張雪門的學前教育課程思想

張雪門的學前教育課程思想張雪門(1891～1973),浙江鄞縣人,我國著名的學前教育專家。早在三十年代,他就與我國的另一位著名學前教育專家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱。他一生潛心研究學前教育,特別是幼稚園教育,經過長期的實踐和理論研究,寫出了進200萬字的著作,大大豐富了我國學前教育思想寶庫。在他的著作中,有關幼稚園課程方面的理論與思想占據極其重要的位置。這些著作主要包括：《幼稚園的研究》《幼稚園課程編制》《課程組織法》《幼稚園教育概論》《幼稚園教材研究》《幼稚教育新論》《中國幼稚園課程研究》《增訂幼稚于思念行為課程》等。這些著作被收入戴自俺主編、北京少年兒童出版社1994年出版的《張雪門幼兒教育文集》(上、下卷)。雖然這些著作的許多內容是重復的,但是,從中我們能夠非常明顯地張雪門先生的學前教育課程理論與思想。這些思想涉及課程的本質、幼稚園課程的內容與來源、幼稚園課程的編制與組織的等方面,而他的學前教育課程思想則集中地體現(xiàn)在他的“行為課程”的理論與思想。(一)課程的本質是經驗與行為研究課程,不能不探討課程的本質問題。課程的本質,集中地反映課程的基本特性。那么課程是什么呢？從他是著述中我們可以看到,張雪門關于課程本質的理解在不同的時期發(fā)生了一些變化，經歷了從“經驗”到“行為”的轉變。在早些年份的著作《幼稚園的課程》中張雪門認為,“課程是經驗;是人類的經驗,用最經濟的手段,按有組織的調制,用各種的方法,以引起孩子的反應和活動。”幼稚園的課程是什么呢？“就是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經驗的預備?！庇缮峡梢?課程就是經驗。但是,需要注意的是,張雪門先生并不把所有的自然經驗都看作課程。因為自然經驗太、零碎太紊亂，自然經驗的獲得太不經濟,自然經驗僅有適合簡單環(huán)境的常識,不足以供高深專業(yè)的需求。在他看來,課程是有選擇的經驗,是有價值的經驗，“是適應生長基本價值的選品,歲時代而變遷”。張雪門先生批判了當時學校把課程僅僅看作是“知識”乃至“書本”的傾向,認為要改造民族,首先要打破有關課程的謬見，恢復課程的本來面目。課程的本來面目是什么？“課程原是人類生活有價值的經驗。只為這些經驗對于個人和社會都有絕大的幫助,所以人類要想滿足自己的需要、適合社會的生活,便不得不想學得這些經驗?！倍捌鋵嵳n程的范圍很大,技能、知識、興趣、道德、體力、風俗、理禮節(jié)種種的經驗,都包括在課程里?！薄罢n程非但是人類生活的經驗,尤其是有價值的經驗的選品。”這些經驗不是一經過選定就固定不變的,而是隨著時代需要有變遷,適應時代的經驗于是也有變遷,而課程的內容更不得不隨之而變?！八^變更課程的內容者,不過適應當代的需要,以合于生長的原則罷了?！闭n程是一個變化的范疇和概念,人們對于課程的理解也會發(fā)生變化。張雪門先生也是這樣。在20世紀30年代,他把課程主要理解為經驗，經過選擇的有價值的經驗和材料,這種經驗隨著時代的變化而變化。到60年代,他對課程的本質有了新的理解。在《增訂幼稚園行為課程》中,張雪門提出了“行為課程”的概念，并系統(tǒng)論述了他關于行為課程的思想。何為行為課程？“生活就是教育;五六歲的孩子們在幼稚園生活的實由于我國幅員遼闊,從城市到農村,從沿海到內地,從北到南,各地差異比較大,所編寫的教材,不能把全國各地的所有情況都照顧到，而各地的情況有是時刻在變化的。因此,教材應該符合社會普遍生活的標準,只能注意最大多數的普遍要求。3.教材必須合于兒童目前生長階段的需要進幼稚園的兒童,他們“非動作無以促進生活的健全,也非動作無以滿足好奇的欲望……不是動這樣,便是動那樣。動作是整個的,其流轉演變,無痕跡可分,知識技能……僅為動作的結果而已！所以教材要適合兒童生長現(xiàn)階段中的需要,句得看能不能拋開分類的抽象知識,變成了直接的具體的行動?！?.教材必須合于兒童目前的學習能力教材應適合現(xiàn)代兒童的學習能力,諸如搖船、蕩秋千等,可以用來聯(lián)系兒童的平衡感;用拋球可以發(fā)展兒童的投準,用堆積木、修鐵道、蓋樓房、種玉米等,可以培養(yǎng)兒童的合作精神與能力;等等。上述四種標準不是各自分裂的,而是互相聯(lián)系的。選擇教材,應該進行全面的思考。(三)幼稚