為畢業(yè)班的我們不要愚公精神。鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲、鼓勵(lì)創(chuàng)新。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，做到清楚、連貫、有條理，不偏離話(huà)題，發(fā)表意見(jiàn)有針對(duì)性，從而提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和圍繞中心說(shuō)話(huà)的能力。2014.03.26篇二：愚公移山教學(xué)反思九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《愚公移山》教學(xué)反思《愚公移山》是一篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多，因此，我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)決定引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)方面去感受課文。寓言故事情節(jié)簡(jiǎn)單，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)在的眼光客觀(guān)評(píng)價(jià)愚公，對(duì)此展開(kāi)辯論，最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神，辦事要有勇。教學(xué)以學(xué)生為主體，學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開(kāi)發(fā)者、欣賞者、組織者、和引導(dǎo)者。整個(gè)教學(xué)片過(guò)程當(dāng)中我自始至終沒(méi)有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中質(zhì)疑、爭(zhēng)辯??。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護(hù)課堂秩序方面，作了適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至從現(xiàn)在和將來(lái)去思考，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場(chǎng)。文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的，通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀課文，不僅可以加深對(duì)文意的理解，而且有助于語(yǔ)感的培養(yǎng)，有助于文言文語(yǔ)句及知識(shí)的積累。在辯論愚公的行為是否愚蠢的問(wèn)題上，不僅給學(xué)生各抒己見(jiàn)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的成就感和自信心，還培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。學(xué)生要想有力地反駁對(duì)方，必須要認(rèn)真聽(tīng)取對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)和證明其觀(guān)點(diǎn)的論據(jù)。更需要迅速分析思考，迅速地找出對(duì)方的疏漏之處即"抓小辮子"才結(jié)合自己的資料加以反駁。這樣有意識(shí)地拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，多角度、有創(chuàng)意地看問(wèn)題。有利于學(xué)生形成獨(dú)立見(jiàn)解，張揚(yáng)個(gè)性。學(xué)生能自覺(jué)地有針對(duì)性地發(fā)言，自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，口語(yǔ)交際能力得到很好的培養(yǎng)。篇三：《愚公移山》教學(xué)過(guò)程及反思《愚公移山》創(chuàng)新整合點(diǎn)播放flash動(dòng)畫(huà)《愚公移山》，渲染氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。試一試，連一連，由兩個(gè)學(xué)生到前臺(tái)，一個(gè)指明，一個(gè)連線(xiàn)，檢查學(xué)生重點(diǎn)詞語(yǔ)掌握情況。各抒己見(jiàn)，探討主題，借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。播放mtv江濤的歌曲《愚公移山》。教材分析《愚公移山》是人教版九年級(jí)下冊(cè)的一篇課文，是傳統(tǒng)名篇，故事情節(jié)生動(dòng)，人物性格鮮明，又帶有濃郁的神話(huà)色彩，歷來(lái)膾炙人口。在藝術(shù)手法上，本文有完整的故事情節(jié)，有背景、開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，鮮明的對(duì)比、生動(dòng)的細(xì)節(jié)，對(duì)塑造人物形象起著重要作用，也是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的典范。這篇寓言通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，愚公身上堅(jiān)忍不拔、11.拓展延伸本文為何以神話(huà)結(jié)尾？12.當(dāng)堂訓(xùn)練（1）請(qǐng)找出本文的通假字（2）考考你你還知道哪些類(lèi)似本文故事的古代神話(huà)？13.自我小結(jié)（如思想啟示、寫(xiě)作手法、文言知識(shí)積累、對(duì)征服自然的認(rèn)識(shí)等）14.推薦作業(yè)從下面兩題中任選一題，發(fā)揮想象，將課文內(nèi)容改寫(xiě)成片段作文（200字左右）（一）在家庭會(huì)議上（二）愚公智叟辯難15.播放mtv《愚公移山》宣布下課教學(xué)反思本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力、文言語(yǔ)感和勇于戰(zhàn)勝困難的精神。從上課的效果來(lái)看，師生互動(dòng)過(guò)程中，碰撞出了智慧和思想的火花，大大豐富了課堂內(nèi)容，延展了課堂寬度，使學(xué)生真正學(xué)有所獲，思有所悟，悟有所得，達(dá)到了預(yù)期目的。授課過(guò)程中，我注重放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，例如對(duì)文意的疏通，放手讓學(xué)生在小組內(nèi)自主解決，他們熱情高漲，積極投入到合作學(xué)習(xí)中，在探討交流中，培養(yǎng)了能力，鍛煉了思維，從后來(lái)學(xué)生提出的問(wèn)題看，超出了老師的預(yù)料。如"箕畚"能否拆開(kāi)來(lái)解釋?zhuān)?荷擔(dān)者三夫"中的"三"到底是實(shí)指還是虛指，又如"且焉置土石"和"始一反焉"中的"焉"意思是否相同等等，既擴(kuò)大、鞏固了學(xué)生的文言積累，又幫助他們深入理解了本文思想主題，可謂一舉多得。在講課過(guò)程中，為了創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，我先放了一段flasn動(dòng)畫(huà)，自然引出課題，課的結(jié)尾我播放了《愚公移山》mtv，滋潤(rùn)了學(xué)生心靈，增加了課堂厚重感。當(dāng)然，本節(jié)課也存在一點(diǎn)遺憾，那就是對(duì)愚公性格特點(diǎn)的分析，因?yàn)閾?dān)心時(shí)間不夠，沒(méi)有充分展開(kāi)，稍嫌倉(cāng)促，不夠深刻。篇四：九年級(jí)下冊(cè)"愚公移山""曹劌論戰(zhàn)"課后反思九年級(jí)下冊(cè)"愚公移山""曹劌論戰(zhàn)"課后反思九年級(jí)下冊(cè)"愚公移山""曹劌論戰(zhàn)"課后反思這幾周二年的孩子們學(xué)習(xí)了《曹劌論戰(zhàn)》和《愚公移山》兩篇文言文。與之前相較，我發(fā)現(xiàn)如今孩子們對(duì)所學(xué)知識(shí)有了自己獨(dú)特的想法，不是一味的接受，而是跟著文章思考，并且會(huì)對(duì)作品提出自己的疑問(wèn)。學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)我先介紹了這是歷史上有名的以弱勝?gòu)?qiáng)的"長(zhǎng)勺之戰(zhàn)"，在一起翻譯作品時(shí)，大家提出了各種問(wèn)題。先是就"一鼓作氣，再而衰，三而竭。"展開(kāi)討論，是三鼓之后開(kāi)戰(zhàn)還是擊三次鼓，一邊擊鼓，一邊作戰(zhàn)？為什么強(qiáng)大的齊國(guó)不直接作戰(zhàn)卻等著三鼓之后，后又對(duì)曹劌的才能提出質(zhì)疑，"夫大國(guó)，難測(cè)也"，為什么曹劌就憑決定擊鼓的時(shí)間贏(yíng)得勝利？眾說(shuō)紛紜。雖然一些問(wèn)題我知道答案，但是具體的所以然我還真沒(méi)特別的把握幫孩子解答，最后查了些資料知道當(dāng)時(shí)齊國(guó)的大將是他們熟知的"分金齊鮑叔"的鮑叔牙，大家明確了時(shí)間點(diǎn)是春秋時(shí)期，禮樂(lè)制度雖然開(kāi)始瓦解但仍存在，擊鼓一是為了提醒我軍準(zhǔn)備出擊，調(diào)度軍隊(duì)，二是告知對(duì)方要進(jìn)攻，三鼓之后開(kāi)始作戰(zhàn)。并簡(jiǎn)單介紹了文章簡(jiǎn)略提到的戰(zhàn)爭(zhēng)部分，曹劌怎樣運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)中的"夫戰(zhàn)，勇氣也"，機(jī)智的戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的齊國(guó)。一雙雙求知的小腦袋才一副就此罷休的了然樣。并且高度贊揚(yáng)了曹劌卓越的軍事才能。有的同學(xué)還提出魯莊公也不錯(cuò)，作為君王雖然高高在上，但起碼他能虛心聽(tīng)取別人的建議才最終讓結(jié)局逆轉(zhuǎn)。孩子們都有收獲。學(xué)《愚公移山》的時(shí)候各種問(wèn)題又開(kāi)始討論啦，為什么愚公不開(kāi)鑿隧道，為什么結(jié)局要有神仙幫助，不幫助他能否成功，有的還提出結(jié)局大力神的幫助只是作者的美夢(mèng)，對(duì)愚公恒心的肯定。孩子們的思考讓他們對(duì)下文更有興趣，更積極的去翻譯探究文字，我會(huì)繼續(xù)聽(tīng)他們奇思妙想的提問(wèn)，和他們共同學(xué)習(xí)討論，希望我們都能學(xué)到愚公知難而上，不怕困難的堅(jiān)持和勇氣。篇五：觀(guān)看錢(qián)夢(mèng)龍先生執(zhí)教《愚公移山》評(píng)析doc觀(guān)看錢(qián)夢(mèng)龍先生執(zhí)教《愚公移山》的課堂實(shí)錄的評(píng)析雙江中學(xué)普秀萍在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了錢(qián)夢(mèng)龍先生執(zhí)教的《愚公移山》課堂教學(xué)實(shí)錄之后，讓我眼前一亮，受益匪淺，以往我在教學(xué)文言文時(shí)，在字詞句的對(duì)譯中花費(fèi)很多時(shí)間，即便在此過(guò)程中花了很多心思，想了很多辦法，但效果還是不好。常常是費(fèi)力不討好。只講重點(diǎn)詞，學(xué)生對(duì)于文言文的意思還是不甚明了；逐句翻譯，既耗時(shí)，又未能突出重點(diǎn)，最主要的是，學(xué)生還嫌啰嗦。文言文字詞的教學(xué)，真是令人頭痛的事情。下面就談一談自己一點(diǎn)膚淺的感受。巧設(shè)情景去導(dǎo)，讓文言字詞句的積累充滿(mǎn)情趣我們看，錢(qián)老字詞的出示，都是在疏通人物關(guān)系中出示的。要知道，對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，字詞的教學(xué)他們已經(jīng)不感興趣了，他們覺(jué)得是小兒科，不屑于學(xué)習(xí)。但是，對(duì)于疏通人物關(guān)系，他們卻興趣盎然。錢(qián)老字詞的出示，就抓住了學(xué)生的心理。其實(shí)，這樣的方法，就是作為老師，也能夠激起興趣來(lái)從課堂的一開(kāi)始，在學(xué)生回答導(dǎo)語(yǔ)中提出的問(wèn)題時(shí)，考察了學(xué)生對(duì)該文的預(yù)習(xí)情況，錢(qián)夢(mèng)龍先生就是讓學(xué)生們朗讀一遍文章，再讀完之后讓學(xué)生們首先提出一些問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生去解決這些個(gè)問(wèn)題的。這種隨機(jī)指點(diǎn)讀文方法。榜樣取自學(xué)生，也許比空談方法效果略勝。之后帶領(lǐng)學(xué)生們先討論其他人物對(duì)"移山"的態(tài)度，故意留下愚公。主角登臺(tái)，必須安排專(zhuān)場(chǎng)演出。"愚公笨不笨"，有極強(qiáng)的思辨性，教學(xué)對(duì)象又是初一學(xué)生，能否討論出結(jié)果來(lái)，全在教師如何引導(dǎo)?！队薰粕健分绣X(qián)老對(duì)"鄰人京城氏之孀妻有遺男"這句話(huà)的經(jīng)典提問(wèn)廣為人知。"京城氏家里那個(gè)小孩子也跟了愚公去參加移山勞動(dòng)，他的爸爸肯讓他去嗎？"這種從思維側(cè)翼尋找思維切入口的"曲問(wèn)"不僅使學(xué)生迂回地找到了答案，理解了"孀妻"、"遺男"的含義，而且鍛煉了他們的思維，提升了整個(gè)教學(xué)過(guò)程的品質(zhì)。2、意思在質(zhì)疑中明了我們看錢(qián)老從來(lái)沒(méi)有問(wèn)這個(gè)字什么意思，而是在問(wèn)其他問(wèn)題的時(shí)候，把字詞帶出來(lái)了。如問(wèn)"那個(gè)遺男幾歲了？"把"齔"字的教學(xué)任務(wù)完成了；而"這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？"一問(wèn)，又把"遺男"和"孀妻"兩個(gè)詞掌握了。錢(qián)老就這樣，在質(zhì)疑問(wèn)難中，在思維交鋒中，隨著學(xué)生對(duì)人物形象、主題把握的漸趨準(zhǔn)確和深刻，文言字詞的積累也被錢(qián)老化于無(wú)形之中了。以"小聰明"作引子，學(xué)生自然得出"大聰明"的結(jié)論，由此引出"大智大勇"、"大智若愚"一串連鎖的詞語(yǔ)。"愚公笨不笨"的討論，最后結(jié)穴于"大智若愚"的認(rèn)識(shí)。學(xué)生尋求答案的過(guò)程，正是對(duì)課文的理解逐步深入、一系列文言詞句逐一落實(shí)的過(guò)程。教者的追求是：使思想教育和情感熏陶寓于語(yǔ)文訓(xùn)練。務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生因文解道，因道悟文。3、理解在導(dǎo)入中深化像"遂率子孫荷擔(dān)者三夫"這個(gè)句子，有幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)要講：一是解釋"遂率""荷擔(dān)"等詞，二是主語(yǔ)的省略。錢(qián)老卻不是提出這個(gè)句子來(lái)講這兩個(gè)問(wèn)題，而是用導(dǎo)入的方法，用幾個(gè)問(wèn)題把學(xué)生引導(dǎo)到知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累中。他是這樣提問(wèn)的：參加移山的一共幾人？三個(gè)什么樣的子孫？你怎么知道愚公自己也去了？那你們看，"遂率子孫荷擔(dān)者三夫"前面省略了一個(gè)什么成分？主語(yǔ)應(yīng)該是誰(shuí)？這樣的導(dǎo)入，充滿(mǎn)情趣，每一步的難度不大，學(xué)生在不知不覺(jué)中，對(duì)文言的知識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地掌握了。第二，善立軸心去導(dǎo)，讓文言?xún)?nèi)涵的挖掘腳踏實(shí)地文言文較之現(xiàn)代文，更加惜墨如金字少意豐，更需要反復(fù)揣摩咬文嚼字。葉圣陶先生說(shuō)："一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深?yuàn)W些的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)。老師在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言?xún)烧Z(yǔ)，不要羅里羅嗦，能使他們開(kāi)竅就行。老師經(jīng)常這樣做，學(xué)生能看書(shū)讀書(shū)的能力自然就會(huì)提高。"錢(qián)老深諳此理。因此他提倡為了使師生雙方在教學(xué)過(guò)程中均有方向感，在教學(xué)結(jié)束時(shí)均有達(dá)標(biāo)感，所以教學(xué)要講求"設(shè)計(jì)"，要"定線(xiàn)"--也就是找到一條最少迂回、時(shí)間上最寶貴的捷徑。他提出，教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該盡可能地做"減法"--盡量減少那些可有可無(wú)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，使每一個(gè)教學(xué)過(guò)程都能夠目標(biāo)集中，環(huán)節(jié)簡(jiǎn)明，路線(xiàn)清晰。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，善于挖掘焦點(diǎn)問(wèn)題、妙點(diǎn)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題，并以此為主問(wèn)題支撐文言課堂，使文言教學(xué)頭緒少，挖掘深是錢(qián)老文言課堂的另一個(gè)重要特色。比如，在《愚公移山》的教學(xué)中，有這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：師：接下來(lái)讓我們根據(jù)這張人物表上出現(xiàn)的人物，來(lái)看看他們對(duì)待移山這件事的不同態(tài)度。文章里有兩個(gè)人講的話(huà)差不多，你們看是誰(shuí)?。可河薰藓椭芹?，他們兩人的態(tài)度差不多。師：差不多吧。好，我們就先把他們兩個(gè)的話(huà)一起讀一遍吧，比較比較，看看兩人的態(tài)度究竟是不是一樣。錢(qián)老師自評(píng)說(shuō)"疑似之跡，不可不察"，教學(xué)中此類(lèi)比較，最易激活學(xué)生的思維。認(rèn)識(shí)人們不同的精神面貌，是"軸心"所在，也是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的"主心骨"。經(jīng)過(guò)討論，最后錢(qián)老這樣總結(jié)：師：對(duì)了。一個(gè)是"疑"，一個(gè)是"笑"。你們看，本來(lái)大家認(rèn)為他們的態(tài)度差不多，但仔細(xì)比較、分析一下，就發(fā)現(xiàn)差別了。所以你們讀書(shū)要常把看起來(lái)差不多的詞句拿來(lái)比較比較。這個(gè)很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，多想想。新課程改革的力度不可謂不大，其中一個(gè)表現(xiàn)是"預(yù)設(shè)"的傳統(tǒng)理念遭到嚴(yán)厲質(zhì)疑和批判，"生成"之風(fēng)越刮越猛。在這種背景下重溫錢(qián)老"教師是主導(dǎo)"的理念，倍覺(jué)體貼和溫馨。錢(qián)老是高度講究課堂設(shè)計(jì)的，他的"導(dǎo)"，不是逆其勢(shì)而"牽"，是因勢(shì)利導(dǎo)，在充分尊重學(xué)生的主體地位，承認(rèn)學(xué)生的知識(shí)、能力、智力、情感、興趣等等對(duì)教師的制約作用的前提下，順勢(shì)