社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀演示文稿

社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀演示文稿當(dāng)前第1頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)（優(yōu)選）社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀當(dāng)前第2頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)

2009年10月28日，湖北省荊州市委、市政府和長(zhǎng)江大學(xué)舉行隆重的追悼會(huì)，悼念為搶救落水兒童而犧牲的陳及時(shí)、何東旭、方招3位19歲大學(xué)生。在他人面臨危難之時(shí)，三位英雄義無反顧地伸出援手，把生的希望帶給他人，把死的危險(xiǎn)留給自己，展現(xiàn)了他們崇高的道德品質(zhì)和無私的奉獻(xiàn)精神。他們是父母的驕傲，是社會(huì)的良心，是民族的精英，是時(shí)代的楷模！當(dāng)前第3頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)[理性思考]1.三位19歲的大學(xué)生為搶救落水兒童而獻(xiàn)出了自己的生命，展現(xiàn)了他們崇高的道德品質(zhì)和無私奉獻(xiàn)精神，這是一種什么樣的社會(huì)意識(shí)？其產(chǎn)生的原因是什么？2.三位大學(xué)生的做法體現(xiàn)了怎樣的價(jià)值觀和人生觀？又給人們什么樣的啟示？當(dāng)前第4頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)當(dāng)前第5頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)考點(diǎn)預(yù)覽1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用2.樹立正確的價(jià)值觀考情分析命題范圍結(jié)合近幾年高考命題，本節(jié)知識(shí)在歷年高考中都有所涉及，其知識(shí)主要是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，樹立正確價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用等。命題形式從命題形式看，主要有選擇題和非選擇題，但常以選擇題題型呈現(xiàn)。命題熱點(diǎn)在2011年的復(fù)習(xí)備考中，要結(jié)合新版《辭?！穬?nèi)容的調(diào)整，理解社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的辯證關(guān)系。聯(lián)系價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)第十一屆全運(yùn)會(huì)志愿者的行為以及全國“雙百”模范人物的評(píng)選活動(dòng)等。當(dāng)前第6頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)當(dāng)前第7頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)1.社會(huì)存在：社會(huì)生活的

方面。2.社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的

方面。物質(zhì)精神當(dāng)前第8頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)3.二者辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在

社會(huì)意識(shí)①社會(huì)存在的

決定社會(huì)意識(shí)的

。②社會(huì)存在的

決定社會(huì)意識(shí)的

。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有①先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的

。②落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的

。決定性質(zhì)性質(zhì)變化變化能動(dòng)的反作用促進(jìn)作用阻礙作用當(dāng)前第9頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)(3)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，要求我們重視社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，樹立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。4.歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)

。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)當(dāng)前第10頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)1.正確認(rèn)識(shí)“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系”與“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”(1)區(qū)別：①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。②社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史唯物主義的基本問題，對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答，劃分了歷史唯物主義和歷史唯心主義。當(dāng)前第11頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)(2)聯(lián)系：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題在社會(huì)生活中的具體表現(xiàn)，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系體現(xiàn)了辯證唯物主義自然觀在社會(huì)歷史領(lǐng)域的拓展。2.準(zhǔn)確理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性(1)社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展不完全同步。①社會(huì)意識(shí)的變化落后于社會(huì)存在的變化。如我國目前存在的一些封建迷信、貪污腐敗等落后的社會(huì)意識(shí)就是這樣一種情況。當(dāng)前第12頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)②社會(huì)意識(shí)可能先于社會(huì)存在而出現(xiàn)。這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠預(yù)見社會(huì)存在的發(fā)展趨勢(shì)，起著指導(dǎo)社會(huì)變革的作用。(2)社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國家，并不一定在社會(huì)意識(shí)上也是先進(jìn)的；經(jīng)濟(jì)上落后的國家，社會(huì)意識(shí)的某些方面也可能是先進(jìn)的。(3)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。每一時(shí)代的社會(huì)意識(shí)總是與以前時(shí)代的社會(huì)意識(shí)有著內(nèi)在繼承關(guān)系。(4)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。當(dāng)前第13頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)[典例1]

(2009·廣東高考)2008年7月我國曾對(duì)15個(gè)副省級(jí)城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動(dòng)等文明指數(shù)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促進(jìn)了社會(huì)文明建設(shè)。這說明 (

)A.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)B.城市文明建設(shè)要突出地方特色C.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D.社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展當(dāng)前第14頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)[解題指導(dǎo)]

選

本題以公布文明指數(shù)調(diào)查結(jié)果，促進(jìn)社會(huì)文明建設(shè)為命題依據(jù)，著重考查學(xué)生對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的理解運(yùn)用能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)分析，我國對(duì)城市的調(diào)查結(jié)果屬于社會(huì)意識(shí)，而其公布后，促進(jìn)了社會(huì)文明建設(shè)，這表明社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，故應(yīng)選C。A、D表述錯(cuò)誤，B不符合題意。C

當(dāng)前第15頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)[演練1]

(2009·山東高考)國家語言資源監(jiān)測(cè)與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的“2008年度中國主流媒體十大流行語(綜合類)”有：北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、志愿者、汶川大地震、神七、改革開放30周年、三聚氰胺、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語在2008年的流行表明(

)①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化③價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用④人們的價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為前提A.①④

B.①②C.②③D.③④當(dāng)前第16頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)解析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析、解讀材料信息的能力。題干材料體現(xiàn)了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，所以①②切合題意。③④不符合材料。故選B。答案：B當(dāng)前第17頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)1.價(jià)值和價(jià)值觀(1)價(jià)值：人的需要與

之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的

。(2)價(jià)值觀：人們斷定客觀事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的

和

。事物屬性積極意義根本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)前第18頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)2.價(jià)值觀與社會(huì)存在價(jià)值觀是一種

，是社會(huì)存在的反映，在一定的

的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的

而變化。3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)內(nèi)容①價(jià)值觀不同，對(duì)

的評(píng)價(jià)就不同。②價(jià)值觀不同，在

和

的活動(dòng)中的指向就不同。③對(duì)

、

具有重要的導(dǎo)向作用?？陀^事物認(rèn)識(shí)世界改造世界人生選擇人生道路社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在變化當(dāng)前第19頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)(2)要求：樹立和堅(jiān)持

，發(fā)揮正確價(jià)值觀的

作用。4.堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(1)內(nèi)涵：符合

的規(guī)律、符合

的價(jià)值觀。(2)最高標(biāo)準(zhǔn)：符合事物發(fā)展的

性和人類的

利益。正確的價(jià)值觀導(dǎo)向事物發(fā)展人類根本利益規(guī)律根本當(dāng)前第20頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)(3)具體標(biāo)準(zhǔn)①始終代表最廣大人民的

是中國共產(chǎn)黨

、最高的價(jià)值觀。②社會(huì)主義初級(jí)階段的

是衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。③“

”是判斷我國改革開放和各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)。根本利益最根本基本路線三個(gè)有利于當(dāng)前第21頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)(4)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其內(nèi)容包括①馬克思主義指導(dǎo)思想。②中國特色社會(huì)主義共同理想。③以

為核心的民族精神和以

為核心的時(shí)代精神。④社會(huì)主義

觀。(5)要求：樹立正確的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹立與時(shí)代要求相適應(yīng)的正確價(jià)值觀。愛國主義改革創(chuàng)新榮辱當(dāng)前第22頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)1.正確理解哲學(xué)上的“價(jià)值”與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“價(jià)值”的區(qū)別(1)哲學(xué)上的價(jià)值表示的是一種主客體關(guān)系，是對(duì)價(jià)值的最一般本質(zhì)的抽象。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價(jià)值體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)條件下人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。當(dāng)前第23頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)(2)價(jià)值大小的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不同。哲學(xué)上判斷一種事物是否有價(jià)值、價(jià)值的大與小，就是要考慮主體的需要和利益，因此哲學(xué)上的價(jià)值評(píng)價(jià)帶有很明顯的主觀性。而商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品價(jià)值的大小，不是由人的主觀意愿決定的，所以商品的價(jià)值具有確定不移(一定條件下)的客觀性。當(dāng)前第24頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)2.理解世界觀、人生觀、人生價(jià)值觀之間的關(guān)系(1)區(qū)別①含義不同。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是指人們對(duì)于人生目的、人生意義的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。②范疇不同。在三者中，世界觀的外延最大，層次最高，具有統(tǒng)率意義。當(dāng)前第25頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)(2)聯(lián)系①世界觀支配人生觀。人生觀是世界觀的一個(gè)組成部分。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀。人生觀反過來又會(huì)影響人們的世界觀。正確的人生觀有利于樹立科學(xué)的世界觀。當(dāng)前第26頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)②世界觀是形成價(jià)值觀的基礎(chǔ)。世界觀決定價(jià)值觀，世界觀發(fā)生變化，價(jià)值觀也會(huì)隨之發(fā)生變化。反之，正確的價(jià)值觀的建立，又會(huì)使科學(xué)的世界觀更豐富、更完善。可見世界觀和價(jià)值觀是統(tǒng)一的。③人生觀與價(jià)值觀是相互影響的。正確的人生觀，有利于指導(dǎo)人們形成科學(xué)的、合理的價(jià)值評(píng)價(jià)。正確的價(jià)值觀，有利于人們客觀分析人自身的價(jià)值，從而樹立正確的人生觀，尤其是正確的人生價(jià)值觀。當(dāng)前第27頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)

[典例2]

(2010·鄭州模擬)面對(duì)突如其來的地震，“范跑跑”丟下學(xué)生倉皇而逃，譚千秋老師卻用雙臂救護(hù)學(xué)生，獻(xiàn)出了自己的生命。這表明 (

)①不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用②趨利避害是人的本能選擇③集體主義與極端個(gè)人主義是根本對(duì)立的價(jià)值觀④集體利益與個(gè)人利益是沖突的A.①②B.②③C.①④D.①③當(dāng)前第28頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)[解題指導(dǎo)]

選

本題考查學(xué)生對(duì)價(jià)值觀等相關(guān)知識(shí)的理解認(rèn)識(shí)能力?！胺杜芘堋迸c“譚千秋”老師面對(duì)突如其來的地震采取了不同的行動(dòng)，這表明了他們具有不同的價(jià)值觀，同時(shí)也說明了集體主義與極端個(gè)人主義的根本對(duì)立，所以①③切合題意。D當(dāng)前第29頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)

[演練2]

(2010·石家莊模擬)美國蘭德公司通過跟蹤500家世界大公司，發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是這些公司始終堅(jiān)持以下四種價(jià)值觀：人的價(jià)值高于物的價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)價(jià)值，用戶價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值。500家世界大公司之所以要堅(jiān)持這樣的價(jià)值觀，是因?yàn)? (

)A.正確的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)的發(fā)展方向B.這些價(jià)值觀能夠使人們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律C.堅(jiān)持正確的價(jià)值觀有利于促進(jìn)自身的發(fā)展D.理性認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有促進(jìn)作用當(dāng)前第30頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)解析：本題考查學(xué)生獲取和解讀材料信息的能力，依據(jù)知識(shí)分析A錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有促進(jìn)或阻礙作用，但不是決定作用。B錯(cuò)誤，要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律必須在正確價(jià)值觀的導(dǎo)向下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。D錯(cuò)誤，只有正確的理性認(rèn)識(shí)才起促進(jìn)作用。答案：C當(dāng)前第31頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)當(dāng)前第32頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)當(dāng)前第33頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

材料1：2009年11月16日，國務(wù)院正式批復(fù)《中國圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃綱要——以長(zhǎng)吉圖為開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)》(下稱《圖們江規(guī)劃》)。這標(biāo)志著長(zhǎng)吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)建設(shè)已上升為國家戰(zhàn)略，成為迄今為止國內(nèi)唯一獲國家批復(fù)的沿邊開發(fā)開放區(qū)域規(guī)劃，將對(duì)吉林對(duì)外開放和振興老工業(yè)基地戰(zhàn)略起到更大的推動(dòng)作用。當(dāng)前第34頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)當(dāng)前第35頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)材料2：2009年12月3日，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》記者從山東省政府獲悉：國務(wù)院已正式批復(fù)《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。以此為起點(diǎn)，黃河三角洲地區(qū)的發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，成為國家區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。國務(wù)院要求，《規(guī)劃》實(shí)施要以資源高效利用和生態(tài)環(huán)境改善為主線，著力優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，著力完善基礎(chǔ)設(shè)施，著力推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，著力創(chuàng)新體制機(jī)制，率先轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力，打造環(huán)渤海地區(qū)成為具有高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)特色的重要增長(zhǎng)區(qū)域，在促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展和參與東北亞經(jīng)濟(jì)合作中發(fā)揮更大作用。當(dāng)前第36頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)材料3：2009年12月12日，國務(wù)院正式批復(fù)《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國家戰(zhàn)略。這是新中國成立以來江西省第一個(gè)上升為國家戰(zhàn)略的區(qū)域性發(fā)展規(guī)劃。當(dāng)前第37頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)1.加快長(zhǎng)吉圖區(qū)域開發(fā)開放的哲學(xué)依據(jù)有哪些？提示：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。國務(wù)院根據(jù)長(zhǎng)吉圖的地理位置、自然條件、發(fā)展現(xiàn)狀等，批復(fù)其為沿邊開發(fā)開放區(qū)域。這體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的道理。當(dāng)前第38頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)(2)聯(lián)系是客觀的、普遍的，這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。加快長(zhǎng)吉圖區(qū)域?qū)ν忾_放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將帶動(dòng)吉林加快振興，極大地促進(jìn)吉林和東北老工業(yè)基地全面振興；也有利于優(yōu)化國家的對(duì)外開放結(jié)構(gòu)和促進(jìn)東北亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。(3)唯物辯證法認(rèn)為：一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，整體離不開部分，部分也離不開整體，全局高于局部，部分也影響整體，關(guān)鍵性部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。這一原理要求我們要樹立當(dāng)前第39頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案；要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。加快長(zhǎng)吉圖區(qū)域開發(fā)開放，是國務(wù)院立足振興吉林乃至振興東北老工業(yè)基地的全局，又兼顧長(zhǎng)吉圖地區(qū)的發(fā)展，作出的戰(zhàn)略決策。加快長(zhǎng)吉圖區(qū)域開發(fā)開放，是振興吉林乃至振興東北地區(qū)的關(guān)鍵，將極大地促進(jìn)吉林和東北老工業(yè)基地的全面振興。當(dāng)前第40頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)(4)主要矛盾在復(fù)雜事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用。這要求我們?cè)谔幚韽?fù)雜事物時(shí)，要善于抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾。抓住了長(zhǎng)吉圖區(qū)域的開發(fā)開放，就抓住了吉林振興乃至東北老工業(yè)基地振興的主要矛盾，有利于極大地促進(jìn)吉林和東北老工業(yè)基地的全面振興。當(dāng)前第41頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)提示：(1)唯物論角度：①承認(rèn)自然界的客觀性，是正確處理人與自然關(guān)系的前提。發(fā)展黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是承認(rèn)自然界的客觀性的具體表現(xiàn)。②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。黃河三角洲地區(qū)土地資源優(yōu)勢(shì)突出，地理區(qū)位條件優(yōu)越，自然資源較為豐富，生態(tài)系統(tǒng)獨(dú)具特色，產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較好，具有發(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良好條件。同樣，鄱陽湖地區(qū)獨(dú)特的自然條件，也適合發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。2.加快發(fā)展黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)依據(jù)有哪些？當(dāng)前第42頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)③規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。發(fā)展黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)。(2)辯證法角度：①聯(lián)系是客觀的、普遍的，這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。發(fā)展黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是承認(rèn)聯(lián)系客觀性的表現(xiàn)，堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)。當(dāng)前第43頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)②一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，整體離不開部分，部分也離不開整體，全局高于局部，部分也影響整體，關(guān)鍵性部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。這一原理要求我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案；要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。加快發(fā)展黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，成為國家區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。加快發(fā)展黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是立足整體又重視局部的具體表現(xiàn)。當(dāng)前第44頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)(3)歷史唯物主義角度：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。黃河三角洲地區(qū)土地資源優(yōu)勢(shì)突出，地理區(qū)位條件優(yōu)越，自然資源較為豐富，生態(tài)系統(tǒng)獨(dú)具特色，產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較好，具有發(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良好條件。同樣，鄱陽湖地區(qū)獨(dú)特的自然條件，也適合發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前第45頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)②價(jià)值觀的最高標(biāo)準(zhǔn)是與事物發(fā)展規(guī)律相一致、與社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致的人類的根本利益。加快發(fā)展黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)，既符合客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律、自然規(guī)律生態(tài)規(guī)律，又符合人民群眾的根本利益，屬于正確的價(jià)值選擇。③價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。加快發(fā)展黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是正確的生態(tài)價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的行為選擇。當(dāng)前第46頁\共有52頁\編于星期五\7點(diǎn)

2009年12月3日，《