人工智能辯論

人工智能正方一辯：人工智能是基于數(shù)學、邏輯學、統(tǒng)計學之上，通過經驗積累得到學習能力，從而協(xié)助人們進行某項工作的操作系統(tǒng)。人工智能與人類智能有著本質區(qū)別和根本界限。人工智能是物理過程，而非生物過程；它是模擬人的某種行為，而不是人的行為本身，它不具備人類的自我意識，無法形成一個主觀事件。人工智能的優(yōu)勢只不過在某些領域比人類更精確，更穩(wěn)定，擁有更強烈的計算能力而已。接下來我方將從以下三點論證我方觀點。人類智能是人類科學技術發(fā)展的結果。從古至今，人類都在不停地發(fā)展。人類的發(fā)展伴隨著人工智能的出現(xiàn)及其發(fā)展。阿特拉斯，最強人形機器人，NAO機器人，全球應用最廣泛的機器人，Pepper，最接地氣的機器人等等。還有前段時間的人機對戰(zhàn)，阿爾法狗大勝韓國李世石。這無疑是人工智能發(fā)展的一個里程碑，同樣也是人類發(fā)展的里程碑。所以說人工智能的發(fā)展就是人類的發(fā)展。第一，人工智能讓人類生活更美好。例如，人工智能的醫(yī)療應用惠及大眾。我們醫(yī)生或許難以保持最新治療方案和方法，也無法了解所有醫(yī)學例案。人工智能可以在短時間內分析大量數(shù)據(jù)，精確判斷病癥，并找到最佳的治療方案，為人們提供最好的治療。再說，先如今已經被廣泛運用的無人駕駛不僅減輕了人們的負擔，更是大大降低了事故率。再比如說，如今蘋果系統(tǒng)的SIR手寫版系統(tǒng)、生物識別系統(tǒng)都是人工智能的應用，都讓人類的生活質量得到顯著提高。第二，人工智能推動社會進步，實現(xiàn)人類進一步解放。人工智能應用后，各行業(yè)的生產效率大幅提高，人類財富以幾何形式快速增長，為人類的美好生活提供了堅實的物質基礎。人工智能將人類從重復的、無意義的工作中解放出來，從高危險的工作中解放出來，讓人有了更多選擇的自由，從而把更多精力投入到更有意義的領域中去。人工智能也讓人類突破得以發(fā)展的瓶頸。例如，人工智能可以探索外太空、山海冰河這些人類無法企及的地方，可以讓復雜的大數(shù)據(jù)得到高效的分析與合理的運用，讓人們探索到更深層次的知識。所以人工智能使人類超越了自己本身的局限，實現(xiàn)了人類的進一步解放。第三，人工智能推動了人類的理性進步，可以反過來促進人類的發(fā)展。人工智能研發(fā)過程的本身就具有研究人腦認知與功能的需求和特性，而使人類在這個過程中就學習了學習的方法， 從而增強人類的邏輯思維能力。人工智能更新了人類應對問題的方法，比如依靠大數(shù)據(jù)的分析，沃森醫(yī)生可以提供對病人傷害最小的、全新的治療手段和技能范圍。比如，從而豐富人類應對各種問題的方法。人工智能也拓寬了人類知識技能范圍，比如，人工智能根據(jù)對大數(shù)據(jù)分析得到各種新知識、新信息，使人們難以預測的洪水、地震等災害的預報的精確程度大大提高，使人類在自然面前的約束變得更強大。當然，與此同時有人擔心工作會被人工智能替代而造成失業(yè)， 其實正如工業(yè)革命之前，我們無法想象會產生火車司機、計算機工程這樣的職業(yè)。人工智能的變革將帶走一些崗位的同時，也帶來了更多更新的崗位，把技術給人類帶來的弊端降到了最低。人工智能給人類帶來的發(fā)展是顛覆性的，它給人類帶來的好處甚至超越了我們的想象。我們不應該對強加的對未知的恐懼而阻礙這一技術的發(fā)展。綜上所述，我方認為，人工智能對人類發(fā)展利多于弊。么滿正方2辯：首先看一下對方辯友非常精彩的言論究竟給我們提到了哪些論。首先對方辯友說人工智能是可以取代人類的東西，可是我們想一想，對方辯友全場是否論證的主體是人類智能呢？您方是否創(chuàng)造了一個神一樣的物種呢？但是現(xiàn)實并不是這樣的。我們說人工智能與人類智能最根本的區(qū)別就是它不具有自我意識，它的所有東西，它所執(zhí)行的目的，它所要干什么都是人類這個創(chuàng)造者賦予它的，所以并不存在它不可控這一點，對方辯友可以完全不用擔心。第二點，對方辯友告訴我們說一個強人工智能的概念，那強人工智能這個概念是否已經，它不管有多強，就像今天我方三辯把頭發(fā)披下來，我也把頭發(fā)披下來，那是我模仿她，但是我永遠不可能成為她。這就是人工智能的最終本質，它可以無限靠近人類，卻無法真正成為人類。第三點，對方辯友有一句話我非常認同，她說我們人類活著的最終、最根本意義是不斷滿足自身需求、實現(xiàn)自身的價值?？墒俏覀儊砜匆豢船F(xiàn)實生活中，人工智能在逐漸發(fā)展的過程中是不是已經在滿足我們的需求了呢？是不是作為工具在不斷幫助我們實現(xiàn)自身價值開車上班、上學，我開車需要

呢？舉個例子，我們平時大家1520分鐘。但是這個時候如果有人工智能出現(xiàn)了，它代替了我們開車，第一點，它的安全性能更高了，有可能你困渾出現(xiàn)交通事故，但它不會，它是機器。第二，在它代替我們開車的過程中，我們是不是可以節(jié)省你出時間來閱讀、聽音樂、休息，這對于我們人類發(fā)展是不是更好呢？曾經我們“不知天上宮闕，今夕是何年”，但是有了人工智能之后，我們“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，這難道這種變化對方辯友依然認為不是人類發(fā)展嗎？即使我們這一代人還無法深切體會到“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，可是我們有“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的灑脫心境，這樣子難道還不足以成為人類發(fā)展的動力嗎？我們的動力是什么？我們在現(xiàn)有的生活中享受到了快樂，得到了滿足，我們看到了有可以發(fā)展的空間，于是我們有了動力，開始發(fā)展了，所以說人工智能的出現(xiàn)不僅給了我們動力，滿足了我們需求，還有可能讓我們更好地完成一項工作，實現(xiàn)自我價值，所以說。綜上所述，人工智能工具而已，不用害怕。2第一的？這樣？正方三辯：感謝主席，問候在場各位。首先呢對方辯友精彩的答辯中我發(fā)現(xiàn)了一個問題，就是對方辯友根本沒有搞清楚人工智能的定義是什么。我方一辯一再解釋它是人工智能，不是人類智能。剛才對方辯友說了那么多，給我感覺他們僅僅是科幻小說的愛好者。他們提到人工智能有一天可能會毀滅人類。但你們有沒有想過人工智能它沒有自主意識，沒有主觀世界，沒有情感來源，也就是說什么人工智能相比于以前我們使用過的工具，只是它能模擬人類的思維罷了，這是不是代表它可以控制人類，不是的，對方辯友。人工智能作為工具，是為人所用的，為人所謀福利的。我們都知道人有一個趨利避害的特性，它怎么會創(chuàng)造出一些威脅人類存在的東西出來呢？對方辯友過度夸大人工智能的定義范圍。而且對方辯友一再說我方辯友沒有強調利弊問題，我怎么清清楚楚聽到我方辯友說到了他們說的失業(yè)問題呢？他們剛才還義正言辭地說這是個比較性命題，可是你們說了這么多，我們也沒有聽到利在哪里啊。而且對方辯友還說了工作問題，人工智能可能會取代人的工作，造成人的惰性，致使人只貪圖享樂，請問對方辯友，你又在主觀夸大人這一方面的惰性了。作為人類，我們是不是一定要“面朝黃土背朝天”地生活，還是我們應該追求一種“萬里無云萬里天”的自由。有了人工智能，我們可以從繁瑣，甚至是一些復雜的工作中解脫出來，然后去追求人類所想有的自由，去追求人文價值，而且對方辯友說的期待性工作問題。我想說，他期待的只是一些理性的東西，人文的東西他是沒有辦法期待的。就像在座的評委老師，人工智能有可能評判一場辯論賽誰勝誰負嗎？不會的。再者，對方辯友還說了就是人工智能是一個工具，那這個工具有沒有可能統(tǒng)治世界？對方辯友，我方一再強調人工智能沒有主觀意識，也是就說，人工智能只是人類的一個工具而已。從1959年第一臺下棋人機到埃爾法狗，再到最強大腦的小杜，我們都知道人工智能跟人類的關系是相學漸進的關系，我們在共同進步當中，我們打埃爾法狗打敗……后，我們想要的是如何從埃爾法狗思維領域中尋求到一種新的方法去戰(zhàn)勝埃爾法狗，再去突破人的理性思維。也就是說對方辯友提到的人類思維弱化這一點其實是不成立的，人通過人工智能，它可以作為一個工具促使自己的理性進步。綜上，我方認為人工智能對人類發(fā)展利大于弊。3正方4辯：謝謝主席，問候在座各位。首先對方辯友不用擔心，我們也很認真，但對方辯友是不是不夠認真。為什么？因為探索深海，探索地核，探索外太空等就是強人工智能，甚至更進一步，它有可能是超人工智能?？茨阏f人類可以“上五天攬月，下九洋捉鱉”嗎？當然不行，我方一直在談強人工智能，為什么您方聽不懂，我想您方對人工智能的定義都搞不清。您方說人工智能可能會有思想和情感。我告訴你為什么這是不可能。這是因為人工智能是建立在數(shù)學、統(tǒng)計學與邏輯學基礎上，它是用神經元網絡進行分析、學習、預測的一項本質的人工開發(fā)的程序與軟件。人的自我意識并不是生來就有，更何況一個工具呢？今天對方辯友說人工智能讓我們喪失也很多選擇的權利。對方結辯同學你也不用擔心，你要是想掃大街人工智能也不會攔著你，你要是想種地人工智能也不會攔著你，可是我想探索這個星系呢，想知道這個世界更多的奧秘呢？我只有和人工智能在一起我才能做到這一些。所以人選擇權利在這個過程中其實是被擴大了的，而不是被縮小了的。今天對方辯友說馬斯洛需求被滿足后人就無法實現(xiàn)自我價值，可是對方辯友您如今這么健康地坐著我面前，您的馬斯洛需求的基本需求沒有被滿足嗎？那么今天您在這里同我辯論，難道您的自我價值沒有得到實現(xiàn)嗎？基本需求的實現(xiàn)與人的自我價值的不可實現(xiàn)根本不具有對等性。這點在座所有人都應該有共同認知。正是因為我們不想做溫水煮青蛙，不想被外星人占領，不想被黑暗森林占領，我們不想守著我們眼前的一畝三分地，所以人類才要談發(fā)展。而且對方辯友整場辯論中似乎都很擔心人類會被替代這個問題，可你們忽視了人本身。人類的角色不僅來自于方法論，更來自于世界觀，所以人類是建立在一定的倫理道德、社會秩序的基礎上去運轉的，而人工智能只是機器，它根本不存在倫理道德的問題。今天我們討論這種利弊比較，其實就是人在思考價值的多少，這是人才獨有的價值判斷。就人工智能單純追求效率這一個屬性而言，它永遠不可能替代人類。大千世界不止有邏輯和規(guī)律，更有情感和關懷。這個世界關于愛，關于人與人之間的溫度，邏輯永遠不能解決，而人工智能也永遠不能替代。人類與動物的本質區(qū)別是什么？歷史知識考點都告訴我們在于人類對于工具的創(chuàng)造和使用。從刀耕火種到信息時代，從導彈核能到人工智能，我們每一個個體都在工具的使用中實現(xiàn)著對自我的突破和發(fā)展，我們創(chuàng)造了更多的價值才推動人類的發(fā)展。曾經“路漫漫其修遠兮”，我們知道的事情很少，能做的事情很小，人類必須上下而求了一種潛在的可能，

索。但人工智能的出現(xiàn)給我們提供接下我們現(xiàn)有的生存重任，去帶領我們去探索未知世界。所以人類其實有了更多選擇的權利和更大的自由，縱使任何新事物的產生都不可能完美，我方一直也在強調這點，人工智能也一定會有諸多弊端，但這些都是暫時的、可解決的，人工智能只是工具，我們一再強調是在人類道德基準對于工作種類上限的突破，

范圍內與人工智能一道實現(xiàn)從最大程度去解放人，從而推動人類的理性發(fā)展?！俺林蹅扰锨Х^，病樹前頭萬木春”，對方辯友，不要害怕，在技術的更新與進步中，人工智能對人類發(fā)展定是利多于弊。的但掃去AI是一個技術，不是萬金油，去思考如何打造好的產品，比思考如何AI更為重要。換句話說，不應該只想著“我能做出來什么？”，而要去思索“這東西做出來有什么用？” ，能不能解決真實的需求，而不是去強調產品的AI。，AI技術在醞釀著一次變革，它或許是超級人工智能的覺醒，是大規(guī)模失業(yè)和產業(yè)升級，或是資本的吹捧下，另一個泡沫的膨脹。AI仍處在階段性的探索，有種種不完美，但這不能否定它未來的價值，它將帶領我們，去探索技術的邊界，臨近人類智慧的終點。憂I以人為本，人工智能讓生活更美好。不久前，央視播出的科技挑戰(zhàn)節(jié)目《機智過人》第二季里，觀眾們看到了人工智能戰(zhàn)勝各種“不可能”，看到了“以人為本，惠及民生”的大國智慧。無論是外骨骼機器人幫助高位截癱女警站起來，還是腦控智能義肢助力斷臂鄉(xiāng)村教師圓“握手夢”，抑或是唇語識別等技術幫助聾啞兒童表達心愿，都讓人感到人工智能解決痛點、提升生活品質的力量。曾經，很多人認為人工智能是高精尖科技，與自己的生活關系不大。還有一些人對人工智能不屑一顧，認為人工智能技術尚在初級階段，與人類的靈巧、智慧沒法比，還需要很長時間才能達到媲美人類智慧的水平。但是，隨著“人機大戰(zhàn)”轟動世界，阿爾法圍棋（AlphaGo）勝人類棋手，人們意識到，人工智能時代已經到來?！稒C智過人》第二季展示的項目，正是對人工智能廣泛應用的濃縮。在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等領域，人工智能正在有效解決生活中的痛點，讓生活更舒適、讓人類更自由。以人為本，也是國務院《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》）的主題詞之一：通過壯大智能產業(yè)、培育智能經濟，落實以人民為中心的發(fā)展思想。從農業(yè)時代到工業(yè)時代、信息時代，人類社會不斷發(fā)展，持續(xù)用各種工具提高生產力、解放人力，人工智能時代亦是如此?？梢灶A見，隨著人工智能服務更精準化、更豐富多樣，人們能夠更便捷地享受到高質量的智能服務和個性化生活。一方面，當簡單性、重復性、危險性任務越來越多地由人工智能完成，既能大幅提高生產效率、節(jié)省經營成本，助力產業(yè)轉型升級，又能把人們