古詩詞誦讀《游園【皂羅袍】》課件【 知識(shí)精研精講提升】統(tǒng)編版高中語文必修下冊

課堂導(dǎo)入情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可與死，死非不可復(fù)生者，皆非情之至也?！赌档ねぁ穯柺篱g，情為何物？直教生死相許?！龖?yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？湯顯祖，江西臨川人，字義仍，號海若、若士、清遠(yuǎn)道人，明代戲曲家、文學(xué)家。祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。被譽(yù)為“中國戲圣”和“東方莎士比亞”。湯顯祖有多方面的成就，而以戲曲創(chuàng)作為最。其戲劇作品《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》合稱“臨川四夢”。知人論世“一生四夢，得意處惟在牡丹。”作品介紹《牡丹亭還魂記》（簡稱《牡丹亭》）是明朝劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇（劇本），該劇標(biāo)志著明代傳奇發(fā)展的最高峰。作者運(yùn)用大膽的想象、藝術(shù)的夸張和曲折離奇的戲劇情節(jié)，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)同陰曹地府統(tǒng)一起來，將人與鬼統(tǒng)一起來，從而塑造了高度理想化的人物形象，表達(dá)了自己的理想和愿望，完成了反封建禮教的主題。與《西廂記》《長生殿》《桃花扇》合稱中國四大古典戲劇。知識(shí)補(bǔ)充一、雜劇體制的通例是四折一楔子，不標(biāo)折目；傳奇不稱“折”而稱“出”。二、傳奇和雜劇一樣有唱、科、白，但不是像雜劇那樣由一個(gè)角色唱到底，而是各種角色都可以唱。三、雜劇每折限用一個(gè)宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個(gè)宮調(diào)，可以換韻。四、傳奇的角色與雜劇的角色大同小異，但角色增多，分工更細(xì)。雜劇的主角是末、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角。雜劇和傳奇區(qū)別南宋江西南安府太守杜寶請來教書先生陳最良教授小女儒家圣賢，女兒杜麗娘受《詩經(jīng)》中的情歌啟發(fā)，萌動(dòng)春心，更是在夢中與書生柳夢梅相愛，之后為情所困，傷情而死，后被葬于牡丹亭旁。三年后，書生柳夢梅赴臨安趕考，經(jīng)麗娘墓時(shí)拾得她自畫像，日日欣賞仰慕，麗娘幽靈顯現(xiàn)，與夢梅幽會(huì)，之后還魂重生，私下結(jié)合?？商囟艑氁暸畠簽檠?，甚至誣告夢梅盜掘女墳，但麗娘上訴朝廷，夢梅又金榜題名，二人的愛情打動(dòng)皇帝，最后經(jīng)皇上做主，父親杜寶才認(rèn)可二人的婚姻。故事梗概在明朝的二百多年的歷史當(dāng)中，儒家程朱理學(xué)思想得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化和發(fā)展。理學(xué)極力宣揚(yáng)禁欲主義,把“人欲”看作“天理”的對立物。(朱熹“存天理,滅人欲”)明朝時(shí)期更加運(yùn)用程朱理學(xué)的“餓死是小，失節(jié)事大”“三從四德”禮法來約束并規(guī)范女性的行為。時(shí)代背景湯顯祖少年時(shí)受學(xué)于羅汝芳，羅是泰州學(xué)派王艮的三傳弟子，這一學(xué)派承繼了王守仁哲學(xué)思想中的有積極意義的部分，加以發(fā)展，又稱“左派王學(xué)”。這個(gè)學(xué)派抨擊程朱理學(xué)，懷疑封建教條，反對束縛個(gè)性。萬歷年間左派王學(xué)的最突出代表人物是李贄。時(shí)代背景原來/姹紫嫣紅/開遍，似/這般/都付與/斷井頹垣，良辰/美景/奈何天，賞心/樂事/誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人/忒看的/這/韶光賤。tèchàyuánsháo皂羅袍誦讀感知文本細(xì)讀原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。姹紫嫣紅：形容花的鮮艷美麗。斷井頹垣：斷了的井欄，倒了的短墻。這里是形容庭院的破舊冷落。這一句使用對比的手法，寫出了少女心中的期望與失落，無奈。深閉幽閨的少女從未涉跡園林，這次乍進(jìn)后園，只見百花盛開，艷麗眩目，叩開了少女的心扉，她也預(yù)見到濃艷富麗之春景的未來走向

——“都付與斷井頹垣”，殘敗破落的畫面從另一個(gè)極端給予少女強(qiáng)烈的震撼。這里夾雜著深深的傷感，自己的人生春天也同樣多姿多彩，然而卻無一人走進(jìn)來?！安坏綀@林，怎知春色如許!”良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！文本細(xì)讀奈何天：無可如何的意思。誰家：哪一家。直抒胸臆，這兩句話突出了良辰美景與賞心樂事之間的矛盾，指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧，春天的生機(jī)強(qiáng)化了她黯然傷感的情懷?，F(xiàn)實(shí)的苦悶，青春的覺醒使得女主人公對外部世界充滿了無限向往。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！文本細(xì)讀錦屏人：被阻隔在深閨中的人。忒：太。韶光：大好春光。主人公情緒跌入低谷之后，美好的事物始終深刻內(nèi)嵌于少女的思維深處，讀者不難從中窺探出主人公內(nèi)心深處的期待。映襯了主人公的對景自憐的傷感，其內(nèi)心深處顧影自憐的哀愁在美好春光的感召下噴薄而出。文本細(xì)讀《皂羅袍》這支曲子在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？對比鮮明。如“姹紫嫣紅”對“斷井頹垣”，有力地渲染了情和景的矛盾，突出了主人公失落、傷感的復(fù)雜微妙心理。融情于景、樂景寫哀情。這首曲子描繪了一幅姹紫嫣紅、絢麗奪目的春景圖，富于詩情畫意，但景美情傷，流露出無奈、哀傷之情。文本細(xì)讀多處用典。“賞心樂事”化用晉宋時(shí)期謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩魏太子》“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”；“朝飛暮卷”化用自唐代王勃，指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧?！峨蹰w詩》王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。主旨

此曲表現(xiàn)了杜麗娘游園恨晚、青春寂寞的悔怨，抒發(fā)了對美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息。進(jìn)而控訴了封建禮教對少女青春的無情摧殘。

杜麗娘作為一個(gè)剛剛覺醒的少女，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強(qiáng)烈要求身心解放，這折射出明中葉后要求個(gè)性解放的時(shí)代精神，對后世深有影響。主旨解讀“臨川四夢”《邯鄲記》取材于唐人傳奇小說《枕中記》。寫呂洞賓以磁枕使盧生入夢，盧在夢中行賄中試，出將入相，享盡榮華，但因官場傾軋而遭貶，后又復(fù)官，封為國公，一門富貴，高壽而卒。夢醒之后，才知身臥邯鄲旅店中。盧生大悟，乃從呂洞賓學(xué)道成仙。作品對科舉制度和封建官場中的黑暗進(jìn)行了諷刺和暴露，所塑造的盧生是一個(gè)反映當(dāng)時(shí)大官僚丑惡生活的典型形象?！逗愑洝返某删蛢H次于《牡丹亭》?！逗愑洝贰蹲镶O記》的劇情取材于唐代小說《霍小玉傳》。才子李益元和才貌俱佳的霍小玉一見傾心，隨后以小玉誤掛梅樹梢上的紫釵為信物，喜結(jié)良緣。不久李益高中狀元，但因得罪欲招其為婿的盧太尉，被派往玉門關(guān)外任參軍,李益與小玉灞橋傷別。后盧太尉更在還朝后將李益軟禁在盧府。小玉不明就里，痛恨李益負(fù)心。黃衫客慷慨相助，使兩人重逢。該劇熱情謳歌了愛情的真摯與執(zhí)著，深刻揭露了強(qiáng)權(quán)的腐敗與丑惡?！芭R川四夢”《紫釵記》“臨川四夢”《南柯記》《南柯記》的題材來源是唐人李公佐的