全統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)第6789課知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)

統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)第6789課知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)

知識(shí)點(diǎn)一、作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人，中國近代維新派代表人物，著名學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。曾任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆，其著作編為《飲冰室合集》。

二、理解詞語

敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。駢進(jìn)：一同前進(jìn)。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分啰唆。不舍，不停。一點(diǎn)不旁騖：意指專心致志，一點(diǎn)不分心。群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉：意思是和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！褻瀆：輕慢，不敬。素其位而行，不愿乎其外：大意是現(xiàn)在只做分內(nèi)的事，不要期望做職分外的事。不二法門：佛教用語，指一切法門從根本上講,無有高下、優(yōu)劣,性相一如，常用來比喻最好的或獨(dú)一不二的方法。斷章取義：不顧上下文，孤立地截取其中一段或一句。主眼：主要的著眼處。理至易明：道理極容易明白。言行相顧：言行一致。征引：引用。容赦：原諒赦免。層累：重重疊疊的層次。杜絕：制止，消滅。

三、課文分段

第一部分(①):開篇點(diǎn)題，揭示中心論點(diǎn)。第二部分(②—⑧):依次論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。第三部分(⑨):以“敬業(yè)”就是“責(zé)任心”，“樂業(yè)”就是“趣味”收束全文，只有這兩者都實(shí)現(xiàn)了，才是人類合理的生活。

四、問題解疑

1.思考：講演詞開頭交代題目的來源，其用意是什么？文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義造出來的”。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)

2.作者引用孔子言論和百丈禪師的例子有什么作用？引用孔子的言論證明“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。引用百丈禪師的例子有效地說明了人要不斷地勞作，從而增強(qiáng)了文章的說服力。

3.作者是怎樣闡述什么叫“敬”的？第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

4.作者是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并做闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)”的重要。舉例和引用論證的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

5.作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要性，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？作者在前面剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說明要從勞苦中找出快樂來，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。本段更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂業(yè)”)，生活才有價(jià)值，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

6.第6段中“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事……便是人生合理的生活”運(yùn)用了什么論據(jù)？有何作用？事實(shí)論據(jù)。充分有力地論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的”和“凡職業(yè)沒有不是可敬的”兩個(gè)觀點(diǎn)，從而證明了為什么要“敬業(yè)”的道理，增強(qiáng)了說服力。

7.“莊子說：‘用志不分，乃凝于神?！鬃诱f：‘素其位而行，不愿乎其外?！边\(yùn)用了什么論據(jù)？有何作用？道理論據(jù)。都是為了證明“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”這一觀點(diǎn)的正確，增加了權(quán)威性。

8.第8段的論點(diǎn)是什么？分析“做工苦”的實(shí)例有什么作用？論點(diǎn)是“凡職業(yè)都是有趣味的”。說明“從勞苦中找出快樂來”，自然地點(diǎn)到樂業(yè)上（引出話題）。

9.“人類合理的生活總該如此”中的“如此”指什么?第一，應(yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；第二，對(duì)于所做的事情應(yīng)該生出敬意，要全神貫注，心無旁騖，積極投入地把它做好；第三，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不能一味叫苦，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。五、課文主題這篇講演針對(duì)聽者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂業(yè)”，并殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、樂業(yè)”的精神，去過人類理想的生活。課后探究一、作者的觀點(diǎn)：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個(gè)問題。按照“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的順序分別論述：“有業(yè)”是“敬業(yè)”“樂業(yè)”的前提和基礎(chǔ)；“敬業(yè)”是對(duì)職業(yè)采取的基本態(tài)度；“樂業(yè)”是對(duì)待職業(yè)的更高境界，層層遞進(jìn)，論證嚴(yán)密，思路清晰，使人一目了然。

二、本文用了舉例論證、對(duì)比論證、引用論證。舉例論證。如：唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。舉百丈禪師的例子，并引用其言論，具體有力地論證了人人應(yīng)該有職業(yè)并要不斷勞作。對(duì)比論證。如：第⑧段中“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音……專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。先從反面論述心境不好，做什么事都覺得苦；再從正面闡述什么職業(yè)都有樂趣，在對(duì)比中論證了“樂業(yè)”才是人類理想的生活。引用論證。如：孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”引用孔子的話充分有力地論證了“無業(yè)”的危害，從反面論證了“有業(yè)之必要”，增強(qiáng)了文章的說服力。

三、如第6段中“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢?”和第7段“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”采用設(shè)問的方式過渡，承接上文論述“敬業(yè)”的重要性，開啟下文論述如何做到“敬業(yè)”。再如第6段“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”和第7段“所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”中，關(guān)聯(lián)詞“凡……沒有不……”，“所以……”起到總結(jié)上文的作用。

四、示例：“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品行、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神上的滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……“凡職業(yè)都是有趣味的”事例：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨、叫苦，更沒有想到放棄。

五、示例：事業(yè)沒有高低貴賤之分，只要有事業(yè)可做就好。事業(yè)無論大小，專心、忠實(shí)去做都有價(jià)值。就像梁?jiǎn)⒊f的一樣：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！绷?jiǎn)⒊脑捴刑N(yùn)含著一個(gè)哲理，就是在其位，謀其職，每個(gè)人就應(yīng)該做好自己的本職工作，愛崗敬業(yè)！

一、作者簡(jiǎn)介

雨果（1802~1885），19世紀(jì)法國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，法國文學(xué)史上最偉大的詩人和小說家之一。他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年之久。作品包括詩歌、小說、劇本、哲理論著，給法國文壇和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。

二、故事背景

1856年~1860年，英、法帝國主義發(fā)動(dòng)了侵略我國的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。打開中國大門后，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。接著，聯(lián)軍司令部下達(dá)了可以“自由搶劫”的通知，一萬多名英法官兵爭(zhēng)相入園，個(gè)個(gè)滿載而歸。連續(xù)多天的搶劫之后，英國人額爾金又提出：“只有燒毀圓明園一事，最為可行……此舉能使中國皇帝產(chǎn)生最大的震動(dòng)?！庇紫喟望溩饘?duì)此不僅同意，還說：“如果北京皇宮遭受同樣對(duì)待，我將十分高興?！?860年10月18日，3500名英軍手持火把再度進(jìn)入圓明園，到處點(diǎn)火。園內(nèi)300多名太監(jiān)、宮女和工匠葬身火海，這座巨大宮苑烈焰騰起三天，余煙月余不息。真可謂“一炬毀名園，千古江山留恨跡”。而作為強(qiáng)盜之一的巴特勒上尉，卻想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠(yuǎn)征中國的所謂的“勝利”捧場(chǎng)。但是雨果，這位正直的作家，沒有狹隘的民族主義情緒，他以人類的良知，于1861年11月25日寫了這封回信，痛斥了英法聯(lián)軍的罪惡，同時(shí)對(duì)中國遭受的空前劫難寄予了深切同情。

三、理解詞義

1.眼花繚亂：眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。2.晨曦：晨光。3.瞥見：一眼看見.4.贓物：貪污受賄或盜竊得來的財(cái)物。5.箱篋：箱子。6.制裁：用強(qiáng)力管束并懲處，使不得胡作非為。7.蕩然無存：形容原有的東西完全失去，不存在。8.不可名狀：不能夠用語言形容。名，說出。9.富麗堂皇：形容建筑物宏偉美麗。10.豐功偉績(jī)：偉大的功績(jī)。11.箱篋：箱子。12.制裁：用強(qiáng)力管束并懲處。

四、課文分段

第一段：（1）交代寫作緣由。第二段：（2-9)作者以熱情贊美圓明園的輝煌燦爛,強(qiáng)烈譴責(zé)英法聯(lián)軍的侵略罪行。第三段：（10）呼應(yīng)開頭,表達(dá)對(duì)英法聯(lián)軍侵略行徑的憤恨之情。

五、問題解疑

1.文章的開頭有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么作用？作者在信的開頭并不是開門見山地說明自己的態(tài)度，而是先提出對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，具有極濃的諷刺意味。這樣寫設(shè)置懸念，吸引讀者繼續(xù)往下看，更能宣泄作者憤怒的感情。

2.作者極力贊美圓明園的美好秀麗有什么作用？贊美圓明園的美好秀麗，突出圓明園的世界地位和無與倫比的藝術(shù)價(jià)值，以“美”襯“丑”，突出英法聯(lián)軍的罪惡行徑。

3.作者把圓明園與希臘巴特農(nóng)神廟、埃及金字塔、羅馬斗獸場(chǎng)、巴黎圣母院相提并論有何作用？把圓明園與巴特農(nóng)神廟、金字塔、斗獸場(chǎng)、圣母院相提并論，突出圓明園在世界藝術(shù)史上的地位和價(jià)值，也反映了作者對(duì)圓明園這一世界奇跡的無比熱愛和對(duì)人類文明的熱愛。

4.“這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了”獨(dú)立成段，有什么作用？本題運(yùn)用獨(dú)句段作用分析法解答。這句話獨(dú)立成段，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。在內(nèi)容上和前一段形成強(qiáng)烈的對(duì)比，達(dá)到一種震撼人心的效果。在結(jié)構(gòu)上起到過渡作用。這樣一座神奇秀麗的園林建筑為什么消失了呢？引起讀者的閱讀欲望，從而過渡到對(duì)奇跡消失的原因——英法聯(lián)軍火燒圓明園的敘述上來。

5.“豐功偉績(jī)！收獲巨大！”這兩句話有什么表達(dá)效果？“豐功偉績(jī)！收獲巨大！”這兩句話運(yùn)用反語譏諷英法兩個(gè)強(qiáng)盜搶劫了大量財(cái)富，干出了歷史上罕見的破壞人類文明的罪惡行徑，蘊(yùn)含著無比憤慨的情感。

6.為什么說這篇文章體現(xiàn)了雨果精神的難能可貴？雨果之所以難能可貴，在于他的立場(chǎng)不是狹隘的民族主義，而是人類的立場(chǎng)。他能將政府與人民相區(qū)別，“政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會(huì)是強(qiáng)盜”，強(qiáng)盜政府不能代表人民，法蘭西人民對(duì)中國人民是友好的，焚掠圓明園是英法政府的罪行，他站在人民的立場(chǎng)上抗議政府犯下的罪行。他指出，這個(gè)強(qiáng)盜政府顛倒黑白，不以為恥，反以為榮，厚顏無恥。他公開指斥強(qiáng)盜政府，這是需要極大的勇氣的。雨果之所以難能可貴，還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。他指出，“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的”。這種見解，是非常透徹的。圓明園雖然當(dāng)時(shí)是皇家禁園，但歸根到底，是屬于全人類的。正因?yàn)檎湟暼祟愇拿鞒晒?，所以?duì)文明創(chuàng)造者非常尊重。他盛贊圓明園的文化藝術(shù)價(jià)值，盛贊這一世界奇跡的創(chuàng)造者，盛贊中華民族是一個(gè)“超人的民族”。這封信不僅表達(dá)了他對(duì)中國人民的同情，也表達(dá)了他對(duì)中國人民的敬重。

六、課文主題

這封書信以生動(dòng)形象的語言和飽含深厚人道主義的精神，熱情贊美了圓明園的美麗和藝術(shù)價(jià)值，強(qiáng)烈譴責(zé)了侵略者焚毀文明的罪行，表現(xiàn)出作者不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言的偉大氣魄。課后探究

一、觀點(diǎn)：譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為和毀滅世界奇跡圓明園的罪行，表達(dá)了他對(duì)中國人民的同情和敬重，對(duì)人類文化成果的無比珍惜。作者首先贊美圓明園是世界奇跡，是亞洲文明的剪影；然后譴責(zé)英法聯(lián)軍是強(qiáng)盜洗劫、焚燒圓明園，將受到歷史制裁；最后呼應(yīng)開頭，表達(dá)對(duì)英法聯(lián)軍侵略行徑的揭露與控訴之情。

二、先總評(píng)，稱圓明園是“世界奇跡”。以全球的眼光，肯定其藝術(shù)價(jià)值在世界的地位。指出圓明園的藝術(shù)性質(zhì)和成就：（1）是東方幻想藝術(shù)中的最高成就。（2）集中了超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就。（3）圓明園是幻想的某種規(guī)模巨大的典范。最后講圓明園是屬于全人類的亞洲文明的杰作。

三、痛斥英法“兩個(gè)強(qiáng)盜”、竊賊對(duì)圓明園大肆劫掠放火焚毀的罪行，極具諷刺意味，表明作者鮮明立場(chǎng)，表現(xiàn)了作者高尚的人道主義精神，正直的良知和博大胸懷，增強(qiáng)文章感染力。

四、示例：（1）“更徹底”“更漂亮”“蕩然無存”這三個(gè)詞語運(yùn)用反語，強(qiáng)烈諷刺英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑。（2）“歐洲人是文明人”“中國人是野蠻人”運(yùn)用反語有更強(qiáng)的感情色彩，是對(duì)英法強(qiáng)盜行徑的譴責(zé)和諷刺。（3）“贊譽(yù)”是反語，將自己對(duì)遠(yuǎn)征中國的強(qiáng)盜行為的嚴(yán)厲譴責(zé)說成“全部贊譽(yù)”，極具諷刺意味。五、示例：（1）首先雨果批判的是強(qiáng)盜政府，而不是批判所有的法國人和英國人。因?yàn)閺?qiáng)盜政府并不代表人民，英國和法國人民對(duì)中國人民是友好的。（2）雨果作為一名法國人，沒有被狹隘的愛國狂熱所支配，而是站在人類的立場(chǎng)來抗議政府所犯下的罪行。他高度贊美N明園是對(duì)東方藝術(shù)、亞洲文明的尊重，對(duì)中華民族的尊重和贊美，表現(xiàn)了雨果的博大胸懷、人道主義和對(duì)全人類文化成果的熱愛。一、作者簡(jiǎn)介

利哈喬夫(1906—1999)，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，是具有國際影響的文化大師，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”。著作有《善與美書簡(jiǎn)》、《俄羅斯思考》等。

二、相關(guān)資料

1928年，利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會(huì)上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡(jiǎn)化俄語字母表的改革，被關(guān)人集中營。四年的集中營生活，利哈喬夫開始了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料，調(diào)查囚犯的黑話，他的第一部著作就寫于獄中，題為《罪犯的紙牌游戲》。他研究古羅斯文化，是蘇聯(lián)古羅斯文化研究的泰山北斗。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

三、理解詞義

1.貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。2.疲憊不堪：形容非常疲乏，過度勞累。3.彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?.大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。5.漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠，冷淡。6.隨心所欲：隨著自己的意思,想要干什么就干什么。7.一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。8.賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。9.恪守：嚴(yán)格遵守。10.自持：控制自己的欲望或情緒。11.矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。12.扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；也指不是天然或自然的。13.絮絮叨叨：形容說話啰唆，嘮叨。14.隨機(jī)應(yīng)變：指隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。

四、課文分段

第一部分（①②）：引出論題——什么是教養(yǎng)。第二部分（③-12）：列舉了“無教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，點(diǎn)明什么是真正的教養(yǎng)。第三部分（13-18）：指出“優(yōu)雅風(fēng)度”是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，號(hào)召人們把保持優(yōu)雅風(fēng)度的做法付諸實(shí)踐。

五、問題解疑

1.從文題中你得到哪些信息？本題運(yùn)用議論文標(biāo)題作用分析法?！罢摗?，“論說，議論”，表明了文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”是“論”的內(nèi)容，是指一般文化和品德的修養(yǎng)，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容。

2.文章第①自然段有什么作用？本題運(yùn)用開頭段（句）作用分析法。開門見山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個(gè)來源——家庭、學(xué)校和自身。

3.第③自然段中，作者說“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”，又說“倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見”，是否矛盾？你是如何理解的？不矛盾?！安桓屹Q(mào)然”是作者謙虛、謹(jǐn)慎的表現(xiàn)；“愿意交換意見”是作者的誠懇態(tài)度。作者這樣說，既表現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的文風(fēng)，又在情感上拉近了與讀者的距離，易引起讀者的共鳴。

4.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里對(duì)此，你怎么看？同意作者的觀點(diǎn)。假如一個(gè)人在家里對(duì)自己的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動(dòng)。所以，作者的觀點(diǎn)是正確的。

5.先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？“無教養(yǎng)”的行為，是人人痛恨和鄙視的，“有教養(yǎng)”的行為是大家敬佩和贊揚(yáng)的。作者在文中先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，是為了引起讀者的重視和思考，起強(qiáng)調(diào)和突出的作用。這樣的寫作順序，使作者的觀點(diǎn)更突出、更鮮明。

6.由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)。有教養(yǎng)的人，一定有風(fēng)度；有風(fēng)度的人不一定有教養(yǎng)。“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的一種外在表現(xiàn)形式。

7.14段第一句中的“可能”一詞，能否去掉？為什么？本題運(yùn)用議論文限制性詞語能否刪除分析法。不能去掉?！翱赡堋北硗茰y(cè)，體現(xiàn)了作者語言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。去掉后就成了“優(yōu)雅風(fēng)度是外在的”，過于武斷，與事實(shí)不符。所以，不能去掉。

8.由此可以看出，“優(yōu)雅”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？“優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”最重要的表現(xiàn)形式，是判斷一個(gè)人“教養(yǎng)”水平高低的重要因素。一個(gè)人的教養(yǎng)水平越高，行為舉止越優(yōu)雅，反之亦然。

9.文章的結(jié)尾有什么作用？緊扣文題，結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛，指出做到優(yōu)雅風(fēng)度的具體方法。六、課文主題本文通過列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

一、作者簡(jiǎn)介

畢淑敏，1952年10月出生于新疆伊寧，中共黨員，國家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，心理學(xué)博士方向課程結(jié)業(yè)，注冊(cè)心理咨詢師。中國作協(xié)第九屆全委會(huì)委員。著有《畢淑敏文集》十二卷，長(zhǎng)篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》《鮮花手術(shù)》等暢銷書。

二、理解詞義

1.不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。2.林林總總：形容品種繁多。3.鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。4.李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。5.俯拾即是：俯，低頭，彎腰；就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。6.廣袤：開闊，廣闊。廣，從東到西的長(zhǎng)度。袤，從南到北的長(zhǎng)度。7.馳騁：騎馬奔馳。8.形銷骨立：形容身體極其消瘦。9.間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。也形容與災(zāi)難相距極近，情勢(shì)極其危急。

三、問題解疑

1.文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述？為什么說我們面對(duì)名言與古話時(shí)會(huì)自慚形穢、不知所措？文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對(duì)人的心靈進(jìn)行了描述?！白詰M形穢”是因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷。不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”；“不知所措”是因?yàn)椤拔覀儾贿^是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可即，便以位卑寬宥了自己”。

2.第一間精神小屋是什么