我國農(nóng)夫的呼號詳述

全國人代會農(nóng)民占幾許──農(nóng)夫的呼號（之一）2001年12月24日，一個圣誕節(jié)的夜晚，看到電視新聞里說，我國的全國人大常委會開始進(jìn)行第十屆全國人代會代表的籌備工作了。在這，想就全國人大中農(nóng)民代表的名額，說上幾句。直至步入了21世紀(jì)的今天，9億農(nóng)民在中國12億多人口中所占比重仍高達(dá)7至8成。不知有多少人著重留意過：在我們國家最高權(quán)力機構(gòu)——全國人民代表大會的代表中，農(nóng)民代表所占的份額有多少呢？我手頭有份資料：1993年產(chǎn)生的第八屆全國人代會：代表共2,978名，農(nóng)民占9.4%，工人占11.15%，兩者之和是20.55%，知識份子占21.8%（引自國務(wù)院新聞辦1995年12月《中國人權(quán)事業(yè)的進(jìn)展》）如果說上面這個數(shù)據(jù)是八年前的，已不新鮮了，那么我們看看新鮮的數(shù)據(jù)怎么樣。為了了解今年3月召開的全國9屆4次會議上的同類數(shù)據(jù)，我上互聯(lián)網(wǎng)查詢。說實話，我差點累暈了頭，也沒有找到結(jié)果。我查到與主題最相關(guān)的一個結(jié)果是：總代表2,979名，工人農(nóng)民代表合計563名，占18.89%（同比減少了近2個百分點），知識份子21.08%。我只能靠猜測來得出結(jié)論（別怪我不嚴(yán)謹(jǐn)）：9屆人代會，農(nóng)民代表的比例也許是9%，也許是7%。讓人不解的是：為什么不像“解放軍代表占8.99%”一樣單獨列出來呢？是不是比例太低，干脆運用“模糊理論”來模糊一下呢？就憑這有限的資料，可能不妨礙我們得出一個大致清晰的結(jié)果。試分析如下：工農(nóng)代表563名，按工農(nóng)各占一半計算（實際上，通常工人代表要多于農(nóng)民代表數(shù)），農(nóng)民代表實數(shù)是281.5人，取整數(shù)281，除以農(nóng)民總數(shù)9億（保守的估值），得出結(jié)果是1：3,202,847。這就是說，320多萬農(nóng)民中，才攤得上一個代表名額。若按這個比例匡算，香港只夠2個議席，而不是36席。澳門只能有0.14席，而遠(yuǎn)不配擁有12席！對于任何一個農(nóng)家子弟（或一個有良心的人）而言，這是一件令人悲傷的事。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算是最令人悲傷的，最令人悲傷的事還在后面，請容我說你聽。我想進(jìn)一步表達(dá)我另一個更大膽的猜測：名義上，全國人代會中農(nóng)民代表比例為7%至9%，左右，實質(zhì)而言在這個最高的權(quán)力機關(guān)里，沒有一個真正的農(nóng)民代表！也就是說，一個堪稱世界最龐大的群體、一個占全球人口六或七分之一、一個超過了全歐洲加前蘇聯(lián)人口基數(shù)之和的中國農(nóng)民群體在自己的國家政治生活構(gòu)成中，所占比例是0%！別以為我是在聳人聽聞，故作驚世之語。我是認(rèn)真的！質(zhì)疑理由如下：第一：全國人大中的農(nóng)民代表是在中國政治生活中，其最主要作用和使命是代表農(nóng)民利益說話的，這毫無疑問?？墒牵F(xiàn)今（也可說一直）中國農(nóng)民生活境狀如此之苦，受“戶籍制”流弊禍害如此之深，請問：在人民大會堂的議事廳，有誰聽到過有某一個（哪怕一個）農(nóng)民代表在這一關(guān)乎農(nóng)民子孫后代的福祉問題上表達(dá)了一個“不”字，拿出了一個提案？！第一條的補充質(zhì)疑：“農(nóng)民真苦”“農(nóng)村真窮”的呼號反映出的問題絕非自2000年始，自李昌平發(fā)現(xiàn)始，幾十年來一貫制。為什么這個良心的呼叫，這個殘酷的、真實的呼叫出自村官李昌平的喉管，而不是最早、最先、最應(yīng)該為此發(fā)話的農(nóng)民代表？！第二：一個農(nóng)民當(dāng)上（非選上）了人大代表，他將不再具有無助的農(nóng)民那些最基本的特征，也就是說，他開始擁有了一些城市強權(quán)階層一直就有的一切特權(quán)。比如：他（或他領(lǐng)導(dǎo)的村落、他領(lǐng)導(dǎo)的集團(tuán)公司）可以拿到最低息（或無息）的貸款、最緊缺的原材料、最優(yōu)厚的政策扶持、最便捷的市場準(zhǔn)入……再想想：這個人，他啟動資金不缺，原料足夠，方方面面的保護(hù)關(guān)照足夠，銷路也不愁（再愁也不能讓比熊貓更珍稀的農(nóng)民代表愁），雖然他號稱農(nóng)民，他的日子會不好過嗎？如他有兒子，他兒子犯得上去北京做苦力嗎？昌平篩沙子、服苦役的命運輪得上他嗎？如果他有女兒，廣州收容醫(yī)院遭輪奸的命運輪得上她嗎？八輩子也輪不上——這時，也就是說，他的雙腿已經(jīng)邁進(jìn)了一個嶄新階層，一個擁有了社會資源（包括稀缺、非稀缺的資源）由由調(diào)配權(quán)階層。這是普通中國農(nóng)民絕不可能具備的條件?！吧鐣髁x的優(yōu)越性”享受到這個份上，你能指望他能對謀生在外的農(nóng)民工惡劣的生存處境，對野蠻的、罪惡的收容制度喊上哪怕是一嗓子？如此表現(xiàn)，我們農(nóng)民豈敢一廂情愿地說：你，是我們的代表？《人民代表報》今年三月曾報道說，有的農(nóng)民代表三年未發(fā)一言，未提一案，即是佐證。他們中很多人把人民大會堂里剩給農(nóng)民的區(qū)區(qū)幾個席位白白浪費了。當(dāng)然了，如果有人說那么多農(nóng)民代表真的一句話都沒有說，這對尊貴的代表們而言肯定是“別有用心的”“惡毒攻擊”（文革常用語）。問題是，你的發(fā)言老說農(nóng)村形勢不是一般的好，并列舉自己那個村（或集團(tuán)）人均達(dá)到了幾萬人民幣；表態(tài)說中央領(lǐng)導(dǎo)決策就是英明；安定團(tuán)結(jié)來之不易，必須維持；以德治國就是好……之類，錯倒是絕對沒錯。但，你為什么不說點別的，比如，說說那些你曾與他們處在“同一戰(zhàn)壕”的農(nóng)民眼巴巴地盼著你說的話呢？如此這般，在我們這個社會，苦難的農(nóng)民到底還能指望什么？“祖國，親愛的母親”，這是人人會唱的一首歌。祖國，你這個“母親”呀，你到底何時能讓你的農(nóng)民兒子有指望、有憧憬地依偎在你的胸懷，感受著溫情與溫暖，享受著尊嚴(yán)與幸福，并為擁有你這個公正、仁愛的“母親”而自豪？

沒有素質(zhì)的北京人──農(nóng)夫的呼號（之二）──────────────────────────────“真沒素質(zhì)”，這是許多北京人對外地人常掛在嘴邊的評價。那么北京人素質(zhì)有多高呢？我，一個躲在北京屋檐下，低著頭謀生計的外地人想告訴北京人：從你們中許多人的言行來看，真看不出你們有多高的素質(zhì)。盡管在素質(zhì)方面你一向非常自信，盡管你清楚你的優(yōu)勢：京城是你的戶籍居住地：皇城根下，尊為首都，中國文化最昌明，教育最發(fā)達(dá)的所謂“首善之區(qū)”。在這兒，我想說說北京人的素質(zhì)。說素質(zhì)，人們通常喜歡從“口腔內(nèi)分泌的痰液怎么處置；如何穿越馬路”之類的層面來說事。今天我不。在這個全國人民尚未解決好的問題上，我絕不指望北京人率先處理得更好。我想從北京的警察、記者和某些市民的表現(xiàn)來說說北京人的素質(zhì)?！臁炀炷愕轿壹襾聿闀鹤∽C，你常常不是敲門，輕輕地；而采用的是擂門，重重地。如果你總不能溫和地跟我說話，而總是聲音高八度地訓(xùn)話，以這種方式來顯示你作為警察的威嚴(yán)。盡管我明白你打心底瞧不順眼我們這些來自外鄉(xiāng)的窮苦人，但做人的起碼禮貌你該懂，該遵從一點。我知道，你在首長視察時、在應(yīng)付上級檢查時，你總是笑靨如花，總是表現(xiàn)出你做到了你單位的墻上粗筆涂寫的“熱情服務(wù)”，總能顯露你的柔情體貼（這樣的電視新聞畫面太多）。你們總能留給上面完美的印象。盡管誰都知道，你對待外地人的態(tài)度真“不怎么的”。但，要說明的是，你并不是對所有的外地人都那么不客氣。比如外國人，他們比我們“外”得更遠(yuǎn)，你對他們的態(tài)度就大不一樣了。你知道如何做，能給來自外國的外地人留一個中國警察的好印象。我想告訴你：不管在有外賓的場合，你的著裝多么高檔，你的舉止多么高雅，你的英語多么高純，只要你對接觸到的對象按三六九等進(jìn)行排序，并以迥然不同的面孔區(qū)別對待，對窮苦人粗暴依舊不改，只要你一直以“擂”的方式叫我的門，我會永遠(yuǎn)認(rèn)為你沒素質(zhì)。你看得出，我這兒不想以你們當(dāng)中某些警察大人養(yǎng)成的“撕暫住證玩”的愛好來評論你的素質(zhì)，而只是從人作為人最基本的、待人細(xì)節(jié)這個層面，作為評述你們的著眼點?！臁煊浾哒l都知道，獲得記者從業(yè)資格，起碼的學(xué)歷要求是大學(xué)本科，按說素質(zhì)不會太低，（北京媒體上也曾一度擠滿了對外地人素質(zhì)低下的文字描述），可是也不盡然。北京本埠有不少發(fā)行量很大的報紙（在這我不評小報），我常能從一些報道中感覺到一些媒體從業(yè)者很差勁的表現(xiàn)，感覺得到一些很低劣的記者的存在。以前報上常有這種報道：某鳥園里一只鳥飛逃了，報紙發(fā)動所有讀者提供線索，并可抽出連續(xù)半個月時間，以及大量版面來追尋這只鳥的行蹤和下落，還老是動用亢奮的語調(diào)敘述和評論，以示人這種高貴動物對大自然的親善與愛意。但是，對外地人（他們可是你的同胞。當(dāng)然，你也可以堅決不承認(rèn)。但是，他們是你的同類，你總不能否認(rèn)）——一個占全市人口四分之一的群體——對他們?yōu)橹\生所付出的艱辛與傷痛，對他們謀生過程中遭受的侵害與不公，作為號稱“社會良心”的記者，你們在很多時候往往表現(xiàn)出了令人驚訝的冷漠，在版面安排上，對民工生存境遇關(guān)注上顯得非常吝嗇，甚至不及對鳥獸的關(guān)注多。你可能忘了，你們單位那舒適的辦公樓、你那溫暖的家是由誰的血汗蓋起來的。當(dāng)然，報道什么不報道什么，話語的權(quán)利控制在你手里。但你有的報道太不像話，是能顯示你素質(zhì)缺憾的。請看有一則這樣的消息：北京市某街道為了讓坐完十幾年牢獄的京籍重犯能得到迅速的就業(yè)安置，安撫他們，強行把原先由外地人經(jīng)營的攤位收回（即謂“騰崗”）。就常識上講：法律角度，這是非法的、違憲的行為；從道德上講，這是損人的、缺德的表現(xiàn)。你猜某報記者如何報道這件事：他該會作出一個批評性報道吧？不，猜錯了！他完全用贊揚的語氣表達(dá)了自己的意圖：這個街道的做法好，為維護(hù)首都社會穩(wěn)定做了實事！我這個沒念幾年書的人想告訴這位記者：若是在一個憲法可操作的國家，比如美國，這個街道的類似行為將會招致數(shù)以百萬美元的處罰。作為記者，如果你熱衷于發(fā)揮“喉舌”作用，如果你為了飯碗計而不愿指出街道決策者的過分、霸道或非法，那么，這個不怪你。但你把一種公然施行的暴力──權(quán)勢暴力──當(dāng)作值得推廣的經(jīng)驗來宣揚，這就說不過去了。我的看法：一句話，這樣的記者沒素質(zhì)——即使你擁有幾個博士學(xué)位，即使我不識字，我也要這么評價你?！臁焓忻癞?dāng)許多國家的城市居民為自己的國家給每個人提供均等的發(fā)展機會而自豪、為非歧視原則在政治、經(jīng)濟(jì)、社會各個領(lǐng)域得到實現(xiàn)而自豪時，我們許多的北京市民（公允地說，不僅僅是北京）卻在為自己擁有特權(quán)、擁有排斥他人（主要是農(nóng)村人）的發(fā)展機會而自得，為自己生為城里人的身份而竊喜。我想說，依出身而萌生自豪，是可笑的，淺薄的。當(dāng)今世界的通行法則是：仰仗奮斗，而不是仰仗出身所取得的一切，才是惟一可以引以為傲的基礎(chǔ)。許多北京人還是不明白，他們享受到的繁榮來自哪里。除了來源于全國資源最優(yōu)先的調(diào)配這個便利，還有別的。如果沒有外來因素——資本、智慧、勞力的流入，北京將是一潭沒有波瀾、沒有活力的死水。盲目的優(yōu)越、盲目的自大、胡亂地排外是沒有道理的。其中緣由，以后有機會再說給你聽。不知你是否已意識到，純粹是偶然的原因，才使得常有莫名其妙的富裕和幸運的機會落到你的頭上。比如說，你住的三間平房，或者毛坯房也行。如果有人要這一片的地皮，要你搬遷，那么立馬，3、50萬元的錢款就送到了你的手里，完全受你支配。這樣一筆財富，一個農(nóng)民幾輩子辛勞所得恐怕也攢不了。再說，這種質(zhì)地的房，若在農(nóng)村，撐破天，它的價碼也就在萬兒八千的樣子。還有，因為外地苦命的人要在你老的家鄉(xiāng)營生，你那幾間簡陋得不像樣的房子，一年給你帶來幾千或上萬的房租收益。這都是因為你的出身，使你坐享地利帶來的好處。不要去考證我是否有嫉妒你的動機。只希望命好的你能珍惜你擁有的幸運，并能稍稍善待一下那些投胎不當(dāng)、投胎無術(shù)、大多被迫從鄉(xiāng)村出來賤賣自己血汗的外地人。生于城市的好處還有很多條。這里，有必要強調(diào)最重要的一條：在市場經(jīng)濟(jì)制度的運作中，城市是一座座交易的平臺，進(jìn)行著頻繁交換的城市每天會產(chǎn)生無數(shù)個輕易的獲利機會。不要把你的富足全歸結(jié)于你的智慧與素質(zhì)，而農(nóng)民的貧窮是緣自懶惰或愚鈍。如果作出這種判斷，那就純屬于無知，純屬素質(zhì)有問題。一個在城市背景下從事經(jīng)濟(jì)活動的人，同一個在農(nóng)村背景下從事經(jīng)濟(jì)活動的人相比，前者在一月、一天、甚至是一小時里獲得的財富的數(shù)目，有時可能比后者一輩子的勞動積累還多。這是真的，很多樁事例可以印證這一點。生于城市的你們會更多地知道這種事例。在這種貧富對比極端懸殊的情況下，如果你的孩子上學(xué)的班上進(jìn)了一個外來賣菜者的孩子，一個拾破爛者的孩子同處一個教室受教，你能教導(dǎo)你的孩子如何尊重窮人、你能阻止自己的孩子對貧弱者的欺侮或攻擊嗎？如果不能，我會感嘆你“唉，就這素質(zhì)”——就像你時常有事沒事?lián)u著頭，感嘆我的素質(zhì)一樣。如果不能，甚至你還以你的言行成為他的榜樣“操他的，外地人就是煩人”常掛嘴邊，那么，你的孩子會繼承你的衣缽，更早成為一個出身優(yōu)越論者，成為一個城鄉(xiāng)隔離主義者，成為一個素質(zhì)與教養(yǎng)欠缺的人。這里我說的“素質(zhì)低”，它與你接受學(xué)校教育年限的關(guān)聯(lián)不大。上述列舉，其共通之處有一條：起碼的平等意識的欠缺。這是作為一個現(xiàn)代社會、一個立志成為國際化的城市，作為一個現(xiàn)代人最不應(yīng)欠缺的一種素質(zhì)。平等地待人、待任何人，可歸結(jié)為是一種善。你若做不到這一點，即使你用高音喇叭天天在我耳邊狂喊：“請記住，北京是中國的首善之區(qū)！”，我也會堅定地認(rèn)為：在這個被命名“首善之區(qū)”的地方，我看不到善！──────────────────────────────中國有多窮中國為什么窮──農(nóng)夫的呼號（之三）淮生──────────────────────────────我是一個農(nóng)民，——一個城市人嚇唬孩子“不好好念書，長大送你去當(dāng)農(nóng)民”這種類似罵人話中的比喻體農(nóng)民，但我認(rèn)為，就我這單個的農(nóng)民而言，我比多數(shù)政治家——案頭堆滿了決策參考資料的政治家更清楚今天的中國到底有多窮，我也比任何一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家更能解釋中國為什么這么窮。我這么說，絕不是由于我擁有什么足以自信的資本，也不是我比這些處在中國頂尖極別的精英們更有智慧或更有學(xué)識——這方面恰恰相反。我這么說，是由于我比他們更清楚中國底層的實情。說中國有多窮，當(dāng)然首先是說在占全體國民八成的農(nóng)民有多窮。就程度而言，我敢說，它已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們國家的決策者的預(yù)計。國家領(lǐng)導(dǎo)對處在社會底層的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的真實狀況是無法摸底的。原因是，單個的農(nóng)戶在一年忙到頭之后，尚不清楚自己的收入情況。不是他們糊涂到了這個份上，而是他們要交的稅、費、攤派及統(tǒng)籌款、付出義務(wù)勞動工等等名目上的付出（包括顯性的、隱性的付出）多得沒法弄清，以至收支的帳目復(fù)雜到無法統(tǒng)計的地步。通常在年底時，農(nóng)民們才發(fā)現(xiàn)自己：又辛苦地熬過了一年，所得無幾，甚至常常是負(fù)數(shù)。高層領(lǐng)導(dǎo)們案頭成堆的材料里，已經(jīng)由基層官員注進(jìn)了數(shù)不清的水分，沒有人知道注進(jìn)來的水到底有多少。讓人想擠出來都會很難。你讓他們不去注水，也難。因此，可以說，國家統(tǒng)計局長期相關(guān)涉農(nóng)數(shù)據(jù)的匯總，是建立在基層呈報的浮夸、不實的參數(shù)之上的。今年，我們的九億農(nóng)民的部長——農(nóng)業(yè)部的部長居然說：總體是，我國農(nóng)民以步入了小康。我不知道，他的結(jié)論，是如何得來的，是不是建立在統(tǒng)計局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)之上的。如果領(lǐng)導(dǎo)、首長親自去一線、去基層視察了，該眼見為實了吧？——要我回答的話，我會搖頭。有時，事情有點像觀賞魔術(shù)，憑自己的親眼，也難?？吹秸鎸?。中國城市的主流階層要想得到農(nóng)民經(jīng)濟(jì)狀態(tài)或生活狀態(tài)的真實信息，我建議你們試著去做這么三點：1，在全中國的鐵路沿線搞調(diào)查，這是最廉價的成本考察中國國情的方法。具體說，在你乘火車的旅程中，白天的話，看一看，看看車窗外，火車道旁，我們干農(nóng)活的農(nóng)民操的是怎樣的農(nóng)具，判斷一下操持這種農(nóng)具的生產(chǎn)方式能不能走向富裕；2，問一問，問問在城市謀生的農(nóng)民：這么苦的活，這么低的薪酬，為什么還一個勁地往城里涌？；3，比一比，拿中國農(nóng)民的臉龐、與阿富汗難民、與海地難民、與世界上任何動蕩國家中的難民比比：相比而言，是我們農(nóng)民的臉是顯得更紅暈、更豐滿呢，還是一樣的滄桑、一樣的憔悴？當(dāng)然，也可以比比他們的衣裝：是我們的農(nóng)民光鮮一點呢，還是同樣的衣衫襤褸？如果有人圖舒適，呆在城里不愿或無暇下鄉(xiāng)，那有辦法了解下情嗎？有的。找些農(nóng)民出來作為參照。怎么找、找那些呢？我有個主意：連續(xù)抽出若干期《焦點訪談》節(jié)目中（或其它媒體報道中的涉農(nóng)新聞、比如毒酒毒豬油遇難事件中、礦井坍塌事件中）、因偶然的事件發(fā)生才出現(xiàn)在公眾的視線里的農(nóng)民作為參照樣本，這種方法相當(dāng)于在全體中國農(nóng)民中進(jìn)行了隨機抽樣。這樣是符合統(tǒng)計學(xué)要求的，是客觀的，實事求是的。說完了有多窮，再來說為什么窮。我的看法，簡單的說，原因有四：一、中國人不知如何處置自己的資源和資產(chǎn)，以及打發(fā)外國的乞討；二、中國人至今根本看不住自己的錢袋子；三、不知道如何使自己的錢袋子鼓囊起來；四、即使知道，有權(quán)選擇鼓囊方式的人堅決不采用。這里，我只能簡略扼要地說。第一條，就是我們國家對外國的援助給得太厲害，送人家東西太多。時間上，從建國初的“一窮二白”（毛澤東語）一直到今天。送出去的東西，從天賜于我們民族子孫的礦藏資源，到全民勞動所創(chuàng)造的血汗錢。援所謂的“非洲兄弟”、援東歐“社會主義明燈”、援朝、援越、援柬埔寨的布爾波特“革命”等等，舉不勝舉，這兒不詳細(xì)地說了。有宗援助物值得一提——一種世界援外史上罕見的物資——大批人的鮮血——在我們和越南處于“同志加兄弟”關(guān)系的時候，我們無償援助越南總值200多億美元物資的清單中就包含著它。毛澤東一句“人命關(guān)天，擬援助200萬毫升”的批語，我們國家用火車皮——真的動用火車車廂，為處于戰(zhàn)時的越南運去了他們傷員急需的、抽自瘦弱的中國人軀體的血液。像中國這樣一個發(fā)展中國家、一個人均所得長期處于幾十至幾百美元、（且至今仍未達(dá)到一千）、排序在全球第一百多位的國家，如此大規(guī)模、大額度、長時間樂此不疲地?zé)嶂杂诟阍庑袆?，在世界上是絕無僅有的。這是一種怎樣的行為呢？它相當(dāng)于是在一尊極端衰竭、急需輸進(jìn)血液的軀體上，抽出血液——大劑量地抽出血液，去救濟(jì)別人。這是非常反常、不可理喻的政府決策。它發(fā)生在一個剛剛結(jié)束對日本、對八國聯(lián)軍巨額賠償（合計超10億兩白銀）、而后又不間歇地處在征戰(zhàn)狀態(tài)國家。我們從史學(xué)界公認(rèn)的近代史的開端，1840年開始，扳起自己的指頭來數(shù)一數(shù)，我們度過了怎樣的兵戎的、流血的經(jīng)歷：鴉片戰(zhàn)爭、葬送清王朝之戰(zhàn)、軍閥混戰(zhàn)、北伐戰(zhàn)爭、八年的抗日戰(zhàn)爭（其實不止）、國共內(nèi)戰(zhàn)，粗略算來，苦難的中華民族征戰(zhàn)了了幾十年、流血了百余年。在這么一個剛剛結(jié)束戰(zhàn)亂、人民極需休養(yǎng)生息的國家里，卻實施著這樣的決策。也就是：當(dāng)一尊軀體處在迫切需要積存精力和元氣的時刻，有人卻反其道而行之。這種舉動，后果是嚴(yán)重的。它使中國這尊軀體更長時間處在貧血的、虧虛的、非健康的狀態(tài)中折磨、受難。它使整體的中國人更深切、更長久地陷于貧困的泥潭中苦受煎熬。（援外行動及其造成的后果，以后專文再述。）現(xiàn)在，一些窮困小國還在打著如意算盤，還在指望能夠每每對中華人民共和國說一次“支持一個中國政策”，就把乞討的手伸出一次，期待能得到中國政府在資金方面無償?shù)脑?，或以前所借債?wù)的豁免。第二條．談?wù)撨@一條之前，我先來一個提問：中華民族是一個智慧的民族嗎？這個問題曾一直困惑著我。我們可是一個擁有四大項發(fā)明、擁有五千年文明史的古國呀！但現(xiàn)在，我的回答是：談不上。試找一個切入點，來談這個問題。當(dāng)前的中國最缺什么？缺錢。從物質(zhì)層面上講。義務(wù)教育、醫(yī)療、科研、扶貧、養(yǎng)老、基建……中國人在自己的生活中，在與異族的交往中，處處能深切感到自己的囊中的羞澀，以及缺錢所帶來的痛苦。但是，如此窮困缺錢，按最簡單的思維：該把血汗錢（來自民眾的）保管好，對吧？但是，中國人管不好自己的錢袋！為了了解有關(guān)中國貪污的情況，我上網(wǎng)搜索“巨貪”。鍵入這個詞后，搜索結(jié)果真嚇了我一大跳。在中文雅虎網(wǎng)站，跳出了“巨貪”的相關(guān)信息有23,700條。我敢說：一個人若試圖把它們看完（將信息重復(fù)的內(nèi)容跳過），那么，可以斷言，他會累暈倒在電腦前——在他看到第幾百條的時候！這僅是有關(guān)巨貪的信息。若搜尋中貪、小貪級別的資料，可以設(shè)想，耗盡你終生精力，你都無法完成這種浩繁龐大的閱讀量。需要指出的是：你看到的僅是輸入電腦的、已經(jīng)敗露了的貪污材料的介紹，它應(yīng)該只是社會實際發(fā)生過的貪污行為的一部分。我隨意地、跑馬觀花地瀏覽了一下巨貪名錄之后，不得不驚訝他們的氣魄和胃口，也不得不驚訝貪污行為是如此容易得逞。請看：魏懷，中資公司駐澳門經(jīng)理，貪8,000萬；李乘龍，1,600萬；成克杰3,000萬；耿永祥，蘇州海關(guān)關(guān)長，一個，國家損失2,000萬；慕綏新，1,000萬……看看民間是怎樣評價出了事的高官的：成副委員長、胡省長他們?nèi)舭褤棋X目標(biāo)不定得那么高，只定在三、五百萬的話，把各方關(guān)系打點好的話，他們應(yīng)該可以作到不顯山不露水，“伸手即被捉”的概率微乎其微，不會有什么事?？纯磮蠹埳鲜窃鯓舆B篇累牘地報道那些貪官們的丑行的：貪來的錢多得不得了，留著怕出事，于是使著勁狠命花。情婦十幾個、幾十個地包養(yǎng)，女人上百上百個地玩弄。作為配套，還為她們購置無數(shù)棟用來藏嬌的金屋?！y道，號稱“智慧的”中華民族真的找不出一種根治的方法，保管好來自全民血汗的錢袋子，堵牢漏洞，以防止和杜絕碩鼠們肆意地、張狂地啃食？這種可恥現(xiàn)象到底為什么長期能存在，并且還要存在多久？我們國家的錢袋子里面盡管時常丟“西瓜”，但我們卻有“智慧”用于：在最窮的人身上撈“芝麻”。比如說：北京市有20萬外地務(wù)工者的子女處在義務(wù)教育階段，這是北京教育科學(xué)研究院新近公布出的調(diào)查結(jié)果。對這些生活在北京的最底層的窮苦人，多年來，北京校方一直卻要求他們繳納比本地人多出三至五倍的費用，才有資格踏入自己所掌管的校園。設(shè)置如此高的準(zhǔn)入門檻，把他們中的18萬人逼進(jìn)了條件惡劣的“打工子弟學(xué)?！本蛯W(xué)。其實，簡單地算算就會知道，不說多交，就是全免這些窮孩子們的學(xué)雜費，國家在財力上也是可以作到的。一個北京孩子一年雜費約為400元人民幣，按這個數(shù)值乘以20萬，得出總額：8,000萬元。聽起來像是嚇人的數(shù)字，其實，它只相當(dāng)于魏懷這個沒有“知名度”的貪官一個人的貪污額，（他臟污的“成績單”上創(chuàng)下的成績得分遠(yuǎn)算不上是最高的）。如果我們多挖出一個這樣的貪官以及他藏贓的窩巢，或者，采取有效措施阻止這么一個貪官的出現(xiàn)，這筆錢就出來了，根本犯不上往最窮、最不幸的人身上去琢磨，時不時朝他們宰上一刀。在我們這個兩千四百年前就懂得“有教無類”這種當(dāng)時世界上最先進(jìn)的施教理念（這一理念今天也不落后，并已普及、施行到全世界）的國家，為什么還存在這種問題：在教育設(shè)施（包括校舍）大量閑置的時候，有人寧可讓教室空著，也不肯放本國的窮人進(jìn)去？中國的未來，真不靠他們建設(shè)？未來的中國若是不幸地遭遇了戰(zhàn)爭，真不靠他們扛槍上前線？這難道是在一個“智慧”的民族里應(yīng)該存在的事嗎？這種事在世界上還能找得著第二起嗎？——我們“智慧”的人民呀，你們?yōu)槭裁粗粺嶂杂诳钢皯艏钡拇笃旄愀綦x，從來都不愿去想一想、去干一干那些真正值得干的事？我的插話好像離題了。其實沒有。上述現(xiàn)象，無論是“富貴”者，還是“卑賤”者的這種存在的態(tài)勢得以繼續(xù)的話，它只會導(dǎo)致中國與富強的目標(biāo)離得越來越遠(yuǎn)。第三條，對嘗夠了缺錢滋味的中國人而言，探索如何使我們的錢袋子盡早鼓起來的問題就顯得尤為迫切了。在這里，我的話題只圍繞著說一條：我們國家經(jīng)濟(jì)層面呈現(xiàn)出的最大問題，大量閑置勞動力的問題。被閑置者，在經(jīng)濟(jì)上沒有創(chuàng)利的機會，因而自然缺乏最基本的購買能力。不管東西多便宜，不管東西多需要，最迫切的需要者們卻買不起，只能望貨興嘆。而與此相對應(yīng)，我們大量的制造企業(yè)（其實還有服務(wù)企業(yè)），只能慘淡地活著。一個擁有龐大人口的國家，卻至今形成不了一個擁有像樣規(guī)模的購買力的群體。如此，在一個一直企盼富裕的國家里，它百業(yè)興旺的局面就缺乏最基本、最重要的支撐，因此，它總是達(dá)不到目的。一位叫王強的金融學(xué)博士一針見血地指出，中國13億人里，真正擁有購買力的也就兩三億的樣子。有一個來自權(quán)威統(tǒng)計部門兩年前的數(shù)字或許可以印證這個估測：城市的市民為拉動內(nèi)需作出了“巨大貢獻(xiàn)”：全國83%的消費產(chǎn)生在城市居民。這個短短的數(shù)據(jù)反映的信息是異常殘酷的：80%的農(nóng)民，總共合計的消費額僅占17%！智慧的同胞們想一想吧：這么多年，我們的農(nóng)民是怎么熬過來的？?。ú寰漕}外話，可以想見，城市居民還會作出更大的“貢獻(xiàn)”。因為，在短短的兩年間，國家又為他們加了幾次的薪水。）另有一個事實，有人在分析航空市場時發(fā)現(xiàn)：花在坐飛機上的消費額度，人口僅1,900萬、只占我國人口的1.46%的澳大利亞與13億人中國相比，兩者數(shù)字居然不相上下！我私下的估計，全體中國人每年用于圖書、電影方面的消費額，也大致和澳大利亞差不多。作為電影人的馮小剛，他在評估中國的電影市場的時候也認(rèn)為，中國只有2、3億人會常去看電影。作為農(nóng)村出身的人，我清楚，總體上處于很貧苦的我國農(nóng)民，他們基本上不會把極為有限的錢用于電影之類的開銷上。說到這兒，我補充一句：當(dāng)年上演電影《泰坦尼克》，北京的電影院賣6、70元一張的票，觀眾場場爆滿；而我的家鄉(xiāng)，一個稱作“魚米之鄉(xiāng)”的縣城（絕非自然條件惡劣的山區(qū)縣）的影院將該片的票價定為5元，卻張羅不來觀眾。如果全中國的人都有中等的購買力，那么，中國的每一個行業(yè)都會興旺起來。說具體一點：同樣的一本好書、一部好電影，它的收益會在現(xiàn)在的數(shù)值的基礎(chǔ)上再乘以幾個倍數(shù)。遺憾的是，從建國至今，我們政府一直施行的是讓國民的主體——讓農(nóng)民窮困、讓農(nóng)民喪失購買力的政策。把農(nóng)民捆綁在永無富裕希望的一畝三分地里。如果農(nóng)民永遠(yuǎn)這么窮困，那么中國永無富強之日。我的看法很簡單：立即放開政策，讓我們的農(nóng)民像世界上任何一個國家的任何一個公民一樣，擁有完全的、完整的、自主的、自由的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。比方說，一個農(nóng)民即使希望在城市擁有一個擦皮鞋的攤位，或修皮鞋的攤位，你也應(yīng)尊重他本應(yīng)具有的這個經(jīng)濟(jì)權(quán)利。無數(shù)事實已經(jīng)證明，一個農(nóng)民即使采取這樣被人瞧不上眼的方式來謀生，他也會比在老家弄幾畝地的生活強上好多倍。中國的統(tǒng)計局從來不愿正視、不愿承認(rèn)農(nóng)民有失業(yè)，依據(jù)是農(nóng)民每人擁有一畝多田地。他們在計算失業(yè)時總會采取一個常用的、可笑的公式：中國城市的失業(yè)率＝全中國的失業(yè)率。但是注請意，國際上卻不這么認(rèn)為。摩根士丹利的經(jīng)濟(jì)師謝國忠按照經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和國際通行慣例得出了結(jié)論：中國的失業(yè)率不低于20%，失業(yè)人數(shù)達(dá)到3億。（這一數(shù)字遠(yuǎn)比我國統(tǒng)計局的結(jié)論接近事實，但我感覺，它仍是比較保守、仍是低估了我國就業(yè)的嚴(yán)重態(tài)勢。）大家也許還記得，朱镕基總理于1999年訪美時用英文背誦林肯總統(tǒng)“葛底斯堡演說”的那精彩的一幕?？墒?，我們很多人卻忽略了一點：產(chǎn)生這個著名演說的那段歷史，它給后來的美國帶來了巨大而深遠(yuǎn)的影響：正是在林肯總統(tǒng)在南北戰(zhàn)爭之后廢除了對美國最底層的勞動力的束縛，允許其自由流動，促使為奴的黑人從種植園流動到工廠，流動到城市，美國才逐漸呈現(xiàn)出前所未有的活力，才出現(xiàn)了持久的發(fā)展與繁榮，才逐漸凝聚成了全球最強大的國力？今天，當(dāng)歐盟、俄羅斯、日本為出生人口萎縮、為勞動力緊缺拉了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿而一籌莫展、憂心忡忡的時候，我們國家卻在視寶貴的勞動力資源為累贅，而任由其閑置、浪費。在推動讓勞動力自由流動的制度設(shè)置這一問題上，杰出的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常曾大力倡導(dǎo)、大聲疾呼過，可惜沒有得到我們決策層的理睬。我們可以讓我們的地下礦藏資源閑置，留給我們的子孫開發(fā)，卻不能讓我們的勞動力白白浪費，讓他們在貧困中衰老而死。因為，勞動力是活的、不可儲存的資源。從人道與民權(quán)的角度和理由講：畢竟，人來世上走一遭，不是為受窮受苦而來。政府呀，請用行動來告訴國民：你們是有奔頭、是可以期待幸福的。這不過分，是吧？讓國民去做真正有價值、能創(chuàng)造財富的事情吧！這樣，他們的錢袋子、國家的錢袋子才會同時鼓囊起來。這一條我就不多說了，它涉及到一個既得利益者對公私利益的選擇、取舍的問題？有的人，他們不是完全不懂國家怎樣做才能富強的道理。但是，在面臨復(fù)雜的、多重的選擇的時候，他們寧愿放棄國家的富強，也要首先拼命保住自己的富足，保住自己的富貴，保住自己人上人的地位，以及享受在奴役“人下人”的過程中而萌生的快感。請別忘記：在這個世界上，自古以來，有一個殘酷的規(guī)律在運行著、從來沒有失效過：無論是個人、團(tuán)體還是國家，貧困者注定要遭受羞辱和蔑視，直至你擺脫了貧困。——沒有辦法，人類天性使然。在中國的城市，農(nóng)民是這樣，你看看農(nóng)民工的遭遇；在外國的城市，中國人是這樣，你看看我們留學(xué)生的遭遇。今天，我們各網(wǎng)站的論壇上涂滿了討伐日本人的言辭，和“為什么日本是劣等民族”的“論證”。我想，你就是拿出了一火車廂的材料論證了你的論點，也不能改變多數(shù)日本人對我們的輕蔑。（提醒同胞：請習(xí)慣去聽自己不愛聽的話。今天，一個日本人的年人均所得，抵得上5、60個中國人年收入的總和。并且，實質(zhì)上日本網(wǎng)民也在干同樣的“論證工作”。）曾受夠了羞辱與刺激的中國呀，什么時候，你能真正地奮發(fā)圖強？什么時候，你能讓每個中華同胞有尊嚴(yán)地、揚眉吐氣地走在世界的每個角落？──────────────────────────────中國農(nóng)民：得不到難民待遇──農(nóng)夫的呼號（之四）淮生──────────────────────────────李昌平曾為農(nóng)民的疾苦而疾呼。他認(rèn)為中國農(nóng)民沒有得到國民待遇。他呼吁政府盡快給農(nóng)民這一待遇。我對李先生這種舉動充滿了敬意。我知道，在農(nóng)村的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)上了書記，是有不薄的油水的（更多是工資外的油水），他卻選擇了從權(quán)位上離開。相比而言，更多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記們，此時正在花精力做著與李先生相反的舉動，正在試圖為保住這種位子作努力。我更清楚，如果他選擇不吱聲，他個人、以及他的家庭同樣可以過上衣食無憂的體面生活，他絕對不必?fù)?dān)心他所講的“農(nóng)民真苦”的那種“苦”會落到自己的頭上。是良心、是做人的原則促使他從一班平庸的地方官的隊列中走了出來。但是，在這兒，我要更正李先生的一個說法。那就是：現(xiàn)今的中國，農(nóng)民所面對的，不是什么得不到國民待遇的問題。準(zhǔn)確地說，是得不到難民待遇的問題。為什么說“難民待遇”都得不到呢？這兒，我有必要來個“舉例說明”。比方說，一個阿富汗的難民攜帶他的家眷流入了中國，流入了北京，他有孩子要上學(xué)，他也想找一份工作干，或開展一項生意，他能如愿嗎？根據(jù)聯(lián)合國《關(guān)于難民地位的公約》，以及“難民地位的議定書”的補充規(guī)定（我國已于1982年加入了該公約），他要盡到的義務(wù)是：根據(jù)公約第2條，遵守我國的法律和規(guī)章。他該享有的權(quán)利是：根據(jù)第3條，他有“不受歧視”的權(quán)利。具體到：依17條，他有獲得工作以及報酬的權(quán)利，任何人想限定他，只許他從事苦力工種顯然是不行的；如果他在這兒呆了三年，你更不能以保護(hù)北京人的就業(yè)為由而企圖擠兌他。也就是說，北京人能干哪一行，他也有權(quán)干哪一行；依18條，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)他都可以搞，公司也可以開，并要求所在國盡可能給他提供優(yōu)惠和方便；依22條，享受公共教育方面的權(quán)利，他的孩子和北京人的孩子交同樣多的雜費，他絲毫不用去理會什么“贊助費”、“借讀費”之類的交費名目。相比北京人而言，他不必多付一分錢，或一個銅板；依22條，他享受與北京人同等的福利和救濟(jì)；依26條，只要他高興，他可以全家搬遷到上海，按此公約，上海人同樣不能歧視他；實際上，他還享有許多的權(quán)利。這兒，就簡單扼要說這幾點。如果北京地方政府不肯保護(hù)他的權(quán)利，怎么辦？他可以視作中國政府不愿履行國際公約規(guī)定的義務(wù)，那么，他的祖國，阿富汗政府的外交部門也可以出面，發(fā)表抗議聲明。另外，還有別的途徑來維護(hù)他作為難民、作為人的權(quán)利：向聯(lián)合國難民高級專員辦事處投訴；向國際法庭起訴。一個外國的難民，如果他來了，他能擁有這么多的權(quán)利，擁有這么多的維權(quán)渠道。我們國家的農(nóng)民有嗎？！你是農(nóng)民，想在北京這兒找得一份工，除了干那些賣苦力的重活臟活，你將別無選擇——并且，你還要知足點！因為在鄧小平發(fā)出指示說“可以讓農(nóng)民自帶口糧進(jìn)城”之前，這種機會都沒有！你是農(nóng)民，你要送你的孩子在京城上學(xué)，那么，每學(xué)期你必須乖乖地多掏數(shù)百、上千、數(shù)千元。你如果認(rèn)為北京的做法不公正不合法，要為此走上北京的街頭抗議，那么我敢斷言，立馬，遣送回原籍的命運會降臨到你的頭上（遣送意味著四點：耗你精力，破你錢財，撕你面子，毀你信心。）在這方面，北京警察可是毫不含糊的，他的確能作到“嚴(yán)格執(zhí)法”。盡管你的訴求是正當(dāng)?shù)模惺沟氖邱R?。返拢鹚f的“為權(quán)利而抗?fàn)幍臋?quán)利”。如果街頭抗議不行，那么法庭起訴行嗎？也不行。沒有哪個法庭會受理這樣的案件。迄今為止，中國還沒有出現(xiàn)一起這樣的案例。為什么中國農(nóng)民那么像外國的難民？——衣衫襤褸的裝束、憔悴的面容、一貧如洗的處境？——現(xiàn)在，原因不是很簡單了嗎：他們，這些中華人民共和國國籍的擁有者在自己的國家里得不到最起碼的權(quán)利：不但沒有公民權(quán)，也沒有國民權(quán)。于是，他們在我們這個幾十年無難的國家里，過著難民般的生活，或者難民不如的生活。（這一點，不僅我這么說，像黨國英那種從事農(nóng)業(yè)研究的專家，他們比一般人更清楚農(nóng)民處于怎樣赤貧的狀態(tài)，作為國家智囊機構(gòu)的學(xué)者，他也曾發(fā)出過我這樣的感觸。）尊敬的李昌平先生，我指出你的話不準(zhǔn)確，是說在處境上，在權(quán)利的擁有上，中國農(nóng)民遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上外國來的難民，你同意嗎？──────────────────────────────中國的犁還要拉過這個世紀(jì)嗎──農(nóng)夫的呼號（之五）棉淮生債盆──填──洪──協(xié)──留──夸──紋──撤──查──前──視──汪──許──巾──寬──2000年前，大致是漢朝，我們的祖先發(fā)明了對畜力的利用，在馴化好的野牛身上套上繩索，繩索牽引著金屬的犁鏵，農(nóng)夫隨后，駕御著牛，把持著犁。采用這種方式來深耕土地，從而快捷地實現(xiàn)了多墾荒地、多擁良田、多打糧食的目的。隨著這項取代人力翻地的新技術(shù)大面積地被采用，它極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促成了世界第一個農(nóng)耕社會、農(nóng)業(yè)文明社會的形成。藉此，在當(dāng)時，乃至以后相當(dāng)長的時間里，中國成為世界上最富足、最發(fā)達(dá)的國家。有后代文人驕傲地、豪邁地論證說：當(dāng)時的美洲、澳洲、歐洲以及整個西方差不多都處在茹毛飲血的狀態(tài)。兩千年過去了，當(dāng)年首創(chuàng)畜力犁地的國家的后代子民們?nèi)栽谘赜美献孀诘倪@一套，役使牛馬犁地、拉車，沿用“鋤禾日當(dāng)午”式的鐵鋤刨地、除草。而“茹毛飲血”神者的董子孫般們已彩在廣番泛采逆用飛眨機播板種、辭機器丈收構(gòu)割、控電腦鞠監(jiān)控鋪的操喉作了燙。健農(nóng)民具的苦倦，就觸不用肆多說拼了。還唐朝物詩人漁李紳傅們看浴到農(nóng)井民勞硬動的突場景混，良盆心芬如同齊煎熬疊般地灶難過淚，于男是便宏痛題薪“并憫農(nóng)伐詩薄”拘，于搭是便渡千古宏傳頌平。為英什明么偏果偏是唇這種宗質(zhì)樸當(dāng)?shù)?、蕩辭藻胡不華玉麗的切詩作醒流傳皮得廣儉、傳漲誦得段遠(yuǎn)？搖擇——匯原因施是不言難找置到的而。因之為，籃它表撕明封午建時見代里附部分溪的貴改族也鄭是能悠夠鮮理解先、能繡夠關(guān)判注下盲層疾布苦的造，（懼并且標(biāo)這種廈理解話和體肅恤被聲民間麗社會川所抗珍視砍），愚體現(xiàn)般了人全類永姨恒的坊主題蒼——久良知涼、感密恩、朗同情不與愛廉。纏告別呈了李咱白、胡李紳階生活叔的年勝代，跟又一稻千多猜年過霉去了龜。在占今天保，在禮我們吐這潤個古餡老的缺農(nóng)業(yè)示國，饅全中扯國十劣幾億棵人口搖的榴“序盤中窄餐怒”呆還在朽依賴犬操持錘犁蠻、耙霉、鐮意、鋤耕的這業(yè)種原瞎始方粥式、右還在則仰仗驗農(nóng)民子的血注肉勞元動獲削得，侵這遙種由班土里簽刨出錘“菜粒粒靜”“停盆中想餐列”今的澆“先辛苦孫”獲場景友依舊疾在延漁續(xù)，幟只是啟再說也難干以進(jìn)嚷入文崖人們室的視積野了局。今融天的涉文人北（以冷及許普多所肥謂本“貴有本助事桃”鋸的人暖）大狐多居沖住在憑城市暴。這解也是島我們倘今天栽看不吊到像今樣的賠“謊憫農(nóng)訴”來文波章的室重要辨原因有。豈不獨提怪文謎人。由在我叫們的樂社會集，如車今你拐想看剛到一得種真廁切的爹、憐渣憫農(nóng)飼民的幣情恩感萌懸發(fā)的仗苗頭糖，都協(xié)不是獻(xiàn)一件駁容易物的事念。巴憐憫滲，或新說悲縱憫，回應(yīng)該惱說它輝只是循人類輸所具衫有的言多種模正常攀的情錦感中砍的一旗種云。通灰常，膜是在熔分配灑不公漢的社除會里燭，尤鉗其常昏見這橫種屬莖于愛喝的情寸感的捕在父良知展未泯業(yè)的人遵際間驕傳遞窯。可為是，棟在與葉城市悅階層照接觸館數(shù)年膚的我仍，卻燭感覺鐮他浸們表屆露這棋種情而感是線不多味見的仁（捐歪助災(zāi)廳區(qū)幾純件衣烘服之?dāng)☆愓f鉗明不倡了什茶么梯）。暈它所賠反映押出的珠，是蹈中國恢最主催要的做兩大伍階層頑之間灶關(guān)系邀是冷警漠的西。蒙它說詞明，薄對邊躁緣人趕群正惠在經(jīng)順受的罷苦痛例，主敗流社醫(yī)會是末麻木食的。揮沒削有誰拒要強專迫誰販去悲準(zhǔn)憫誰零。但想是，噸試想臥，連倦這種糠情緒芽都沒遠(yuǎn)有，療誰還著能賭指望您誰會狀萌生類出解測救苦屠難同刑胞的壺意識膠和沖擦動？禾誰還珠能奢面望誰風(fēng)會拿寬出改池變籃現(xiàn)狀款的方匆案和躁行動煤？季——與問題告的最疫關(guān)鍵諸之處倚在于房，城屋市階頌層可嬌是壟盟斷玉著中世國決屆策大藝權(quán)、弦控制化著中狂國的扁經(jīng)濟(jì)背資源司、規(guī)京劃著和中國腹未來脅走向首的概階層隨呀！肌在倚國外棋，有史一種賣微弱短的、花沒有混影響輛力的撈聲音鏈，卻張絕對哥是一掘種睿藝智的果、辨實事題求是覆的聲慕音這襯么評典價中較國：誘中國產(chǎn)的大或城市啦已經(jīng)桌和發(fā)悼達(dá)國踢家差失不多豎了磁，但丈中國勵農(nóng)村浩的農(nóng)璃民還鼓處在女秦漢勸時期杰那種擋貧困椅、愚座昧、奧落后彩的狀銳態(tài)牌之中鞭?？冈谕庀秶F除了嚷個別棍研究維中國注的專龜家外萄，絕漂對多鳴數(shù)人輸不了泰解中忙國今峽天呈約現(xiàn)艙出的犬這種廟真實很面貌子，不映了解蠻中國細(xì)農(nóng)民糠現(xiàn)在聾的生衣產(chǎn)方超式，碑這對來外族絲人盛來說挽是正份常的漆、可撓以理災(zāi)解的甩。但撞是，鬧作為添中國談人、貧作為掩中國革的決烏策階牛層躬不清陡楚這俊一點孔，可謠以說胞，沒飼有什朱么事尺情比沈這個喜更叫瓜人難湊以原仿諒、肉更察叫人占絕望俱的了鵝！顆也許哨可以稍說，內(nèi)落后躍的生掀產(chǎn)方睛式，謹(jǐn)是中煌國邁爺向現(xiàn)濁代化對、邁羽向富由強的組道路碼上愿所遇銹到的表最大族的絆獅腳石保。斑可是情，令胃人焦虧心的蔥是，街沒有妙任何資跡象寒表明歌，我喊們的澇決策頁層為點此有顏一種嘗改縱變現(xiàn)僑狀的真急迫叉感、騰焦慮遭感。銷而堪在我煮們的睬城市孩里，戰(zhàn)卻到賞處彌葵漫著顫的是宜奢靡歪的、認(rèn)享樂可的風(fēng)葬氣，盆到處習(xí)充隊斥著故的是賺顯貴雄們、禾富豪述們的鑼吆喝餐、狂影笑的避聲音筐，和銀一擲逗千金紛的氣舌派表薄現(xiàn)姻。渡……送對戴比而鄉(xiāng)言，愉一條條生命蘆投胎練于農(nóng)魄家秀——繼確切艙說是們，投荒胎于敬今天燈的、源中國接的章農(nóng)家鞭，是拼一種窯不幸英，這悼里不紫要多崇說了猴。我票這里聲要說唱的是吧：牛印和馬四投吊胎、閣生存盈在中萄國也酷是不淘幸的講。想蔑想它麗的同窗類懇——貍生活堪在美祥國、智歐洲獅的漂同類君們，絕是絕吩對品孔嘗不虛到流忠大汗田、出預(yù)大力滴、服桃苦役砍的滋嚇味的課。歐喜美國僚家駁的牛狐馬早蛋在享傭受有懷潔凈執(zhí)自來收水和串空調(diào)瞧設(shè)施勻的生吸活了奴，還學(xué)有嚴(yán)限格的猛衛(wèi)識生、憂檢疫裙，以腿及經(jīng)雖科學(xué)劉搭配法的全虹營養(yǎng)福飼料棉供給粥。雖答然它對們最顫終免莊不了顏走貧進(jìn)屠題宰場叨的命丑運，便但它僻的中冬國尚“普同胞董”粒在勞浪碌數(shù)濃年、鉗數(shù)十當(dāng)年之膜后，選結(jié)斗局同莫樣也站沒有遼什么六不同悉呀！門對物于牛鼠馬遭假受的鳴痛苦旁，沒醋有誰鏡比伴糠隨著競牛馬速開展逮農(nóng)業(yè)私生產(chǎn)奔的農(nóng)酷民感棚受跳得更裹深刻瞎的了慧。我約那在農(nóng)老家握的爸販爸很爹是憫蟲惜自拜家那趨頭犁他地的鞠老水街牛，姻總至是感壞慨它線們作贊為生棄命的富艱難巨，常納念叨斯的一壁句話腐就是艱：啞濱巴畜楊生遭懷孽視呀！但要將同人比泰畜，威對它被們好尋一點熄……拴還常奮常說兆，春絕耕大狐忙的醋時節(jié)臉，水墨牛蠅整天右穿行矩在水糠田里祝（當(dāng)綿然，亦會有豪農(nóng)民政如影飽子般臭跟著軌。一貞種累準(zhǔn)極了動的活農(nóng)活宅），洲拖著擋沉重竿的犁烏耙。纏累極觸了、父困極協(xié)了、隆餓極訪了的舌時候址，就棄是你屈用裹鞭繩摔狠狠地抽它載，它屋都不幫走，屈是實饞在走蒸不動禍了。陰它瞪顯著大尚眼睛銅，眼拉眶梅里滿癥是淚俗水采……謠我答知道稠，長涼期生央活于種城市射的人籮無法憐相信版動物徐——遮“協(xié)啞巴暮畜生深”—枝—砌會憤有這卵種表俱現(xiàn)，榜會通少過類些似于招人的達(dá)方式夸來表卷達(dá)痛餅苦，薄會以襖為我壓在編焦造。失我奮還想陣告訴創(chuàng)大家返：水質(zhì)牛落箱淚的謝時候企，與賢之相柏依做亦伴的興老農(nóng)腿也常茅常跟照著零落淚授……督你蠻會落標(biāo)淚嗎哥，對象于困仆苦的霜、負(fù)豈重著習(xí)的生今命？松悲……冷來睡一個眉假設(shè)等。如猾果?！皶喝忝︼嬔R”林者的朗后代豬今天麥到了瓶中國軋農(nóng)村構(gòu)，親虹眼看喬見妄中國著農(nóng)村忍存在別如此誠大規(guī)堆模、膠如此境普遍剩的螺“惑虐待汪”圈和航“捐折磨依”魔動物測的將現(xiàn)象袖，真公不知將道他秘們會色發(fā)出熄怎樣沒憤慨狹的抗叨議。信我知恰道，尤西方援有玻“餡保障屑動撇物權(quán)合益協(xié)床會淺”功之類思的組鄙織，燃對生淺命、輩對動踢物的射關(guān)愛各，作傲為西躍方人米價頭值觀司的一慕部分舅浸入塌了他煙們的星骨髓潔。我禽堅信惕，這永決不惠是他悲們矯飽情和挨作秀時的枝行為蛛。周我們兄怎么闖來看脊待這途一切晉乾坤竭的倒和轉(zhuǎn)、佛風(fēng)水濤的輪皆回的出現(xiàn)實伯呀？孫至汽今，茂我們隸許多叔人仍球存在巧一種盼錯覺尾，一帳種距歪離真仍實情營況十以萬八銹千里齒的誼錯覺趙：中屈國農(nóng)痕業(yè)機貫械化么程度顫已經(jīng)彎比較迷高了要。顧當(dāng)城醉市人拌口在蔬追求脫智能鐮化住礙宅設(shè)拾計、傘在實烈施人劣性化刊辦公鄉(xiāng)設(shè)置袍一類甘的構(gòu)更想卷、在旦享受戚最現(xiàn)自代化嘆的生爭活質(zhì)傻量的梳時候走，農(nóng)征民，要作為邀與你瞇們同知宗同罩種啞的人賤，為委什么歐只配匠過著距與牛雀馬為英伍的任凄慘弄生活朝？豆全中檢國的乏人都籌來猜御猜看愁：由嶄中國邁農(nóng)民彼在中暗國的糟農(nóng)田么里揮曾舞著寨鞭子失抽打少著消中國辦的牛朱馬，右中國把的牛泄馬拉懷著中講國老增祖宗竄設(shè)計眉的犁朝，亦憑步亦棒趨地瞞費掘力往沖前走遭——對這種鏡典型獵的代碗表著掛苦難稱、代丹表著膀辛酸摟的勞眾動生讀產(chǎn)方紹式，壞我慈們的蔑民族號、我哪們的汽農(nóng)民緞，還乳會沿戚著這些個延劇續(xù)了葬兩千寄年的何方式侮走完繩我古們剛年剛才介開了浴個頭拼的這僅個2惰1世下紀(jì)嗎臺？達(dá)中國壟，五工千年棟文明蠅歷史蛋的中稿國呀遵，你輔進(jìn)步包的步丹伐為憲什么挑總是辣如帶霸殼的賣蝸息牛？稿你到霉底要辨爬向粥哪里大？──────────────────────────────農(nóng)民那么苦，我們?yōu)槭裁绰牪灰娹r(nóng)民叫苦的聲音──系列：《農(nóng)夫的呼號》之六淮生──────────────────────────────農(nóng)民的生活很苦，一直很苦。再來回顧一下、傾聽一下全國人民已經(jīng)熟悉的、一個在湖北魚米之鄉(xiāng)做基層干部的李昌平的一段敘述：湖北監(jiān)利縣農(nóng)村，經(jīng)常碰到老人拉著我的手，痛哭流淚盼著早死；小孩跪到我面前要上學(xué)的悲傷場面。為什么幾億的農(nóng)民多少年來過得那么苦，卻聽不見他們叫苦的聲音？這是一個值得思考的問題?！按航喯戎?，很多人熟悉這一出自蘇東坡大人的詩句。很淺顯的道理：水的冷暖，水里生活的感覺，與水關(guān)系最密切、與水保持“零距離接觸”的鴨子最先知道。同樣道理，農(nóng)民的冷暖，農(nóng)民的苦痛，也只有農(nóng)民自己最清楚。李昌平說，他是建國后繼梁漱溟、彭德懷后第三位向高層訴說農(nóng)民疾苦的人，其實未必。即便就算如此，我要說，成年累月在土地上摸爬滾打的農(nóng)民，他們對自己的苦要比梁、彭、李要感受得更早、更深、更直接、更刻骨銘心，因為這是真正的“切膚之痛”，這一點誰都不會有疑問。盡管我對以上三位、對任何坦蕩耿直、有勇氣說公道話的勇士心懷敬意。但我們該想想：一個人口基數(shù)達(dá)到九億的群體，長時間經(jīng)受著這么大的苦，與僅會“呱呱叫”的鴨子比，“我們”會說，會吼，為什么“我們”的苦不是從“我們”的嘴里最先喊出來的？而是由于一件偶然的事件（上書高層、且高層作出了反應(yīng)）、出現(xiàn)一個偶然的人，“我們的苦”才進(jìn)入了主流社會的視線。如果我們操自己的嗓子喊一喊，吼一吼，從常理上講是會有效果的。套用毛澤東的一個表達(dá)模式：假如“數(shù)億農(nóng)民一聲吼”，那么，可以肯定，“地球也應(yīng)抖一抖”。我們有多少人呀！可是，為什么“我們”總是選擇沉默，在受苦時？另外，相似情況以前也出現(xiàn)過：四十年前的往事：1959年至1961年，數(shù)百萬計（采用的是最保守的估計值，因為沒有權(quán)威的、政府公布的數(shù)字可以引用?？赡苁怯袡?quán)的人覺得，花些精力把這事調(diào)查清楚是沒有必要的。）的農(nóng)民被餓死，高層決策人“似乎”也不知道。我們農(nóng)民也是這么的沉默。電視中，我們常能看到別國農(nóng)民為表達(dá)自己處境、為捍衛(wèi)自身利益，表現(xiàn)得非常不沉默、非常壯觀場景。人數(shù)不足中國農(nóng)民千百分之一的法國、西班牙農(nóng)民在自己國家繁華街頭、日本農(nóng)民在議會中頻頻地向政府表達(dá)他們的利益訴求?？上а健粋€一直號召“密切聯(lián)系群眾”、并視其為“優(yōu)良傳統(tǒng)”的執(zhí)政黨，一個曾轟轟烈烈地開展過“國情教育”運動的黨，對我們真實的國情，對占全國八成的國民基本的生存情況不太了解。只要不是“指鹿為馬”，只要不是睜眼說瞎話，誰都不能否認(rèn)，一個社會的上下層之間是有距離的。范忠淹對此的概括是“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”。有這么一個歷史故事，很多中國人都很熟悉：兩千年前，三國兩晉時期，司馬衷陛下當(dāng)政。當(dāng)“處江湖之遠(yuǎn)”的饑餓的農(nóng)民被餓死無數(shù)，消息報上來的時候，“居廟堂”最高的司馬皇帝很驚詫：為什么饑民那么傻，寧可餓死，也不吃瘦肉粥？！司馬衷關(guān)于“肉糜的疑惑”反映了什么呢？反映了當(dāng)時最高層對底層人民的生活是不了解的，兩個層次之間在信息的傳達(dá)方面是不通暢的。誰都不會懷疑，與“腐朽的”封建時代的帝王相比，我們現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人是賢明的。但是，現(xiàn)今農(nóng)民的確切的、真實的苦難程度，我敢說，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們高層、我們城里人的預(yù)料。（今天，在我所接觸到的城市市民中，有的人至今仍是非常納悶：農(nóng)民工在城里境遇如此之苦，為什么還一個勁地往城里涌？太傻了吧？）也就是說，我們的高層與底層之間，主流社會和邊緣社會之間，同樣存在著民情傳達(dá)不通暢的問題。對上層來說，真實的、全面的、完全的信息獲取和掌握，這一點非常重要，因為它也是決策的基礎(chǔ)?？墒?，當(dāng)今的時代，為什么還會出現(xiàn)這種情況？——在這個以信息可以便捷聯(lián)通為基本特征的互聯(lián)網(wǎng)時代，了解下情為什么這么難呢？是我們的主流社會的聽覺遲鈍了、信息閉塞了呢，還是我們農(nóng)民在社會根本沒有表達(dá)的途徑與訴求的渠道？直到最后，依舊沒轍。我們的父老鄉(xiāng)親們，只能凄然地忍受著悲苦的命運，只能躺在山高皇帝遠(yuǎn)的角落里，悄悄地呻吟，默默地舔著自己的傷口。所以這里，自始至終，寂靜無聲。──────────────────────────────強烈呼吁：管管警察管管收容所──農(nóng)夫的呼號（之七）淮生──────────────────────────────請看，城市的一些警察都成為什么樣了：《中國經(jīng)濟(jì)時報》2001年12月25日6版刊出讀者來信：一位從甘肅來上海的務(wù)工者，在上海干了5年，且在此購了房。如此一個合法公民，卻麻煩不斷：5年里，3次被警察野蠻拘押。其中兩次是當(dāng)場撕毀暫住證，然后抓走人。有一次因為收容所里沒有達(dá)到收容遣送所需要的規(guī)模人數(shù)，這位苦難的同胞竟被關(guān)了13天！他見到許多和他一同被關(guān)押的難友，整日以淚洗面，一言不發(fā)……這位讀者說在入“獄”以前在家休息時，在半夜常常被穿制服的人驚醒，自己雖然住在這個產(chǎn)權(quán)完全屬于自己的房子里，卻完全沒有一點安全感。北京國源律師事務(wù)所的一位姓高的律師（常年負(fù)責(zé)該報讀者的法律咨詢）在解答這位先生的法律咨詢時透露說：僅僅是他一個人，今年已收到幾十封反映這類情況的讀者來信。這位高律師憤慨異常，指出警察的這種行為同時違反了憲法、立法法在內(nèi)的數(shù)條法律。這個事情發(fā)生在我們這個“勞動人民當(dāng)家作主”的國家里，一個勞動者，一個納稅人，就因為他是外來的，法律就不保護(hù)他，反而是執(zhí)行法律的人不斷地騷擾他、欺凌他、折磨他、侵害他！叫人寒心的是，這不是個案，一個律師一年中就碰到幾十件。中國有一條成語說“一管可窺全豹”。我們窺到的“全豹”就是這個模樣、這個面貌：對外來者權(quán)益肆無忌憚、明目張膽地踐踏，在全國范圍的城市中已經(jīng)是普遍的現(xiàn)象了。上海是如此；那么廣州呢，稍稍回憶一下，我們能夠記起，那起“蘇萍”為主角的輪奸慘案的受害者，她的厄運就是從暫住證被警察撕毀人被收容開始的；江蘇徐州呢，更操蛋了，居然放肆到：成批成批地把收容所里的女孩子像貨物一般地處理，借此牟利（北京籍歹徒苗長順，花幾千元在這兒“買”來七八個、十來個少女及幼女，帶回北京石景山賣淫）；北京呢，你去問問北京的出租車司機，“撕證遣人”、“昌平篩沙”這方面的事，他們知道得最多、最全。（我周圍的人也遭遇過這檔事，我為這種行為的存在而羞恥，不再詳細(xì)描述了。）還有鄭州，武漢……中國還有幾百個城市呢。之所以肆意地欺凌、羞辱他們，就因為他們是外來的、占少數(shù)的、處于絕對弱勢的位置！還因為他們在自己寄居的城市里有的只是納稅的義務(wù)，而寄住地的地方人民代表大會中沒有為他們的階層預(yù)備哪怕是一個代表議席！他們沒有為自己利益說話的代言人。因此，中國至今沒有出現(xiàn)這樣的一幕：人民代表大會上，外來人口代表質(zhì)詢公安局長，為什么常期存在野蠻執(zhí)法的問題？（插一句，別國可不全是這樣：舉一個眾所周知的例子：美國的前第一夫人希拉里，剛從華盛頓搬遷到紐約，按中國的說法，這是一個十足的“外地人”、一個“暫住者”，她流入到這個世界上最繁華、最不好管理的大都市之后，紐約警方卻不要求她去辦什么“暫住證”。更令人吃驚的是，她還馬上以紐約人的身份去參加選舉，后來居然順利地被選上聯(lián)邦議員，相當(dāng)于我們的全國人大代表——而不僅僅是紐約市人大代表！）親愛的同胞們來評評理吧！在我們的社會，請讓窮人看得到一點公正！這些野蠻的警察，為什么還讓他們披著制服混雜于公安的隊伍中？我也是在問你呢，管公安的賈春旺部長。表面上，他們是在欺侮、羞辱外來圖生的弱勢農(nóng)民工，實際上，他們是在羞辱人類社會一條最基本的公理——不恃強凌弱，是在羞辱我們“依法治國”的理念，是在摧毀底層民眾對國家法律和正義的信心……如果說，一個粗胳膊的壯漢對一個小個子拳打腳踢的行為叫人不齒的話，那么，警察們的如此行為同樣也是。羞辱的滋味是不好受的。一塊“華人與狗不得入內(nèi)”告示牌，使全國的人民異常痛恨、齊聲譴責(zé)把人當(dāng)作狗一般對待的罪惡行經(jīng)。一個民族的人都嘗到了羞辱是何等的滋味?？墒?，我們?yōu)槭裁床荒茏龅健凹核挥?，勿施于人”——一位北京的教授說這一條是人作為人應(yīng)該遵從的最基本的、“做人的底線”。為什么，我們的某些城市人處事，總是處在這一底線之下？應(yīng)該說，在對人尊重、對人不羞辱的這一起碼的處世原則上，是不該有雙重標(biāo)準(zhǔn)的，即：外國人不能羞辱中國人，中國人也不能羞辱中國人。如果在中國人之間、在中國的階層之間容忍欺侮與羞辱的這類丑陋現(xiàn)象盛行和蔓延，可以肯定地說，中國人別想得到世界人民的尊重！別指望得到世界人民的尊重！現(xiàn)代政治的基本理念是：人民創(chuàng)立政府，人民湊錢維持政府運作，政府的最基本的使命是：保護(hù)全體的人民。我呼吁：管管警察，管管收容所，救救處于弱勢的人民！──────────────────────────────為什么不讓農(nóng)民去國外就業(yè)致富？兼致鄉(xiāng)巴佬龍永圖的建議函──農(nóng)夫的呼號（之八）淮生──────────────────────────────對我國的農(nóng)民來說，想出國搞勞務(wù)進(jìn)行就業(yè)，一直是一件無法奢望、不可企及的事情。合法的外出的通道差不多是一條死道。但是，在當(dāng)今的世界，在別的國家，這是一個再平常不過的事情。大家還記得，涉及到中國農(nóng)民由于想出境謀生，因為沒有采用正常渠道而釀成的慘劇的事情：2000年6月，英國的多佛爾港，58名福建偷渡者罹難；2001年10月，韓國海域，25名中華兒女橫尸大海，成為了鯊魚一類海洋生物裹腹的食物……需要說明的是，因為出現(xiàn)了偷渡者“批量”死亡，這些事件才進(jìn)入了我們的視野。實際上，還有更多的少量的、個體的因偷渡而死亡的事例，我們不知道它們在以前就已經(jīng)發(fā)生。這等異常悲慘的、惡性的事情的接連發(fā)生，震驚了全世界，也嚴(yán)重?fù)p害了中國的國際形象。通常，國際社會普遍認(rèn)為，這類事情，只配發(fā)生在海地、古巴一類國家。在世界的大國（包括以經(jīng)濟(jì)局面糟糕而著稱的俄羅斯）中，是沒有、并且絕不會出現(xiàn)這種事情的。我想，我們的決策層是有必要檢討和調(diào)整相關(guān)政策的。一直以來，我們的國家的整體利益，由于自己所持的僵化的意識形態(tài)，付出了慘重的代價。比如，在2001年的下半年，有位負(fù)責(zé)對外貿(mào)易的官員公開承認(rèn)說，我們剛剛加入的這個世界貿(mào)易組織，其實在我國恢復(fù)了聯(lián)合國的席位之后，我們本來可以輕而易舉地加入它的前身——世界關(guān)貿(mào)組織，填補國民黨政權(quán)被驅(qū)逐后留下的席位。當(dāng)時的最高領(lǐng)導(dǎo)人不同意加入，不愿意和資本主義國家搞經(jīng)濟(jì)往來。——同胞們想一想吧，十五年的馬拉松談判，我們的國庫為此支付了多少億的美元？——請想想我們的談判官員無數(shù)次在日內(nèi)瓦、在布魯塞爾、在華盛頓、在東京、在全球馬不停蹄地穿行、奔波所耗費的機票、食宿等等之類的花費吧！——本來，我們可是一個子兒都不用花的！同樣，因為意識形態(tài)貽誤經(jīng)濟(jì)時機的事例，涉及我今天所講的主題。對外經(jīng)貿(mào)部部長石廣生在該部公開發(fā)表的文書——《中國對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展歷程和偉大成就》中坦言：上世紀(jì)70年代，中東勞務(wù)需求龐大，當(dāng)時的我國政府認(rèn)為“對外承接勞務(wù)是廉價出賣勞動力”。在這種落伍的意識指導(dǎo)下，我們國家痛失了這個市場和良機?？墒窃谶@，我想問上一句：我們僅僅是錯過了一個70年代、錯過了一個中東的市場嗎？——常識告訴我們，國際上對勞務(wù)貿(mào)易需求，就像每個人每天對食品的需求一樣，是從未間斷的。錯誤的意識導(dǎo)致不合時宜的決策。因此，我們今天看到下面這個的現(xiàn)狀，就不會感到奇怪了。1999年，中國國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)說，我國在國外工作的中國公民有30萬人。這一數(shù)字相當(dāng)于全國總?cè)藬?shù)的0.023%。還有，我們的人口在世界的份額是20%，我們的勞務(wù)輸出卻只占世界勞務(wù)輸出的1.5%。其它國家怎樣呢？請看：墨西哥，人口8,000萬，外勞800萬，一年賺回160億美元；菲律賓，7,000萬人，外勞700萬人（包括注冊和未注冊人數(shù)），99年度從海外寄回菲國80億美元（毛額數(shù)則更高）。這里，有必要著重來說說我們的近鄰菲律賓的相關(guān)情況。有資料顯示：一直以來，菲律賓政府在積極推行和實施著卓有成效的支持勞務(wù)輸出的政策，使菲國勞務(wù)輸出總量處在亞洲第一、世界第二的驕人位置。菲勞工分布在世界168個國家和地區(qū)，廣泛涉足于航海、建筑、家政服務(wù)等行業(yè)。在我國的香港，他們就占了20萬個就業(yè)崗位。今天，“菲傭”作為一種家政服務(wù)的品牌，幾乎控制了香港這一成熟的家庭勞務(wù)市場的絕大部份的份額。菲傭每月最低收入是3,600港幣，比在其國內(nèi)當(dāng)教師或職員多掙10倍。并且，這種家政服務(wù)貿(mào)易，幾方面都很滿意：香港雇主覺得，以微不足道的價格獲得了所需要的服務(wù)，可以使香港女性騰出時間去干更有價值的事情。（有人甚至分析說，香港像范徐麗泰這一類女性高級公務(wù)員如此之多地活躍在政界、商界的景象，原因也得益如此）；菲傭也很高興，從未覺得是這么做是在“出賣廉價勞動力”。掙回大把票子，確實改善了生活；菲律賓政府則更高興：海外勞工的勞務(wù)所得，占了國家外匯家底的三分之一。菲律賓的前總統(tǒng)埃斯特拉達(dá)先生，盡管如今他名聲狼籍。但菲國的外出勞工惦記他的好。2001年元旦前夕，正在總統(tǒng)任上的他親自率勞工部長等內(nèi)閣官員趕到他們國家的“首都機場”——馬尼拉國際機場，以貴賓禮儀隆重迎接從海外歸來過新年的勞工。報紙也沒有閑著，上面刊登大幅標(biāo)語：“向菲律賓海外勞工致敬！”幫助自己的國民實現(xiàn)富裕的夢想，幫助個體的國民更幸福地活著，這是包括菲政府在內(nèi)的許多國家的政府一直在做的事情。至少是在上個世紀(jì)初，日本就在施行鼓勵和資助國民境外謀生的政策。當(dāng)時日本，國內(nèi)就業(yè)比較困難，一批批的出境勞工里，其中就有大名鼎鼎的前秘魯總統(tǒng)藤森的父母。當(dāng)時的越洋的交通工具是船。買一張船票要花400日元，而出境的每位勞工只需負(fù)擔(dān)135日元，其余部分政府補貼，以示鼓勵。在同樣就業(yè)困難的中國，在一個數(shù)億人民為無事可干而愁苦的國家，我們的“有關(guān)部門”是怎么做的呢？韓國海域的災(zāi)難發(fā)生后，有一家雜志的記者在采訪中了解到：根據(jù)黑龍江國際工程公司（帶有官方背景）的工作人員和一位邊防警官的介紹，大致知道：在韓國，勞動力短缺，中國勞工很受歡迎。而辦理一個去韓國的合法的勞務(wù)輸出的手續(xù)，以前收費2萬多人民幣，后來漲到6萬多，而偷渡費在7～8萬左右。收入方面，就是從事簡單工種的勞動，一個中國勞工一個月掙1萬、一年掙10萬人民幣沒有什么問題。這里，我們首先必須有一個基本的共識，那就是：從國際勞工狀況的發(fā)展勢態(tài)來看，出國勞動，是一個處在現(xiàn)代社會的人最正當(dāng)?shù)摹⒆詈侠淼脑竿?，也是一項相?dāng)基本的個人權(quán)利。政府部門為什么不去主動地滿足國民的愿望？是怎樣的體制，迫使我們的同胞甚至不得不付出生命——這種無比高昂的代價——來實現(xiàn)一種絕不過分的愿望？！人民組建政府的初衷是什么？難道不是為了保障人民的利益，實現(xiàn)人民的愿望？我們來想想：一個出境手續(xù)，為什么要收到6萬？“有關(guān)部門”的贏利預(yù)期到底是多少？！這種預(yù)期是正當(dāng)?shù)膯幔?！先期掏出這個6萬，相當(dāng)一個中國農(nóng)民2000年人均收入的30倍！這種收費額度是誰制訂的？世界上還找得著這樣的收費方法嗎？！如果我們的勞工跨出國門，能像菲律賓人、像日本人出國時那么低的門檻，那些非法的“蛇頭”行業(yè)還能有那樣的攫利空間、還有存在的機會嗎？我們苦難的同胞還會犯得著以自己的生命、還會犯得著通過這種渠道來博得出國謀生的機會嗎？完全可以說，無論采用怎么的口徑測算，這么一個手續(xù)辦下來，它的費用不會超過1萬元人民幣。多放一個人一條生路，世間就少了一家、或者一批因窮困而煎熬的生命，世上就會多一份歡快的笑聲，富裕就多了一份機會，人類就多了一絲希望。我知道，這些作為青壯年的死者，他們遺下的寡婦、孤兒、白發(fā)的雙親，以及遺親們那撕心裂肺的哭喊聲，只能在中國邊緣社會的角落、在距離中國權(quán)力中心遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村回蕩，這種悲苦的聲音，是絕對震蕩不到“有關(guān)部門”的官員們的耳膜、絕對觸動不到這些主宰著下層百姓命運的“公仆”們的良心的。很多城市的居民每每說起農(nóng)民，總愛把農(nóng)民的貧困歸結(jié)為他們素質(zhì)的缺陷。今天在這里，我不想跟誰來討論農(nóng)民這種低的“素質(zhì)”是怎樣形成的。我只想舉例來糾正城市人一直自以為是的糊涂認(rèn)識。1977年，當(dāng)時的廣東省委書記吳南生帶著中央的授意去深圳搞調(diào)查，去了解為什么一些廣東農(nóng)民寧可冒著被邊防軍射擊的風(fēng)險去逃亡香港。調(diào)查的結(jié)果后來報告給了鄧小平，說：毗連香港新界的地方，有兩個叫“羅芳村”的村子，一個在香港，一個在深圳，一河相隔。這年，深圳這個村村民人均收入134元，香港這個村村民的收入?yún)s達(dá)到了13,000元。并且，值得玩味的是，香港以前是沒有羅芳村的，村民全是從深圳的羅芳村逃過去的。同樣的一批農(nóng)民，同樣的“素質(zhì)”，就因為勞動的地點挪了不到3、5公里的地方，年收入立馬翻上了近百倍。為什么？還有一個例子：同樣是干保姆這一行，一個安徽來的農(nóng)村女孩在北京，一個月可以掙300～400元；她若到香港去干同樣的事情——甚至更輕松，因為香港的勞工法嚴(yán)格保障她們的休假的權(quán)利——她們一個月可以拿3,000～4,000港幣。同樣從事一個月的家務(wù)勞動的報酬所得，后者可以頂上前者的十倍。為什么？我看，原因完全在城市決策者身上。讓大批農(nóng)民閑置、貧窮，是符合城市階層的眼前利益的。（但是，這種舉動卻嚴(yán)重?fù)p害了我國的整體利益。它使我們對國家富強的期待變得更加遙遠(yuǎn)）。下面，我來做出一點簡要的分析。香港是一個國際性的自由港，香港的物價（含服務(wù)價格）基本可以視作自由的經(jīng)濟(jì)因素綜合產(chǎn)生、可供我們參照的國際價格。香港一側(cè)的羅芳村的農(nóng)民，他們收入高的原因是，他們擁有一個機會：在這里，自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品，可以以國際市場行情的價格賣出去；而當(dāng)他們在在深圳時，他們的農(nóng)產(chǎn)品只能以相當(dāng)于國際價格的幾十分之一的價格賣給中國的城市市民。中國一些城市居民去了一趟國外后，很多人會回來叫苦：在外國的餐廳，一個中國水餃賣一馬克；一碟咸菜賣到合5、60元人民幣；一碗牛肉面要花7、80元；等等。為什么？他們在中國這個嚴(yán)重貶低農(nóng)產(chǎn)品價值——也就是嚴(yán)重貶低農(nóng)民勞動價值的國家里過慣了，接受不了、也習(xí)慣不了人家按國際價格水平標(biāo)價的涉農(nóng)產(chǎn)品的消費。一個華僑回到北京后，驚奇地發(fā)現(xiàn)：花上50美元，就能雇傭一個保姆替一個家庭干上一個月，而在國外，這點錢只夠在餐廳為自己端盤子的服務(wù)小姐支付兩三次小費。也就是說，它差不多只能買到三兩個小時的、輕微體力勞動的服務(wù)——注意，這當(dāng)中，并沒有包含食品的價格。在今天，我們有些城市的輿論仍在高喊：國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品市場的供應(yīng)價格已高出世界平均價的百分之多少……一類的話。的確，一些城市人對農(nóng)產(chǎn)品價格的敏感是有歷史背景的：曾經(jīng)，他們享受過全世界人民都沒有機會享受過的、如此這般的好日子：幾分錢一個的雞蛋、一毛多錢買一斤大米、7毛錢可以買到一斤香油、8毛錢買到一斤豬肉……這種日子，從解放至到1991年糧油本的廢止，這種好事陪伴著他們渡過了40多年的美好時光。這就是：中國城市實權(quán)階層對中國農(nóng)民勞動價值的貨幣定價和估值！城里人，你能不能對與你同宗同種的農(nóng)村同胞——為他們赤貧的原因找到一點新的答案？對于國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品價格是不是真的高，我手頭沒有足夠的資料可供研究，因而沒有更多的發(fā)言權(quán)。在這，我想告訴大家，還有一種相對應(yīng)的聲音，可以使我們更公允地去評判一個事實（因為我們的祖宗有過“兼聽則明”的古訓(xùn)）：中國青年報報道：全國政協(xié)委員賀鏗在一次全國政協(xié)會議上發(fā)言說：大米的價格，國際上多數(shù)國家是2美元1公斤，而我們的國內(nèi)市場價只有0.4美元1公斤的水平。我們不能以所謂“國際價格”為由，在國內(nèi)市場上去損害我們農(nóng)民的利益……把農(nóng)民控制住，既不讓農(nóng)民出去找出路，也不讓農(nóng)民產(chǎn)的產(chǎn)品出去找出路；不許農(nóng)民到外國去“出賣廉價勞動力”，只許他們在自己的國內(nèi)向城里人“出賣”。這么做，對誰有利？對城市人最有利！因為城市人一直獨家壟斷著對農(nóng)民勞務(wù)及產(chǎn)品的消費享用權(quán)，不希望有其他的國際買主介入進(jìn)來，壞了自己的好事。他們的算盤是這么打的：打開了農(nóng)民出境勞務(wù)的大門，那么，北京人企圖只花300元——只花國際價格十分之一的價格雇傭一個全天候的家庭服務(wù)員為自己干一個月的美事將不會再有；打開了農(nóng)產(chǎn)品便捷的出國通道，他們買菜的開銷金額會再乘以十倍。今天，一個農(nóng)民，他（她）在作為買主，他（她）要買城里人生產(chǎn)的東西的時候，比如，一臺海爾彩電，他（她）要按國際價格掏錢；他（她）要買一輛國產(chǎn)汽車，他（她）要按高于國際平均價格兩至3成（或更多）的價格掏錢?？墒?，當(dāng)他成為賣主，在北京城蓋樓的工地上、在挖掘地鐵隧道的工程中出賣自己的血汗的時候；當(dāng)她在城市家庭干家務(wù)、在城市餐廳端盤子的行列中出賣自己的勞動的時候，當(dāng)他們進(jìn)城出售自己種的蔬菜的時候，他們只能獲得國際價格十分之一（通常還達(dá)不到）的報酬水平。最后，我要對盛行于城市的“素質(zhì)導(dǎo)致貧困”的看法，以及此種看法的持有者講個真實的故事：一次，新加坡資政李光耀對鄧小平說了一番大意是這樣的話：中國應(yīng)該有更好的發(fā)展，中國比當(dāng)年的新加坡的條件好多了。今天，在新加坡、在南洋諸國充當(dāng)經(jīng)濟(jì)主力的華商隊伍，是以前為躲避災(zāi)難、為圖謀生計而從中國沿海窮困的農(nóng)村出來的，大多數(shù)的人沒有機會接受一點像樣的教育。請想想：一些農(nóng)民出身的人，如此低的文化起點，如此“素質(zhì)”，卻居然出人意料地創(chuàng)造出很了不起、令異族人（印尼是個惡劣的例子）嫉妒得發(fā)狂的經(jīng)濟(jì)成就。就像農(nóng)村出身的華裔首富李嘉誠、臺塑大王王永慶等等許多沒有什么學(xué)歷的人，他們的成功說明：對勇于吃苦耐勞的中國人而言，只要你給他們適宜的環(huán)境（包括制度環(huán)境），合適的機會，只要他肯奮發(fā)圖強，即便就是缺乏學(xué)校的教育這個環(huán)節(jié)，那同樣一點也不妨礙他們擁有迅速致富的“素質(zhì)”。今天，我們這個龍的民族中有4,000萬華人在海外發(fā)展，他們當(dāng)年完全是在異鄉(xiāng)陌生的土地上、在飽受歧視的條件下，白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)。今天，他們掌握著規(guī)模龐大的實業(yè)集團(tuán)，其資產(chǎn)總值已經(jīng)叫人吃驚地膨脹到與中國大陸13億人的國民生產(chǎn)總值相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)規(guī)模！我們的決策人不能老是狹隘地這么想：放農(nóng)民出去，他們歸入了所在國的國籍怎么辦？與其讓他們困在國內(nèi)受窮，不如放其一條生路。這是符合人道的做法。況且，即使他們?nèi)爰畤?，那也一點