中外政治思想史教學(xué)輔導(dǎo)七歡迎訪(fǎng)問(wèn)肥西廣播電視大學(xué)

中外政治思想史教學(xué)輔導(dǎo)七第七章先秦時(shí)代政治思想的萌生與勃興第一節(jié)殷商、西周時(shí)代政治思想的發(fā)軔與初步發(fā)展夏、商、西周是我國(guó)早期國(guó)家形成和發(fā)展的時(shí)期。在此期間，商族、周族先后通過(guò)征服戰(zhàn)爭(zhēng)，完成了從氏族社會(huì)向國(guó)家的轉(zhuǎn)化，從無(wú)階級(jí)社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。國(guó)家的各種經(jīng)濟(jì)制度和政治制度也建立并發(fā)展起來(lái)。相應(yīng)的，人們也開(kāi)始認(rèn)識(shí)和研究政治現(xiàn)象和政治規(guī)律，形成了一些政治觀(guān)念。這一時(shí)期是我國(guó)政治思想的發(fā)軔和初步發(fā)展階段。一、殷商帝王的王權(quán)專(zhuān)制政治觀(guān)念殷商中期，即盤(pán)庚在位時(shí)期，專(zhuān)制王權(quán)的絕對(duì)統(tǒng)治得到確立。隨著現(xiàn)實(shí)政治中王權(quán)的強(qiáng)化和地位上升，在觀(guān)念上，王權(quán)專(zhuān)制的思想也逐漸形成、明確起來(lái)。王權(quán)專(zhuān)制思想的主要內(nèi)容是：解釋商王權(quán)力、權(quán)威的來(lái)源，論證商王地位、權(quán)威的至上性和不可侵犯性。它主要是以當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的兩種觀(guān)念——上帝崇拜和祖先崇拜為基礎(chǔ)。1、上帝崇拜——是人們宗教意識(shí)和觀(guān)念的表現(xiàn)。帝就是殷商時(shí)代的至上神。帝擁有最高的地位和無(wú)上的權(quán)威。一方面，他掌握著一切自然現(xiàn)象，如風(fēng)雨雷電等，另一方面，他還控制著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，人類(lèi)的各種活動(dòng)如戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)等都由他主宰。殷商時(shí)代的帝是至上神，實(shí)際是王權(quán)在人們的宗教意識(shí)中的反映，帝的存在和強(qiáng)化，有力地維護(hù)了王權(quán)。人們對(duì)上帝越是崇拜，王權(quán)就越是崇高，越是鞏固。2、祖先崇拜——對(duì)先王、先公的崇拜祖先崇拜所導(dǎo)向的也是王權(quán)至上，人們?cè)绞浅绨菹韧?，現(xiàn)實(shí)中王的權(quán)威就越高。在商代晚期之前，上帝和殷王的祖先是各自獨(dú)立的，殷王的地位低于上帝，并受帝支配的，到了商代晚期，君主的專(zhuān)制權(quán)力更加強(qiáng)化，帝祖兩個(gè)系統(tǒng)也合二為一。王具有了人神合一的性質(zhì)。王擁有至高無(wú)上的地位，高于一切人，并與一切人相對(duì)立，所以稱(chēng)為“余（予）一人”。王作為殷商王朝最高統(tǒng)治者，其權(quán)力和職責(zé)概括為三點(diǎn)：“承天、繼祖、救民”——只有王才能承接天地之命，代天行道；只有王才能繼承先祖的權(quán)威和事業(yè)；所有的人都是由王拯救并為王支配的?！坝嘁蝗恕钡姆Q(chēng)謂比較典型地表達(dá)了殷商時(shí)期王權(quán)專(zhuān)制的政治觀(guān)念，這種認(rèn)識(shí)里蘊(yùn)含的基本價(jià)值準(zhǔn)則是王權(quán)的至上性與君主專(zhuān)制的合法性。在上帝和祖先崇拜的形式下，這種政治觀(guān)念披上了神圣的外衣。二、周公重在調(diào)節(jié)的政治思想（一）對(duì)傳統(tǒng)天命觀(guān)的修正刷1、遲他提砌出了帖“障惟命準(zhǔn)不于顫常李”費(fèi)，即弊上天設(shè)所賜叔予的砌“籮大命惡”析不是尤恒定船的，免而是均可變真的；條燦周狡公認(rèn)鑰為天煮的膝“役大命亭”賀是帝竿王得蔥以統(tǒng)謀治天途下的候依據(jù)爆，天偷是根座據(jù)王岸的實(shí)貿(mào)際表己現(xiàn)來(lái)鼻決定撤賜予盞還是肅收回錦“太大命懲”貨的。少他認(rèn)拍為，賣(mài)周克隨商實(shí)賽際上挪是上雞天意烏志的亮體現(xiàn)更，是俗不可針抗拒現(xiàn)的。虜2、煎提出賽根據(jù)云德行缺“多求民勤主（哀民之曉主即騙君主套）聞”虹；斑隙周膨公認(rèn)江為，番君主據(jù)是由計(jì)天選景定的監(jiān)，選成擇的斷標(biāo)準(zhǔn)尾是德段行璃3、京主張亂以民擺情見(jiàn)司天命亭。呈歌他轎認(rèn)為繪上天途的意艇志可銹以通今過(guò)民繡情表稱(chēng)達(dá)出牙來(lái)，胳通過(guò)尚體察抽民情婆就可露以了灣解天才意。秘這種析觀(guān)點(diǎn)浪將人核們的蘆視線(xiàn)甜從單遙純依餓靠和塊祈求膝天的井保佑纖上，曬轉(zhuǎn)到愧現(xiàn)實(shí)貓政治也中來(lái)墊主張成通過(guò)買(mǎi)實(shí)證午來(lái)主狡動(dòng)爭(zhēng)磁取和秒鞏固薦上帝陪的眷冶顧。休器周送公否擦定了鍋天命包不可請(qǐng)變的場(chǎng)傳統(tǒng)魚(yú)觀(guān)念買(mǎi)，認(rèn)戲?yàn)樘彀拿畲鎻U傳取決晴于統(tǒng)禾治者六是否孫有德待，從健為西臟周政吐權(quán)的段合法驕性提吵供了邁理論枯依據(jù)鑄。紙（二式）施其政的山指導(dǎo)炒思想罪1、瑞關(guān)于奔保民國(guó)第一至，在臺(tái)治民首的態(tài)狐度上固要敬母慎；將第二濤，統(tǒng)吼治者翅要約給束自渴己的耳行為湊，不著能貪哨圖享待樂(lè)，迎恣意謊妄為冒；剪第三業(yè)，要名注意稱(chēng)體察芬民情蹈，要姿了解中民之身疾苦范。敲2、幫關(guān)于硬慎刑聾罰管——密義刑尊義殺凍，即翠刑罰渠適當(dāng)菌一是駛要根嶺據(jù)成教法成偵典用紗刑，強(qiáng)不能街隨心屠所欲櫻；二母是用歪刑時(shí)透要考壁慮犯步罪者怎的態(tài)師度；差三是患施用芬刑罰棵的根脫本目慰的是愈懲惡舅揚(yáng)善食，維船護(hù)正精常的刷統(tǒng)治融秩序嘴。誘周公反提出見(jiàn)了德恒的思送想；羽主張?jiān)诎凑諔z德的仙要求喚，敬貢天、天明德篩、保嘴民、旬慎罰符，處控理好位統(tǒng)治基者與宿民、村與天獎(jiǎng)的關(guān)蝶系，到以上纖得天盒助，臥下得品民和喊，最處終確富保周咐朝統(tǒng)命治的遠(yuǎn)長(zhǎng)期堵延續(xù)著。淚第二婆節(jié)飼春吉秋戰(zhàn)頁(yè)國(guó)諸汗子政貞治思遞想的植爭(zhēng)鳴師與繁皇榮壤秋戰(zhàn)倍國(guó)的北社會(huì)其與政禁治采1、千生產(chǎn)麗力迅光速發(fā)忠展，店促成野階級(jí)素關(guān)系器發(fā)生漁變動(dòng)饑；緒春秋剪戰(zhàn)國(guó)銳時(shí)期飯，社詳會(huì)生填產(chǎn)力毛有了剃明顯扁的變租化與障發(fā)展造，其館標(biāo)志潛是鐵摘制工紐具的袖使用陰和牛軌耕的轉(zhuǎn)推廣怕2、疾舊的植政治它制度窗逐漸虹解體勸，新敞的政孟治制巡度漸狡次形槍成；六隙西輔周時(shí)倍期的遙政治情制度澡主要系包括第分封雁制、懷世卿循世祿充制等偶——楊東周急時(shí)已褲出現(xiàn)形了郡錄縣制欠，分蔬封制彈仍有毀保留酸，但陸君主票加強(qiáng)西了對(duì)辮分封蔬貴族借的控原制。熔世卿矛世祿皇制也蹦遭到育破壞賞，官梨僚制尋逐漸卻形成齡并迅吼速發(fā)臉展起波來(lái)。陰官僚妥制打闊破了般官員芒終身奏任職吧與官愚職世擱襲，膏官員滋由君從主任郵命，重并可杯以隨只時(shí)撤蹄換。摸為官逆的途拾徑除好了舊鑰有的付依靠勺血緣奮關(guān)系詠外，增還有令立功申、推迅薦、激招聘逼、買(mǎi)幅賣(mài)等百。美3、庫(kù)從諸艘侯爭(zhēng)臣霸到秋列國(guó)成爭(zhēng)雄罰，最戀終形序成大游一統(tǒng)箏帝國(guó)枝；曉鍬周明平王喊東遷敲后，塞周王型室實(shí)強(qiáng)力大爽幅下丟降，惱無(wú)力座控制垮各諸含侯國(guó)公；各古諸侯別國(guó)趁窄機(jī)兼孔并土扮地，索擴(kuò)大接自己役的實(shí)賤力，允相互閑間的頂戰(zhàn)爭(zhēng)民增多協(xié)，社程會(huì)陷癢入動(dòng)界蕩之宇中；疫戰(zhàn)國(guó)弓時(shí)期落秦、掩楚、建齊、懼韓、譽(yù)趙、慧魏、傷燕七蹄國(guó)展液開(kāi)了身更大凡規(guī)模搖的兼勻并戰(zhàn)報(bào)爭(zhēng)，樂(lè)戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)的目遠(yuǎn)的不管再是校爭(zhēng)當(dāng)李霸主透，而睜是一升統(tǒng)天搶下。捷最終銳，秦爸得以口掃平陷六國(guó)濫，建賭立了兼中國(guó)社歷史抽上第刪一個(gè)似統(tǒng)一冷的中齡央集霜權(quán)的賠君主循專(zhuān)制改王朝劈。艘4、赤君主星專(zhuān)制革的進(jìn)劑一步梨強(qiáng)化理漢各糧種政狡治勢(shì)屢力的戀對(duì)立搏和斗農(nóng)爭(zhēng)使?jié)O政局翁變得謝紛亂隊(duì)、復(fù)嶄雜和狂多變沸。但陶無(wú)論續(xù)哪一控種勢(shì)碎力取惱得勝腐利，漢都會(huì)岡想法江設(shè)法氧集中循權(quán)力愚，以叨鞏固刺自己朽的地伴位和肯權(quán)力誠(chéng)。雖陶然每弟次政遼治斗蓮爭(zhēng)的漂過(guò)程眉和勝葉負(fù)不淡同，湊但是敵其最兆終結(jié)禾果都屬是走腳向更捐高程沒(méi)度和品更大董范圍蕉的集捆權(quán)和猜專(zhuān)制皮。束二、殿先秦盛諸子戲的主軌要思煙想流培派與抖重要紙思想城家盆（一存）儒溜家杏孔子嗎：提爸出了衰系統(tǒng)食的政昂治學(xué)箭說(shuō)，亡創(chuàng)建輔了儒殿家學(xué)冰說(shuō)，賴(lài)是儒找學(xué)的弄祖師踐；干孟子閱：其芬思想香以性承善說(shuō)鮮、仁宋政說(shuō)外為主贈(zèng)要內(nèi)殲容；移荀子震：儒蝦家思袍想的炕集大糟成者林，學(xué)糖術(shù)范詳圍較粉廣，變包括否政治科、經(jīng)譜濟(jì)、脾哲學(xué)鋪、軍捎事等遠(yuǎn)諸多洽領(lǐng)域出。膊主要島特點(diǎn)尸是：隆其一迷，祖局述堯綠、舜顫，憲傍章湯根、武禍，尊早崇先至王之泰道；活其二乒，崇政尚禮選義即佳尊卑打上下樓等級(jí)栽秩序凝，重妙視倫號(hào)理道買(mǎi)德在犧政治列中的鮮作用咸；其潛三，糟尊崇?？鬃觿?。扁（二謠）道蕉家丘老子偉：政宋治主苗張的控核心暗是無(wú)尼為政步治；求莊子執(zhí)：在璃政治歲思想話(huà)上主拍張人報(bào)性自摧然說(shuō)倒和實(shí)含行自矛然主肆義政被治愿主要袖特點(diǎn)穗是：編第一極，隙“冶道茂”吧是這然個(gè)學(xué)坑派政聚治思疲想的瞇核心完范疇拘；第難二，納一般侄都贊旗同無(wú)競(jìng)為政命治重（三遣）法顏家夫慎到紐：他演的思皆想富藍(lán)于理駁性，偏政治仁思想敬以搬“菠重勢(shì)測(cè)”筆為特掉色；新申不寬害：輝政治公思想歡以擾“箱重術(shù)踐”港為特秘色；通商鞅歪：主栽張重頁(yè)法和辦推行榜耕戰(zhàn)捎政策升；娘韓非謀：法蝶家學(xué)碌說(shuō)的喬集大束成者壇，將派法家賣(mài)學(xué)派想的法飾、術(shù)彎、勢(shì)俗理論盟融為蓄一個(gè)緩體系桌，旗暫幟鮮予明地拿主張蜂君主尺專(zhuān)制籍主要珠特點(diǎn)翠是：則其一討，注章重運(yùn)細(xì)用國(guó)斧家強(qiáng)裳制力盾來(lái)治盛理國(guó)雕家，魯建立野通知午秩序梳；其屯二，坐極力凍主張說(shuō)君主擇專(zhuān)制虎，明奴確提她出君化主的院權(quán)力夜和利紹益具錘有至輝上性劑；其剪三，樣以耕辨、戰(zhàn)禁政策悶作為浴富國(guó)疼強(qiáng)兵暴的主遙要途挖徑。摟（四摘）墨新家屢墨子被：尚皮同、排兼愛(ài)筋、尚包賢、咸非攻節(jié)及節(jié)瓣儉立減百妙家爭(zhēng)著鳴，遍各家揀雖然鞠觀(guān)點(diǎn)語(yǔ)各異衫、互鞏不相濁讓?zhuān)惖弬兇笄亩嘣谥拐钨?lài)上主塵張君腰主專(zhuān)熄制，束思想稼上要狂求獨(dú)俊尊己槳見(jiàn)，紹排斥旺異己誘。因兵此，遙百家拼爭(zhēng)鳴悔的結(jié)土果只儉能推齡動(dòng)專(zhuān)痰制主仆義的鉆發(fā)展竹和強(qiáng)喬化，足而沒(méi)蝶能導(dǎo)鉗向政據(jù)治民積主和漠思想壟自由卷。詞第三泡節(jié)塊儒束家的偉禮與犯仁義稿德治防思想卵儒家維學(xué)派爺?shù)恼局嗡计湎胍詨?mèng)重道獄德、嚴(yán)講禮角仁為態(tài)特色歷。他染們注覽重的砌是政虎治秩更序，千著眼添于從么整體近上調(diào)駁節(jié)社得會(huì)關(guān)拳系，宗建立記和鞏佛固統(tǒng)誓治秩倉(cāng)序。削一、鳴禮與徐仁義資德治嫌的理廊論基慨礎(chǔ)土（一義）有谷道與鞏無(wú)道潔孔子省追求挪一種矮理想圍的政述治局旗面，抓叫做洋“甘天下灰有道蛾”弄。俯“頌天下貸有道隔”碑的社盒會(huì)表絕現(xiàn)為腳秩序熱井然乞與和住諧無(wú)漠間。冬秩序陜井然傳：等摩級(jí)原覆則得臥到全要社會(huì)倦的普從遍認(rèn)濃同，筒政治弓上貴彈賤有娘等，范上下殿有序端，社牢會(huì)上鑰各安維其位盛，井召井有技條。散暮和諧陸無(wú)間分：通塔過(guò)倡遵導(dǎo)端“抗和久”拼與五“音仁戲”臥，來(lái)錯(cuò)協(xié)調(diào)歇關(guān)系乳，化閃解矛穴盾。嫂（二場(chǎng)）人細(xì)性學(xué)決說(shuō)誠(chéng)但孔子展“遵性相譜近，牢習(xí)相兆遠(yuǎn)聽(tīng)”晌。桂1、糧孟子喪的性淺善說(shuō)巖人人茂天生瘡就有之“棚四心候”聰，即紙“啦惻隱妨之心妻，羞微惡之堆心，導(dǎo)辭讓組之心含，是疏非之零心貫”撒。注“挑四心吉”貢在人翁的道況德上劣表現(xiàn)乏為答“受四德偽”浪即仁莖義禮括智猜孟子勢(shì)認(rèn)為預(yù)，人援性善草具有頸共通跟性，債無(wú)論柳圣人裂、君肆主還熊是普泡通民肚眾，嘉在本奶性上苦都是報(bào)一樣黑的。仔但為犬了成并就人景人為改善，宿就必健須修庫(kù)身養(yǎng)駛性。若首先錢(qián)，從騎人本芳身來(lái)煌看，魄人的滾耳目傭口鼻州之欲再與人伯的四沫心四文德是貪相互榮沖突厘的，眼必須葡通過(guò)敵道德邪修習(xí)測(cè)戰(zhàn)勝川感官簡(jiǎn)欲望炒；其啞次，勻從社叉會(huì)原膠因看格，名楚、利灘等外崇物對(duì)血于人膀民修于身養(yǎng)誓性也崗是巨盈大的假干擾豐。資2、曠荀子年的性?xún)x惡說(shuō)薪荀子寶主張伐人性榜惡，作他認(rèn)宇為人掃的本挪性是遭自然話(huà)生就泳的本鵝能。紹人性勻具體株表現(xiàn)綁為惡演，主熄要有南四個(gè)啞方面艦：一糕是感創(chuàng)官欲庭望即姻耳目梨口鼻因之欲??；二的是好暴利，瘋指人貍們對(duì)非物質(zhì)右利益蛛的追貝求；鴨三是黎妒忌國(guó)、憎肝惡的讀心理炊；四木是對(duì)糟權(quán)力蓄、名市譽(yù)的驗(yàn)欲求療。敗荀子明認(rèn)為俗，為王了拯億救人謎類(lèi)社固會(huì)危病機(jī)，榮就必鎮(zhèn)須改隙造人貌性，見(jiàn)具體包途徑坑是有舉圣人疼來(lái)慚“草化性仆起偽井”誕。對(duì)答人性軍的改葡造是反由圣傍人完刺成的祝，即德由圣協(xié)人制冤定禮雷儀法階度，捏以此犯來(lái)約餐束人喚性。艇由于慢人性傷是可嘗以改跳造的駝，荀艘子認(rèn)護(hù)為每德個(gè)人幼在道意德修竄習(xí)的侄起點(diǎn)腐上是諒平等暖的，鴨都具去有達(dá)位到理覽想道愿德境暮界的萌可能斷性。何孟子仿基于儉性善網(wǎng)而提凍出了企仁政羨主張洋，荀肯子基冷于性斗惡而查提出蘿禮治蛋為主岡、法玉治為激輔的纏治國(guó)獅方針肌。清二、積禮義核與正聚名正（一戶(hù)）孔逼子的輩禮治堅(jiān)思想透孔子惑認(rèn)為蔑禮是吳治國(guó)摧的根愧本手濃段，叨禮即具“墨君君情，臣叢臣，惕父父荷，子解子咽”價(jià)對(duì)個(gè)贊人而艦言，輛禮是吵必須狂遵行斷的行后為規(guī)煤范。格禮也嫌是處域理人嚷與人薄之間船社會(huì)乒政治量關(guān)系飾的基姐本準(zhǔn)趁則弊禮體隨現(xiàn)在靜政治伯體制變上就羅是顯“芝禮樂(lè)裝征伐誼自天展子出轟”垃，就箭是君正主擁嗽有和扶執(zhí)掌甲最高趙政治鴨權(quán)力襲。偏如何癢進(jìn)行嗎禮治榨？從亂“潔正名糾”步開(kāi)始均。全笨社會(huì)撓尊卑鼓上下靜等級(jí)谷分適毛宜得可當(dāng)，暮名實(shí)豆相符莖，則弱名正勺言順漲，政求事由格成效紋，禮霜樂(lè)振全興，暮刑罰艦適中演，人倚們的運(yùn)行為翅有章徹可循奇，實(shí)宇現(xiàn)井勸然有伙序的江政治古局面框。猛（二方）荀死子的庸禮治桶思想其荀子絲認(rèn)為片禮產(chǎn)堪生于援人與澆自然稼、人然與人雹之間關(guān)的矛問(wèn)盾。孫解決漆這些紐矛盾旗的辦皇法就珍是由享圣人貓制定準(zhǔn)禮，踐依照貪等級(jí)您原則粱約束堤和規(guī)庸范人昌們的占身份回地位糠與行吵為，橫協(xié)調(diào)鹿利益碧關(guān)系嘉，達(dá)饑到社娛會(huì)化娘政治號(hào)秩序的的平妨衡與擾穩(wěn)定戲。碗荀子迷認(rèn)為叼，禮簽的根牢本性潑功能勾就是旨分，比具體痛作用漂表現(xiàn)薄在三宋個(gè)方遭面：況其一欲，分孤物以窗養(yǎng)體唇，即憶通過(guò)暈禮義獻(xiàn)調(diào)節(jié)寸人和篇物質(zhì)腔資源圣的關(guān)抱系，寺在物示質(zhì)與趨人的惱需要薄之間緊取得向平衡旨；其還二，探等級(jí)粉之分談；其憐三社堡會(huì)職凡業(yè)之豈分，物社會(huì)露上不臥同職閱業(yè)的桂人各伏守其冤業(yè)，附各盡最其職麥。體荀子手認(rèn)為罷禮是渾治國(guó)亂、治束民的猛基本震手段泡三、沉仁、販仁政午與德獎(jiǎng)治教炸化黎（一箱）孔抗子關(guān)童于仁脾的認(rèn)繩識(shí)臘仁的境內(nèi)涵扔：一腰是克盜己復(fù)崇禮；日二是航仁者暖愛(ài)人我.生克己仇即勝丟己，均指人栽的自命我克璃制。謊克己條的方咐式主垃要有葛：修耳己、翻約己串、自百戒、爺自訟遼、自頓省、售自責(zé)竄等。英都是呈要求背人們型經(jīng)常緒地對(duì)補(bǔ)自己躲的思優(yōu)想和壺行為懸進(jìn)行態(tài)反省慰和檢梨討，喝依照客禮的媽等級(jí)寧規(guī)范旦來(lái)要租求自素己，鞏克制讀、控砌制自速己的快感情斑和欲清望，磚以達(dá)溪到在枯思想繩言行害各個(gè)連方面吉都符像合禮核的規(guī)味定，勢(shì)這就烘叫做攀“趴復(fù)禮遣”滴。老仁者祖愛(ài)仁娘包括忽兩個(gè)宏方面訂：忠辛（帶“紹己欲呆立而如立人環(huán)，己孝欲達(dá)論而達(dá)摘人磨”爐，即阿自己態(tài)希望王達(dá)到論的，哥也要銹希望評(píng)別人功達(dá)到端。）毅和恕也（屢“冶己所范不欲坊，勿動(dòng)施于攝人寸”按，自損己不剪希望蛾的也認(rèn)不要玩強(qiáng)加肝給別河人）盼（二察）孟夾子的約仁政穩(wěn)說(shuō)槍孟子哲認(rèn)為崖，將窮不忍舊人之傍心運(yùn)冷用道婆治國(guó)叨、治判民中晌就是敗仁政末。深仁政開(kāi)的主材要內(nèi)圾容有捕：一熱是制爽民以墳恒產(chǎn)鞠，即堵統(tǒng)治法者要擾使民待有恒胃產(chǎn)，稅民有賢了固刃定的亞產(chǎn)業(yè)瀉，生唐產(chǎn)生著活得脆到了談保障艦，就填容易矛治理育了；究二是紛賦稅夕徭役葉有定為制，符孟子奔主張辮輕徭例薄賦筆；三德是輕荒刑罰蒼；四辣是保夏護(hù)工墾商業(yè)蔽。實(shí)敲質(zhì)是巖要求弄給予傲民眾役的生耍產(chǎn)、低生活倡以一難定的旁保證截，緩鹿和社享會(huì)矛絮盾，失使得開(kāi)君主鋪的統(tǒng)皺治能程夠長(zhǎng)活期延轎續(xù)。惱（三臭）德管治與盞教化錘儒家烘學(xué)派備主張猜以德誘治國(guó)禽和教烈化百仙姓。支德治育的要煩求首律先是富針對(duì)獄統(tǒng)治繪者的你，要撒求統(tǒng)拉治者傍徭做證到克溜己復(fù)愿禮和呆愛(ài)人忍，在脈道德仙上成宗為民餐眾的丟表率吩。餐孔子居關(guān)于脖教化更的一要套方慰針，慶叫做里“隆庶、沫富、坦教擊”春。就處是要常求統(tǒng)性治者允輕徭惰薄賦奸，政超治寬哥松，廈以招甜徠百考姓。落教化手的內(nèi)致容主慕要是落：忠穿、孝套、信徑、義刊等道塊德規(guī)劃范帶第四銜節(jié)幻道慶家無(wú)商為政巨治思莫想黎一、僻為無(wú)屋為而喝無(wú)不妹為隸（一眉）老陸子的未無(wú)為興政治搜主張淋“喂道哄”辨有三知層含抓義：獨(dú)其一濟(jì)，道丟是天準(zhǔn)地萬(wàn)練物的蘿本源夢(mèng)；其膠二，慢道先返于天謝地而辛存在猶，是魚(yú)有規(guī)談律地用運(yùn)行想著的革，卻餅是不陡能完喇全準(zhǔn)松確把嶺握的材；其腐三，掃道派釣生出遣天地賀萬(wàn)物懶，本佛質(zhì)曰管一、皺曰無(wú)沉，特赤征是沉運(yùn)動(dòng)貧與狐“沿用弱秒”芳。老來(lái)子關(guān)逆于道許的認(rèn)牢識(shí)論位證了色兩個(gè)刷事實(shí)倦，一層是道棵是天旋地萬(wàn)嫌物的三母體食和本臉源，魯因而惱人類(lèi)太社會(huì)割要受并到道蠟的制督約；背二是柏道的奪本質(zhì)冠是無(wú)挪，而篩人類(lèi)宋社會(huì)享的特益點(diǎn)是湯有。興無(wú)為惜政治掛的主棵要內(nèi)橡容有坑：第茄一，算君主些無(wú)為予，即鏡統(tǒng)治染者要關(guān)小心耽翼翼然治理痛國(guó)家?guī)洠瑴p診少政菠治干娘預(yù)和羊政治穩(wěn)活動(dòng)幣，魔“史治大虎國(guó)若子烹小饞鮮俱”憂(yōu)；第逆二，墨使民邀無(wú)為桑，就擋是要講使民痛不想隊(duì)為、取不能烏為、心不敢淋為。閘他們最說(shuō)的香無(wú)為萍不是漫統(tǒng)治殃者放懶棄統(tǒng)趙治，香什么榆都不敗做，三而是燃通過(guò)互某種易“命無(wú)為結(jié)”堡的方隱式以映達(dá)到煎治理尸，就媽叫教“模為無(wú)樓為而必?zé)o不嘗為甜”也。截老子扯設(shè)想宇出坊“稼小國(guó)后寡民族”良的理驕想國(guó)即。泉（二疾）莊企子的質(zhì)無(wú)為此思想自罵莊子賭主張拘君主貼治理扭天下失應(yīng)該趨是謝“奪為而該不有變”目，就耍是天聚下國(guó)桌家需秘要治泄理，論但圣殼明的穩(wěn)君主涼治理鉤天下龜卻不養(yǎng)把功抱勞據(jù)貪為己掛有，喉化育酸萬(wàn)民榆，卻櫻不使釣民有活依賴(lài)忌感。非莊子中要求軋君主臉無(wú)欲潔，提顛出無(wú)故欲而憤天下索足?；饕虩o(wú)欲薯體現(xiàn)鞋在政基策上溝就是誘要薄麻稅斂黃。在站具體性的權(quán)靜力分托配上貸，莊咽子主裹張君室無(wú)為招臣有炎為。百莊子映也主遞張絕數(shù)圣棄音知，貴認(rèn)為山圣人皆、智好慧都惰是禍任害。炒二、獵關(guān)于寇社會(huì)袍政治架的批悲判性包認(rèn)識(shí)堤（一餃）老島子的放政治螞批評(píng)識(shí)思想毀老子槽批評(píng)姻統(tǒng)治敬者嚴(yán)垃刑苛喝法：墳“廚法令序滋彰噴，盜察賊多建有倆”靈，嚴(yán)輝刑苛塔法并本不能欲從根護(hù)本上政消除逝民的滲反抗援斗爭(zhēng)研，反法而可纖能激凡化矛旺盾，蔬使民招鋌而痰走險(xiǎn)繩。宮（二捎）莊歲子的皮社會(huì)懸政治組批評(píng)抵思想途嗓莊子運(yùn)認(rèn)為存人生仰的理今想狀外態(tài)就御是人轉(zhuǎn)能保飛持其贈(zèng)自然賄狀態(tài)銀，完劫全融桑入自盆然之縱中，白實(shí)現(xiàn)銹人與馬大自癥然的脫和諧肚統(tǒng)一效。哄第一欺，對(duì)阿政治萍的批劫判。悅認(rèn)為嗚治破迅壞了愿人的乘自然亭本性勺，也別破壞禁了自艇然界嫁本身遲第二慨，對(duì)撒心計(jì)陰、知貓識(shí)、立智慧忽的批艱判。泊他認(rèn)泡為如匯果沒(méi)已有智籌慧、由知識(shí)妙、心撇計(jì)也奇就不窗會(huì)有院爾虞兼我詐良、陰碧謀詭檢計(jì)。滑第三蘆，對(duì)裕名利惠欲望傅的批頓判。貍名利管欲望趟背離櫻人性趴，都巧是有右害的杜；追模求名塊利會(huì)殃招致捉災(zāi)禍頂；追亭求名浮利往悲往要表犧牲昆自己跡的人妖格、打尊嚴(yán)燥。惡第四際，對(duì)鉛忠孝搞仁義首等道壺德規(guī)捐范的礎(chǔ)批判煙莊子秧的思筆想很特激進(jìn)父，蘊(yùn)漸涵著凳與當(dāng)刊權(quán)者踏的某嘆種對(duì)怨抗，減在當(dāng)卸時(shí)條豎件下典是有偵積極解意義攀的。假但是諸，他歷否定伐社會(huì)饒進(jìn)步并，否嫩定人潔類(lèi)文營(yíng)明的物多數(shù)姐成果急，都轎明顯贏(yíng)的負(fù)抵面作男用。弟第五溜節(jié)伴墨促家以駐尚同昌為核鐘心的清政治猾思想娘一、籠尚同悄政體裙思想紅1、栽墨子用認(rèn)為暗，要欄想使脊人類(lèi)楊擺脫顆混亂買(mǎi)狀態(tài)勉，就濫要將栽義統(tǒng)范一起賤來(lái)，鞋為此弦就要敗建立賀“膽刑政畏”唇，設(shè)隆立出“騾政長(zhǎng)更”躺，政測(cè)長(zhǎng)之搬首是纏天子絞。筋墨子代認(rèn)為獨(dú)，建蛙立了飄政長(zhǎng)慨系統(tǒng)存就能跪夠?qū)⒕勆鐣?huì)夕上分則散混撲亂的恢“冤義所”粉統(tǒng)一獄起來(lái)躲，這中就叫俘做棄“佳尚同鼓”躲。對(duì)在墨怒子設(shè)琴計(jì)的欣同的炕政治債體系利中，斷天子桂的地確位最殼高，揭居于達(dá)整個(gè)燕體系桿的頂忙端，培由于餐天子允“昏不能概獨(dú)一迎同天達(dá)下之倦義虛”姻，所突以要緞選人咐做待“糧三公倦”蹈，輔忠助天似子。殼政長(zhǎng)迅系統(tǒng)株運(yùn)作滾的基魯本原饞則是騰上服甚下從岔，即暈“圈上之昏所是薦，必獄亦是爆之；懲上之豐所非師，必筍亦非坐之乏”此。插2、捐在法媽令的惑制定團(tuán)和執(zhí)漏行方牙面，珠首先煤，卿監(jiān)大夫拋“旬發(fā)憲康布令冷其家戰(zhàn)”處，然討后神“擋總其西家之濁義，耳以尚鳴同于古國(guó)君花”卷；國(guó)抗君胞“零發(fā)憲羨布令遭于國(guó)裳之眾薪”楚，并院“壺選其悉國(guó)之鋤義以是尚同燃于天卡子渣”押；最艦后，器天子沸“全亦為冠發(fā)憲易布令敞于天賣(mài)下之船眾優(yōu)”獲，然攤后拘“豈總天算下之烈義，傾以尚裳同于禮天凈”抓。帝3、濃在社昆會(huì)治廚理政雷策上挎，墨利子主序張實(shí)貴行富阿民政裹策，拐同時(shí)虛也要跌利用亞刑罰角。但訊一定途要加盛強(qiáng)和舞鞏固恰君主慧的權(quán)尾力，設(shè)為方皂便君群主的關(guān)政治替獨(dú)裁拘，他緞提出蜘實(shí)行怨“鋪特務(wù)辰統(tǒng)治缺”顫。烈二、斷尚賢約思想莖1、居墨子綢提出慌“胃使能午以治渠之脈”幣的用侍人原候則，晉主張?zhí)咳斡脻?jì)有才稍能的碗人。順特別砍提出哲，選另用賢抗才不鬧拘出叨身，佛即使瞇出身莖低微玩，只辮要是額賢才踏，也俱要選名用。樹(shù)2、蔽提出困了判姥斷一丸個(gè)人秀賢能冤與否嶄的標(biāo)談準(zhǔn)，鵲就是擁既忠良于君旺主，中能為罩君主狐效命氣，又花能治瞧理人股民，毯以滿(mǎn)休足君表主政缸治需茶要的讓人才關(guān)。尼又提泰出了副實(shí)施卷尚賢盯的具煤體方用法，鼻就是諸要為崇賢才乎“磨置三先本淋”昏，使映用賢華才就辯要給惡予必旺要的修爵位因、俸干祿和唱權(quán)力充。即器要解執(zhí)決賢磨者的水經(jīng)濟(jì)撲、政案治待泉遇和碰工作塘條件凍的問(wèn)呆題。轉(zhuǎn)第六創(chuàng)節(jié)憑法籍家的筑法、脫術(shù)、渾勢(shì)政咐治思過(guò)想唯一、靠法治桑思想顛（一涌）變隆法主親張丸法家敬思想癢家以把慎到稠、商議鞅、卷韓非橡為代泊表，傻提出堂了一洗種樸擺素的藏進(jìn)化寇歷史坐觀(guān)。案商鞅魚(yú)將人咳類(lèi)社島會(huì)的撤歷史煤分為稱(chēng)上世趣、中矩世、愈下世波三個(gè)欺階段機(jī)，由是于各限個(gè)階恐段的唯社會(huì)圈情況煙不同餐，要舞根據(jù)玻實(shí)際眾情況光制定虧法律百制度張，并銷(xiāo)提出埋“尸不法趴古，輪不修崗今介”蹲，堅(jiān)物決主午張變春法。層法要權(quán)符合頸實(shí)際層才能挖收到滴好效體果，橫“迎因時(shí)校而變煎法稼”割是歷胖史的炊成功弓經(jīng)驗(yàn)僚。差（二根）法熔、法趴治的蔑意義聞及對(duì)察人治樹(shù)的批悉判筆崇尚督法治買(mǎi)，以噸法為蝴治國(guó)嚷的不攪二法蔥門(mén)是害法家腳政治燈思想爐的顯論著特途點(diǎn)。伐慎到黨、申扭不害仗、商決鞅、瞇韓非枝等法現(xiàn)家思顆想家殘們都恢認(rèn)為丸法是至治國(guó)某理民專(zhuān)的根退本手煩段，超如果鼓沒(méi)有粉法令斤，就橫不可網(wǎng)能達(dá)猴到統(tǒng)塌治的簡(jiǎn)目的剃。味法家灣推崇汪法治掩，堅(jiān)催決反蔬對(duì)人待治。手法家齊思想夢(mèng)家認(rèn)除為，愁其一六，人奇治的季隨意雅性大姥，沒(méi)暈有一琴定的瞇標(biāo)準(zhǔn)猴；其這二，姻人治辛將國(guó)朝家、詢(xún)政治霜寄托皺在君若主一席人的莊才智洋上；準(zhǔn)其三槍?zhuān)吮嬷尉推芬邢t，棍而賢濤人對(duì)勸于統(tǒng)準(zhǔn)治國(guó)沸家和謙治理擺百姓樂(lè)來(lái)說(shuō)鋸并不喂是必改要的陶。勿總之詞，人敲治不格能保耗證治層理國(guó)答家，半制定命完備現(xiàn)的法什律并善嚴(yán)格篇執(zhí)行兇才是娃治國(guó)語(yǔ)之本知。衰（三永）法屬的作蘇用欲慎到城和商帶鞅認(rèn)愧為，消法的捏重要荒作用秘之一店就是族“棋定分懇尚歷公苦（指箱事物夏的一嬌般規(guī)撫定性延）柳”鍛，在偶公私爆關(guān)系處上，澆他們內(nèi)都主機(jī)張公究高于相私，響私要繳服從慘于公灶。攀法的嬌定分烤可以菠明確受公私勇界線(xiàn)割，實(shí)?，F(xiàn)立生公去呀私。額“秧定分賄”落就是鋸要明疲確每科個(gè)人嘆的職煮守和芒每種疼行為莫的界儲(chǔ)線(xiàn)。大定分編可以冷形成嘉正常洲的秩敘序，耕所以載成為賞治國(guó)號(hào)的關(guān)偷鍵。夠作為隸政策餅原則攏，商竊鞅認(rèn)嫌為法仔的作月用在嚷于滋“軟利出堡一孔彈（就蝕是用碎法令猶封堵披民眾論獲得悲利益勤的各詠種途查徑，姥只留追下耕墊戰(zhàn)一沫條路驚，以駝使民校眾除身了努昌力耕偉戰(zhàn)之塑外，尚別無(wú)梯出路案）趴”拘，以臘保證戰(zhàn)耕戰(zhàn)加政策撕的實(shí)勇施。程商鞅奔崇尚班力量蛛，重?cái)r視國(guó)默家實(shí)筋力在酷政治葬關(guān)系艇中的情作用話(huà)。他孤認(rèn)為叫，國(guó)翼家的資力量制來(lái)自貨于耕紀(jì)戰(zhàn)。蘆（四?。┝⒃敺ā⑸葓?zhí)法肆的原擊則預(yù)立法亂執(zhí)法橋都要?jiǎng)?wù)遵照每“窗立公扛去私店”哲的原宮則。砌認(rèn)為煤法應(yīng)恭由君膽臣共桶同掌岸握，漏同時(shí)垃，法仍要公陵開(kāi)，搜要公共布于小眾，初臣民夠都要壓知曉螺和服朽從。獻(xiàn)法的謝公開(kāi)棗使全渾體臣返民都疤知道鍋法的旦內(nèi)容柴，有閉利于晶人們纖遵法壤守法腦。嘗法家傷思想擁家一蓬般都晝主張串嚴(yán)格沉執(zhí)法佳，認(rèn)場(chǎng)為法塌令一覆經(jīng)公測(cè)布，猛包括婦君主萄在內(nèi)肥的所滔有人鵲都要援嚴(yán)格背遵守神，以航法令紛作為拍個(gè)人截言行克的準(zhǔn)溉則。灶商鞅督在執(zhí)妥法方楊面提就出要閉做到敘“預(yù)刑無(wú)鋤等級(jí)蕉”秩，一須視同右仁。物還認(rèn)察為不層可以爸將功更折罪吳。鄉(xiāng)在執(zhí)鎮(zhèn)法量壘刑的周輕重杏程度阿方面舌，法歲家們魔的看鳳法不捧太一哥致，多慎到迷主張榮罪刑海相當(dāng)眼；商童鞅主戒張輕地罪重叔罰。餡法家佛思想嘉家們唱雖講謙法之顧公而蜂不私齒，但迷在君銳主政煤治條瘦件下榨，君煤主作窗為最鋼高政拳治權(quán)絹力的河所有少者是妻高于剩法律手之外贏(yíng)的。棄法律之只能威成為守君主倡統(tǒng)治莊天下燈、牟桐取私糾利的梢工具俱。呆二、白權(quán)勢(shì)參思想構(gòu)（一濕）勢(shì)趴的內(nèi)疫容企勢(shì)指乓權(quán)勢(shì)份。韓嫩非認(rèn)榜為，旦勢(shì)包摟括自帥然之埋勢(shì)（爺即在碎既定駁條件含下運(yùn)濤用權(quán)依力）培和人闖為之葛勢(shì)（偏即劉“是所得境而設(shè)圈之勢(shì)裝”岔，指鋒在可喪能條稻件下書(shū)能動(dòng)廢地運(yùn)捐用權(quán)甜力）廁（二關(guān)）勢(shì)盾的重涂要性勺慎到叨：君項(xiàng)主之遇所以在能統(tǒng)趨治全鉛國(guó)，竊靠的湯是巨嫂大的灣權(quán)力洋。池韓非戴：認(rèn)然為君炊主之疏所以太能使艷臣民然服從光，憑壘借的縫就是酒勢(shì)鳥(niǎo)商鞅輔：欲“厚先王總不恃瑞其強(qiáng)益而恃駝其勢(shì)渾”娛，勢(shì)集是君淋主進(jìn)姨行統(tǒng)諸治的坡基本腥憑借伸。古（三控）勢(shì)疼的保斯持和午運(yùn)用態(tài)第一丹，權(quán)釣勢(shì)須深集中拌。慎慨道認(rèn)帖為國(guó)透家的距最高傭權(quán)力扮必須眨集中潑由君倦主統(tǒng)方一掌挨握，半權(quán)力棄的二涉元化僚和多宴元化緣可能患會(huì)造寨成政槍治上趴的混仗亂；碼韓非義也主喚張君少主集佛權(quán)。醬第二海，要午善于仇借助繁外力五；君竟主要傷保持須自己害的權(quán)都勢(shì)，辱確?；刈约悍韵鄬?duì)糖臣民盲的優(yōu)數(shù)勢(shì)地裁位，兇還需柴要善迎于借也助臣假民的柿力量壤，增誕強(qiáng)自石己的濟(jì)權(quán)勢(shì)碎。韓三非特熄別強(qiáng)種調(diào)君奸主要階善于象化用育臣民覺(jué)之力予，增良強(qiáng)自途己的安權(quán)勢(shì)俗。障第三驚，要障發(fā)揮搭君主裝的主滲觀(guān)能啄動(dòng)性抱，積鴿極地刪運(yùn)用扯權(quán)力祥第四慨，不縣尚賢哪。慎先到提濤出反宇對(duì)尚揮賢，者認(rèn)為抵尊賢予，就擴(kuò)會(huì)提扔高賢錄的地瞞位及練其在乏民眾跑中的懸威望重。而凍賢者酸地位鉛和威公望的虹上升話(huà)，將貞會(huì)影血響到親君主蓮的權(quán)殊勢(shì)，報(bào)禍害撥無(wú)窮擇。精三、莊術(shù)治蘋(píng)思想糧（一路）術(shù)鴉與形擠名之劣術(shù)占術(shù)就僵是權(quán)晌術(shù)，潤(rùn)又稱(chēng)博“攏南面撒之術(shù)吼”揭，大賠體指警的是近統(tǒng)治怎者爭(zhēng)鏡權(quán)奪右利、兵勾心腸斗角偽以及纖控制伯與反炭控制喇的手畏段。悠術(shù)既犬包括幣君馭拒臣之乏術(shù)，鏈也包諸括臣行弄君寶之術(shù)求。溪術(shù)的享特點(diǎn)興：首睬先，援術(shù)是醒君主本用來(lái)問(wèn)控制幣和對(duì)趨付群堪臣百耳官的鐵，不鏡像法鬧那樣獎(jiǎng)施用悔于全韻社會(huì)蛇所有濕臣民類(lèi)；照其次甘，術(shù)脖只能水由君蒼主獨(dú)邪自掌鍵握，三而法屑則需剪要君敵臣共鄰守；竿再次限，法蝴是公偷開(kāi)的貿(mào)，有母明確使規(guī)定角，術(shù)意則是市隱蔽娃的，韻沒(méi)什巖么明肅確的懂規(guī)定爐。撈（二治）術(shù)椅對(duì)君嚼主的奔意義正辜韓授非認(rèn)蹲為君效臣之綠間是語(yǔ)一種秧利益挑交換嘴或買(mǎi)糕賣(mài)關(guān)非系，課這種治性質(zhì)搭就決岔定了叮君臣朋之間敬有利縱益一翠致的血地方隊(duì)，也爛有矛石盾沖虹突的致地方壽。因瓜而，日他們眠既相飲互需強(qiáng)要，熟又不聞能不重相互碑爭(zhēng)斗杠和防屬范。炎君主葵即使莫智慧膚過(guò)人誘，沒(méi)酸有臣例的輔葡助也絮是不竟能成進(jìn)功的絕，然溉而臣竊又是騾君主瞇需要栗特別飲加以費(fèi)主要劫和嚴(yán)炭加防會(huì)范、拌約束訪(fǎng)的對(duì)普象。帝所以滔君主銜要治拼吏，伯治吏追的最界佳手旅段就塊是權(quán)擁術(shù)，我術(shù)治烤對(duì)于窯君主枝控制甲群臣即百官篇和保琴有權(quán)濁力具沃有非概常的考意義壯。逆（三醫(yī)）術(shù)谷的主處要內(nèi)望容謙第一閉，關(guān)軌于群龍臣百鏡官的扭管理貼。在破選用丹官員知上，任法家豆注重舌的是院選用歲通曉獨(dú)法家擾學(xué)說(shuō)纖，有外專(zhuān)制庫(kù)才干屢，能歸為君愧主服港務(wù)的賓人，雖而且翅不能般損害啟君主段的統(tǒng)君治；永同時(shí)象也比桌較重歲視對(duì)相于官艙員的省考核脊監(jiān)察抗，提鋼出對(duì)周臣要即“尾正名吼責(zé)實(shí)爛”發(fā)。盾第二圖，關(guān)邪于君堂主決指策。饅主張鞋監(jiān)聽(tīng)適獨(dú)斷趙。決柴策之忍前，皮君主估要善終于聽(tīng)老取臣遠(yuǎn)下的冠意見(jiàn)抗，且研要能誕聽(tīng)取雷不同漿意見(jiàn)漫；但敵是決餐策權(quán)哭必須挎由君踢主獨(dú)文自掌生握。斷第三垂，關(guān)瘋于君透臣權(quán)恢責(zé)分濃配問(wèn)氧題。綠法家?guī)熤鲝埥佟半S君無(wú)楊為，浪臣有營(yíng)為索”腸第四乓，陰胖謀之巾術(shù)。繞術(shù)治瓶的本男質(zhì)是暗維護(hù)藝君主箏專(zhuān)制穿制度市，保狀障君乏主的普利益福。冤第八辯章懶秦惑漢時(shí)霞代統(tǒng)銷(xiāo)治思欲想模辛式的協(xié)確立埋與發(fā)盼展禁第一流節(jié)筆秦支漢時(shí)形期社地會(huì)政蜻治與澡政治提思想挽發(fā)展煩狀況袖一、奶秦漢霞時(shí)代辜的社冤會(huì)政搜治發(fā)黎展?fàn)罘饹r巧（一返）歷茶史沿我革概匠況圾懇公而元前趕23怖0至駕前2畢21赤年，夠秦滅灣六國(guó)她完成變了全肚國(guó)的號(hào)統(tǒng)一餓，建拿立起碌了我辱國(guó)歷鍋史上貌第一塌個(gè)中村央集磚權(quán)的現(xiàn)統(tǒng)一級(jí)帝國(guó)足。但悅由于沙秦統(tǒng)剖治者脈的施叫政極判為暴療虐，肯激化渡了社群會(huì)矛只盾，自公元幣20坊6年揭，秦嬌被農(nóng)鉗民戰(zhàn)廟爭(zhēng)推宇翻了幸。秦炎亡后夾，抗劈秦武欄裝之飲間爆邀發(fā)混根戰(zhàn)。裙前2布02鎮(zhèn)年，挽劉邦搶擊敗廊項(xiàng)羽標(biāo)，建濤立了墻漢朝煮。但柜由于杠出現(xiàn)昏了宦售官與陪外戚抗交替唉專(zhuān)權(quán)叨的局光面，匪在黃京巾大煮起義僚的打論擊下氣，漢活的統(tǒng)演治名堂存實(shí)駁亡，孫出現(xiàn)憐了軍屢閥割規(guī)據(jù)的陷混戰(zhàn)露局面木。赤戶(hù)壁之勉戰(zhàn)后傘，魏雞、蜀犧、吳笑三足宮鼎立哈的局跑面形貫成。銜其后役經(jīng)歷寫(xiě)了魏挪晉南全北朝盟，直吉至公啟元5伶89裙年隋冬朝滅已陳，另統(tǒng)一服全國(guó)幣。乒（二蟻）中掀央集集權(quán)君搭主專(zhuān)腿制政忌治體耗制的銜建立相社秦茶建立憐了一窩套不輛同于側(cè)以往遮的政鄙治體考制：拋1繼、皇剖帝制季度?？糖刂Ｇ埃淹跏抢鑷?guó)家尸最高即統(tǒng)治餅者的旺稱(chēng)號(hào)滾。皇撥帝一猶詞的召出現(xiàn)喚是政蕉治領(lǐng)智域內(nèi)立君權(quán)票加強(qiáng)很的表敗現(xiàn)，協(xié)是無(wú)議上的悲君權(quán)充在觀(guān)槳念上溫的反克映，曲反映孤了君朝主神吩圣不由可侵籌犯的葉權(quán)威宿和尊免嚴(yán)。芒2革、郡瓦縣制菜的確嘩立與絨推廣證。分面封制巧——通郡縣抗制，舊認(rèn)為歷分封目制會(huì)弄制造穴混亂釋?zhuān)垡詻Q禾定廢頸除分座封制棉，全暫面推果行郡波縣制房，將臺(tái)全國(guó)戶(hù)劃分弟為三掠十六卸郡。旋郡守狗、縣律令由呼朝廷鄙任免壩，職疏位不墻可世降襲，轉(zhuǎn)直接禍?zhǔn)艹e廷的顏指揮帆和監(jiān)者督。烘郡縣那制更密有利碧于中胃央集趕權(quán)和役加強(qiáng)貞對(duì)地菌方的鐘控制擁，維吵護(hù)政恒治的狗集中藏、統(tǒng)站一。環(huán)3昨、官這僚制袖。中永央和云地方膝的主構(gòu)要官哥員都幼由君痛主任壯免，暑并可墻隨時(shí)桿撤換舊，官救職不徐能世雅襲，叮官員首位職悼業(yè)官池僚。盈（三維）思御想文倡化領(lǐng)筑域的亮統(tǒng)一州蜂根抬據(jù)李雁斯的霉建議釀，秦沒(méi)始皇瓦下令撈焚書(shū)拿，即啟除秦娛國(guó)史怪書(shū)外拴的各樸國(guó)史繡書(shū)，功民間朗收藏醉的《贊詩(shī)》泉、《咽書(shū)》都及諸繡子百蒙家的斃著作晝?nèi)空芊贇４纬棠昵赜率蓟蕛粲纸栉墓蚀?huà)捕了柜一些戶(hù)背后冒議論斧他的玩方士?jī)x，受同到牽驗(yàn)連的床儒士乒和方脆士有蹦46市0多葬人，恐將他誰(shuí)們?nèi)珷敳靠訛硽⒂谡Ｏ剃?yáng)講——初這就親是端“賭焚書(shū)創(chuàng)坑儒谷”久。詩(shī)奏文化嶄專(zhuān)制疏主義椒的體蠅現(xiàn)。祥秦始獎(jiǎng)皇、坑李斯野依靠壟行政勵(lì)權(quán)力侮，運(yùn)陜用暴全力手喊段，士希望脈到達(dá)罵取消屯異端榆思想驕、實(shí)久現(xiàn)思薦想統(tǒng)悟一、臥鞏固頂統(tǒng)治偷的效旗果。喇環(huán)漢武煙帝夾“傘罷黜沖百家景，獨(dú)框尊儒橫術(shù)壓”敘，即花以儒工學(xué)為膀官方固學(xué)說(shuō)畝，以龍之指夾導(dǎo)政跪治。助二、疑秦漢匯時(shí)期質(zhì)政治丈思想騰發(fā)展僚脈絡(luò)梅（一輪）法左家思剖想的腦極端汽化發(fā)懸展肢1、蜂堅(jiān)持惰思想艙文化初專(zhuān)制舅頸李斯滑提出甩了娛“喝別黑月白而峰定一身尊但”英的思陡想文鬼化專(zhuān)舅制主蚊張。辦因?yàn)橛埽?頓）思籠想不塊統(tǒng)一圣與發(fā)妻令制慰度相績(jī)矛盾睛；2良）思槽想的澆混亂冒也有阿損于朝君主幼的權(quán)塘威；喜3）爪與政廁治統(tǒng)突一相靜適應(yīng)赤的應(yīng)耳是思滲想統(tǒng)蛇一。聯(lián)倒總之帆，在咳思想零文化仁領(lǐng)域親內(nèi)要棕“妙別黑谷白而乒定一剪尊哈”父，禁倍絕諸泥子百差家之逐學(xué)，升“縫天下舊以吏宿為師士”漸，以牌法家慮思想杰統(tǒng)一緣全國(guó)合人民緞的思眨想。誘2、僑提出部“樹(shù)督責(zé)扶之術(shù)舞”眾《督潔責(zé)書(shū)膽》：趨第一尸，論踩證了王君主疫縱欲跳享樂(lè)槐的合吸理性蔬；第耽二，票強(qiáng)調(diào)肉了督贊責(zé)之受術(shù)對(duì)轎君主直的重夠要性譯；第取三，采論述竊了督級(jí)責(zé)之豬術(shù)的飛具體虎內(nèi)容風(fēng)：包方括嚴(yán)兔刑重美罰和么獨(dú)斷聲（主齒張君告主獨(dú)景自掌俘握權(quán)塵勢(shì)，棉獨(dú)立研作出姜決定混）。予茂圣明爛的君莊主之首所以貨能長(zhǎng)書(shū)久地瓶保持消其地蘭位、循權(quán)勢(shì)糾，獲說(shuō)得利茶益，癢就在芹于能學(xué)獨(dú)斷自、重焰罰、掛以督猛責(zé)之論術(shù)駕捐馭臣領(lǐng)民，泰使天婚下之墨人不塘敢不箏從。偵（二睛）儒響家思件想的肆恢復(fù)貝、上珍升與移演變架斤西醫(yī)漢初籠年，善思想孔解禁晝，百喊家之團(tuán)學(xué)又養(yǎng)開(kāi)始起活躍靈起來(lái)圈，儒舊家也獻(xiàn)得到漸恢復(fù)告和發(fā)驢展。晶儒家士代表己人物再有陸時(shí)賈、孫賈誼股等。杠陸賈桂主張暑以仁爺義為哀治國(guó)姐之本接，同濤時(shí)又輕強(qiáng)調(diào)很無(wú)為泛。賈窮誼政威治上戚主張規(guī)以禮獄治國(guó)嫂、以逃民為恥本，吩實(shí)行焦仁政渡。角疫漢杏武帝紹時(shí)，香漢朝機(jī)進(jìn)入傾鼎盛基期，脈董仲挺舒以恢儒學(xué)什為主艘，提插出了宇天人亭合一零的政訓(xùn)治論汽。隨棍著時(shí)駛間的乘推移躲，儒挖學(xué)逐壩漸繁趨瑣化都、神防秘化鎮(zhèn)、庸劇俗化卷，西差漢末里期，例陰陽(yáng)季災(zāi)異譽(yù)之說(shuō)對(duì)得到些了大謊發(fā)展妹；東孤漢統(tǒng)說(shuō)治者壽更加肢重視姿君臣狹綱紀(jì)港和禮貨制問(wèn)柜題，火使名艱教為啊世人雅所認(rèn)占可和驢尊奉旁，形刷成了輪名教惠思潮困。荷肚西仰漢末墨，儒藏學(xué)中買(mǎi)的神油秘成曉分增笨大，曬發(fā)展哈出讖料緯之畢學(xué)。資東漢對(duì)則給頓予讖貸緯之布學(xué)以啟官方末身份喘，使列之成叢為東蛋漢政羽治思希想的渣主流漏。居第二尼節(jié)殿西叉漢初櫻期的適“杰百家乖佘緒扯”棒與黃迎老思指想撒一、面賈誼液的政濫治反潮思思烏想黑（一戀）對(duì)櫻秦興疏亡歷繁史的邀總結(jié)捆與分聚析裂1、昌秦的賀致命臘錯(cuò)誤較在于吳沒(méi)有棄進(jìn)行胸政策灑調(diào)整陵.宰破賈誼耕認(rèn)為應(yīng)，奪排取天呢下，源謀求震統(tǒng)一耳靠的歐是暴蘆力和續(xù)權(quán)謀危，這云時(shí)，仇強(qiáng)凌至弱，柏眾暴蓮寡是它不可碰避免溝的。蕉但取漲得天堡下后峰，統(tǒng)李治者司就應(yīng)秤該及復(fù)時(shí)調(diào)曬整政將策，案施行族仁政頂，以黎順人讀心。耗強(qiáng)秦莫速亡糞的教姐訓(xùn)就棟在于恩，他救們不串懂得亡奪取姿天下相和治膽理天腦下的請(qǐng)根本壯政策供是有粗區(qū)別扣的，著因而息不能私適時(shí)朽作出幕調(diào)整貿(mào)。蔑2、扭暴政劑導(dǎo)致習(xí)民心兆背離熱，社搖會(huì)沖業(yè)突不受可調(diào)垂節(jié)。綱病人們欣擁護(hù)密秦帝止國(guó)，強(qiáng)為的聰是能拿過(guò)上元安定薄的生錫活。船然而區(qū)，秦咳始皇愿違背沃人民未意愿財(cái)，不拉行仁陡義德惜政，鏟反而室以嚴(yán)哄刑苛眾法殘駝酷壓鏡榨人嶼民，歉使得躬社會(huì)刷沖突托加劇吹，事拆實(shí)上配削弱責(zé)了秦梁的統(tǒng)原治基異礎(chǔ)。潮（二畢）禮休治和細(xì)重民升思想證它賈店誼主咸張實(shí)前行禮嫩治。辱注重屑禮的烘制度妨化，爹提出匯要端接正名旅號(hào)、淚嚴(yán)格搶等級(jí)領(lǐng)。榨花他儀重禮亂但并言不排雕斥法敏。對(duì)奇于君葬主來(lái)午說(shuō)，念禮法北各有虛其用驕，它樂(lè)們對(duì)加治理會(huì)天下刑都是唱不可炒或缺慎的。用體現(xiàn)宗了他閘以禮再為主好、以納法為眠輔的繭思想堅(jiān)特點(diǎn)前。湖斜他仁繼承篩了先俯秦儒堤家的塔民本貞思想蛛，強(qiáng)掀調(diào)民當(dāng)?shù)牡啬_位和弦作用嗚。他走指出艘，民陰是國(guó)家家之慶本、守政治納之本照?，F(xiàn)蜘對(duì)于茂國(guó)、錦君、讓吏來(lái)厚說(shuō)，看民都碧處于友基礎(chǔ)菠地位濫，離練開(kāi)了善民他居們都險(xiǎn)無(wú)法漫保有灘其地斜位。川還認(rèn)腸為對(duì)助民的言態(tài)度女、政宜策是刮判斷職一個(gè)榜君主塞明、混昏的纖標(biāo)準(zhǔn)吳。飽乏民幣心向婦背會(huì)完直接扔影響貼統(tǒng)治夢(mèng)者的斜成敗超得失嚴(yán)。不個(gè)過(guò)，敢在中睜國(guó)傳爐統(tǒng)政朵治思構(gòu)想史餐上，瞇提出玉與民尊為敵叮而瘦“鬧民必叢勝之另”鈔的只惡有賈蕩誼，憐這是渡傳統(tǒng)多重民退思想衛(wèi)的認(rèn)噴識(shí)頂?shù)忘c(diǎn)。升驕賈普誼在誕政策票上主面張刑絡(luò)賞并側(cè)用，濃以賞謠為主描；對(duì)橡民要誼實(shí)行職仁政毀，崇典本抑廉末，最驅(qū)民話(huà)歸田印，崇隱儉抑萌奢，功公私撒積粟恨；還伯要輕儀搖賦攤稅。宵同時(shí)肺，還正十分記重視怠對(duì)民漂的教教化，麥用禮放義廉翅恥等引教化來(lái)百姓褲，就喊能夠蜓達(dá)到權(quán)理想專(zhuān)的統(tǒng)出治效任果。濫二、改漢初安黃老命與《篩淮南塊子》蝴的政魄治思屠想圣扛《淮駱南子拿》主補(bǔ)張無(wú)汽為政登治。抖無(wú)為姓并不賊是無(wú)谷所作耀為，拖而是片要在檢因循位自然御的前深提下氣去司“勸為帥”捎。槽肅還項(xiàng)認(rèn)為猴，在卻事物修間關(guān)氧系和艙事物示的運(yùn)笑動(dòng)中萄，存咐在著莫必然水性，柱即姻“箭自然繭之勢(shì)杰”娘，對(duì)意于這用種自膛然之工勢(shì)，爛人們拆必須卸遵從仍。人來(lái)的主殖觀(guān)能斜動(dòng)性奏要受畜到事答物自柜身規(guī)妹律的植限制哭，只徑有符揭合必腫然之檢勢(shì)才籃能成目功，起即使要是圣全人也工不能浙例外食。冠絕《睜淮南句子》臂作者終認(rèn)為秘“欲因時(shí)必變禮淋法判”求是符即合自遵然之芬道的唐，只貌有符細(xì)合實(shí)嶄際情蜓況，錘適應(yīng)邊形勢(shì)栽發(fā)展疑的措屬施才急是正鈴確的希，才拌能取廟得好共的統(tǒng)懶治效品果。澇蕩《壞淮南燈子》診都把正認(rèn)識(shí)煌和把腔握人妄性作泉為治鞏國(guó)的駕出發(fā)庸點(diǎn)。閥統(tǒng)治騙者要泛以仁席義治訂國(guó)，技重視菊對(duì)民怪的教當(dāng)化。劫第三滲節(jié)施董色仲舒消的天晃人政泛治論受與獨(dú)票尊儒圍術(shù)鄙一、投董仲習(xí)舒的肺天人族合一載政治小思想欺（一母）天寨人合大一虎務(wù)1通、在俊天與浙人的貿(mào)關(guān)系斯上，擋首先妙，人潮是天寧所派狗生的藝，即赤人是圍天以思自身潤(rùn)為參晚照，增有意監(jiān)識(shí)地資創(chuàng)造禁出來(lái)心的；描其次綿，謝“淘人副跨天數(shù)柜”免，人產(chǎn)從外弦在形粥體到置內(nèi)在掛的感拴情、裹道德矛、意買(mǎi)志等瞧方面于都體娛現(xiàn)了漿天的貝意志趨合規(guī)童律；攀再次企，天適涵容們?nèi)耍宀⑴c瘋?cè)讼噙z溝通鍬；其派四，暫人與客天地錢(qián)自然候是一擺個(gè)整儉體?？放?招、人歇與天掌相同脆而又斜相通熱，在物天人捐關(guān)系瘋上，霜天是狹第一踩位，萬(wàn)第一但性的農(nóng)，人極是第饑二位解的，熟天人壞之間坦實(shí)際故上是鼓一種坑主從陰關(guān)系荒。人咸必須倆服從毛天，炒遵從少天的裁意志雕。奉四天成擊為處歲理人屆類(lèi)社債會(huì)政禍治問(wèn)且題的述一條僑基本歸原則流。幣（二舌）君冒權(quán)至使上與泡天譴洞說(shuō)獎(jiǎng)提出楚君權(quán)加天予共說(shuō)，計(jì)闡明徐君權(quán)蜓的來(lái)再源合溪權(quán)威殼性。勺卸2鳴、認(rèn)肚為天潛與人歉可以親相互榜溝通喚，天奴與人獻(xiàn)的溝厚通是呈通過(guò)度一個(gè)韻中間燈環(huán)節(jié)爬來(lái)實(shí)計(jì)現(xiàn)的植，即折“牛圣人隱”脫，圣哪人對(duì)終應(yīng)于抖實(shí)際改政治亞就是辨王。姑君權(quán)振天予象說(shuō)直稠接說(shuō)朽明了面君尊矮臣卑倉(cāng)，維住護(hù)了井君主叮的集鏈權(quán)與蝶專(zhuān)制字。凱能3盒、同溝時(shí)，孔也指及出了惜天的殲權(quán)威鞏是高華于君財(cái)主的購(gòu)，君賊主居幻于萬(wàn)脾人之棟上，碎但也建要尊毀天敬撐天，繁受天想約束矮。即膛“即天譴速說(shuō)愿”組。天硬譴說(shuō)征為臣堵民提塞供了謀批評(píng)貸政治循、發(fā)常表政苗治意科見(jiàn)的休工具支。危（三抱）陰哈陽(yáng)合椅分論槍與綱綢常理廢論旱及1炸、認(rèn)纏為世排上的墾所有我事物度都是浙陰陽(yáng)脅組合腹，整蛋個(gè)世嗓界被歇一分爹為二竟，種邁種復(fù)幻雜的俘關(guān)系順都可脹以簡(jiǎn)才化為座陰陽(yáng)膏關(guān)系躁；欺陰陽(yáng)蒼的地近位并培不平側(cè)等，食而是賊“遇陰兼緩于陽(yáng)家”拆，陽(yáng)鑒出于培主宰率、制般約的期地位吩，陰象處于陵被支巧配、澇被制厭約的乳地位病，實(shí)退際上羊是一唇種主促?gòu)年P(guān)麥系午2、壤體現(xiàn)鵝在社胸會(huì)政清治關(guān)鬧系上宵，就扮是萄“芬君為獸臣綱縣，父冬為子唇綱，置夫?yàn)榱蘧V蠢”次，即繩所謂航的炕“失三綱看”宅3、糕三綱才提供同了處境理社壘會(huì)關(guān)聰系的梨基本正原則肺，五生常（彩仁、脫義、節(jié)禮、饞智、討信）博則提季供了飲可供陣操作勻的具秋體道膛德、緊行為聞規(guī)范弟。他甜希望沈通過(guò)聚提倡捕五常讓?zhuān)狗咳藗兣つ軓倪@自己鋤做起闊，提途高自頓身修鑰養(yǎng)，閃自覺(jué)鄰遵從衡社會(huì)傷合政昌治規(guī)喬范，例調(diào)處想人我智關(guān)系只，形觸成良泥好的忽政治叔秩序壽。印二、最獨(dú)尊雕儒術(shù)窩與政判治指遮導(dǎo)思壁想的敢確立寨藥1葡、漢述武帝絞時(shí)期恩，社賤會(huì)呈買(mǎi)現(xiàn)出茫一派雕興旺響景象拐。在最舊有減矛盾跪得到廚解決刻的同顫時(shí)，爛新的照矛盾歲也凸蹄顯出牙來(lái)：亞其一鼻，政叨治大賣(mài)一統(tǒng)批局面啟受到阻威脅擦；其頓二，佩思想使領(lǐng)域竹的多或元發(fā)如展不侵能適偏應(yīng)中取央集順權(quán)和險(xiǎn)君主章專(zhuān)制土的的疤需要饞，確母立新饞的政左治指管導(dǎo)思被想成兔為時(shí)勇代的騙課題壺。遺健2炒、董騎仲舒薯認(rèn)為飾大一滿(mǎn)統(tǒng)是屯貫通咳天地鵲、古逢今的帖共同泄法則箱和普映遍規(guī)約律。緞大一話(huà)統(tǒng)：愛(ài)首先度指政覆治上制的大豆一統(tǒng)滋，主賠要使榆中央蜓集權(quán)蘿、君巾權(quán)至仗上；錄其次綢，包吵括思飛想文竹化上見(jiàn)的大栗一統(tǒng)撈。漢鬧武帝慧采納少了董換仲舒斬的建栗議，閣此后著儒學(xué)脫上升儀為政魂治指上導(dǎo)思奴想，訂并構(gòu)壺成了居中華厚傳統(tǒng)澤文化半的主領(lǐng)體。概3、快漢武件帝積蠢極崇無(wú)儒，餓但在篩政治各上并指不固每守儒巧學(xué)，列而是杠兼用坑其他查學(xué)說(shuō)臉，實(shí)夜際上爪奉行納的是勝一種漸雜用再王霸室的統(tǒng)獨(dú)治術(shù)育。鄙4、并依靠螺政治羅權(quán)力坊，儒播學(xué)成陣為官脹方意邀識(shí)形親態(tài)。綁儒學(xué)誼獨(dú)尊柔地位旅的確舉立標(biāo)增志著獄思想來(lái)文化邁專(zhuān)制技發(fā)展程的新書(shū)階段影，也艇是君短主集返權(quán)運(yùn)嗚動(dòng)發(fā)肯展的鄭必然然結(jié)果棕。儒筑學(xué)自碼身的祝特點(diǎn)訊（既眾維護(hù)爽專(zhuān)制埋等級(jí)競(jìng)，又賣(mài)重視僵德治敵教化從，以奶緩和亂矛盾待，較鼠好地秩滿(mǎn)足叛了統(tǒng)宇治者偶的多燃方面攏需要獎(jiǎng)）使株它能澡獲得賢獨(dú)尊控地位旗。梢第四倍節(jié)帖西多漢中廈期以醬后儒導(dǎo)家政律治思旬想的牛發(fā)展炊一、歡漢代慣儒學(xué)蛛的神壁秘化偉與庸駝俗化熄董仲序舒所購(gòu)創(chuàng)立任的具倒有濃斤厚神衰秘主氣義色攪彩的宅理論援（天濕人合掙一、反天人陸感應(yīng)先），義推動(dòng)嫂了漢佛代儒釘學(xué)向陵神秘辮化、耍庸俗脂化的惕發(fā)展允。捆儒學(xué)奶再傳膚播、恰研究悉的過(guò)棋程中扮發(fā)生柴紛華劣，形劫成多綁流派蛇共存姑、競(jìng)塌爭(zhēng)的濾局面權(quán)，統(tǒng)副治者鳳往往米根據(jù)身其需辱要尊赴崇某咐一流盞派。銀儒學(xué)廳各個(gè)掌流派乳既相鴨互斗員爭(zhēng)，挽也相孔互吸王取，摟都極父力爭(zhēng)饅取王吩權(quán)的儉支持氏。漢淚代儒姨學(xué)的醫(yī)主要忌流派傍有古漸文經(jīng)指派和樣今文攀經(jīng)派敗、讖地緯經(jīng)器學(xué)。紡讖緯歐：1軍）人牙、神吉、自喂然是躁混雜護(hù)在一快起的益，神蓄自然柳化、冰人化館，自繞然神婦化、糖人化美，人彩也被呼神化坊、自奔然化脹。宋2）架在政脹治上誕的根鉛本點(diǎn)耍是對(duì)頭王權(quán)只、專(zhuān)虜制的域肯定呈，具催體體價(jià)現(xiàn)為骨：首后先神歌化古幫今帝捐王；荒其次否，提為出天臘人相桂副、絲天制枝約人蝦的觀(guān)濃點(diǎn)，遼還論獎(jiǎng)證了善等級(jí)妖尊卑但和上季制約拴下、鞭下服技從上顫的合怠理性體，體興現(xiàn)了答對(duì)等姿級(jí)制倡度的久維護(hù)偏；再比次，仆神化斧漢家申制度皂；其族四，脫天遣結(jié)說(shuō)；僚其五蕉，革忘命改趁制，命在政邀治調(diào)碰整上海，認(rèn)釀為天罷道無(wú)薄常，菌革命僵即易磁姓換歡代是雷不可郵避免閉的，各而革局命則丸須改后制，下以體討現(xiàn)天非命變俘化。纏二、隸東漢尿名教盈治國(guó)敘思想挽1、殃名教晶是漢姑代統(tǒng)哭治者桶長(zhǎng)期絕推行屬孝治懂的產(chǎn)滲物。艦2、女孝成哈為儒冶學(xué)的須主要從理論占范疇扣和核掏心價(jià)盜值。忘孝在龍實(shí)踐志中有惠多種狹表現(xiàn)綱，但君在價(jià)蠅值上猜都體首現(xiàn)了值對(duì)父架家長(zhǎng)針權(quán)威疼、意講志的曬服從涼，行陣為上眾則表首現(xiàn)為豈聽(tīng)從肉父家域長(zhǎng)的墾命令澆和指廳揮。餡孝的暮運(yùn)用雹范圍左是社千會(huì)家織庭生趴活。哀孝對(duì)肅應(yīng)在借政治趟生活賣(mài)中，雖則是筋忠。需忠在委價(jià)值征上體究現(xiàn)為堆尊重榆、服緞從君嫁主的烈權(quán)威活，行株為上韻體現(xiàn)遭為服皂從君鬧主命鑒令，棋維護(hù)萍君主擱利益稿，為現(xiàn)君主駛效勞景。譽(yù)忠和棋孝具恨有內(nèi)嗽在的宴統(tǒng)一卷性，瞇在價(jià)脅值和嚇行為逢上都爽依附牢于權(quán)摸威，趁個(gè)人沿在君辟、父雷的權(quán)束威面塌前都印不能賢有自雹己的鉗意志拉和利液益。熟忠孝猾的現(xiàn)棕實(shí)意腔義：攜可以叉形成誓井井勇有條收的社隙會(huì)政對(duì)治秩翁序。度因?yàn)槌巳寮野睦砣窍肷绨陼?huì)就秧是在火服從修權(quán)威決的基梨礎(chǔ)上溝，做套到等度級(jí)分稠明，薦層層血服從液。孝艱有利咽于維俘護(hù)專(zhuān)狡制統(tǒng)限治。進(jìn)3、練為了奔擴(kuò)大寫(xiě)名教握影響潛，規(guī)攏范社里會(huì)，延統(tǒng)治掛者采謀取了賢一系株列措籮施：練其一崗，對(duì)守孝悌材行為餓和名念節(jié)之鋸士進(jìn)纏行表究彰和滿(mǎn)獎(jiǎng)勵(lì)綿：孝管子、倉(cāng)忠臣斬、廉壽吏籮其二天，以慈倫理鋤綱常剝教化懸：十軟分注越重儒追家經(jīng)億典，鼓還重既視學(xué)證校在疲傳播值、樹(shù)盈立綱藍(lán)常名雪教中摔的作釘用，滲官辦厘學(xué)校鍋、私營(yíng)人學(xué)尤校；忠其三魔，以何綱常嚇名教和為標(biāo)守準(zhǔn)選烤官，災(zāi)主要霉表現(xiàn)排為以鑼孝廉層取士甲（這演表明舅個(gè)人鞭的道燕德品馳質(zhì)成吉為政潛治錄輔用的飛依據(jù)陶）舉孝廉邁取士麥的本趴意是鐵：利己用國(guó)奶家控昏制仕縱途的接權(quán)力咐，使罵人們管競(jìng)相誠(chéng)學(xué)習(xí)碧、遵史從綱認(rèn)常名征教，胞從而后敦厚讓社會(huì)英風(fēng)俗絹，早貴就大系量忠那臣和缸順民解，維這護(hù)統(tǒng)買(mǎi)治。彎然而犧在實(shí)婆踐中軌，卻舉出現(xiàn)壺了許育多弊零端。嫌因?yàn)楹凑樟T孝廉竟取士存的制拾度，舍士人胖不僅襪要有我良好惜德行礎(chǔ)，而造且這促種德習(xí)行還繭要為蔑社會(huì)甲輿論敏公認(rèn)鉗，強(qiáng)奮調(diào)輿餅論是判為了第保證共名實(shí)挑相符協(xié)。但粗客觀(guān)燥上，逐爭(zhēng)取屑輿論悔、獲娛得良祥好的跟聲望首就成值為得無(wú)到選治舉機(jī)店會(huì)的兄必要倦條件唱和重?cái)囈咎貜?，淚這樣烤士人料就想齒方設(shè)族法擴(kuò)湊大自拒己的兩社會(huì)滅知名洋度，棍博取晶美譽(yù)護(hù)，而頸不再祝專(zhuān)心割研讀耍經(jīng)書(shū)再，講佩求學(xué)歷問(wèn)。油三、避東漢泊末年晨批判惹思想是背景腰：東朗漢后目期，亂社會(huì)陶各方頸面的胖弊端愿充分枯暴露吵出來(lái)標(biāo)。經(jīng)酒濟(jì)上方，土裁地兼煩并嚴(yán)店重，饑個(gè)體歪小農(nóng)苦紛紛悲破產(chǎn)津流亡肝；政遺治上核，國(guó)啞家政辜治生腰活一觸片混闊亂、嗚腐敗役；思技想上執(zhí)，以誰(shuí)讖緯規(guī)神學(xué)稅為主總的統(tǒng)頸治思封想無(wú)胸法應(yīng)喘對(duì)尖塔銳復(fù)慎雜的杏社會(huì)嘗矛盾堪，地?fù)u位動(dòng)紛搖。彎（一舌）對(duì)乓統(tǒng)治掛集團(tuán)珠的批誠(chéng)評(píng)衡第一虎，以百君主步為政翠治集專(zhuān)團(tuán)的替核心側(cè)和政巧治治爬亂的夸關(guān)鍵逃，批孝判昏禮君暗再主。受認(rèn)為纏君主暑明暗女決定逮國(guó)家省治亂秘（王冠符）仿，指百出君害主的籃奢侈層行為勺加重嚴(yán)了財(cái)餓政和駐人民籌負(fù)擔(dān)宏（荀軋爽）該。姑第二遠(yuǎn)，反瓦對(duì)外槳戚、繞宦官躬專(zhuān)權(quán)沸。宦誼官和稠外戚抓就是薄憑借歡皇權(quán)燈的特尼殊關(guān)準(zhǔn)系掌論握了匹實(shí)際解權(quán)力符，得震以左派右政高局。仰認(rèn)為釘外戚譯、宦往官擾右亂社糊會(huì)，懷引致壓自然呀災(zāi)害帖，實(shí)該屬罪智大惡趟極（攤仲長(zhǎng)歐統(tǒng)）信。解趣決的頓辦法梳只能要是希促望君蘿主明番智，答不任起人唯呼親。穩(wěn)第三槐，揭總露和撈批判哀了官論僚隊(duì)泛伍的久腐敗書(shū)。官士僚們蹲只知荷道殘恩害百瞎姓。丟（二削）君六、臣嗓、民添關(guān)系俱君臣郵關(guān)系區(qū)是統(tǒng)魚(yú)治集抓團(tuán)內(nèi)徐的基游本關(guān)墳系霉1、坑君明請(qǐng)臣賢傍，君革臣和盈諧括王符舌：將清君主飽分為壟明主流和暗都主。妻認(rèn)為填明主版是國(guó)慌治民蕩安的挺必要謊條件熟，只字有明膚君才蘋(píng)能使礎(chǔ)忠臣繁、良嗓吏發(fā)仿?lián)]應(yīng)食有的渠作用課。還漸論述井了著“炎明主培”翻的內(nèi)禽涵：途兼聽(tīng)權(quán)、納犬諫、滿(mǎn)善于灰任用非賢能恭、修進(jìn)身懸荀悅躲：將暗君主卻分為述明主霞、暗灑主、膠凡主廣，推殊崇明扎主膛2、棗對(duì)臣俘的要紋求匪荀悅煉：認(rèn)爹為臣買(mǎi)對(duì)君搏不能雪以為耽順從京，要擺敢于偷發(fā)表虜自己虧的見(jiàn)迎解，廢糾正釣君主孕的過(guò)心失；渣并認(rèn)候?yàn)榈啦嘏c君旬主發(fā)接生矛刪盾時(shí)豪，人趟們應(yīng)艘從道男不從債君。勸3、壓君民艷關(guān)系搏荀悅鈴：認(rèn)絲為君渠主的妙職責(zé)添是統(tǒng)民治管誤理民手眾，鹽民眾鈔的職辜責(zé)是墨供養(yǎng)睜君主秩，兩貴者相幕互需扭要，膜互惠戚互利久，肯太定了詳君民構(gòu)建的爺主從抖關(guān)系晶，同姐時(shí)又冬認(rèn)為毛君主鉛必須與重民虜。靈（三披）官逃員的勾選用品與管綁理牛1、跡反對(duì)捏任人閃唯親姑：會(huì)橫導(dǎo)致們大批諒官員炕無(wú)才島又無(wú)竹德，黃既嚴(yán)陡重影餐響政亭府效既能，再又?jǐn)〖s壞政隔治；方2、抹主張眉選賢于與能越王符亦：以灑任賢敏為治路國(guó)關(guān)扮鍵，繭認(rèn)為各賢既筐能治均亂又陜能防榜亂桿3、闊選官侮標(biāo)準(zhǔn)培王符郊：反熄對(duì)以還家世迫、官傷位選詞人的鞏做法扯，認(rèn)則為應(yīng)炮依據(jù)婆德才坡；還戰(zhàn)主張洗破除纏門(mén)第柄、貧孤富、悟親疏太界限平，以溜德才背為標(biāo)影準(zhǔn)，塘面向骨全社慮會(huì)選慰才弓另外桃，還詠要加夢(mèng)強(qiáng)對(duì)蝕官員挎的任誦用、臥考核條、獎(jiǎng)魄懲、羊升降境的管成理練考核級(jí)方法串上：礦左雄納：通顫過(guò)考滲課才舌能任許用賢些才記王符幫：以屑考功禮為知透賢的頃重要醫(yī)途徑筑仲長(zhǎng)區(qū)統(tǒng)：藏“匪與其闖言貸”冒與發(fā)“熄試之壩事術(shù)”叉相結(jié)傾合北考核沫后的大獎(jiǎng)懲跨問(wèn)題極上：悔左雄獲：賞趣罰要咱嚴(yán)明腐，對(duì)毒績(jī)效為顯著愛(ài)者要縣增加脆俸祿口，不它服從煮法令防和王蠶命的兆則要文嚴(yán)懲榴王符逆：對(duì)留稱(chēng)職才有功葛者要子賞賜忽錢(qián)財(cái)側(cè)和官品職，駕對(duì)庸素碌無(wú)杯為、宗甚至辜違法去亂紀(jì)欣者要狐嚴(yán)加墳懲處易；且斷認(rèn)為稀對(duì)人嗚不能捧求全占責(zé)備怪，要遺用其蝕所長(zhǎng)棗。放四、文漢末蠻至南默北朝沿政治云思想記的多林元發(fā)養(yǎng)展賺背景哲：社綱會(huì)政煤治上吳的大蛛分裂遣、大匯動(dòng)蕩憲。思折想文梯化領(lǐng)簡(jiǎn)域也細(xì)呈現(xiàn)質(zhì)出多招元發(fā)尤展態(tài)明勢(shì)困首先河，儒泛家地林位動(dòng)肉搖、拴下降潑。古開(kāi)文經(jīng)順學(xué)卻蔬在興虛起；抽其次須，社嫩會(huì)動(dòng)蘭堂、蘭多變濃之時(shí)膨，刑衛(wèi)名、脫法術(shù)旱重新卷受到懶重視孫；對(duì)再次煙，佛炸道思咸想流繪行嬌（一路）漢卵末法哪家思甚想在蛙實(shí)際玻中的棄運(yùn)用絨1、豐在刑挪禮關(guān)螞系上早，突僅出強(qiáng)名調(diào)法桃的地撕位和迫作用橫曹操要以刑莊名法挑術(shù)之?huà)饘W(xué)為舒治國(guó)盼的主援要指酸導(dǎo)思卻想，左主要準(zhǔn)觀(guān)點(diǎn)輛有：促1）深以刑挪法為額治理上亂世搶的首鬼要原慕則亡在國(guó)痛家安溜定時(shí)舉期，鑒應(yīng)把五禮放踐在首隊(duì)位；鼻而要飄平定切亂世疲，則危須以凱刑罰朽為重犬2）亮嚴(yán)選計(jì)執(zhí)法爪之人餃3）容法令籃嚴(yán)苛繩頒布語(yǔ)了一街系列毀法令核，對(duì)濾行軍猶作戰(zhàn)捆仲的允許多條事項(xiàng)三都做勉了詳夾盡規(guī)魯定。弱對(duì)于誼違犯顫者，榴要進(jìn)欣行懲駛罰。豪諸葛秩亮也游重視喜法，該依靠茶法的蔬強(qiáng)制名力來(lái)鉤嚴(yán)肅四軍紀(jì)勿，增需強(qiáng)部妖隊(duì)?wèi)?zhàn)視斗力稿。富2、返循名鑒責(zé)實(shí)獎(jiǎng)，注寬重選更拔、我重用冶有實(shí)手際才盤(pán)干的暑人才壤曹操左在人門(mén)才選院用、濫管理駛上表形現(xiàn)也膠很突臨出，早成效粒也最告顯著墨1）把對(duì)賢盾才作蓮用和引用賢興重要煙性有并著清檔醒的撕認(rèn)識(shí)得認(rèn)為酷自己允在軍旗事上構(gòu)、政拒治上循的巨品大成車(chē)就，婆以及港平定戒天下涂，都經(jīng)要靠粱賢才局的輔前佐，懷單憑濃自己登的能槐力是寧不行畫(huà)的；鬧2）初認(rèn)為笑賢才綿不能宏靠偶柳然方嘗式來(lái)格得到術(shù)，而爽應(yīng)主他動(dòng)求腳取版3）尖改變誼了傳植統(tǒng)的賄用人升標(biāo)準(zhǔn)壟明確洲提出逐，太腥平時(shí)尖期，拾重視羨德行蜜之士搶?zhuān)味鑱y時(shí)逮期則達(dá)要重采用有肅功績(jī)滿(mǎn)、才沉能的似人；知主張麗不論躍出身俱、地珍位，惕而以章實(shí)際棗才能癥為標(biāo)尼準(zhǔn)用別人慣曹操譯堅(jiān)持秩從實(shí)代際出腳發(fā)，劈扭轉(zhuǎn)魯了重階門(mén)第溫、重翁德行代的傳扯統(tǒng)，光主張草打破重出身袍、門(mén)隸第、組儒家賺道德焰標(biāo)準(zhǔn)支的限覽制，浸選用凝有實(shí)底際政幸治軍慮事才鍬干的坊人，綠夸大膛人才槳的選撤取范昆圍，念聚集兄天下銹人才短，以駱形成盡高智憲能的氣統(tǒng)治暖集團(tuán)翼。良（二搶?zhuān)┬o(hù)學(xué)家巧關(guān)于鏡政治株哲學(xué)愈的討育論膀玄學(xué)松政治語(yǔ)觀(guān)的廊中心擾論題腐是名翅教（此儒家肢主張?jiān)俚木V腸常倫患理、么政治炎秩序林）與知自然邁的關(guān)返系。眠1、爹何晏務(wù)和王專(zhuān)弻畫(huà)兩人譜都持航“做貴無(wú)昂論圖”忍。匹何晏通：疑“趨無(wú)肢”培是萬(wàn)贊事萬(wàn)干物的湖本源袍，寓袖于萬(wàn)式物，防又是奪萬(wàn)物疼得以長(zhǎng)存在遷的根湯據(jù)；傍政治略上主盼張無(wú)匙為，致又主聾張去發(fā)名；州在名參教與良自然盤(pán)的關(guān)龍系上路，崇休尚自言然，拾但不國(guó)否定藥名教仍王弻夜：以欺無(wú)為陶本、需為體提，以妻有為遺末、淋未用抹，主假?gòu)堃院禑o(wú)為扶本，牲“休崇本圍息末投”傲，重遲本但逼不輕掛視末源。在燭二者醬關(guān)系恩上，寸主張鼻名教鞠出于惰自然俗，等僅級(jí)關(guān)艇系出寬于自杯然，期禮出紐于自梯然。斃2、扮嵇康竿和阮攝籍宰都主望張?jiān)桨倜跳Q而自席然。屠嵇康彩：主務(wù)張身視心二揚(yáng)元論判，認(rèn)遷為心草與身鵝是相幕互區(qū)胳別的糕二物撞，但逼兩者招又相禮須相蘆立。抱反對(duì)榆名教予，原軌因：購(gòu)其一魂，名踏教是燥對(duì)心稱(chēng)的束丸縛，誤嚴(yán)重寄束縛云了人愁的思株想與墳意志由；其宋二，核名教搞不符釘合性母。正膀確的由做法優(yōu)是順病從自氣然。沾阮籍挨：早洪期推協(xié)崇名蠶教，卻后轉(zhuǎn)疼而懷祝疑、勒批判呢名教鮮，認(rèn)厲為禮糠法是層擾亂莫社會(huì)蓮的罪竿魁。頂他的置人格雹理想幼是無(wú)北為和脖順從隱自然連。旨兩人煉在政絕治上瞇都主叔張任艘自然走，以墓靜治犯民，義崇公敞釋私巧，去開(kāi)禮法鄉(xiāng)，使猶人們池過(guò)自蛙然的鹿生活罰。圈3、顏裴頠妖提出現(xiàn)崇有煮論。器他提津出，雹“逃無(wú)密”糾就是百?zèng)]有勺，而好沒(méi)有螺是不訪(fǎng)能派墓生萬(wàn)妹物的蟻。實(shí)沿際上秧，萬(wàn)妨物不姑是生般于無(wú)赤，而苗是自語(yǔ)己生唯自己雹；并群論證岡了政姐治、眠等級(jí)姐的必柴要性桶，萬(wàn)摟事萬(wàn)焦物都蒙是互夢(mèng)相聯(lián)乘系、易相互哨依存下的，姿但這沒(méi)種關(guān)真系并星不平侵等，湖而存丑在等陣級(jí)差極別，柔政治結(jié)就是殼在這匠種關(guān)旦系上存建立留起來(lái)談的。嗎事物芬間關(guān)議系還蛋有癥“錄宜原”能即是拜否合支適的歌問(wèn)題徐。航4、型郭象押認(rèn)為滔物是結(jié)自生載的，旬自生三沒(méi)有放外部序原因紛可尋牽，因襯而否府定了唱造物蓮主存囑在的駐可能貢；事觀(guān)物也渠不是識(shí)自己挽生自意己