中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化

中國(guó)傳統(tǒng)文化第一頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六第一章總論第二章歷代文化第三章專題文化第二頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六第一章總論一、什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核——三教九流三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征四、中國(guó)傳統(tǒng)文化的類(lèi)型五、對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

第三頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六第二章歷代文化第一節(jié)遠(yuǎn)古文化第二節(jié)夏商西周文化第三節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)文化第四節(jié)秦漢文化第五節(jié)魏晉南北朝文化第六節(jié)隋唐文化第七節(jié)五代兩宋文化第八節(jié)遼西夏金元文化第九節(jié)明清文化第四頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六第三章專題文化

第一節(jié)哲學(xué)文化第二節(jié)倫理文化第三節(jié)史學(xué)文化第四節(jié)語(yǔ)言與典籍文化第五節(jié)宗教文化第六節(jié)科技文化第七節(jié)教育文化第八節(jié)法律文化第九節(jié)官制文化第十節(jié)軍事文化第五頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

第一次課第一章總論第二章歷代文化

第一節(jié)遠(yuǎn)古文化第二節(jié)夏商西周文化第六頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

第一次課復(fù)習(xí)題

1、什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化

2、簡(jiǎn)述三教九流

3、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征

4、簡(jiǎn)述宗法制度

5、簡(jiǎn)述周禮

第七頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化含義（1）中國(guó)的含義（見(jiàn)后頁(yè)）（2）傳統(tǒng)的含義（3）文化的含義

文化包括物質(zhì)、制度、行為、觀念四個(gè)層面。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指從遠(yuǎn)古至清晚期（1840年以前）的中國(guó)古典文化體系。第八頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六什么是中？《堯曰第二十》中記載堯禪位給舜時(shí)：

堯曰：“咨，爾舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終?！薄渡袝?shū)》中舜讓位給禹時(shí)：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”。第九頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六孔子之孫子思在《中庸》中寫(xiě)道：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教……”

上天所賦予人的本質(zhì)特性叫做本性（天性），遵循著本性以做人處事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，來(lái)修正過(guò)與不及的差別現(xiàn)象，使一切事物皆能合于正道，這稱之為教化。

“天命之謂性”是對(duì)中的注解。第十頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六《中庸》：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”程子解釋為：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理……”

第十一頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核

——三教九流

1、三教：儒釋道。

2、九流：儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。第十二頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六名家以公孫龍和惠施為主要代表公孫龍的白馬非馬說(shuō)第十三頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以鄒衍為代表。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界由陰陽(yáng)二氣構(gòu)成，陽(yáng)氣在天，陰氣在地，由天地陰陽(yáng)配合生出五行，再生出萬(wàn)物。陰代表消極、退守、柔弱的特性和具有這些特性的事物和現(xiàn)象，陽(yáng)代表積極、進(jìn)取、剛強(qiáng)的特性和具有這些特性的事物和現(xiàn)象。第十四頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六五行即木火土金水，比相生，間相勝。凡具有生發(fā)，柔和特性者統(tǒng)屬于木；具有陽(yáng)熱，上炎特性者統(tǒng)屬于火；具有長(zhǎng)養(yǎng)，發(fā)育特性者統(tǒng)屬于土；具有清靜，收殺特性者統(tǒng)屬于金；具有寒冷，滋潤(rùn)，就下，閉藏特性者統(tǒng)屬于水。五行學(xué)說(shuō)將人體的生命活動(dòng)與自然界的事物現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，形成了聯(lián)系人體內(nèi)外環(huán)境的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，用以說(shuō)明人體及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。附表一張。

第十五頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

五

時(shí)

五

五

五

五

五

五

五

五

六

五

形

情

五

變

音

間

味

色

化

氣

方

季

行

臟

腑

官

體

志

聲

動(dòng)

角

平旦

酸

青

生

風(fēng)

東

春

木

肝

膽

目

筋

怒

呼

握

征

日中

苦

赤

長(zhǎng)

暑

南

夏

火

心

小腸

舌

脈

喜

笑

憂

宮

日西

甘

黃

化

濕

中

長(zhǎng)夏

土

脾

胃

口

肉

思

歌

噦

商

日入

辛

白

收

燥

西

秋

金

肺

大腸

鼻

皮毛

悲

哭

咳

羽

夜半

咸

黑

藏

寒

北

冬

水

腎

膀胱

耳

骨

恐

呻

栗第十六頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六縱橫家戰(zhàn)國(guó)時(shí)期運(yùn)用縱橫兩種外交政策之政客，以鬼谷子、蘇秦、張儀為代表，其言論集編于《戰(zhàn)國(guó)策》。蘇秦合縱，聯(lián)合六國(guó)抗秦；張儀連橫，說(shuō)服六國(guó)中的國(guó)家服從秦，攻其它國(guó)家。第十七頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六雜家戰(zhàn)國(guó)末期——西漢初年的一個(gè)學(xué)派，“兼儒墨，合名法”。代表作《呂氏春秋》呂不韋與其門(mén)下客所撰；《淮南子》淮南王劉安及其門(mén)客所撰。第十八頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六農(nóng)家許行主張君臣并耕，悖上下之序，賢者與民并耕而食，主張無(wú)為而治；齊物價(jià)，物價(jià)以數(shù)量相準(zhǔn)，不問(wèn)精粗；國(guó)中無(wú)偽，童叟無(wú)欺。陳仲主張自食其力。

第十九頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征

1、統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一

中國(guó)傳統(tǒng)文化以漢民族文化為主體、以中原文化為核心。第二十頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

2、以積極入世的儒家思想為核心

儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，教人仁義禮智信，孝悌忠恕。子貢問(wèn)有沒(méi)有一句話可以終身去踐履，孔子說(shuō)：“那就是?。〖核挥?，勿施于人”。第二十一頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

3、重和諧、整體、直覺(jué)、實(shí)用和包括天地之和與人際之和。和諧導(dǎo)致整體看問(wèn)題，例如中醫(yī)。重視直覺(jué)，不重視理論推演。數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、兵學(xué)實(shí)用科學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)。第二十二頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化的類(lèi)型1、大陸連綿型文化：文化從地理區(qū)域的角度劃分，包括大陸文化和海洋文化。2、農(nóng)業(yè)文化：從產(chǎn)生的生產(chǎn)方式的不同，文化可分為農(nóng)業(yè)文化、工商業(yè)文化和游牧文化。3、家國(guó)同構(gòu)的封建宗法文化：宗法制孕育于商代，定型于西周，包括嫡長(zhǎng)子繼承制、分封制、宗廟祭祀制。第二十三頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六宗法制度宗法制度，包括嫡長(zhǎng)子繼承制、分封制、宗廟祭祀制度。第二十四頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六嫡長(zhǎng)子繼承制

宗法制規(guī)定，最高統(tǒng)治者是天子，天子之位由嫡長(zhǎng)子繼承，余子則封諸侯，其位由嫡長(zhǎng)子繼承，余子封卿、大夫……士以后，別子成為平民，喪失貴族身份。第二十五頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

分封制

天子↓↘諸侯↓↘卿↓↘大夫↓↘士↓第二十六頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六宗廟祭祀制

嫡長(zhǎng)所在即是宗廟所在，周王在自己的都城設(shè)立姬姓主干的宗廟，即王廟，諸侯只能在自己領(lǐng)地里設(shè)立低一層次的宗廟，依次而降，平民沒(méi)有資格設(shè)廟。

第二十七頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六五、對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度

辯證的否定第二十八頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

第二章歷代文化第一節(jié)遠(yuǎn)古文化第二節(jié)夏商西周文化第三節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)文化第四節(jié)秦漢文化第五節(jié)魏晉南北朝文化第六節(jié)隋唐文化第七節(jié)五代兩宋文化第八節(jié)遼西夏金元文化第九節(jié)明清文化第二十九頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六第一節(jié)遠(yuǎn)古文化遠(yuǎn)古時(shí)期是指發(fā)明和使用文字以前的時(shí)期。主要包括：170萬(wàn)年以前的云南元謀猿人—藍(lán)田人—馬壩人—大荔人—山頂洞人。一、舊石器時(shí)代二、新石器時(shí)代三、銅石并用時(shí)代

第三十頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六一、舊石器時(shí)代分為早（180-20萬(wàn)年前）、中（20-5萬(wàn)年前）、晚（5-1萬(wàn)年前）三個(gè)階段?；鸬氖褂檬桥f石器時(shí)代的一項(xiàng)偉大成就，舊石器晚期，發(fā)明了遠(yuǎn)射程弓箭、骨針。

第三十一頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

二、新石器時(shí)代

大約在公元前7000年左右，進(jìn)入新石器時(shí)代。屬于這一時(shí)期的文化遺址包括黃河中下游的仰韶文化、黃河上游的馬家窯文化，杭州灣地區(qū)的河姆渡文化和內(nèi)蒙古、遼寧一帶的紅山文化?！t山文化玉器第三十二頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六三、銅石并用時(shí)代大約從公元前3500年開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)入銅石并用時(shí)代，出現(xiàn)了紅銅器具，為青銅器時(shí)代的到來(lái)打下基礎(chǔ)。此外，象牙筒、玉器的出現(xiàn)使中國(guó)文化逐漸步入文明之門(mén)。第三十三頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

國(guó)家形成前夕的三大集團(tuán)

在國(guó)家形成前夕，黃河與長(zhǎng)江地區(qū)主要分布著三大集團(tuán):華夏集團(tuán)（河洛文化區(qū)），黃河中游東夷集團(tuán)（海岱文化區(qū)），黃河下游和江淮流域苗蠻集團(tuán)（江漢文化區(qū)）,江漢流域及江南第三十四頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

1、華夏集團(tuán)主要包括炎帝（神農(nóng)）和黃帝兩個(gè)部族。炎帝的功績(jī)：用耒耜農(nóng)耕、培養(yǎng)出粟，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)業(yè)；用麻織出布匹，教百姓制作衣服；發(fā)明陶器、日中為市、嘗百草發(fā)明醫(yī)藥、作五弦琴創(chuàng)《下謀》、《儺nuoˊ舞》等。黃帝部落的發(fā)明從衣冠、文字到社會(huì)制度，遍及社會(huì)的各個(gè)方面。黃帝和他的臣子們的發(fā)明創(chuàng)造有：宮室、舟車(chē)、衣服、冠冕、律呂、甲子、算數(shù)、調(diào)歷、音樂(lè)、養(yǎng)蠶治絲、天干地支、冶煉銅鑄銅鼎等。第三十五頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

炎黃子孫《史記》記載，黃帝正妃是嫘祖。嫘祖生二子，玄囂和昌意。玄囂→蟲(chóng)喬極→帝嚳→棄（周始祖）契（商始祖）放勛（堯）帝摯（商始祖）。昌意→顓頊→窮蟬（五代孫是舜）、鯀（生禹）稱（生老童，楚祖先）。第三十六頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

華夏民族

華、夏是族名。

黃帝發(fā)展生產(chǎn)，①在阪泉大戰(zhàn)（今河北涿鹿東南）中打敗了炎帝；②在涿鹿決戰(zhàn)，打敗了蚩尤。③顓頊與共工（炎帝后裔）在涿鹿之阿（今太行山東側(cè)）打仗，攻占了共工氏的九個(gè)氏族。最后，共工氏與有熊氏結(jié)成聯(lián)盟，將顓頊打敗。經(jīng)過(guò)三次大規(guī)模的部落戰(zhàn)爭(zhēng)，黃河流域到長(zhǎng)江流域的許多氏族部落互相融合為華夏族，黃帝部落是華夏族的主要成分。第三十七頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

2、東夷集團(tuán)

是東方九黎諸部落的居住地，首領(lǐng)太昊（伏羲）教人們結(jié)繩為網(wǎng)，用于狩獵和捕魚(yú)；馴化動(dòng)物；造一種符號(hào)以代替故去的結(jié)繩記事，符號(hào)中最重要的就是八卦；制定婚嫁制度，結(jié)束了原始群婚狀態(tài)；制作了琴瑟等樂(lè)器；創(chuàng)造了中醫(yī)的九針。后來(lái)發(fā)展起來(lái)的是少昊，并出現(xiàn)了蚩尤，發(fā)明銅器，以金為兵。第三十八頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

3、苗蠻集團(tuán)

首領(lǐng)伏羲氏、女?huà)z氏，活動(dòng)于江南廣大區(qū)域。三皇：伏羲，神農(nóng)，燧人。五帝：黃帝——顓頊——帝嚳——堯——舜

第三十九頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六第二節(jié)夏商西周文化

一、夏文化二、商文化三、西周文化第四十頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

一、夏文化

大約公元前21世紀(jì)，舜把帝位讓給了治水有功的禹，禹之子啟廢除了禪讓制，實(shí)行了世襲制，建立夏朝。自禹至桀，共17君，歷時(shí)471年。連云港啟的祭臺(tái)第四十一頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六夏代治國(guó)方略重在仁義，重視按照四時(shí)發(fā)展生產(chǎn)。夏朝建立了刑法（禹刑）、監(jiān)獄（夏臺(tái)）、軍隊(duì)、城郭和“六卿”的職官制度。夏代的統(tǒng)治層分為王族、宗教貴族和軍事貴族。夏代文化重視鬼，制作各種禮器，青銅器的冶煉、制作工藝被賦予神秘色彩。第四十二頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六夏代青銅器

第四十三頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六

二、商文化約公元前1600年左右，商湯滅夏，成為較發(fā)達(dá)的奴隸制國(guó)家。第四十四頁(yè)，共四十九頁(yè)，編輯于2023年，星期六《荀子》說(shuō)：“刑名從商”，《呂氏春秋》說(shuō)商有“刑三百”。商代重“神”，他們信仰上帝神、