信念信仰信心信任

信念信仰信心信任2023/6/16第一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六“四信”指的是信仰、信念、信心和信任?！八男拧笔菦Q定每個(gè)人一生的問題，很難有機(jī)會(huì)探討這些問題。自己是理工科的出身，對于這些問題的研究不擅長，但是又必須面對，責(zé)任的驅(qū)使不得不倉促地準(zhǔn)備，“丑媳婦也要見公婆”，呈獻(xiàn)給大家只希望能夠引起大家的思考。第二頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六一，關(guān)于信仰第三頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六為什么今年是公元2014年？那是因?yàn)橐d基督的生年，基督教在歐洲的興起，逐漸成了占統(tǒng)治地位的宗教。為了擴(kuò)大教會(huì)的統(tǒng)治勢力，有一個(gè)基督教的僧侶名叫喬尼西，竭力主張紀(jì)年應(yīng)以耶穌誕生作為紀(jì)元。羅馬主教正式宣布把基督教所崇拜的神——耶穌誕生的那一年定為公元紀(jì)年。第四頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六中國的孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日）。春秋末期魯國（今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。儒教創(chuàng)始人。老子，姓李名耳，字聃。約生活于（公元前571年至471年）之間。是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子被尊為道教始祖。釋迦牟尼（公元前565年～公元前486年），亦即如來佛祖，佛教創(chuàng)始人。第五頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六穆罕默德（拉丁語Muhammad），政治家、宗教領(lǐng)袖，穆斯林認(rèn)可的伊斯蘭先知，認(rèn)為他是安拉派遣人類的最后一位使者。伊斯蘭教教徒之間俗稱“穆圣”。生于公元570年，卒于公元632年6月8日。在公歷元年的前后1000年的時(shí)間里，出現(xiàn)了這樣的幾個(gè)人物，被后人評價(jià)為“影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜”中的前列人物。排名遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前在著名的科學(xué)家的前面到底是為什么？（1穆罕默德2艾薩克·牛頓3耶穌4釋迦牟尼5孔子6圣.保羅7_蔡倫11卡爾.馬克思75老子）第六頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六1，耶穌基督創(chuàng)立了“基督教”，創(chuàng)造(Genesis)：基督教認(rèn)為上帝創(chuàng)造了宇宙（時(shí)間和空間）萬物，包括人類的始祖。罪(sin)：亞當(dāng)與夏娃在伊甸園中違逆上帝出于愛的命令，偷吃禁果，想要脫離造物主而獲得自己的智慧，從此與上帝的生命源頭隔絕，致使罪惡與魔鬼纒身，而病痛與死亡則為必然的結(jié)局。后世人皆為兩人后裔，生而難免犯同樣的罪，走上滅亡之路。救贖(Atonement)：人生的希望在于信奉耶穌基督為主，因他在十字架上的贖罪。他在三日后從死里復(fù)活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能勝過魔鬼與死亡的永遠(yuǎn)生命。靈魂與永生(immortality)：人有靈魂，依生前行為，死后受審判，生前信仰基督者，得靠基督進(jìn)入永生。怙惡不悛者，將受公義的刑罰與滅亡。世界或許會(huì)有末日，但在上帝所造的新天新地中，卻是永生常存。第七頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六2，伊斯蘭教：他們都信仰同一部《古蘭經(jīng)》、遵圣訓(xùn)、都是誠信真主獨(dú)一、承認(rèn)穆罕默德圣人是真主派給人類的最后一位使者。并認(rèn)同真主的獨(dú)一、全知、全能、本然自立、無始無終、無重量、無動(dòng)靜、無匹敵、不占據(jù)時(shí)空、無形無相、公正、是宇宙最高的完美實(shí)在。3，儒教：儒教是以孔子為先師，圣人神道設(shè)教，“祖述堯舜，憲章文武”，倡導(dǎo)王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國家宗教。第八頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六4，佛教：簡單給佛下個(gè)定義：‘佛’是一個(gè)理智、情感和能力都同時(shí)達(dá)到最圓滿境地的人格。簡單的說，佛就是‘覺者’，‘一個(gè)覺悟的人’。佛教的教義,主要是所謂的"四諦",即苦、集、滅、道?？唷⒓B闡明人生的本質(zhì)及形成原因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。第九頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六具體地說：苦諦，是人生在世看著是苦，人生有“生、老、病、死”等多種苦，以及無數(shù)的煩惱。集諦，是對造成痛苦和煩惱的原因的分析，認(rèn)為宇宙萬物及現(xiàn)象不能獨(dú)立存在，而是由多種因素集合而成。既然如此，那所有實(shí)體便沒有單獨(dú)的“自性”，不但具有”自性“而且具“共性”，佛家稱為“諸法無我”，并且認(rèn)為，一切事物都是變化無常的，稱為“諸行無?！保@便是空的主要內(nèi)容。滅諦，是佛教的最高境界，也就是涅盤。達(dá)到熄滅人生苦難煩惱，超越生死輪回。道諦，便是通往涅盤之路。方法歸納為“戒、定、慧”。第十頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六自己認(rèn)為，人類經(jīng)歷了原始社會(huì)的進(jìn)化，思考能力在不斷的提升，到了那個(gè)年代越來越想知道“人，為什么會(huì)生老病死？”“人，是從哪里來的？人，要到哪里去？”這些偉大的先賢們創(chuàng)造性地給出了答案，這些答案都是基于人類社會(huì)的管理，對于人的思想和行為的約束，也基于人們對于人生的思考。由于當(dāng)時(shí)認(rèn)知能力的局限，具有想象能力的人就創(chuàng)立了一些唯心的理論，形成了宗教，樹立起人們對于“神”的信仰，這種信仰的確用唯心的方法解決了一些思想上面的問題，通過一些假象的基礎(chǔ)解釋了一些現(xiàn)實(shí)和未來的問題，目的是教化民眾順從統(tǒng)治者，通過“天堂、輪回”消除人們的死亡恐懼。第十一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六兩千年里，人們把“神”成為了習(xí)慣的理所當(dāng)然的信仰。長期的宗教發(fā)展也形成了系統(tǒng)的宗教哲學(xué)。主要的作用就是自從有的宗教信仰，社會(huì)制度變動(dòng)比過去規(guī)范了，人們的思想有所寄托了。通過對“神”的敬畏，約束了人們一些出格的思想，也規(guī)范了人們的行為。同時(shí)宗教信仰在千百年的時(shí)間里被統(tǒng)治階級利用，麻痹人們的思想和精神，借助“神”的影響力，達(dá)到宗教統(tǒng)治的目的。（很多國家是政教合一的）第十二頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六直到1859年達(dá)爾文的《物種起源》出版，震動(dòng)了世界，以及宗教界。查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文（C.R.Darwin，1809.2.12—1882.4.19），英國生物學(xué)家，生物進(jìn)化論的奠基人。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。第十三頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六書中用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了唯心的“神造論”和"物種不變論"。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律）。第十四頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六卡爾·海因里?！ゑR克思卡爾·海因里希·馬克思（德語：KarlHeinrichMarx，生卒1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人。近代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、革命理論家。他的觀點(diǎn)在社會(huì)科學(xué)和社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中扮演了重要的角色和作用。他一生著述頗豐，主要著作有《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等。他和恩格斯共同創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動(dòng)指南方針。第十五頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六馬克思認(rèn)為哲學(xué)是人類思想的解放，也就是說，它是無產(chǎn)階級挑戰(zhàn)社會(huì)制度的精神武器。只有在科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)下，無產(chǎn)階級才能徹底批判資本主義社會(huì)，才能建立共產(chǎn)主義新社會(huì)，從而獲得自己最后的解放。第十六頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六馬克思的哲學(xué)追溯到人類的本性：他認(rèn)為人區(qū)別于動(dòng)物的地方，就在于人可以有效的計(jì)劃出他們賴以生存的生活資料和生產(chǎn)資料，因此，人一旦進(jìn)行了有計(jì)劃的勞動(dòng)生產(chǎn)，他就同其它動(dòng)物根本區(qū)別開來了；而因?yàn)橐獎(jiǎng)趧?dòng)，人們必須事先結(jié)成生產(chǎn)關(guān)系以及其它社會(huì)關(guān)系?？梢娚鐣?huì)的發(fā)展是建立在勞動(dòng)階級的生產(chǎn)勞動(dòng)之上的，勞動(dòng)階級造就了人類社會(huì)的“自然規(guī)律”。社會(huì)的發(fā)展同自然界一樣也是有內(nèi)在客觀趨勢的規(guī)律。因此，馬克思的哲學(xué)是無神論和唯物論。第十七頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六達(dá)爾文（1809.2.12—1882.4.19）馬克思（1818.5.5－1883.3.14）恩格斯（1820－1895）他們推翻了唯心的信仰，建立了唯物的哲學(xué)，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，改變了未來世界。馬克思、恩格斯還創(chuàng)立了共產(chǎn)主義的學(xué)說，形成了很多政黨的信仰。1921年，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立第十八頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六共產(chǎn)黨的《國際歌》是這樣的。第一段：起來，饑寒交迫的奴隸！起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭！舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！第二段：從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠！快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才會(huì)成功！第十九頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六第三段：是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾！一切歸勞動(dòng)者所有，哪能容得寄生蟲？最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉！一旦它們消滅干凈，鮮紅的太陽照遍全球！副歌：這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！第二十頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六信仰對人生的重要意義，正如羅曼·羅蘭說過：“整個(gè)人生是一幕信仰之劇。沒有信仰，生命頓時(shí)就毀滅了。堅(jiān)強(qiáng)的靈魂在驅(qū)使時(shí)間的大地上前進(jìn)時(shí)，就像‘石頭’在湖上漂流，沒有信仰的人就會(huì)下沉?！币粋€(gè)有明確的人生理想和信仰的人，會(huì)感到人生是有意義有價(jià)值的；而沒有人生理想和信仰的人，會(huì)感到人生空虛。因?yàn)槿酥苑Q其為人，畢竟是應(yīng)該并需要有精神生活和精神追求的，特別是在安逸舒適的和平年代，沒有精神追求，人就會(huì)因?yàn)槿鄙賷^進(jìn)的動(dòng)力而停止不前，會(huì)因?yàn)樾傅》潘啥埱仪蟀玻踔習(xí)驗(yàn)槔硐肱c信念的喪失而腐化墮落。第二十一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六鄧小平說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義信念。有了共同理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們真正的優(yōu)勢?！薄盀槭裁次覀冞^去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄覀冃叛鲴R克思主義，信仰共產(chǎn)主義?！钡诙?，共六十八頁，編輯于2023年，星期六現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一部分人信仰缺失，造成了思想混亂。但是人的腦子是不會(huì)空閑的，總會(huì)尋找自己的精神寄托，“拜金主義”就是信仰錢；“權(quán)利至上”就是信仰權(quán)。美國前總統(tǒng)小布什說：“中國是一個(gè)無法無天的國家?！薄盁o法”就是指：中國人法律意識淡漠；“無天”就是指：沒有對“神”的信仰。他這樣說是因?yàn)?，美國總統(tǒng)就職的時(shí)候，一首捂著自己的胸口；一手按在《圣經(jīng)》上宣誓的?；浇倘匀皇敲绹膰?。說這話的目的，是為了貶低中國。第二十三頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六恐怖組織也是利用宗教信仰的，通過樹立對“神、主”的崇拜信仰，利用宗教間的思想文化矛盾，傳播“殺人越多到天堂就會(huì)有功德”邪惡的思想，正在世界各地制造著各種類型的襲擊事件，取名為“圣戰(zhàn)”。組織者的目的是通過恐怖襲擊達(dá)到奪取政權(quán)的目的。在中國的“法輪功”、“全能神”、“東突組織”都是借助宗教的形式建立起臆造的信仰，利用人們對于“神主”的畏懼開展所謂的宗教活動(dòng)，或達(dá)到斂財(cái)?shù)哪康?，或得到擾亂社會(huì)秩序顛覆政權(quán)的目的，到頭來受損失的還是無辜的信眾。第二十四頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六其實(shí)，中國是一個(gè)包容的國家，主張信仰自由，既有道教也有佛教；既有基督教也有伊斯蘭教。但是漢族普遍的尊崇“儒教”，信奉孔孟的哲學(xué)，信仰祖先，并且融入到日常的生活中了，三十、初一、清明….。韓國信奉“道教”國旗都是八卦圖。第二十五頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六馬列主義傳到中國，人們的建立起“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”的信仰，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨信仰共產(chǎn)主義。鄧小平說：“我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想而奮斗。現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。”第二十六頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這24個(gè)字也是黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)共產(chǎn)主義奮斗過程的一個(gè)階段。第二十七頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值觀，對于我們形成自己的信仰具有幫助作用。信仰深植于每個(gè)人靈魂的最深處，每個(gè)人的信仰都有所不同，也是個(gè)很私密的問題。但是不考慮這個(gè)問題，人生就會(huì)很迷茫，早想早受益。第二十八頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六我們應(yīng)該樹立什么樣的信仰黨員要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，全心全意為人民服務(wù)，努力工作就是建設(shè)共產(chǎn)主義。員工要愛國、敬業(yè)、誠信、友善，繼承祖國傳統(tǒng)文化，信仰我們的祖先的智慧信仰勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！盀槿珕T幸福工作”修煉內(nèi)心，以信為本，信仰良知紙資源持續(xù)產(chǎn)生，紙資源循環(huán)利用。信仰我們的大自然。第二十九頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六二，信念第三十頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六我們所擁有的任何觀念，都是自我情感的凝聚，如果我們相信了它，那么，一個(gè)普通的觀念就會(huì)升級形成我們的信念。信念是意志行為的基礎(chǔ)，是個(gè)體動(dòng)機(jī)目標(biāo)與其整體長遠(yuǎn)目標(biāo)相互的統(tǒng)一，沒有信念人們就不會(huì)有意志，更不會(huì)有積極主動(dòng)性的行為。信念是一種心理動(dòng)能，其行為上的作用在于通過士氣激發(fā)人們潛在的精力、體力、智力和其它各種能力，以實(shí)現(xiàn)與基本需求和欲望和信仰相應(yīng)的行為志向。第三十一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六以前是從學(xué)生時(shí)代的歷史教科書里了解長征的，是用史筆寫的概論。有幸從網(wǎng)上讀了許多關(guān)于長征的文字，看到是的一群血肉之軀的紅軍戰(zhàn)士，在極端艱難困苦下，穿越黑暗與死亡，走向光明與勝利的故事。使我越來越強(qiáng)烈認(rèn)識到，長征，其實(shí)是一場理想與信念的偉大勝利第三十二頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六是什么激勵(lì)著紅軍前仆后繼、百折不撓？“是堅(jiān)定不移的理想信念。”張聞天在談到長征時(shí)說過：“沒有理想，紅軍連一千里都走不了。”天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上有說不盡的艱難險(xiǎn)阻，步步艱辛，時(shí)時(shí)危險(xiǎn)。并且由于指揮失誤，損兵折將，被迫轉(zhuǎn)移，前途渺茫。做個(gè)逃兵偏安一隅？追求個(gè)人幸福成家立業(yè)？都是很現(xiàn)實(shí)的選擇，但是他們沒有那樣做，是什么力量使他們不做逃兵，義無所顧地前行？是革命必勝的信念，是解放天下大眾的偉大理想，使他們把生死置之度外而闊步前行。第三十三頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六長征路上的戰(zhàn)斗極其悲壯的：湘江水被鮮血染紅，祁連山下尸首成堆，雪山草地吞噬了無數(shù)紅軍戰(zhàn)士的生命……但每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士都把個(gè)人的命運(yùn)與黨的命運(yùn)、軍隊(duì)的命運(yùn)、國家和民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，義無反顧地肩負(fù)起了拯救紅軍、拯救中華民族于危難之中的歷史重任，領(lǐng)導(dǎo)中國革命踏上勝利的征程?！爸挥猩鐣?huì)主義才能救中國”《英雄》里的刺客殘劍說：一個(gè)人的痛苦，放到天下，便不再是痛苦……，正是這種時(shí)刻把天下大義扛在自己肩頭的理想與信念，才鑄就了這群紅軍戰(zhàn)士的革命樂觀主義情懷。第三十四頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六人一旦失去了理想、信念，貪欲就會(huì)無限膨脹，甚至達(dá)到瘋狂和不計(jì)后果的地步。一個(gè)個(gè)貪官的腐敗事例就是最好的見證。他們無一不是到最后關(guān)頭，才承認(rèn)自己犯罪的根源是理想信念的喪失，拋棄了為共產(chǎn)主義奮斗的理想，為人民服務(wù)的宗旨，轉(zhuǎn)而追求權(quán)利、財(cái)富、地位、享樂，理想的缺失，信念的錯(cuò)位，使他們走上了一條不歸路。我們身邊也有一部分年輕人，認(rèn)為共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想是空的無用的，中華民族的傳統(tǒng)道德也是過時(shí)的，沒有追求，精神空虛，只剩下了拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，情人，享樂，一夜情等掛在嘴邊，腦海里沒有天下大義，沒有理想信念，只注重物欲私利，享受刺激，其人生的價(jià)值又在哪里？第三十五頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六信念是一種需要，它是激勵(lì)人按照自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)、原則去行動(dòng)、去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。當(dāng)然，并不是每一個(gè)人都能形成正確的信念，尤其是世界觀，因?yàn)樗窃谏钊肜斫庾匀唤缗c社會(huì)現(xiàn)象，構(gòu)成知識系統(tǒng)并通過實(shí)踐加以證實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)生的一種高級的需要。有人問，什么是人生，什么是信念？我回答他，“你見過參天的大樹嗎？如果說人生是那參天的大樹，信念就是那挺立的樹干。樹干一倒，大樹則傾；信念一失，人生則危。第三十六頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六信念是根脊梁，支撐著一個(gè)不倒的靈魂，支撐著人生的大廈；信念是盞明燈，照亮著一個(gè)期盼的心靈，照亮著人生的殿堂；信念是個(gè)路標(biāo)，指引著一個(gè)前進(jìn)的方向，指引著人生的道路。第三十七頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六人生之于信念，如同航船之于舵手。航船沒有舵手，就會(huì)在大海中迷失方向，就會(huì)在暗礁險(xiǎn)灘中葬身，就會(huì)被驚濤駭浪所吞沒。人生沒有信念，就會(huì)在前進(jìn)中迷失自我，生活就將變得黯淡無光，生命也就變得沒有意義。活著也只不過剩下一個(gè)軀殼，活著也只不過是行尸走肉。第三十八頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六人生之于信念，如同飛鳥之于羽翼。飛鳥沒有羽翼，就不能展翅高飛，就不能掠過長空，就只能望空興嘆。人生沒有信念，就不能獲得成功，就不能實(shí)現(xiàn)宿愿，就只能怨天尤人，生命也就變得毫無價(jià)值。活著也只不過是渾渾噩噩，無所事事，活著也只不過如無根的浮萍，隨波逐流。第三十九頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六人生需要信念，如同花草需要養(yǎng)份。沒有養(yǎng)份，花草就會(huì)枯萎、殆盡。即使茍活，也只不過是殘紅、慘綠，再也沒有生機(jī)與活力。人生需要信念，堅(jiān)定的信念。人生的道路固然難以一帆風(fēng)順，固然布滿荊棘、充滿坎坷。但只要有堅(jiān)定的信念，就總會(huì)看到希望，看到曙光。即使前路有再多的艱難困苦，即使前方的風(fēng)浪再大，也會(huì)執(zhí)著追求，無怨無悔。人生的價(jià)值并不在于成功后的榮光，而在于追求的本身，在于信念的樹立與堅(jiān)持的過程。第四十頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六堅(jiān)定的信念不是從來就有的。信念總是徘徊于堅(jiān)持與動(dòng)搖之中，總是彷徨于前進(jìn)與退縮之中。信念的失去固然有外在的迫力，固然有種種的無力與無奈，但主要還在于自己。外因永遠(yuǎn)靠內(nèi)因才起作用。正如信念的重塑需要外在的推動(dòng)力，但最終還要靠自己去完成，任何人也不可能把信念深種于你的心中。第四十一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六羅曼·羅蘭曾說過，人生最可怕的敵人就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。人生如歌，信念如調(diào)。沒有調(diào)的歌永遠(yuǎn)不能成為真正的歌，沒有信念的人生永遠(yuǎn)都是沒有意義的人生。人生需要信念。有了信念，才可以使你撥開云霧，見到光明，見到希望；有了信念，才可以使你乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。第四十二頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六長征中的紅軍戰(zhàn)士們，依靠堅(jiān)定的理想和必勝的信念，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，創(chuàng)造性了史詩般的壯舉，成就了今天社會(huì)主義的偉業(yè)和我們和平繁榮的幸福生活，我們永遠(yuǎn)不要忘記。如果這種精神永存我們心中，還有什么克服不了的艱難險(xiǎn)阻呢？我們曾看到過陜北會(huì)師的勝利歡呼，我們也一定會(huì)為中華民族繁榮富強(qiáng)的而歡呼。長征是一場理想與信念的偉大勝利，牢記這個(gè)理想與信念，必將帶領(lǐng)我們創(chuàng)造更大的輝煌！第四十三頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六今天人們唱起《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的時(shí)候，就是對共產(chǎn)黨堅(jiān)定信念的評價(jià)。今天人們唱起《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的時(shí)候，就是對堅(jiān)定信念的烈士的歌頌。第四十四頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六信念的力量在于，即使遭受厄運(yùn)，也能點(diǎn)燃希望的火炬；

信念的偉大在于，即使遇到險(xiǎn)境，也能揚(yáng)起生活的風(fēng)帆；

信念的魅力在于，即使身陷困窘，也能保持高潔的品行。

第四十五頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六信念是如此的重要，但是又是那樣被人們忽視。我們立志要在有限的人生時(shí)間里打造一個(gè)基業(yè)長青的公司，打造一個(gè)為全員創(chuàng)造幸福的公司，這是一個(gè)很普通的觀念，要經(jīng)過我們不斷的強(qiáng)化，就會(huì)升級形成我們的信念。這個(gè)信念建立起來，就要堅(jiān)定下去，今后公司的一切工作就會(huì)有目標(biāo)和動(dòng)力。所有成功的事業(yè)無一不是在信念的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)的。堅(jiān)定這個(gè)信念，就能夠成就我們成功的人生。第四十六頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六名言:噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭，一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就決不會(huì)超過自己的信念?！挚献羁膳碌臄橙?，不是沒有信念，而是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。——羅曼.羅蘭信念是鳥,它在黎明仍然黑暗之際,感覺到了光明,唱出了歌?！└?duì)栐谇G棘道路上,惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道?！上滦抑砂僬鄄粨系男拍钏С值娜说囊庵?比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力?！獝垡蛩固沟谒氖唔摚擦隧?，編輯于2023年，星期六名言:信念是儲(chǔ)備品，行路人在破曉時(shí)帶著它登程，但愿他在日暮以前足夠使用?！铝_連科信念不是到處去尋找顧客的產(chǎn)品推銷員，它永遠(yuǎn)也不會(huì)主動(dòng)地去敲你的大門?！w鑫珊信念！有信念得人經(jīng)得起任何風(fēng)暴?！獖W維德偉大的作品不只是靠力量完成，更是靠堅(jiān)定不移的信念?！姞枴ぜs翰遜如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡?！獪厝氐谒氖隧摚擦隧摚庉嬘?023年，星期六三，信心第四十九頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六信心是指對行為必定成功的信念。信心的表現(xiàn)構(gòu)成包括對行動(dòng)實(shí)現(xiàn)難度的外在認(rèn)知、情緒和外在意識三個(gè)方面的構(gòu)成要素。有時(shí)激增信心中的任何一個(gè)表現(xiàn)要素，都會(huì)引發(fā)另外兩個(gè)要素的相應(yīng)反應(yīng)，這也就是外在認(rèn)知、情緒和外在意識這三個(gè)要素的協(xié)調(diào)一致性。第五十頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六信心構(gòu)成要素外在認(rèn)知，是指人們對行為必定成功的認(rèn)識過程，由于這種認(rèn)識過程只能是對行為未來發(fā)展?fàn)顩r的預(yù)期，所以這種認(rèn)識過程實(shí)際上又是一種對行為過程的想象和推斷。我們對幸福的認(rèn)識、對于公司基業(yè)長青的認(rèn)識、對于紙資源的認(rèn)識、對于國家的認(rèn)識、對于認(rèn)識的認(rèn)識，以及我們的八達(dá)觀都是外在的認(rèn)知。第五十一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六情緒是指有機(jī)體在受到生活環(huán)境中的刺激時(shí)，生物需要是否獲得滿足而產(chǎn)生的暫時(shí)的較劇烈的評價(jià)和體驗(yàn)，它包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。我們每天都會(huì)碰到很多的問題，這些問題有順利的也有不順利的，有些問題的很討厭的，這些問題會(huì)不時(shí)的給我們造成各種的情緒，也會(huì)干擾我們對信念的堅(jiān)持，甚至動(dòng)搖我們的信心。所以，管理公眾情緒控制自身情緒都是堅(jiān)定信心的工作。第五十二頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六外在意識是指人們在行為中大腦對外界事物覺察的清醒程度和反應(yīng)靈敏程度，人們在睡眠時(shí)意識水平最低，在注意力高度凝聚時(shí)意識水平最高。所以保持清醒的頭腦也是堅(jiān)定信心的重要條件。第五十三頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六信仰越明確，信念越堅(jiān)定，信心就越越充足。

佛學(xué)詞匯：【信心】對所聞之法,生起信仰的心。

第五十四頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六四，信任第五十五頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六信任：是指相信而敢于托付。信任一個(gè)人有時(shí)需要許多年的時(shí)間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個(gè)人。人際信任的經(jīng)驗(yàn)是由個(gè)人價(jià)值觀、態(tài)度、心情及情緒、個(gè)人魅力交互作用的結(jié)果，是一組心理活動(dòng)的產(chǎn)物。第五十六頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六信任人也是有學(xué)問的。倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的；倘若你信任你所見到的每一個(gè)人，那你就是一個(gè)傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個(gè)人，那你就可能也會(huì)那么快地被你所信任的那個(gè)人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個(gè)人，那么接踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個(gè)值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會(huì)因此而黯淡無光。第五十七頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六在社會(huì)科學(xué)中，信任被認(rèn)為是一種依賴關(guān)系。值得信任的個(gè)人或團(tuán)體意味著他們尋求實(shí)踐政策，道德守則，法律和其先前的承諾。相互依賴表示雙方之間存在著交換關(guān)系，無論交換內(nèi)容為何，都表示雙方至少有某種程度的利害相關(guān)，己方利益必須靠對方才能實(shí)現(xiàn)。美國的心理學(xué)家Deutsch于1958年通過著名的囚徒困境實(shí)驗(yàn)將信任研究引入到心理學(xué)領(lǐng)域。（失去信任的過程）第五十八頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六信任他人意味著必須承受易受對方行為傷害的風(fēng)險(xiǎn)，因此，承擔(dān)易受傷害之風(fēng)險(xiǎn)的意愿亦是人際信任之核心。在心理學(xué)中，信任是社會(huì)影響概念中不可或缺的一部分：因?yàn)橛绊懟蛘f服一個(gè)信任你的人是容易的。信任是再次感受到誠實(shí)、能力、價(jià)值的相似性。若因?yàn)槊黠@違反了其中的三個(gè)因素（誠實(shí)、能力、價(jià)值）就會(huì)喪失了信任，一旦失信就是失去了信任，信任是很難修復(fù)的。因此，建設(shè)信任與破壞信任有一個(gè)明確的對稱性。無論是做管理、做領(lǐng)導(dǎo)、做生意建立信任是很重要的。第五十九頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期六善意讓信任者確信被信任不會(huì)傷害自己且會(huì)保護(hù)自己的利益，因而愿意信任對方。如果僅是一廂情愿的相信他人而