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文檔簡介
《孔雀東南飛》教案【5篇】《孔雀東南飛》教案篇一
教學(xué)目標(biāo):
1、通過觀賞以中國聞名古典詩篇為題材譜曲的器樂作品——《孔雀東南飛》使學(xué)生體會理解音樂與詩歌的親和性。
2、結(jié)合詩歌更好的理解音樂,通過音樂也可以加深對詩歌的把握,提高學(xué)生器樂作品觀賞水平。
教學(xué)重點、難點:
重點:觀賞《孔雀東南飛》樂曲,讓學(xué)生結(jié)合詩歌分段觀賞樂曲。
難點:理解樂曲如何表現(xiàn)原詩的內(nèi)容。
教學(xué)模式:
聯(lián)想式——感情式
四、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入:播放學(xué)生熟識的旋律《梁祝》,用《梁祝》的相像點引出《孔雀東南飛》
[利用熟識旋律作引子,既可以復(fù)習(xí)以前的學(xué)問,又便于對新內(nèi)容的把握,讓學(xué)生可以聯(lián)系著記憶]
2、引出課題:板書:音樂與詩歌
回憶前三課的內(nèi)容均為聲樂作品,引出為詩歌譜曲的器樂作品——孔雀東南飛。
3、介紹學(xué)問點
A、回憶協(xié)奏曲的概念
協(xié)奏曲:原名為“競奏曲”指管弦樂隊與獨奏樂器想?yún)f(xié)奏的樂曲,它既像其他交響音樂一樣擁有管弦樂隊的強大力氣和豐富顏色,又有獨奏樂器的輝煌技巧,深受人們的寵愛。
古箏協(xié)奏曲是以古箏為獨奏樂器的協(xié)奏曲。
B、介紹樂器古箏
古箏是中國傳統(tǒng)民族樂器中最古老的樂器之一,屬于弦樂器族,它早在二千多年前的戰(zhàn)國時代就開頭廣泛流傳。
古箏構(gòu)造分為:琴身(由共鳴箱和支架構(gòu)成)和琴弦系統(tǒng)(包括琴弦、弦軸、前梁、后梁和音柱)兩大局部。
C、范奏一段古箏請生分析音色
古箏的音色在低音區(qū)消沉渾厚,高音區(qū)清越剔透,中音區(qū)則珠圓玉潤,極為動聽。
4、回憶《孔雀東南飛》的故事情節(jié)
請學(xué)生認真回憶并表達《孔》的故事情節(jié)
5、逐段觀賞分析
第一段:引子、第一主題、其次主題
在樂隊與古箏以慢板速度奏出抒情的引子后,深情、美麗的第一主題和流暢、喜悅的其次主題,表現(xiàn)男女仆人公原本是一對相親相愛的夫妻,過著幸福、安靜的生活。
[提示學(xué)生留意,第一段音樂所描繪的是書上沒有具體提到的,但音樂卻為何如此具體的描繪]
其次主題
通過突然轉(zhuǎn)調(diào)和散板節(jié)奏,古箏奏出心情哀思的旋律短句預(yù)示平和的家庭消失風(fēng)波。
[讓學(xué)生充分發(fā)揮想象,理解音樂所刻畫的場景]
第三主題
這段音樂集中表現(xiàn)出哀傷和憤怨的心情,帶有過渡性質(zhì)
第四主題
音樂激揚,表現(xiàn)猛烈的沖突沖突,把音樂引向高潮
[讓學(xué)生認真觀賞后爭論,本段音樂所描繪的故事情節(jié),充分發(fā)揮聯(lián)想力量]
第五主題
古箏在樂隊支持下,以流淌的華彩音型奏出這段感情劇烈的唱歌性旋律。接著再現(xiàn)第一段的第一主題,使全曲首尾照應(yīng)。樂曲最終完畢在寓意深長的泛音上,表達了人們對這對恩愛夫妻的追念和深切的憐憫。
[學(xué)生在了解結(jié)局根底上再傾聽音樂,更深得體會音樂所表達的內(nèi)涵]
二、總結(jié)
人的一生所能經(jīng)受的情感是有限的,而置身與音樂之中,我們的人生就會豐富了很多很多,通過這首作品,也告知我們?nèi)碎g最珍貴的就是真情。
《孔雀東南飛》教案篇二
教學(xué)目標(biāo):
1、理清故事線索,把握人物性格特點。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
3、落實實詞,側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。
教學(xué)時間:兩課時
一、導(dǎo)語
導(dǎo)語一:中國是一個詩的國度,從先秦的《詩經(jīng)》起源,就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國是一個浪漫的民族,她有許多流傳長遠、深入人心的民間傳奇和神話故事,而且大多以愛情為主題,表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝”這種最樸實的愿望,假如生不能結(jié)為夫婦,死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了,如“白蛇傳”、“梁?;薄ⅰ芭@膳c織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
導(dǎo)語二:在標(biāo)題下面寫下兩行字:一個斷人心腸的故事,一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌,一段悲劇“悲劇的不幸,在于它往往不僅僅是悲劇,而是永久的生活”,大家熟識的感天動地的梁?;褪沁@種悲劇的連續(xù),而千年過去了,這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié),勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影:陸游《釵頭鳳》,師生齊讀,簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索,錯、錯、錯!春如舊,人空瘦,淚痕紅悒鮫銷透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托,莫、莫、莫!
“一個叫沈園的地方,一個叫陸游的詩人,娶了一個叫唐婉的女子,伉儷相得,琴瑟相和,好一對神仙眷屬。然而,這一切,并不隨陸母之意,逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日,陸游滿懷郁悶踽踽獨游,邂遇唐婉,唐遣人送酒致意,陸游滿懷傷感,詞成《釵頭鳳》一首,唐婉和之。不久,唐婉抑郁而亡?!保ㄐ腋5募彝ザ际窍嘞竦?,不幸的家庭卻有著不同的不幸,我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢?讓我們隨著錄音走進課文――
(悲劇的魅力,在于它消滅的美。)
二、解題
1、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩,也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略娺M展的頂峰,也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌進展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》,最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》,是以真人真事為根底創(chuàng)作的。全詩357句,1785個字,沈歸愚稱為“古今第一首長詩”,與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2、漢樂府:“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂,以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌,后世就叫“樂府詩”,或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序,交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間,是以真人真事為根底創(chuàng)作的。
四、結(jié)合解釋朗讀課文,并歸納故事梗概:
東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種緣由對蘭芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來,先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來,夫妻商定“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律,布滿浪漫主義的抱負顏色:兩人合葬,林中化鳥。(其它如《梁?!分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相見”)
五、理清故事構(gòu)造
開頭兩句:托物起興,引出故事。
第一局部:蘭芝被遣(2~5自然段)――故事的開端
其次局部:夫妻誓別(6~12自然段)――故事的進展
第三局部:蘭芝抗婚(13~21自然段)――故事的進展
第四局部:雙雙殉情(22~31自然段)――故事的高潮
第五局部:告誡后人(32自然段)――故事的尾聲
六、分析人物形象和對話
本文勝利地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象,除了他們的悲劇行為外,對話在表現(xiàn)典型性格方面起了打算性的作用。
1、劉蘭芝:頑強、持重,自尊,堅決,不為威逼所屈,也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”――知書達禮
“受母錢帛多,不堪母驅(qū)使”――不卑不亢
“便可白公姥,準(zhǔn)時相遣歸”-自尊
“仍更被驅(qū)遣,何言復(fù)來還?”“舉身赴清池”-堅決
“新婦起嚴(yán)妝,”-鎮(zhèn)靜,莊重
“處分適兄意,那得任自?!报D―外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿:忠于愛情,忍辱負重,但比擬軟弱,膽小怕事。
“今若遣此婦,終老不復(fù)取”――堅貞不逾
“故作不良計,勿復(fù)怨鬼神”――叛逆精神
3、焦母:反面形象,是封建家長制的代言人,是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理,一味獨斷專行。勢利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿,汝豈得自由”
“小子無所畏,何敢助婦語”
“吾已失恩義,會不想從許”
“汝是大家子,仕宦于臺閣。慎勿為婦死,貴賤情何薄”
4、劉兄:反面形象,是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾,趨炎附勢,尖酸薄情,冷酷無情。
八、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對話的共性化;
2、鋪陳排比的手法
十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五談箜篌,十六誦詩書,十七為君婦
妾有繡腰襦,葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳,四角垂香囊;箱簾六七十,綠碧青絲繩。物物各自異,種種在其中
雞鳴外欲曙,新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細步,精妙世無雙。
3、起興和尾聲
九、《孔雀東南飛》反映的民俗
了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗,可以加深同學(xué)們對此詩的理解。
1、婚俗中的寡婦再嫁
劉蘭芝被婆婆趕回娘家后,只十多天,縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天后,太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝,為什么會有這么多的求婚?且求婚者的身份較高,從文章的表現(xiàn)手來看,這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高,另外也是由當(dāng)時的婚俗打算的。漢時,社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意,女人喪偶或離婚后,仍可再嫁,男子也不因娶這樣的女人而恥辱。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過屢次;另據(jù)史書記載,漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后,而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末,婚姻非常重視門弟,縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚,除上述緣由外,也有門弟觀念。由于人們的種種私利緣由,寡婦不嫁反而受到種種凌辱?!稘撎煺?。斷論著篇》講,漢末那些欲守貞節(jié),潔身自好的寡婦,假如遇到不仁不義的大伯小叔,不仁不義的兄長和弟弟,這些人有的是了聘禮(物),有的是為了錢財,有的是為了占有寡婦的兒子,就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)?,有的在房中自縊而死,有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁,投入清水池,以死抗?fàn)?,正是?dāng)時很多寡婦命運的集中反映。
2、七夕
七夕又稱女兒節(jié),乞巧節(jié),這個節(jié)日大致開頭于西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說:“初七及下九,玩耍莫相忘?!逼渲小俺跗摺奔粗钙呦?,每逢七月初七,人們在白天和夜晚都進行傳統(tǒng)的節(jié)日活動。按漢時習(xí)俗,這一天要曬衣服和書。
乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的漂亮傳奇而形成的。七月七日,為牛郎織聚會之夜。這天夜里,婦女們張燈結(jié)彩,拿著各式各樣的針,在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳奇在祭牛郎織女時,能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女,就可得到吉利。乞巧主要是婦女的活動,所以又叫女兒節(jié),她們盼望借助神的力氣使自己心靈手巧。
七夕晚上的另一項活動是守夜,人們對天下拜,并說出心愿,主要是乞富、乞壽,沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參與,目的是為全家乞福。牛郎織女的傳奇表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)夫?qū)π∞r(nóng)經(jīng)濟下男耕女織生活方式的憧憬。
3、坐具
詩中的“床”“榻”都是坐具。床,最初只是臥具,后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具,需要先了解一下古人坐的形式。先秦時,人們在日常生活中普遍采納跪坐形但直接跪坐在地上很不舒適,所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣,就是所謂的席地而坐,即以席為坐具。坐時兩膝著席,把臀部放在腳跟上。這樣,腳跟承受的壓力太大,時間長了,就會酸痛。估量,隨著時間的推移,人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒適,所以,大約在秦漢時期,床榻開頭成為坐具。漢時的床榻比擬低,大約有今日的一市尺。床,一般體積較大,比擬笨重,大多是室內(nèi)固定家具;榻,體積小較輕巧,大多是待客的臨時用具,使用時移出,過后保藏。因此詩中有“移我玻璃榻,出置前窗下”句。兩個人合坐的榻叫合榻。三國時,孫權(quán)曾召魯肅,二人“合榻對飲”,不行理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝,床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今日仍有不少地方把小凳子叫“腳床”,可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。
4、交通工具中的牛車
詩中有“其日牛馬嘶”句,牛車自古就有。由于牛的力氣比擬大且行動緩慢,所以,人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大,故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車,極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍舊存在。西漢初年,由于長期的戰(zhàn)亂,經(jīng)濟凋敝。據(jù)《漢書》記載:朝中文武官員有許多人乘坐牛車,因此可以說此時乘牛車是出于無奈。整個西漢和東漢前期,人們始終認為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期,風(fēng)氣大變,貴【.】族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情?!稌x書》記載:“其后稍見貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻以來,天子志士庶以為常乘?!倍犊兹笘|南飛》所寫時期(建安年間)正是東漢獻帝時,所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親,馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。
十、八個同學(xué)為一組,相互協(xié)作,將《孔雀東南飛》改編成話劇。
附:《孔雀東南飛》學(xué)案
一、根底訓(xùn)練。
1、文學(xué)常識填空。
(1)樂府原是的名稱,后來演化成一種名稱。魏晉六朝到唐朝可以入樂的詩歌和后人仿照樂府古題的作品也統(tǒng)稱為“”。
(2)樂府民歌大局部是詩,擅長通過和來塑造人物形象。在形式上,多是詩。
(3)《孔雀東南飛》選自南朝陳代編的。它和北朝民歌《木蘭辭》并稱“”。是我國文學(xué)史上最優(yōu)秀的民間詩,也被稱為“古今第一首長詩”。它通過和的婚姻悲劇,揭露了封建家長制度和封建禮教的罪惡。
2、以下加點字的注音有錯誤的一項為哪一項()
A、否(pǐ)泰躑(zhí)躅赍(jī)錢磐(pán)石
B、徘徊(huái)伶俜(pīng)葳蕤(ruí)公姥(mǔ)
C、遺(wèi)施紈(wán)素拊(fǔ)掌便(pán)言
D、鮭(xié)珍(yǎn)摧藏(zàng)窈(yáo)窕
3、解釋以下句子中加點的詞。
(1)大人故嫌遲故:(2)謝家來貴門謝:
故作不良計故:阿母謝媒人謝:
知是故人來故:多謝后世人謝:
(3)何乃太區(qū)區(qū)區(qū)區(qū):(4)可憐體無比可憐:
感君區(qū)區(qū)懷區(qū)區(qū):(5)再拜還入戶再拜:
(6)卻與小姑別卻:(7)好自相扶將扶將:
(8)堂上啟阿母啟:(9)舉手長勞勞勞勞:
(10)處分適兄意適:(11)自可斷來信信:
始適還家門適:(12)便言多令才便:
適得府君書適:(13)渠會永無緣渠:
(14)躑躅青驄馬躑躅:(15)赍錢三百萬赍:
(16)摧藏馬悲傷摧藏:(17)婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)婀娜:
(18)日欲暝:(19)奄奄黃昏后奄奄:
(20)葉葉相交通交通:(21)寡婦起彷徨寡婦:
(22)汝豈得自由自由:
4、理解以下句子中的偏義復(fù)詞。
(1)便可白公姥
(2)晝夜勤作息
(3)我有親父兄
(4)我有親父母
(5)逼迫兼弟兄
5、推斷以下句式并翻譯。
(1)為仲卿母所遣
(2)非為織作遲,君家婦難為。
(3)仕宦于臺閣
(4)玩耍莫相忘
(5)徘徊庭樹下,自掛東南枝。
二、文本閱讀。
1、熟讀全詩,依照情節(jié)的進展,把全詩分成五局部,給每一局部擬一個簡短的標(biāo)題(如“蘭芝被遣”)。
2、品嘗共性化的人物語言,分析人物的思想性格特征。
(1)“妾不堪驅(qū)使,徒留無所施,便可白公姥,準(zhǔn)時相遣歸。”
(2)府吏長跪告:“伏惟啟阿母,今若遣此婦,終老不復(fù)?。 卑⒛傅寐勚?,槌床便大怒:“小子無所畏,何敢助婦語!吾已失恩義,會不相從許!”
(3)“先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天敵,足以榮汝身。不嫁義郎體,其往欲何云?”
(4)“同是被逼迫,君爾妾亦然。黃泉下相見,勿違今日言!”
3、找出詩中運用鋪陳排比手法的局部,體會其表達作用。
三、課外延長。
閱讀下面一首詩,完成詩后的題目。
上山采蘼蕪
上山采蘼蕪,下山逢故夫。長跪問故夫:“新人復(fù)如何?”“新人雖言好,未若故人姝。顏色類相像,手爪不相如。”“新人從門入,故人從閣去?!薄靶氯斯た椏V,故人工織素。織縑日一匹,織素五丈余。將縑來比素,新人不如故?!?/p>
1、解釋以下加點的詞。
(1)故人從閣去故
(2)新人工織縑工
(3)未若故人姝姝
(4)顏色類相像顏色
2、體會“新人從門入,故人從閣去”的含義。
3、“將縑來比素,新人不如故”一句表達了“故夫”怎樣的心情?
四、寫作訓(xùn)練。
古往今來多少青年男女為愛情付出了生命的代價,美妙的愛情抱負難以實現(xiàn)。結(jié)合文本談?wù)勗斐蛇@出愛情悲劇的緣由??梢缘介営[室、上網(wǎng)查找資料,也可以向教師、同學(xué)請教。字?jǐn)?shù)在500字左右。
《孔雀東南飛》教案篇三
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
二、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
三、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點,把握“相”、“迎”在不同語境里的用法。
教學(xué)設(shè)想
一、本文語言接近口語,而且解釋較詳,學(xué)生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長,不宜在課堂內(nèi)串講。因此,教學(xué)本文可從語境入手,分析人物形象,提醒主題思想;以“預(yù)習(xí)提示”為突破口,組織課堂教學(xué)。
二、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳,被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式,影響深廣。在教學(xué)本文時,有條件的學(xué)校可利用電教手段,或閱讀有關(guān)資料,以加深對課文的理解。
教學(xué)時數(shù)
2教時
第一教時
教學(xué)重點
初步讀懂全詩,理清脈絡(luò),把握故事情節(jié)。
教學(xué)過程
一、布置課前預(yù)習(xí)。
1.利用工具書和解釋,掃除詩中文字障礙。
2.讀“單元學(xué)問和訓(xùn)練”中“語言和語境”局部。明確:
①聯(lián)系上下文理解語句的含義。
②對上下文內(nèi)容要形成整體熟悉。
③結(jié)合與作品相關(guān)的時代背景作深入理解。
二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。
1補充介紹:
“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂,以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌,后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選,是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”,思索問題。
①從表達方式的角度看詩歌的進展,《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同?(《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩,《孔雀東南飛》是敘事詩。)
②本詩的主題思想是什么?(見“預(yù)習(xí)提示”)怎樣來表達主題思想的?(通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的?(曲折的故事情節(jié),共性化的人物對話。)
敘事詩和抒情詩的主要區(qū)分在于:抒情詩,直接借景(或物)抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象,來抒發(fā)的思想感情,表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索,來讀這一首長篇敘事詩。古詩也經(jīng)常寓抒情于敘事。
三、釋詞。
學(xué)生在閱讀本詩時,對以下三類詞理解簡單產(chǎn)生歧義。教師需要加以點撥、歸納,使學(xué)生能舉一反三。
1.古今異義。
學(xué)生完成“思索和練習(xí)”題四,教師點撥。
明確:這類詞古義和今義大相徑庭。假如把古義和今義混淆起來,就會產(chǎn)生歧義。
2.一詞多義。
①學(xué)生借助工具書完成“思索和練習(xí)”題五。
②教師點撥、歸納。
③指導(dǎo)學(xué)生除“思索和練習(xí)”題五外,再從課文中找出帶有“相”字的句子,然后賜予注音、釋義、歸類。
這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不一樣。我們可從分析語言環(huán)境入手,確定詞義和讀音。
3.偏義復(fù)詞。
兩個意義相關(guān)或相反的詞,連起來當(dāng)作一個單詞使用,實際上只取其中一個詞的意義,另一個詞只作陪襯。
舉例。
四、理解全詩的故事情節(jié),進而把握構(gòu)造。
1.依照故事情節(jié)進展的線索,將全詩分成5局部,并給各局部擬一個小標(biāo)題。
標(biāo)題能概括內(nèi)容即可,不必強求一律。
2.在分析情節(jié)進展的根底上,讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。
要求:抓住主要情節(jié)進展復(fù)述,避開拖沓。
3.概括內(nèi)容,要求用最簡短的話來介紹情節(jié)。
明確:詩歌前面的“序”是全詩內(nèi)容最概括、最簡潔的介紹。(教師結(jié)合“序”進展講解)
五、以設(shè)疑、析疑、釋疑的方式,分析課文內(nèi)容,使學(xué)生了解漢樂府常用的表現(xiàn)手法:賦、比、興。
1.本詩開頭兩句(第1段)游離開情節(jié)之外,是否可以刪去?為什么?
明確:不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào),又有提攝全篇、引出下文的作用。
2.①第2段從13歲說到17歲,一一道來,是否太煩瑣?它與情節(jié)的進展有什么關(guān)系?
明確:不煩瑣。這是一種鋪陳手法,稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次,意在強調(diào)蘭芝從小聰慧能干,多才多藝,很有教養(yǎng),為下文蘭芝被逐作鋪墊,以激起讀者的憐憫。
②要求學(xué)生從詩中再找出訪用鋪陳手法的文字。
明確:第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù),都是強調(diào)蘭芝從小聰慧,很有教養(yǎng),但轉(zhuǎn)換了表達的角度,使文章顯得錯落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)
妝”又用了一段鋪陳,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前鎮(zhèn)靜、冷靜、鎮(zhèn)靜自若的性格。既突出了“精妙世無雙”,又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
③第2段從時間上(13歲—17歲)作了縱的鋪陳,第9段則從妝束、服飾、姿勢上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳,都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。
同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩《陌上?!?,在描寫秦羅敷的美貌時,也是用了橫的鋪陳。
3.詩中兩次把焦仲卿比作磐石,把劉蘭芝比作蒲葦,是否顯得累贅?這和情節(jié)的進展有何關(guān)系?
明確:這個比方第一次出自劉蘭芝之口,表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝,永不變心。其次次是焦仲卿說的,他用這個比方來責(zé)問劉蘭芝為什么轉(zhuǎn)變初衷。說明人物之間產(chǎn)生了誤會,消失了分歧。這兩次比方和故事情節(jié)的進展是全都的,并能推波助瀾,使情節(jié)曲折起伏,生動感人。
小結(jié):賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學(xué)習(xí)樂府詩時應(yīng)予以重視。
六、布置作業(yè):
1.分析“自”字在不同語言環(huán)境里的讀音和詞義。
2.給家里人敘述故事《孔雀東南飛》。
其次教時
教學(xué)重點
在理解課文內(nèi)容的根底上,進一步探討敘事詩表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵。
教學(xué)過程
一、結(jié)合語境,理解“黃泉共為友”。
1.聯(lián)系上下文,理解“黃泉共為友”的含義。
明確:在提醒了婆媳之間的沖突后,焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”,以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
2.聯(lián)系全文,理解“黃泉共為友”。
明確:①向焦母求情時,仲卿表示與蘭芝永不分別的決心:“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友?!?/p>
②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅決的信念:“今若遣此婦,終老不復(fù)娶!”
③在焦母的淫威下,仲卿仍未轉(zhuǎn)變初衷,對幸福生活還存一線盼望:“不久當(dāng)歸還,還必相迎取?!?/p>
④在送別蘭芝的途中,仲卿還是信誓旦旦:“不久當(dāng)還歸,誓天不相負!”
⑤在得知蘭芝改嫁的消息后,一線盼望已絕,他毅然表示:“吾獨向黃泉!”
⑥蘭芝已死,活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝。”
由此可見,焦仲卿始終追求幸福的愛情生活。后來的一切活動,都發(fā)端于“黃泉共為友”??梢韵胍姰?dāng)時說這句話時,焦仲卿已抱定了宗旨:要是愛情破滅,就以死相抗!
3.結(jié)合作品的時代背景,進一步理解“黃泉共為友”。
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是:漢武帝時,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常漸漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并進展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”,這正是焦、劉悲劇的根本緣由。在這一時代氣氛里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,說明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”的堅決態(tài)度,實在是難能珍貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教,焦仲卿舉起的那面抵抗的旗幟,無疑是茫茫長夜中的一道閃電!
小結(jié):對語境體察得越充分,對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么,我們對作品閱讀理解的水平就越高。
二、分析人物形象。
1.這是一首長篇敘事詩,主要塑造了哪兩個人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語言和語境的分析中,可以看出焦仲卿是怎樣一個人?(忠于愛情,對幸福生活熱鬧追求,對封建禮教、封建家長專制布滿叛逆精神)
2.試分析劉蘭芝的形象。
劉蘭芝是一個聰慧、和善、愛勞動、重感情,忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘,她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光芒的婦女形象之一。
3.現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格,從而到達反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實?(由學(xué)生爭論,然后總結(jié)。)
4.學(xué)生歸納這首詩的中心思想。(印證“預(yù)習(xí)提示”)
三、爭論我國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
假如說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭,屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義顏色。那么,《孔雀東南飛》屬于哪一種?
明確:本詩以孔雀失偶起興,以鴛鴦雙飛作結(jié),布滿了浪漫主義顏色。而中間表達焦、劉愛情悲劇,則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文,使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來,組成一個完善的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結(jié)合的杰作。
四、試比擬本單元學(xué)過的三篇課文。
明確:
詩經(jīng)涉江(樂府詩)孔雀東南
飛進展趨勢
1.形勢四言雜言王言不為完善
2.表現(xiàn)手法現(xiàn)實主義浪漫主義不斷豐富
3.表達方式抒情詩抒情詩敘事詩不斷進展
4.思想內(nèi)容奴隸制社會鋒利的階級對立愛國主義精神反封建思想不斷延長
五、概括學(xué)習(xí)敘事詩應(yīng)留意的問題。
敘事詩和抒情詩表達主題思想的方式不同,學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)分。
明確:
1.利用解釋、工具書,掃除詩中文字障礙。
2.留意語言和語境。
3.理解形象所表現(xiàn)的主題思想。
4.體會古詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
六、布置作業(yè):
1.分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。
2.分析共性化的語言特色,完成“思索和練習(xí)”題二。
3.以“惜別離”為題,發(fā)揮你的想象力,擴寫第9至12段。
《孔雀東南飛》教案篇四
一、教學(xué)目標(biāo)
【學(xué)問與力量】學(xué)生能夠賞析這首詩歌的人物形象和特點,以及了解當(dāng)時的社會背景。
【過程與方法】學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)和小組合作探究爭論中學(xué)習(xí)人物形象和社會背景。
【情感態(tài)度與價值觀】培育學(xué)生對中國古典詩歌的喜愛以及對美妙愛情的追求。
二、教學(xué)重難點
【教學(xué)重點】對詩中主要人物性格的分析和把握,了解人物美以及愛情美。
【教學(xué)難點】理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
三、教學(xué)方法
互動教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、探究式教學(xué)
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》?!翱兹笘|南飛,飛到天際去不回。千般憐愛,萬種柔情,相思成灰。心碎的時候,秋聲非常讓人悲。天若不盡人意,我愿生死相隨,孔雀東南飛,飛到天際去不回。大江上下,殘照斜陽,萬木低垂,情深的時候,哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相見?我愿有情人共飲一江水。紅塵外,柔情內(nèi),有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水,但求真心以對,今生何懼何悔?!?/p>
然后導(dǎo)入本課。
(二)整體感知
快速掃瞄全文,結(jié)合剛剛的《孔雀東南飛》歌曲,談?wù)勀銓φ麄€故事的感受?并用一兩個字概括你的讀后感。
明確:哀痛、哀怨(等)
(三)深入研讀
1、大家讀了文章,知道劉蘭芝是本故事的主角,那么認真閱讀文章,看看哪些地方寫到了劉蘭芝?她有何特點?
(1)文章其次段中“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書,十七為君婦,心中常苦悲”的內(nèi)容分析。
明確:聰慧能干,多才多藝,很有教養(yǎng)。
(2)當(dāng)蘭芝離開劉家時?!爸依C夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月鐺。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖組細步,精妙世無雙”。
明確:一連串夸大性動作的鋪張,意在表現(xiàn)蘭芝的美貌,以及被逐離焦家前的鎮(zhèn)靜冷靜鎮(zhèn)靜自若,突出“精妙世無雙”這一點,既表達蘭芝之美,頑強,也是側(cè)面襯托對她命運不公的責(zé)備。
(3)蘭芝再嫁時候的狀態(tài)又是么樣子的呢?。
明確:所謂“桃李不言,下自成蹊”,從側(cè)面襯托了她的美……無疑都反映了劉蘭芝的和善。
2、(爭論)大家想一想,蘭芝如此之美,她卻被休了,莫非是她的丈夫的緣由嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?
明確:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友?!?/p>
“今若遣此婦,終老不復(fù)娶”。
“……不久當(dāng)歸還,還必相迎娶。以此下心愿,慎勿違吾語”。
“自掛東南枝”。
說明:焦仲卿重情重義,而且具有一些叛逆的精神,爭取。
3、(爭論)如此漂亮的愛情怎沒連續(xù)呢,是誰制造了這場愛情悲???他們有什么特點起到什么作用?
明確:焦母蠻橫無理、蘭芝的兄長不近人情。
作用:襯托出愛情的漂亮和忠貞。
(四)拓展延長
1、劉蘭芝是那樣的漂亮和善,劉焦的愛情是那樣的完善,焦母為什么要把蘭芝休了呢?
明確:《禮記本命》中載:“婦有七去:不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。”有人據(jù)“共事二三年”還沒子嗣,俗話說:“不孝有三,無后為大?!彼詣⑻m芝被休。
呈現(xiàn)方式:你們有什么感悟,各抒己見。
2、被休后的蘭芝被太守家看中,為什么還要“舉身赴清池”呢?還有焦仲卿的“自掛東南枝”在文中起到什么作用?
明確:以死向封建禮教抗?fàn)?,更是她(?抵抗性格的升華,完成了她(他)完善的人格。
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié):因此,給了我們一個完善的結(jié)尾,正像《梁祝》這首曲子(放樂曲)一樣。
作業(yè):了解陸游與唐琬的故事。
《孔雀東南飛》教案篇五
想來自己很久沒有寫實錄了,所以不好意思下,提起筆來寫下這個標(biāo)題,《孔雀東南飛》第一課時。
大家都知道,這課很長,又是自讀課文,怎么上的確很麻煩,雖然論壇上已經(jīng)有了相關(guān)的實錄和爭論,但要怎么上好,我始終很茫然。包括到今日上課,我還很遲疑,不知道要從什么地方下手。只是心中有個初步準(zhǔn)備,第一課時要學(xué)生誦讀,在誦讀中,初步感知課文,為明天上課深入分析打下根底。所以上課的時候,我并沒有教案,還不清晰應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)學(xué)生讀。
教學(xué)過程:
師生問候。
師:請大家都把書關(guān)上,我想請大家齊背《詩經(jīng)》三首。
生背誦課文,背得比擬好。
師:背得比擬整齊,很不錯!
下面請大家把書翻到《孔雀東南飛》這課,今日我們來學(xué)習(xí)這首詩。
(生翻開課本。)
師:首先請大家看到課文注解1。大家要記住一些文學(xué)常識,一是《孔雀東南飛》選自哪里?(徐陵的《玉臺新詠》)二是《孔雀東南飛》是我國最早的一篇長篇敘事詩,與初中時學(xué)過的《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。
(生在書本上劃記。)
我突然靈機一動,這首詩如此長,就非得讓學(xué)生把全部的文字都讀完嗎?我莫非不行以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎?學(xué)生想讀哪里就讀
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