人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)

第六課求索真理的歷程

人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)思考：老者和農(nóng)夫爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么？

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題

實(shí)踐的含義人們改造客觀世界（使觀念變成現(xiàn)實(shí)）

物質(zhì)性活動(dòng)（基本實(shí)踐：生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)）主體對(duì)象范疇兩層基本含義：（1）實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。(人類特有)（2）實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。（不是純主觀的思維活動(dòng)）一、實(shí)踐及其特點(diǎn)①全面建設(shè)小康社會(huì)

②小行星撞擊地球

③學(xué)習(xí)理論、討論問(wèn)題、研究學(xué)問(wèn)

④大猩猩用樹(shù)枝鉤食白蟻

⑤工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課⑥《2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》

⑦學(xué)生教室里聽(tīng)課⑧三峽水利工程建設(shè)

√×√××××√判斷：下列哪些屬于實(shí)踐活動(dòng)？實(shí)踐主體實(shí)踐手段實(shí)踐對(duì)象教師講課農(nóng)民播種實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

中國(guó)高鐵從無(wú)到有，從慢到快，從和諧號(hào)到復(fù)興號(hào)，這是一代代高鐵人不懈努力的結(jié)果。實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性《愚公移山》的故事有人聽(tīng)后認(rèn)為，愚公的精神是令人欽佩的，但他畢竟還是太愚，因?yàn)橛薰粕接玫氖擎@挖、肩挑，而為什么不使用炸藥炸，鏟車，對(duì)此如何看待？實(shí)踐具有社會(huì)歷史性對(duì)號(hào)入座有目的、有意識(shí)的改造活動(dòng)構(gòu)成要素是客觀的受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)受歷史條件的制約客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性

相傳西紅柿的老家在秘魯和墨西哥，原先是一種生長(zhǎng)在森林里的野生漿果。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)狼桃有毒，吃了就會(huì)起疙瘩長(zhǎng)瘤子。當(dāng)?shù)厝税阉?dāng)作有毒的果子，稱之為“狼桃”，無(wú)人敢食，只用來(lái)觀賞。

到了十八世紀(jì)，有一位法國(guó)畫(huà)家終于忍不住吃了一個(gè)“狼桃”，過(guò)了很久也沒(méi)有死，于是滿面春風(fēng)地把“狼桃”無(wú)毒可以吃的消息告訴了朋友們。不久，西紅柿無(wú)毒的新聞?wù)饎?dòng)了西方，并迅速傳遍了世界。我們?nèi)绾尾拍苤牢骷t柿的味道如何？

人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。華佗和麻沸散

東漢末年，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，受傷有病的人很多。沒(méi)有麻醉藥，手術(shù)時(shí)病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過(guò)量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒減輕痛苦?？捎械拇笫中g(shù)，光用酒來(lái)麻醉不能解決問(wèn)題。后來(lái)華佗聽(tīng)說(shuō)吃了洋金花會(huì)人事不省。他親自冒死嘗試，經(jīng)過(guò)不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。華佗給它起個(gè)名字--叫麻沸散。

近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問(wèn)打樵人。名言評(píng)析:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

——蘇軾紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

——陸游

如果你想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。這種說(shuō)法是否正確？認(rèn)識(shí)的來(lái)源有多少個(gè)？認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，但獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)：一是親自實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)；二是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞獲得間接經(jīng)驗(yàn)。但不論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物。（注意區(qū)分認(rèn)識(shí)的來(lái)源和獲得認(rèn)識(shí)的途徑）

剛開(kāi)始，西紅柿只作為蔬菜和水果被人們食用。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)西紅柿中含有多種維生素和營(yíng)養(yǎng)成分，對(duì)于降低血壓、緩解喉嚨疼痛、預(yù)防胃癌等方面有顯著的效果。

現(xiàn)在，在很多世界性衛(wèi)生組織推薦的抗癌或保健食品中，西紅柿總是位居前列。人們對(duì)西紅柿的認(rèn)識(shí)的變化說(shuō)明了什么問(wèn)題？

人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的深入而不斷提高，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。冥王星為什么會(huì)被降級(jí)？

起初科學(xué)家都認(rèn)為冥王星是九大行星之一，但近年來(lái)隨著天文技術(shù)的發(fā)展，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級(jí)”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對(duì)冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測(cè)工具，人們對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面。三是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識(shí)能力也有了大大的提高。人們實(shí)踐①新問(wèn)題遇到產(chǎn)生新要求推動(dòng)新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐提高

曾經(jīng)盛傳，中國(guó)的長(zhǎng)城是在太空中唯一能看見(jiàn)的人工建筑物。許多有關(guān)中國(guó)旅游指南的書(shū)這樣寫(xiě)道：“來(lái)中國(guó)旅游，你可以見(jiàn)到人類從月亮上唯一能看到的萬(wàn)里長(zhǎng)城?！?/p>

我國(guó)太空第一人楊利偉在順利返回地面后接受了媒體的采訪，有記者好奇地問(wèn)：“你在太空上看到了萬(wàn)里長(zhǎng)城了嗎？”楊利偉不假思索地回答：“沒(méi)有?！?/p>

人們把認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確反映了客觀事物。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

我們一般認(rèn)為蜜蜂發(fā)出的嗡嗡聲是由于其翅膀震動(dòng)導(dǎo)致的。湖北省12歲的小學(xué)生聶利把蜜蜂的雙翅用膠水粘在木板上，或者剪去蜜蜂翅膀，仍能聽(tīng)到蜜蜂的叫聲，該項(xiàng)試驗(yàn)結(jié)果表明：蜜蜂不振動(dòng)翅膀也能聲。進(jìn)一步做實(shí)驗(yàn)研究，終于在蜜蜂的雙翅根部發(fā)現(xiàn)兩粒比油菜籽還小的黑點(diǎn)，蜜蜂叫時(shí)，黑點(diǎn)上下鼓動(dòng)。她用大頭針捅破小黑點(diǎn)，蜜蜂就不發(fā)聲了。從而證明了蜜蜂的發(fā)音器官就是這兩個(gè)小黑點(diǎn)。

是騾子是馬，拉出來(lái)遛遛真理無(wú)價(jià)寶，實(shí)踐里面找不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓真金不怕火煉名言評(píng)析:A、一種認(rèn)識(shí)是否是真理不能由這一認(rèn)識(shí)本身回答B(yǎng)、客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它C、實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。人們把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的結(jié)果對(duì)照,相符合,認(rèn)識(shí)就正確。人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)目的何在？這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？

人們根據(jù)萬(wàn)有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機(jī)等送上了太空，為人類探索宇宙奧秘的科研活動(dòng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終又要回到實(shí)踐中去，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。１９世紀(jì)８０年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到１９０１年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開(kāi)了科學(xué)輸血的大門(mén)。

想一想：上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問(wèn)題（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來(lái)驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問(wèn)題得以成功解決（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問(wèn)題說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)

說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論

原理內(nèi)容

1、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論能促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把我們的實(shí)踐引向歧途。方法論這要求我們要樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)同時(shí)又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。1、“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，其哲學(xué)寓意是A、實(shí)踐是