運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性【高效課堂+備課精研】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

復(fù)習(xí)提問(wèn)

1、物質(zhì)的含義

2、人類社會(huì)的基本要素

3、意識(shí)的產(chǎn)生2.1運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性探究世界的本質(zhì)第二課規(guī)律是客觀的011.離離原上草，一歲一枯榮。2.奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—社會(huì)主義社會(huì)3.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。自然界是運(yùn)動(dòng)、變化的人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)、變化的人的思維也是運(yùn)動(dòng)的（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

思維運(yùn)動(dòng)的載體社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體生物運(yùn)動(dòng)的載體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體宏觀物體原子、分子……生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦1.運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的①世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。刻舟求劍的故事給我們什么啟示？啟示：世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，就是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。想一想

《壇經(jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”“萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)?！?/p>

——英國(guó)哲學(xué)家畢爾生上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是什么？啟示：世界上不存在脫離具體物質(zhì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)的。

否則就是一種唯心主義的觀點(diǎn)。想一想1.運(yùn)動(dòng)的概念：哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系（１）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。（２）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。結(jié)論：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的?？傊?離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)唯心主義形而上學(xué)都是錯(cuò)誤的（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）辨一辨：這些是規(guī)律嗎？太陽(yáng)東升西落，鴻湖的櫻花開了又謝，這才是規(guī)律。江南中學(xué)的校紀(jì)校規(guī)都是規(guī)律。一到體育課往往就下雨，一到跑操了又總會(huì)突然放晴，這也是冥冥之中的規(guī)律。觀點(diǎn)一觀點(diǎn)二觀點(diǎn)三人創(chuàng)造、制定的×不確定、偶然性×現(xiàn)象的×3.規(guī)律的含義固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－是確定不移的，不是偶然的－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系1.喜雀報(bào)喜，烏鴉叫喪2.新陳代謝3.蘋果落地4.四節(jié)更替5.萬(wàn)有引力定律6.守株待兔7.近朱者赤，近墨者黑8.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況

下列選項(xiàng)是否屬于規(guī)律？是是是不是不是不是不是不是辨一辯艾賓浩斯遺忘曲線萬(wàn)有引力定律價(jià)值規(guī)律規(guī)律具有普遍性。自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程都有其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的(規(guī)律具有客觀性)。規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。尊重規(guī)律的結(jié)果違背規(guī)律的結(jié)果揠苗助長(zhǎng)庖丁解牛規(guī)律的方法論：必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（1）規(guī)律是客觀的

－－不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，即它是不可違抗的。(2)規(guī)律是普遍的

－－自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。（3）規(guī)律的方法論：必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。4.規(guī)律的特點(diǎn)注意：1.人可以利用規(guī)律，不能改變規(guī)律。2.規(guī)律不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

（發(fā)明、改變、修改、消滅、創(chuàng)造）規(guī)律

發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律X

正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性02

主觀能動(dòng)性有兩方面的含義：一是人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；二是在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上使二者統(tǒng)一起來(lái)。探究一

為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?這說(shuō)明了人類意識(shí)的什么特點(diǎn)?

建筑師在建造房屋之前，就已經(jīng)在自己的頭腦中把房屋設(shè)計(jì)出來(lái)了，建筑師建造房屋的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)自己目的的過(guò)程，蜜蜂建造的蜂窩再完美也只是本能的反應(yīng)。意識(shí)具有目的性。姓名

心儀大學(xué)

沖刺宣言

階段目標(biāo)學(xué)科語(yǔ)數(shù)外政治歷史地理總分年級(jí)名次成績(jī)實(shí)際目標(biāo)實(shí)際目標(biāo)實(shí)際目標(biāo)實(shí)際目標(biāo)實(shí)際目標(biāo)實(shí)際目標(biāo)實(shí)際目標(biāo)四月1考

四月2考

五月1考

五月2考

學(xué)習(xí)狀態(tài)計(jì)劃與總結(jié)

學(xué)習(xí)狀態(tài)計(jì)劃與總結(jié)

學(xué)習(xí)狀態(tài)計(jì)劃與總結(jié)

學(xué)習(xí)狀態(tài)計(jì)劃與總結(jié)

人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。而動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的的、本能的活動(dòng)。意識(shí)具有目的性（關(guān)鍵詞：目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等）探究二逛街時(shí)候哪些東西能吸引你的注意力？這說(shuō)明什么？意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性

意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識(shí)反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的需要。探究三意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性

意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，不是刻板的模仿，而是能動(dòng)的創(chuàng)造。1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：意識(shí)活動(dòng)具有目的性側(cè)重于確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟，強(qiáng)調(diào)與動(dòng)物純粹的無(wú)目的的本能活動(dòng)不同意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性側(cè)重于強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)象的選擇，強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性側(cè)重于突出對(duì)客觀存在反應(yīng)的程度（現(xiàn)象和本質(zhì)）和時(shí)間跨度（過(guò)去、當(dāng)前和未來(lái)）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。看到天上的飛鳥期望像鳥一樣飛翔高空夢(mèng)想成真看到大海里的魚期望像魚一樣探索深海的奧妙夢(mèng)想成真（二）人能夠能動(dòng)地改造世界人類改造世界的表現(xiàn)南水北調(diào)三峽工程荒漠化治理港珠澳大橋（二）人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。建筑藍(lán)圖需要通過(guò)工人勞動(dòng)才能成為建筑物。尊重規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展違背規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展揠苗助長(zhǎng)庖丁解牛思考：以上兩幅漫畫說(shuō)明了什么？①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。②意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。

只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。3、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的條件一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是03宋朝期間，在河南有一個(gè)著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車水馬龍，十分繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，集市上一位賣棗的老翁招來(lái)許多買棗的人，只聽這位老翁高聲吆喝到：“買棗了，買棗了，大棗小核，小棗沒核！”這句吆喝聲真靈，一會(huì)兒他的棗就賣完了。旁邊一位賣核桃的小伙子見此情景，靈感油然而生，于是也學(xué)著老翁大聲吆喝起來(lái)：“買核桃了，買核桃了，大核桃小仁兒，小核桃沒仁兒！”可結(jié)果呢......想一想：賣核桃的小販能不能賣出自己的核桃？為什么？小販沒有從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行了盲目的效仿三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是？（1）做事情首先要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)（2）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（3）把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（兩個(gè)結(jié)合）（4）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)）三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是關(guān)鍵詞：根據(jù)……情況、針對(duì)……特點(diǎn)、根據(jù)……形勢(shì)、從……實(shí)際出發(fā)、立足于……基礎(chǔ)、制定……方針、路線、政策或發(fā)展策略課堂小結(jié)①物質(zhì)決定意識(shí)。（原理）要求我們堅(jiān)持從一切實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（方法論）