兒童文學(xué)概念

兒童是指18歲以下的任何人，除非對(duì)其適用之法律規(guī)定的成年年齡低于18歲。——《兒童權(quán)利公約》聯(lián)合國(guó)1989年11月20日大會(huì)通過(guò)兒童的分類：0——6歲：幼年7——12歲：童年13——18年：少年西方兒童概念的出現(xiàn)1、葉永俐歐洲各國(guó)在16世紀(jì)前沒有兒童這個(gè)概念2、夸美紐斯《世界圖解》1568年《世界圖解》——兒童第一次有了自己的讀物兒童讀物應(yīng)屬于一個(gè)特殊的級(jí)別，兒童不是縮小的成人3、《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》把兒童當(dāng)作特別的值得關(guān)注的人始于18世紀(jì)下半葉中國(guó)的兒童概念出現(xiàn)在五四時(shí)期，約比西方晚1個(gè)多世紀(jì)周作人《兒童的文學(xué)》魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》質(zhì)疑：兒童崇拜——赤子之心："大人者，不失其赤子之心者也。"——戰(zhàn)國(guó)孟軻《孟子離婁下》能嬰兒說(shuō)——"含德之厚，比于赤于。"——《老子》第55章"專氣致柔，能嬰兒乎？"——《老子》第10章童心說(shuō)——"夫童心也，真心也。"——（明）李贄《童心說(shuō)》但這些并不是主流的兒童觀兒童本位不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，具有兩面性，不能完全由兒童自給自足。中國(guó)兒童文學(xué)概念發(fā)展的脈絡(luò)1、古代："經(jīng)史子集"中的兒童形象，2、"兒童文學(xué)"這一名稱始于五四——茅盾3、1922年，冰心兒童散文集《寄小讀者》（但是過(guò)于簡(jiǎn)單化了）4、1922年，鄭振鐸《兒童世界》（雜志）5、1923年，葉圣陶短篇童話集《稻草人》（中國(guó)第一部短篇童話集）6、1923年，魏壽鏞《兒童文學(xué)概論》（中國(guó)第一本兒童文學(xué)概論）（三）定義兒童文學(xué)是為0——18歲未成年人服務(wù)的一種文學(xué)形式，包含幼年文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)三個(gè)層次。它既具有文學(xué)的一般特性（審美），又蘊(yùn)含了獨(dú)特的審美品格："以兒童為本位"、承擔(dān)著"寓教于樂"的功能。（四）美學(xué)特征舉例兒童本位：文學(xué)性——《海的女兒》；娛樂性——《愛麗斯漫游仙境》；教育性——《丑小鴨》；寓言性——《夏洛的網(wǎng)》；幻想性——《哈利波特》（五）分類幼年文學(xué)：0-6兒歌童年文學(xué)：7-12童話、故事少年文學(xué)：13-18小說(shuō)、幻想故事童話的科學(xué)定義：童話，是以幻想為主要特色，以擬人、夸張等為主要藝術(shù)表現(xiàn)手法，以愛為主要敘說(shuō)母題，主要適合兒童欣賞、接受的一種敘事文學(xué)樣式。童話的生成原因：人固有的好奇心－八卦新聞，閱讀治療回歸童年的夢(mèng)想－長(zhǎng)大成人童年不再；童年的詩(shī)意、永恒之美童話的特點(diǎn)（一）亦真亦幻1、真——源于生活生活是童話的源泉2、幻——高于生活生活和童話不能完全同一3、愿望的滿足4、理性思維——?jiǎng)?chuàng)新思維作品：羅大里《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》（二）象征、隱喻之美1、童話元素與意象群落2、單純的童話并不簡(jiǎn)單作品：《夏洛的網(wǎng)》小豬——威爾伯——天真蜘蛛——夏洛——博愛小老鼠——自私蜘蛛網(wǎng)——愛與生命的源泉（三）游戲精神1、玩?！祟惖奶煨砸晕锛⑽锲返葹橹魅斯墓适驴傮w創(chuàng)作風(fēng)格：唯美——詩(shī)意的美，詩(shī)意的傷感喜劇性的幽默、諷刺"什么都可以通過(guò)童話表現(xiàn)出來(lái)"：童話不再是很久很久以前的事影響；確立童話在兒童文學(xué)中的牢固地位《水孩子》（金斯萊）《愛麗絲漫游奇境記》（卡洛爾）《快樂王子》（王爾德）《木偶奇境記》（科羅迪）考一個(gè)人物形象：多羅西夏羅威爾伯皮皮一、《綠野仙蹤》（一）鮑姆萊曼弗蘭克鮑姆，生于紐約，美國(guó)人體弱，讀書，人生閱歷豐富1899年開始兒童文學(xué)創(chuàng)作澳芝OZ（二）關(guān)于《綠野仙蹤》初版于1900年，澳芝系列童話第一部一部適合兒童閱讀的歷史童話美國(guó)"神奇童話"的奠基之作結(jié)構(gòu)完整，故事生動(dòng)，情節(jié)引人入勝大故事套小故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)今一切兒童文學(xué)作品改編為歌劇和電影（三）故事梗概（四）縱深解讀四個(gè)關(guān)鍵詞：家庭：多羅茜智慧：稻草人愛心：鐵皮人勇氣：獅子他救還是自救？——最好二者結(jié)合團(tuán)隊(duì)合作精神二、《夏洛的網(wǎng)》【美】EB懷特美國(guó)當(dāng)代著名散文家、評(píng)論家、軍人、記者、編輯、廣告撰稿人、自由作家1929年《性是必須的嗎》散文集《個(gè)人觀點(diǎn)》、《林湖重游》《文體的要素》童話名著《精靈鼠小弟》、《夏洛的網(wǎng)》、《天鵝的喇叭》1971年獲得美國(guó)“國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)?wù)?973年被選為美國(guó)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院50名永久院士1978年或普利策特別文藝獎(jiǎng)寫于1952年，1979翻譯到中國(guó)發(fā)行千萬(wàn)冊(cè)，風(fēng)行世界50年，譯文20余種名列“美國(guó)十佳兒童文學(xué)名著”榜一部?jī)和统扇硕幌矚g閱讀的童話經(jīng)典一本關(guān)于友誼的的書，更是一本關(guān)于愛和保護(hù)，冒險(xiǎn)和奇遇的故事一個(gè)“愛”的故事，詮釋了人性的本真主要人物：約翰、阿拉布爾先生阿拉布爾太太蜘蛛夏洛故事梗概：威爾伯出生，遇害／獲救／被賣；威爾伯在谷倉(cāng)里快樂生活；獲知自己的命運(yùn)——稱謂熏肉火腿；王牌豬獲特別獎(jiǎng)安享天命夏洛離世威爾伯看護(hù)夏洛的孩子一張愛網(wǎng)，挽救了威爾伯，也挽救了夏洛，還喚醒了人們無(wú)盡的溫情深度解讀：丑小鴨變成白天鵝的成長(zhǎng)故事一個(gè)愛讓生命永恒的故事一個(gè)令人倍感溫暖的世界

愛與奉獻(xiàn)，感恩與報(bào)恩的贊歌

對(duì)生與死的通化思辨

場(chǎng)景細(xì)節(jié)瑰麗的童話世界

淺語(yǔ)中蘊(yùn)含深意淺語(yǔ)寫作：絕少修飾和形容，不用生僻的字詞，盡可能用“小詞“，表達(dá)無(wú)意思的意思結(jié)尾：生活依舊是美好的第一段：是從高處俯瞰全景第二段：創(chuàng)作心理：從威爾伯的心理出發(fā)，因?yàn)樗弥俗约阂龀裳饣鹜鹊拿\(yùn)而睡不著，才會(huì)在天亮前半小時(shí)醒來(lái)，作家并不是經(jīng)驗(yàn)寫作，而是真正從孩子的心理出發(fā)三、《長(zhǎng)襪子皮皮》阿?林格倫其人其文1907——2002，女，生于農(nóng)家長(zhǎng)期從事兒童文學(xué)出版工作1944年滑雪受傷，寫成《長(zhǎng)襪子皮皮》主要作品：《小飛人卡爾松》、《綠林女兒》、《淘氣包阿米爾》、《米歐，我的米歐》1957年，獲瑞典“高級(jí)文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)作家“國(guó)家獎(jiǎng)1958年，國(guó)際兒童圖書協(xié)會(huì)授予她國(guó)際安徒生兒童文學(xué)作家獎(jiǎng)舍格林出版公司1972年設(shè)林格倫兒童文學(xué)獎(jiǎng)林格倫的兒童文學(xué)作品、斯特林堡的戲劇、特朗斯特羅姆的詩(shī)歌并稱瑞典文化的三大標(biāo)志1945年，；林格倫發(fā)表第一部童話小說(shuō)《長(zhǎng)襪子皮皮》已經(jīng)譯成包括阿塞拜疆語(yǔ)和祖魯語(yǔ)在內(nèi)的80多種文字，總發(fā)行量1億冊(cè)以上書名：皮皮露達(dá)?維多利亞?魯爾加迪婭?克魯斯蒙達(dá)?埃弗拉伊姆?長(zhǎng)襪子9名丑小丫皮皮獨(dú)自生活力大無(wú)比，愛搞惡作劇、撒謊有一天，皮皮爸爸回來(lái)了皮皮帶湯米、安妮卡到島上玩耍讓兒童獨(dú)立生活的可能性？教育是兒童的靈丹妙藥還是毒藥？有一定成人對(duì)話的特點(diǎn)：心口不一，完全心口同一是無(wú)聊的皮皮自說(shuō)自話、心口不一《愛麗絲漫游奇境記》卡洛爾多才多藝，數(shù)學(xué)、邏輯造詣?lì)H深內(nèi)向、孤僻，一生未婚，深愛孩子童話是愛的禮物主要作品：《愛麗絲漫游奇境記》1862、《愛麗絲鏡中奇境記》1871把荒誕文學(xué)提高到最高的水平（《不列顛百科全書》）關(guān)于《愛麗絲漫游奇境記》1862年，卡洛爾攜鄰居的三個(gè)女兒泛舟泰晤士河，以最小的愛麗絲為主人公，即興編創(chuàng)童話故事應(yīng)愛麗絲要求，寫了下來(lái)深度解讀：變形、夸張與愿望滿足——放手讓兒童去玩——純游戲精神對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻愛麗絲——亦真亦幻的另類小姑娘英國(guó)式的幽默——含蓄、優(yōu)雅結(jié)尾——敗筆《小飛俠彼得潘》作者湯姆斯·巴里，英國(guó)浪漫主義戲劇家、小說(shuō)家，新聞工作者

主要作品：小說(shuō)《小牧師》《永別了，朱莉小姐》，劇本《可敬的克萊頓》《每個(gè)女人都知道的故事》，童話《小飛俠彼得潘》(比較有難度，有隱喻性)

斯皮爾伯格拍攝的《鐵鉤船長(zhǎng)》以此為藍(lán)本深度解讀：

彼得潘的深意何在？

童年的精神象征，超越時(shí)間，永恒的彼得潘——所有成人的魔咒

虛幻的夢(mèng)和真實(shí)的欲望

2、夢(mèng)幻島的隱喻性何在？

童年的伊甸園，拒絕成人的封閉的復(fù)樂園

兒童的心靈世界就是一座夢(mèng)幻島，成人難以企及——兒童/成人的對(duì)立3、童年的獨(dú)立宣言和重新發(fā)現(xiàn)同年

我們?cè)谀膬簛G失了童年？

童年獨(dú)立宣言（有兒童而沒有童年）；

重新發(fā)現(xiàn)童年；

兒童獨(dú)立的游戲精神；

對(duì)卡洛兒童觀的繼承和發(fā)展。

4、夢(mèng)幻島真能終結(jié)嗎？

不可能終結(jié)一個(gè)沒有的地方，只能將夢(mèng)想終結(jié)

無(wú)論是面對(duì)孩子還是大人，我們都喪失了信念，袒露出焦慮而空洞的靈魂。

《小王子》

作者：法國(guó)

圣?？颂K佩里，飛行員，二戰(zhàn)中飛行失蹤。（一語(yǔ)成讖）

主要作品：小說(shuō)《夜航》《人類的大地》

童話《小王子》

創(chuàng)作風(fēng)格：以航空生活為題材；重思辨；探究地球文明與宇宙空間關(guān)系。

深度解讀：

愛，孤獨(dú)、憂傷、存在、小王子：童真的代言人；倒敘與反諷。童話源頭——《山海經(jīng)》（巫書）山經(jīng)5卷；海內(nèi)經(jīng)5卷；海外經(jīng)4卷；大荒經(jīng)4卷神話奇書：神怪之淵菽；古今怪語(yǔ)之祖詩(shī)經(jīng)楚辭列子淮南子等：織女、牽牛星；愚公移山；女媧補(bǔ)天、后羿射日；羿射河伯（二）魏晉南北朝干寶《搜神記》——六朝志怪代表作今存20卷，有460多個(gè)故事董永，干將莫邪，李寄斬蛇等俠義主題（三）隋唐五代傳奇和筆記故事王度《古鏡錄》牛增孺《玄怪錄》段成式《酉陽(yáng)雜俎》（《葉限》）現(xiàn)在很多玄幻文學(xué)都從這些作品中尋找創(chuàng)作靈感《葉限》是中國(guó)版的灰姑娘的故事，比外國(guó)的灰姑娘早了九百年（四）明代吳承恩——《西游記》中國(guó)古代“童話”的典范——中國(guó)童話的高峰陳仲琳——《封神演義》（五）清代蒲松齡《聊齋志異》三、中國(guó)神話的種類1、創(chuàng)世神話，比如：盤古開天2、始祖神話，比如：女媧造人3、洪水神話，比如：大禹治水4、戰(zhàn)爭(zhēng)神話，比如：炎黃之爭(zhēng)5、發(fā)明創(chuàng)造神話，比如：燧人氏四、中國(guó)神話的母題1、大羿怒射九日2、大羿捕殺“六兇“——猰貐／鑿齒／九嬰／大風(fēng)／封豨／修蛇3、受繼母迫害的“灰姑娘”4、禽言獸語(yǔ)五、中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)童話神筆馬良的作者：洪汛濤（一）中國(guó)藝術(shù)童話始于現(xiàn)代1、命名——1909年，孫毓修編譯《童話》叢書2、譯介、改編——《格列夫游記》、《大拇指》等3、整理民間童話本土童話呈現(xiàn)出繁榮景象4、文人創(chuàng)作的早期階段1903年，葉圣陶，第一部短篇童話集《稻草人》1917—1920，茅盾，《書呆子》、《一段麻》等茅盾、鄭振鐸、趙景深等創(chuàng)作中國(guó)最早的藝術(shù)童話（二）現(xiàn)代童話的繁榮期20世紀(jì)30年代，現(xiàn)代童話的雙子星——葉圣陶、張?zhí)煲恚▽毢J的秘密）七、中國(guó)當(dāng)代童話

（一）十七年時(shí)期——豐收期張?zhí)煲韲?yán)文井陳伯吹金近洪汛濤任溶溶主要集中在華東地區(qū)重幻想和游戲性，但教化意識(shí)濃，工具化、概念化和模式化傾向明顯。（二）新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)童話作品的繁榮1、名家、名作輩出（鄭淵潔，改變了中國(guó)童話史、出版史）2、童話觀念的改變——反教化；無(wú)以復(fù)加的游戲精神觀念是先進(jìn)的，不好玩的作品孩子不會(huì)喜歡第七講、中國(guó)童話經(jīng)典解讀（1）——夾縫中求生存惡劣的童話生態(tài)但是童話因素隱藏在文學(xué)母體中頑強(qiáng)而茁壯成長(zhǎng)一、《西游記》——童話奇書（一）奇書1、中國(guó)傳奇文學(xué)的尷尬處境2、中國(guó)文人的獵奇?zhèn)鹘y(tǒng)3、中國(guó)文人獵奇的原因被壓抑、禁錮獵奇是對(duì)日常生活的反叛4、《西游記》傳世難能可貴及奇中之奇神話、童話相和諧用童話元素在寫契合敘事文學(xué)所反應(yīng)的現(xiàn)實(shí)已發(fā)生的一切尚未發(fā)生但是可能發(fā)生或即將發(fā)生的一切特定的社會(huì)條件下，雖然不能發(fā)生但是人們希望發(fā)生的一切（童話）契合托爾金所謂“愿望的滿足”探究宇宙空間和時(shí)間的深度和廣度與其他生物交流、溝通探尋奇怪的語(yǔ)言探尋古老的生活方式等（二）奇妙的神話世界1、神仙凡人化神、佛、菩薩、仙、精、妖、鬼和怪等神人同形神人同性2、神、佛、仙、菩薩共生的天界社會(huì)（三）色彩斑斕的童話世界1、奇人、奇境、奇事孫行者神通廣大卻翻不過(guò)如來(lái)佛的手掌心——家長(zhǎng)制度，人倫的因素挨打兒——打錯(cuò)了白打2、完備的童話要素幻想——想象出不存在的事物，賦予虛擬的真實(shí)性恢復(fù)——幻想的第一功能，即對(duì)事物的再認(rèn)識(shí)逃避——幻想的第二功能。不是逃避現(xiàn)實(shí)生活，而是獲得別的解決問(wèn)題的可能性在想象層面將不可能變?yōu)榭赡?。慰藉——提供圓滿的結(jié)局在《西游記》，無(wú)論奇遇多么怪誕，無(wú)論魔怪多么可怕，無(wú)論唐僧遭遇了多少想吃掉他的妖精，無(wú)論解救的過(guò)程多么曲折艱難，但總會(huì)云開霧散，獲得成功過(guò)，得到幸福。這些童話要素，《西游記》全都具備，所以可以說(shuō)是童話。3、率真、童稚的人物形象孫行者的頑劣豬八戒的貪吃紅孩兒和哪吒的爭(zhēng)強(qiáng)好勝各路妖精思維之簡(jiǎn)單、幼稚……4、充滿童趣的動(dòng)物世界（1）林林總總的動(dòng)物大觀園牛、象、鹿、熊、蝎子、豹子……（2）各具特色的人妖（四）人性化的妖魔——刁頑妖童紅孩兒1、刁頑2、孝順江湖豪杰牛魔王、有情有義的鐵扇公主和情態(tài)各異的女妖們（五）神通與威力巨大的兵器1、各種技術(shù)兵器的運(yùn)用孫行者使用的閉水法——相當(dāng)于現(xiàn)代的潛水衣和潛水艇千里眼、順風(fēng)耳——現(xiàn)代遠(yuǎn)程情報(bào)收集處理器托塔天王的照妖鏡——現(xiàn)代雷達(dá)、預(yù)警機(jī)、衛(wèi)星影像技術(shù)2、威力巨大的殺手锏（1）多毛怪的“激光目眩壓制武器（六）孫悟空：頑童與英雄典型的成長(zhǎng)主人公形象，從幼稚經(jīng)歷挫折磨難最終成人1、獨(dú)立與成長(zhǎng)2、歷盡磨難，笑口常開；童心不改成長(zhǎng)就意味著妥協(xié)、遵守規(guī)約（七）另類頑童豬八戒不知道自己平庸的平庸形象難能可貴的本色映照了現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人，只能接受自己這個(gè)人物形象塑造地很成功（八）不符合邏輯的童話思維1、行者變法時(shí)總會(huì)露出破綻，為什么？2、為什么坐騎跑了，不立即找回來(lái)，非要等著它們?yōu)榉亲鞔?？為童話敘事而造?shì)九九八十一難，很容易重復(fù)，了不起在于每一個(gè)妖怪都不一樣，充分滿足了人們的獵奇獵異的心理二、《稻草人》（葉圣陶）讀解（一）葉圣陶（1894、1988）作家、教育家，從事教育、編輯工作主要作品：長(zhǎng)篇《倪煥之》短篇小說(shuō)集《隔膜》、《線下》等，童話泰斗1921年，葉圣陶、茅盾等人發(fā)起了“為人生而藝術(shù)”的文學(xué)研究會(huì)，掀起“兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”——《稻草人》和《古代英雄的石像》（文研會(huì)）的大多數(shù)成員都寫過(guò)兒童文學(xué)，為中國(guó)兒童文學(xué)的開創(chuàng)做出重要貢獻(xiàn)（二）《稻草人》故事梗概1922稻田沖在蔓延，稻田住——孤寡老婦人不知情，指望稻谷豐收，發(fā)現(xiàn)稻田荒蕪，捶胸頓足，冷風(fēng)呼嘯夜，媳婦帶著病孩子打魚丈夫要把她賣掉，她走投無(wú)路，投河自盡同一個(gè)夜里，同一個(gè)地點(diǎn)，接連大聲了三起悲劇，稻草人不堪重負(fù)，倒在了稻田中（三）稻草人的藝術(shù)特色1、稻草人形象（1）物性（2）人性2、語(yǔ)言特色：平易、樸實(shí)、口語(yǔ)化《稻草人》更多的是具有文學(xué)史的意義，本身的文學(xué)成就沒有那么高（四）《稻草人》的文學(xué)史意義為中國(guó)童話開辟了一條屬于自己的道路走現(xiàn)實(shí)主義的道路，直接和現(xiàn)實(shí)對(duì)接三、張?zhí)煲恚?906——1985）（一）其人、其文祖籍湖南湘鄉(xiāng)，生于南京，世家望族之后。長(zhǎng)篇童話《大林和小林》、《禿禿大王》、《金鴨帝國(guó)》《寶葫蘆的秘密》世情小說(shuō)《包氏父子》、《華威先生》（二）關(guān)于大林和小林1932年《北斗》上連載，哥哥大林偶然成為大富翁養(yǎng)子，混跡于王宮負(fù)富宅，與國(guó)王、公主、資本家等交友，享盡榮華富貴，奢靡腐化。再去海濱結(jié)婚的路上，火車掉進(jìn)大海，大林雖僥幸漂到滿是金元寶的富翁島上，卻因極度缺乏生存能力而餓死在元寶堆里。弟弟小林被賣做童工，在資本家的皮鞭和壓榨下奮起反抗，和童工們一起打死資本家，投入達(dá)到資本主義的戰(zhàn)斗中（三）藝術(shù)特色1、夸張和漫畫式的藝術(shù)技巧2、游戲精神和幽默風(fēng)格（1）語(yǔ)言：簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、幽默（2）運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，尤其重荒誕手法的運(yùn)用（3）含淚的微笑缺點(diǎn)：謔近于虐，因此被人詬病幽默不夠節(jié)制（四）文學(xué)史意義1、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)走向成熟的標(biāo)志2、中國(guó)兒童文學(xué)史上第二個(gè)創(chuàng)作高峰的標(biāo)志性作品（第一個(gè)高峰：西游記）對(duì)鄭淵潔影響很大第八講、中國(guó)童話經(jīng)典解讀（2）一、孫幼軍《怪老頭兒》（二）關(guān)于怪老頭兒主人公：怪老頭兒，小學(xué)生趙新新故事梗概：以趙新新的口吻敘述怪老頭兒的故事特色在于，從小孩的角度觀察大人反映了隔輩親、獨(dú)生子女，老小孩兒的社會(huì)現(xiàn)象。（三）怪老頭兒為何可愛？本領(lǐng)非凡