教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)題庫(kù)整理復(fù)習(xí)

教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)題庫(kù)整理復(fù)習(xí)

單選題（共50題）1、下列各項(xiàng)中對(duì)修辭手法所作的說(shuō)明，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.“油蛉在這里低唱，蟋蟀在這里彈琴。”這里運(yùn)用了比擬的手法B.“山舞銀蛇，原馳蠟象?！边@里運(yùn)用了比喻的手法C.“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！边@里運(yùn)用了雙關(guān)的手法D.“突然，從海底傳來(lái)一聲轟響，右前方的海面上沖起幾十米高的水柱，像寶塔一樣兀立在海面上?！边@里運(yùn)用了夸張的手法【答案】D2、（）定期對(duì)學(xué)校校舍安全進(jìn)行檢查，對(duì)需要維修、改造的，及時(shí)予以維修、改造。A.縣級(jí)以上地方人民政府B.學(xué)校C.國(guó)家D.市級(jí)以上地方人民政府【答案】A3、有一則電視廣告說(shuō)，草原綠鳥(niǎo)雞，餓了吃青草，饞了吃螞蚱，似乎在暗示該種雞及其雞蛋的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值與該種雞所吃的草原食物有關(guān)。為了驗(yàn)證這個(gè)結(jié)論，下面實(shí)驗(yàn)方法中最可靠的是()A.選擇一優(yōu)良品種的蛋雞投放到草原上喂養(yǎng)，然后與在非草原喂養(yǎng)的普通雞的營(yíng)養(yǎng)成分相比較B.化驗(yàn)、比較草原上的雞食物和非草原上的雞食物的營(yíng)養(yǎng)成分C.選擇品種等級(jí)完全相同的蛋雞，一半投放到草原上喂養(yǎng)，一半在非草原喂養(yǎng)，然后比較它們所產(chǎn)雞蛋的營(yíng)養(yǎng)成分D.選出不同品種的蛋雞，投放在草原上喂養(yǎng)，然后比較它們所產(chǎn)雞蛋的營(yíng)養(yǎng)成分【答案】C4、腎精不足可出現(xiàn)的表現(xiàn)有A.小兒囟門(mén)遲閉B.小兒骨軟無(wú)力C.牙齒松動(dòng)脫落D.老年人骨質(zhì)脆弱E.腦轉(zhuǎn)耳鳴【答案】A5、我國(guó)教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題是()。A.堅(jiān)持育人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育B.面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展C.提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、培養(yǎng)其勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力D.培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人【答案】A6、瘀血病證的常見(jiàn)癥狀特點(diǎn)有A.疼痛，為刺痛B.腫塊多固定C.出血，伴血塊D.脈象，見(jiàn)細(xì)澀E.舌色，見(jiàn)紫暗【答案】A7、脾與腎的關(guān)系表現(xiàn)在A.先后天互資B.燥濕相濟(jì)C.水液代謝D.上下相應(yīng)E.精血互生【答案】A8、中國(guó)古代記載物理學(xué)知識(shí)，其中包括杠桿原理和浮力理論、聲學(xué)和光學(xué)知識(shí)的著作是()A.《營(yíng)造法式》B.《天工開(kāi)物》C.《墨經(jīng)》D.《夢(mèng)溪筆談》【答案】C9、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的()A.多樣化B.專(zhuān)業(yè)化C.單一化D.崇高化【答案】A10、某小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教《如何用字母表示數(shù)》時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲：讓學(xué)生輪流口述“一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿，兩只青蛙兩張嘴，四只眼睛八條腿，三只青蛙……”數(shù)字越來(lái)越大，越來(lái)越數(shù)不清，同學(xué)們沉浸在歡樂(lè)的游戲中，輪到老師時(shí)，老師脫口而出“n只青蛙n張嘴，2n只眼睛，4n條腿”，全班學(xué)生都好奇地看著，等著老師做下面講解，該老師的做法()。A.體現(xiàn)了教學(xué)關(guān)注學(xué)科B.體現(xiàn)了教學(xué)注重過(guò)程C.體現(xiàn)了教學(xué)以教育者為中心D.體現(xiàn)了教會(huì)學(xué)生知識(shí)【答案】B11、李老師一個(gè)學(xué)期対父親是副鄉(xiāng)長(zhǎng)的小壯家訪(fǎng)了8次，卻從未対需要幫助的留守兒童小龍家訪(fǎng)過(guò)，李老師的做法：（）A.符合主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)的要求B.有違平等待生的要求C.符合因材施教的教育要求D.有違嚴(yán)慈相濟(jì)的要求【答案】B12、西班牙最早出現(xiàn)的也是最好的一部流浪漢小說(shuō)是（）A.《堂吉訶德》B.《托梅斯河上的小拉撒路》C.《亞歷山大之歌》D.《阿波羅尼奧斯之歌》【答案】B13、下列選項(xiàng)中，與“奮斗：成功”邏輯關(guān)系相同的是（）。A.大雪：封山B.學(xué)習(xí)：理解C.財(cái)富：貧困D.考試：成績(jī)【答案】B14、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，根本上要()來(lái)保障”。A.靠教師B.靠社會(huì)C.靠學(xué)生D.靠法治、靠制度【答案】D15、陳先生認(rèn)為吸煙與健康之間并無(wú)太大關(guān)系，原因是在其認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中，好幾個(gè)患有肺癌的人都是從來(lái)不吸煙的人。A.癌癥的起因是許多醫(yī)學(xué)工作者研究的課題，目前還沒(méi)有一個(gè)確定的結(jié)論B.長(zhǎng)期吸二手煙的人比起吸煙者本身更容易患上肺癌C.在陳先生認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中吸煙的人都是年輕小伙子.不吸煙的都是體弱病殘的老人D.排除患肺癌的人，在陳先生認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中.吸煙者比從來(lái)不吸煙者患呼吸道類(lèi)疾病的人明顯要多【答案】A16、許多上了年紀(jì)的老北京人都對(duì)小時(shí)候廟會(huì)上看到的絕活念念不忘，如今，這些絕活有了更為正式的稱(chēng)呼——民間藝術(shù)。然而，隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程加快，中國(guó)民俗文化面臨前所未有的生存危機(jī)。城市環(huán)境不斷變化，人們興趣及愛(ài)好快速分流和轉(zhuǎn)移，加上民間藝術(shù)人才逐漸消失，這一切都使民間藝術(shù)發(fā)展面臨困境。A.市場(chǎng)化是民間藝術(shù)的出路B.民俗文化需要搶救性保護(hù)C.城市建設(shè)應(yīng)突出文化特色D.應(yīng)提高民間藝術(shù)人才的地位【答案】B17、一個(gè)外地品牌為進(jìn)入本地市場(chǎng)進(jìn)行廣告宣傳效果的調(diào)查。結(jié)果顯示，在用電視廣告宣傳時(shí)，當(dāng)?shù)孛堪偃擞?5人知曉該品牌，而后選用報(bào)紙廣告，每百人有26人表示對(duì)其有印象。據(jù)此，為提高該品牌的知曉率，該公司決定將全部廣告資金投入報(bào)紙廣告。A.電視是當(dāng)?shù)厝双@取信息的最主要途徑B.報(bào)紙廣告容易給觀(guān)眾留下“產(chǎn)品過(guò)于廉價(jià)”的負(fù)面印象C.若不采用報(bào)紙廣告而繼續(xù)采用電視廣告宣傳，相同時(shí)間后，每百人有45人知曉該品牌D.通過(guò)電視知曉該品牌的人中，八成有購(gòu)買(mǎi)意愿，而通過(guò)報(bào)紙廣告知曉者，僅兩成有此意愿【答案】C18、呈現(xiàn)大自然多樣性的熱帶森林是許多動(dòng)植物的最后棲息地，它們的存在對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)極其重要。面對(duì)熱帶森林被嚴(yán)重破壞的狀況，人們很容易忘記，這是溫帶地區(qū)大部分森林已經(jīng)遭遇過(guò)的：在已開(kāi)發(fā)地區(qū)，大量原始森林消失了;在開(kāi)發(fā)區(qū)，尤其在嚴(yán)重降雨區(qū)，一旦那些山坡的植被遭到破壞，就會(huì)引起諸如洪水和泥土坍塌等問(wèn)題。多數(shù)植物種類(lèi)分布廣泛，能夠承受局部砍伐并幸存下來(lái)，但有些種類(lèi)分布范圍很狹窄，過(guò)量砍伐會(huì)使之永遠(yuǎn)消失。A.呼吁重視與加強(qiáng)對(duì)溫帶森林的保護(hù)B.說(shuō)明溫帶森林實(shí)際上更易遭到破壞C.分析亂砍濫伐森林的嚴(yán)重后果D.強(qiáng)調(diào)森林對(duì)人類(lèi)生存的重要性【答案】A19、形成瘀血的原因有A.氣滯B.氣虛C.血寒D.血熱E.內(nèi)外傷【答案】A20、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）。A.前四史，是指二十四史中最前邊的四部史書(shū)，依次是西漢司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書(shū)》，南朝宋范嘩的《后漢書(shū)》，西晉陳壽的《三國(guó)志》B.傳奇，在中國(guó)古代不同階段的文學(xué)史中具有不同的內(nèi)容：在唐代，傳奇指小說(shuō)，如李朝威的《柳毅傳》；在明清，傳奇指戲劇，如明代孔尚任的《桃花扇》C.老舍(1899--1966)，現(xiàn)代小說(shuō)家、戲劇家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等，話(huà)劇有《龍須溝》《春華秋實(shí)》等，被授予“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)D.雨果，法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。共出版了26部詩(shī)集，12個(gè)劇本，20部小說(shuō)，21部理論著作。最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》等【答案】A21、下列說(shuō)法或做法中不符合現(xiàn)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“教書(shū)育人”規(guī)定和要求的是()。A.學(xué)習(xí)教育的新理念，主動(dòng)改變育人模式B.積極開(kāi)展教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量C.嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)方案，照搬教材以及教參D.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展【答案】C22、我國(guó)現(xiàn)存年代最早的一首用文字譜記寫(xiě)的琴曲是()A.《碣石調(diào)?幽蘭》B.《廣陵散》C.《高山流水》D.《梅花三弄》【答案】A23、（）。是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。A.法律事實(shí)B.法律規(guī)范C.法律條文D.法律責(zé)任【答案】A24、三班的一次聯(lián)歡活動(dòng)有學(xué)生沒(méi)有參加，何捷、小馬、丹丹、小珍中有一人沒(méi)有參加，其他三人都參加了，老師在詢(xún)問(wèn)時(shí)，他們做了如下回答。何捷：“小馬沒(méi)來(lái)?！盇.小珍沒(méi)參加B.小馬沒(méi)參加C.丹丹沒(méi)參加D.何捷沒(méi)參加【答案】A25、宋代朱或在《萍洲可談》中記載：“舟師識(shí)地理，夜則觀(guān)星，晝則觀(guān)日，陰晦則觀(guān)指南針。”該記載表明，指南針在宋代已經(jīng)用于（）。A.地理研究B.天文觀(guān)測(cè)C.迷信活動(dòng)D.航?！敬鸢浮緿26、依據(jù)育人為本的理念，教師的下列做法中，不正確的是()。A.培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)B.發(fā)展學(xué)生潛能C.尊重學(xué)生個(gè)性D.私拆學(xué)生信件【答案】D27、以下不屬于教師個(gè)性品質(zhì)健康性的提法是()。A.儀表大方B.興趣廣泛C.意志堅(jiān)強(qiáng)D.情緒健康【答案】A28、“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。”這種觀(guān)點(diǎn)的提出者是()A.加涅B.布魯納C.班杜拉D.烏申斯基【答案】D29、在Word中，下列說(shuō)法正確的是()A.可以將文本轉(zhuǎn)化為表，但表不能轉(zhuǎn)成文本B.可以將表轉(zhuǎn)化為文本，但文本不能轉(zhuǎn)成表C.文本和表不能互相轉(zhuǎn)化D.文本和表可以互相轉(zhuǎn)化【答案】D30、學(xué)校山區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心捐助小組突然收到一大筆沒(méi)有署名的捐款．經(jīng)過(guò)多方查找．可以斷定是甲、乙、丙、丁中的一個(gè)人捐的。經(jīng)詢(xún)問(wèn)，甲說(shuō)：“不是我捐的”；乙說(shuō)：“是丁捐的”；丙說(shuō)：“是乙捐的”；丁說(shuō)：“我肯定沒(méi)有捐?！弊詈蠼?jīng)過(guò)詳細(xì)調(diào)查證實(shí)四個(gè)人中只有一個(gè)人說(shuō)的是真話(huà)。根據(jù)以上已知條件，請(qǐng)判斷下列哪項(xiàng)為真（）A.甲說(shuō)的是真話(huà)，是丙捐的B.丁說(shuō)的是真話(huà)，是甲捐的C.乙說(shuō)的是真話(huà)，是丁捐的D.丁說(shuō)的是假話(huà)，是丁捐的【答案】B31、瘀血病證的常見(jiàn)癥狀特點(diǎn)有A.疼痛，為刺痛B.腫塊多固定C.出血，伴血塊D.脈象，見(jiàn)細(xì)澀E.舌色，見(jiàn)紫暗【答案】A32、判斷腎中精氣盛衰的標(biāo)志是A.齒B.爪C.發(fā)D.骨E.二便【答案】A33、陰陽(yáng)失調(diào)的病理變化主要表現(xiàn)在A.陰陽(yáng)偏盛B.陰陽(yáng)偏衰C.陰陽(yáng)亡失D.陰陽(yáng)平衡E.陰陽(yáng)格拒【答案】A34、下列哪個(gè)不是古代帝王用于自稱(chēng)的稱(chēng)謂?()A.孤B.敝C.寡D.朕【答案】B35、被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興“三杰”的是（）。A.達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾B.達(dá)·芬奇、泰戈?duì)?、拉斐爾C.莎士比亞、達(dá)·芬奇、但丁D.米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾、托爾斯泰【答案】A36、（）定期對(duì)學(xué)校校舍安全進(jìn)行檢查，對(duì)需要維修、改造的，及時(shí)予以維修、改造。A.縣級(jí)以上地方人民政府B.學(xué)校C.國(guó)家D.市級(jí)以上地方人民政府【答案】A37、“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！笔菍?duì)（）的評(píng)價(jià)。A.《水滸傳》B.《竇娥冤》C.《紅樓夢(mèng)》D.《西游記》【答案】C38、新的教育思想必須在教育教學(xué)改革的()中產(chǎn)生。A.研究B.實(shí)踐C.理論D.制度創(chuàng)新【答案】B39、.第多斯惠曾說(shuō)，“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀(guān)的、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！边@說(shuō)明教師勞動(dòng)具有()。A.創(chuàng)造性B.示范性C.復(fù)雜性D.專(zhuān)業(yè)性【答案】B40、在選定了整個(gè)表格之后，若要?jiǎng)h除整個(gè)表格中的內(nèi)容，以下操作正確的是（）A.單擊“表格”菜單中的“刪除表格”命令B.按Delete鍵C.按Space鍵D.按Esc鍵【答案】B41、下列屬于蒙古族特有的樂(lè)器的是()。A.手鼓B.馬頭琴C.彈布爾D.扎木聶【答案】B42、肝主疏泄的功能體現(xiàn)在A.調(diào)暢氣機(jī)B.調(diào)暢情志C.促進(jìn)消化D.促進(jìn)血液運(yùn)行E.促進(jìn)津液代謝【答案】A43、()年12月28日，兄弟倆在法國(guó)巴黎卡普辛大道十四號(hào)大咖啡館的地下室展開(kāi)了“活動(dòng)影戲”，標(biāo)志著電影的誕生。A.1894B.1895C.1896D.1897【答案】B44、小紅是一名小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生，其數(shù)學(xué)成績(jī)不佳。經(jīng)過(guò)努力，她在某次數(shù)學(xué)考試中取得了很高的分?jǐn)?shù)。數(shù)學(xué)老師認(rèn)為她是抄襲的，并在課堂上公開(kāi)講：“你的成績(jī)不屬實(shí)。”這位老師的行為（）。A.違背了尊重學(xué)生的要求B.違背了愛(ài)崗敬業(yè)的要求C.有益于對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教D.有益于客觀(guān)公正的評(píng)價(jià)學(xué)生【答案】A45、我們常說(shuō)的“天涯海角”在海南島，景區(qū)內(nèi)奇石林立，雄峙海邊。其中，有一塊巍然屹立在海邊的巨石，自上而下刻著“南天一柱”四個(gè)剛健遒勁的楷體大字?！澳咸煲恢彼淖质怯?)所書(shū)。A.范云梯B.程哲C.蘇東坡D.溥儀【答案】A46、進(jìn)貨查驗(yàn)記錄和銷(xiāo)售記錄應(yīng)當(dāng)保存至醫(yī)療器械有效期后A.永久保存B.2年C.3年D.5年【答案】B47、我國(guó)《教育法》第四十一條規(guī)定;“國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織采取措施，為公民接受()創(chuàng)造條件?！盇.教育B.平等教育C.普及教育D.終身教育【答案】D48、肝主疏泄的功能體現(xiàn)在A.調(diào)暢氣機(jī)B.調(diào)暢情志C.促進(jìn)消化D.促進(jìn)血液運(yùn)行E.促進(jìn)津液代謝【答案】A49、與水液代謝最為密切的臟是A.心B.肝C.脾D.肺E.腎【答案】C50、經(jīng)營(yíng)需要向所在地設(shè)區(qū)的市級(jí)藥品監(jiān)督管理部門(mén)申請(qǐng)經(jīng)營(yíng)許可的是A.第一類(lèi)醫(yī)療器械B.第二類(lèi)醫(yī)療器械C.第三類(lèi)醫(yī)療器械D.所有醫(yī)療器械【答案】C大題（共10題）一、一天，富有的父親帶看兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見(jiàn)識(shí)一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場(chǎng)一戶(hù)最窮的人家里，他們度過(guò)了一天一夜。旅行結(jié)束后，父親問(wèn)兒子：“旅行怎樣”“好極了!”“這回你應(yīng)該知道窮人是什么樣了吧”兒子回答：“是的，我知道了?！薄澳隳苊枋鲆幌赂蝗撕透F人的區(qū)別嗎”兒子想了想說(shuō)：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個(gè)水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見(jiàn)幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬(wàn)顆星星;還有，我們?cè)鹤永镏荒芡纵v小汽車(chē)，可他們?cè)鹤永飬s能容得下幾百頭奶牛。”兒子說(shuō)完，父親啞口無(wú)言。接著兒子又說(shuō)：“等我長(zhǎng)大了，一定過(guò)上和他們一樣富裕的生活?！焙⒆有闹懈挥泻统扇诵闹械母挥惺遣煌?，正像孩子心中的快樂(lè)和成人心中的快樂(lè)不同。自選角度，進(jìn)行作文，文體不限，800字左右?！敬鸢浮拷逃獜暮⒆拥囊暯菗Q位思考，教育要傾聽(tīng)立意一：教育中需要換位思考立意一：關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展立意一：學(xué)生是獨(dú)立意義的主體以上立意及意思相近的立意均可得分。二、近期一項(xiàng)網(wǎng)站調(diào)查顯示，有七成網(wǎng)民不知道自己姓氏的由來(lái)，有八成網(wǎng)民家庭起名不再按照輩分，有九成網(wǎng)民家庭改用家訓(xùn)，還有一部分網(wǎng)民不知道自己的祖籍和家族歷史，很少跟家族其他成員交往與交流。有人認(rèn)為，家庭觀(guān)念的淡薄反映了延續(xù)幾千年的家族文化正在消失。也有人認(rèn)為，家族觀(guān)念是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，其日益淡薄折射出了社會(huì)的進(jìn)步，還有人認(rèn)為，家族文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于600字?！敬鸢浮苛⒁饨馕?傳統(tǒng)文化，民俗文化，家庭文化的傳承。三、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。有一位做母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺(jué)得很奇怪，商店里琳瑯滿(mǎn)目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢?直到有一次，孩子的鞋帶開(kāi)了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)了一種從未見(jiàn)過(guò)的可怕的景象：眼前晃動(dòng)著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時(shí)候，她也是把孩子扛在肩上。請(qǐng)從教育角度立意，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。教師資格考前黑鉆密押題，軟件考前一周更新，【答案】四、李南是一位剛走上教育崗位的年輕教師。上崗之前。他躊躇滿(mǎn)志，想象著老師的那些任務(wù)：備課、上課、批改作業(yè)等是那樣的簡(jiǎn)單。而且作為數(shù)學(xué)教師，自己就教學(xué)生掌握應(yīng)該學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，不用操心思想工作之類(lèi)，可省去許多麻煩。總之對(duì)于自己這個(gè)大學(xué)的高材生來(lái)說(shuō)，要駕馭教師工作是輕而易舉的事。然而，上崗兩個(gè)月后，李南沒(méi)有了往日的瀟灑。他沮喪到了極點(diǎn)。走進(jìn)教室，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生比想象中的差多了，有的簡(jiǎn)直不像學(xué)生。對(duì)老師沒(méi)有禮貌，時(shí)不時(shí)抓住機(jī)會(huì)向他挑釁。且不說(shuō)教學(xué)內(nèi)容他們不想聽(tīng)，即使講軼聞趣事，有些學(xué)生也不注意聽(tīng)。課堂上還經(jīng)常出現(xiàn)相罵打架的事情，真叫李南煩不勝煩。李南并不認(rèn)為是他自己缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，而是學(xué)生太差。他覺(jué)得，與其把時(shí)間花在這難見(jiàn)成效的工作上，還不如早點(diǎn)改行。他想辭職去做生意。但是仔細(xì)想想，就此離開(kāi)教育工作，他多少又覺(jué)得不甘心。但如果繼續(xù)干下去，出路又何在閱讀上面的材料并回答下列問(wèn)題：(1)你是怎樣看待李南的教育觀(guān)的結(jié)合所學(xué)教師職業(yè)理念的相關(guān)知識(shí)，試對(duì)李南的教育觀(guān)加以評(píng)價(jià)。(2)李南想象中的教學(xué)與實(shí)際教學(xué)呈現(xiàn)出非常大的反差，其問(wèn)題的根源何在請(qǐng)幫助李南分析其境遇的原因。(3)李南如何才能走出困境請(qǐng)你給李南提出一些有關(guān)教學(xué)策略和課堂管理方面的建議?！敬鸢浮?1)我不贊成李南的教育觀(guān)。從教師職業(yè)理念的角度，李南的教學(xué)行為違背了“以人為本”的學(xué)生觀(guān)和素質(zhì)教育的教師觀(guān)。①李南的教學(xué)行為違背了“以人為本”的學(xué)生觀(guān)?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀(guān)體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個(gè)體的獨(dú)特性，并切實(shí)地在教育教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生放在發(fā)展的主體地位，真正地體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。作為發(fā)展中的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展中的人來(lái)對(duì)待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，寬容對(duì)待學(xué)生。當(dāng)然，更重要的是要幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。材料中，李南面對(duì)學(xué)生“對(duì)老師沒(méi)有禮貌”“上課相罵打架”等行為，沒(méi)有運(yùn)用正確的方式教育引導(dǎo)學(xué)生，沒(méi)有正確看待學(xué)生的不足和錯(cuò)誤，也沒(méi)有采取合理的措施幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤。因此，李南沒(méi)有堅(jiān)持正確的學(xué)生觀(guān)。②李南的教學(xué)行為違背了素質(zhì)教育的教師觀(guān)。教師的角色不只是向?qū)W生傳授課本知識(shí)，更是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際以及教育目標(biāo)、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學(xué)方法，通過(guò)特定途徑來(lái)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，教師角色的作用就在于幫助學(xué)生成長(zhǎng)。材料中，李南沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)教師的角色，認(rèn)為“教師的任務(wù)就是備課、上課、批改作業(yè)等那樣的簡(jiǎn)單”“教師就教學(xué)生掌握應(yīng)該學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，不用操心思想工作”，從而導(dǎo)致其走上工作崗位后，產(chǎn)生了種種困惑，面對(duì)教學(xué)工作中的困難，一味認(rèn)為學(xué)生太差，不能迎難而上。(2)造成其境遇的原因主要有：①把教學(xué)簡(jiǎn)單地理解為單向的傳遞過(guò)程，忽視學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。②把教學(xué)簡(jiǎn)單地理解為就是向?qū)W生傳遞知識(shí)，可以不用考慮進(jìn)行德育，尤其是自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)。③學(xué)生的發(fā)展水平與特點(diǎn)是階段性與差異性的統(tǒng)一，不能只看到一個(gè)方面，尤其是不能忽視學(xué)生的差異性。④教學(xué)過(guò)程中的管理是需要藝術(shù)的，不可以簡(jiǎn)單機(jī)械地采用某種管理模式。(3)①教學(xué)策略方面的建議：第一，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與教材的邏輯體系，合理有效地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，提升課堂教學(xué)的吸引力。第二，把教書(shū)與育人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。第三，尊重學(xué)生的主體地位，進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第四，及時(shí)地進(jìn)行課堂教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。②課堂管理方面建議：第一，加強(qiáng)師生合作，實(shí)施民主化的課堂管理模式。第二，尊重學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系。第三，靈活機(jī)智地處理課堂突發(fā)事件。第四，在管理的方式、方法上注意以學(xué)生可接受的方式進(jìn)行。五、因我的一條腿有殘疾，剛上小學(xué)時(shí)常被同學(xué)取笑，心里很自卑，害怕和同學(xué)在一起。這種情況被班主任關(guān)老師知道了。他找我談話(huà)，跟我講怎么面對(duì)這樣的事才好。關(guān)老師的一句話(huà)讓我至今難忘：“頑強(qiáng)的意志和勤奮努力，會(huì)讓很多人敬佩你?！睆哪且院?，關(guān)老師常常主動(dòng)找我交流，有時(shí)還站在或坐在我身邊。漸漸地，取笑我的同學(xué)少了，有幾個(gè)同學(xué)還熱心幫助我，我們成了很好的朋友。關(guān)老師的課，我們都很喜歡，他在教育教學(xué)中，總能根據(jù)不同學(xué)生特點(diǎn)給予切實(shí)的幫助和指導(dǎo)。他進(jìn)行的培養(yǎng)“四會(huì)能力”教育教學(xué)探索，還引來(lái)不少校內(nèi)外同行向他請(qǐng)教。他不僅誠(chéng)懇地向他們介紹自己教育的成敗得失，也虛心向他們請(qǐng)教相關(guān)的教育教學(xué)問(wèn)題。后來(lái)，關(guān)老師通過(guò)了成人高考，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，并獲得了本科學(xué)歷。這就是我難忘的關(guān)老師。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析關(guān)老師的教育行為。(14分)【答案】關(guān)老師的教育教學(xué)行為是合理的，符合教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，關(guān)老師做到了關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。這是作為一個(gè)教師師德的靈魂。材料中，關(guān)老師對(duì)腿有殘疾的“我”進(jìn)行了鼓勵(lì)和安慰，常常主動(dòng)找我交流，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)。其次，關(guān)老師做到了愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。這是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。材料中，在教育教學(xué)行為中，關(guān)老師能根據(jù)不同學(xué)生特點(diǎn)給予切實(shí)的幫助和指導(dǎo)，體現(xiàn)了對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)。再次，關(guān)老師符合教書(shū)育人的規(guī)范。材料中，關(guān)老師告訴“我”,“頑強(qiáng)的意志和勤奮努力，會(huì)讓很多人敬佩你。注重對(duì)學(xué)生品行意志的培養(yǎng)。(4)關(guān)老師體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的理念。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是教師的天職，是教師最核心的職責(zé)與任務(wù)，也是教師的根本任務(wù)。材料中，關(guān)老師通過(guò)了成人高考，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，體現(xiàn)了他不斷提高自己專(zhuān)業(yè)技能，體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)。綜上所述，關(guān)老師的教育教學(xué)行為是合理的，值得學(xué)習(xí)借鑒。六、“春風(fēng)吹綠了大地，春雨帶來(lái)了萬(wàn)紫千紅。你看，地上的小草發(fā)芽了，路邊的楊樹(shù)掛滿(mǎn)了‘毛毛蟲(chóng)’，風(fēng)中的柳樹(shù)長(zhǎng)了嫩綠的葉子，公園里粉紅的桃花、雪白的玉蘭花、金黃的迎春花盛開(kāi)了?！边@是一個(gè)10歲的小女孩寫(xiě)的日記，從她稚嫩的文筆中可以看出她對(duì)大自然的熱愛(ài)，她也曾天真地想過(guò)讓“賣(mài)火柴的小女孩”來(lái)到這既光明又美麗的世界。然而，就是這樣一個(gè)小女孩，卻因?yàn)閹状慰荚嚦煽?jī)不理想，受到老師的批評(píng)，父母的責(zé)備，最終選擇以自殺的方式結(jié)束了年輕的生命。請(qǐng)你結(jié)合學(xué)生觀(guān)的相關(guān)知識(shí)，分析上述案例。【答案】案例中的小女孩既有熱愛(ài)自然、天真無(wú)邪、純真善良的一面，也有心理脆弱、不堪一擊的一面，由于幾次考試成績(jī)不理想，受到老師批評(píng)和父母責(zé)備，最終選擇了自殺，結(jié)束了年輕的生命。造成小女孩悲劇的原因多種多樣，綜合來(lái)說(shuō)，主要是學(xué)校、教師和家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的其他方面，如心理健康狀況、興趣愛(ài)好特長(zhǎng)等。基于以上分析，學(xué)校、教師和家長(zhǎng)要遵從學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個(gè)體的獨(dú)特性，并切實(shí)地在教育教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生放在發(fā)展的主體地位，真正地體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。作為發(fā)展中的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展中的人來(lái)對(duì)待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，寬容對(duì)待學(xué)生。當(dāng)然，更重要的是要幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。在該案例中，如果學(xué)校、教師和家長(zhǎng)對(duì)小女孩進(jìn)行及時(shí)的心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)她正確看待成績(jī)，允許她犯錯(cuò)誤，寬容對(duì)待她，相信她能夠健康地發(fā)展?，F(xiàn)代學(xué)生觀(guān)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今社會(huì)，單純的智育或者智育占絕對(duì)主導(dǎo)地位的教育，已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)的需要。教師在教學(xué)實(shí)踐中，不僅要重視“知識(shí)與技能”的傳授，更要看到“過(guò)程與方法”“態(tài)度情感與價(jià)值觀(guān)”的重要性，把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。案例中，如果教師和家長(zhǎng)關(guān)注小女孩的心理狀況，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，而不是只注重成績(jī)，那么小女孩的悲劇可能不會(huì)產(chǎn)生。(2)學(xué)生是獨(dú)特的人。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。獨(dú)特性是個(gè)性的本質(zhì)特征，珍視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人，應(yīng)成為對(duì)待學(xué)生的基本態(tài)度。獨(dú)特性也意味著差異性，差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富進(jìn)行開(kāi)發(fā)，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。案例中，教師和家長(zhǎng)如果能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)該小女孩熱愛(ài)自然、天真無(wú)邪的獨(dú)特性，多鼓勵(lì)小女孩參與各種活動(dòng)，引導(dǎo)其真正熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命，從而避免小女孩悲劇的發(fā)生。七、一天，富有的父親帶看兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見(jiàn)識(shí)一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場(chǎng)一戶(hù)最窮的人家里，他們度過(guò)了一天一夜。旅行結(jié)束后，父親問(wèn)兒子：“旅行怎樣”“好極了!”“這回你應(yīng)該知道窮人是什么樣了吧”兒子回答：“是的，我知道了?！薄澳隳苊枋鲆幌赂蝗撕透F人的區(qū)別嗎”兒子想了想說(shuō)：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個(gè)水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見(jiàn)幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬(wàn)顆星星;還有，我們?cè)鹤永镏荒芡纵v小汽車(chē)，可他們?cè)鹤永飬s能容得下幾百頭奶牛。”兒子說(shuō)完，父親啞口無(wú)言。接著兒子又說(shuō)：“等我長(zhǎng)大了，一定過(guò)上和他們一樣富裕的生活?！焙⒆有闹懈挥泻统扇诵闹械母挥惺遣煌模窈⒆有闹械目鞓?lè)和成人心中的快樂(lè)不同。自選角度，進(jìn)行作文，文體不限，800字左右?！敬鸢浮拷逃獜暮⒆拥囊暯菗Q位思考，教育要傾聽(tīng)立意一：教育中需要換位思考立意一：關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展立意一：學(xué)生是獨(dú)立意義的主體以上立意及意思相近的立意均可得分。八、世界各國(guó)文化都包含無(wú)形和有形兩個(gè)層面，這二者在中國(guó)傳統(tǒng)文化中就稱(chēng)為“道”和“藝”。各種具體的學(xué)問(wèn)，可稱(chēng)為“藝”;萬(wàn)物共通的道理，可稱(chēng)為“道”。在中國(guó)文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，并著重強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。“道”的概念在中國(guó)文化中有至高無(wú)上的地位。在某種意義上，中國(guó)傳統(tǒng)文化被稱(chēng)為“道文化”也不為過(guò)，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內(nèi)涵，以達(dá)道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳，上達(dá)必有心悟”，下學(xué)“人倫日用”，上達(dá)“天道性命”，就是說(shuō)要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來(lái)指導(dǎo)“藝”?！八嚒钡母拍钤谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中非常豐富?？鬃釉凇抖Y記》中多次提到要以“六藝”來(lái)教育青少年?！傲嚒奔炊Y、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮樂(lè)指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運(yùn)動(dòng)，屬于武藝范疇;書(shū)數(shù)指書(shū)法、算數(shù)、天文地理等知識(shí)，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識(shí)和技能。朱熹《大學(xué)章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)之文;及其十有五年……皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！笨梢?jiàn)，古人從小就要學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識(shí)，這對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)非常重要。舉例來(lái)說(shuō)，武藝中的“射”在古代是相當(dāng)被重視的活動(dòng)，因?yàn)樗粌H是簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)還可以培養(yǎng)心性：射箭時(shí)必須身體端正，精力集中，心無(wú)旁騖，若射不中也當(dāng)反躬自問(wèn)，而非怨天尤人。古人通過(guò)簡(jiǎn)單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。古代多數(shù)老百姓不識(shí)字，卻懂得做人的道理，他們的觀(guān)念就是從說(shuō)唱、戲曲中學(xué)得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺(tái)教化”，其中的正邪雖然過(guò)于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復(fù)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會(huì)的本來(lái)功能，不要讓藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動(dòng)人欲、腐蝕心靈、污染社會(huì)的玩物。天地萬(wàn)物，道通為一?！吨杏埂分兄v“道不遠(yuǎn)人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在?！暗馈鳖?lèi)似于中國(guó)傳統(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒(méi)有關(guān)系，而是一種無(wú)法用語(yǔ)言傳達(dá)的精神力量。而各種門(mén)類(lèi)的“藝”都是可見(jiàn)、可聽(tīng)、可感的，必須通過(guò)視、聞、摸，去體會(huì)內(nèi)部所包含的道理，通過(guò)外在的形象，達(dá)到對(duì)其內(nèi)在理念、觀(guān)點(diǎn)的體悟與認(rèn)同，得到更高層次的智慧。中國(guó)古典文化及其注重對(duì)“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚(yáng)古典文化中門(mén)類(lèi)豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會(huì)更高層次的“道”，以達(dá)到恢復(fù)、增進(jìn)、繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國(guó)文化中的道與藝》)問(wèn)題：(1)【題干】文章認(rèn)為中國(guó)文化中的“道”與“藝”分別有何特點(diǎn)請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括。(2)【題干】文章為什么說(shuō)中國(guó)文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）①道：是指萬(wàn)物共通的道理，是無(wú)形的；在中國(guó)文化中有至高無(wú)上的地位。②藝：是指具體的學(xué)問(wèn)，是有形的；在中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識(shí)和技能。（2）在中國(guó)文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?①中國(guó)文化的“道”具有至高無(wú)上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來(lái)指導(dǎo)“藝”。?②古人從小要通過(guò)學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識(shí)，來(lái)領(lǐng)悟其中豐富的“道”的內(nèi)涵，這對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)非常重要。?③古代多數(shù)老百姓不識(shí)字，但能從說(shuō)唱、戲曲中懂得做人的道理，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會(huì)的功能。?中國(guó)古典文化極其注重對(duì)“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過(guò)古典文化中門(mén)類(lèi)豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會(huì)更高層次的“道”。因此，中國(guó)文化的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的。九、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，對(duì)某一數(shù)學(xué)問(wèn)題，明明和帥帥分別用不同的計(jì)算方法得出了相同的答案。數(shù)學(xué)老師張老師并