高二語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)

高二語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)聽(tīng)說(shuō)高中學(xué)習(xí)容量大，不但要把握目前的學(xué)問(wèn)，還要把高中的學(xué)問(wèn)與學(xué)校的學(xué)問(wèn)溶為一體才能學(xué)好。在讀書(shū)、聽(tīng)課、研習(xí)、總結(jié)這四個(gè)環(huán)節(jié)都比學(xué)校的學(xué)習(xí)有更高的要求。下面我為大家?guī)?lái)高二語(yǔ)文必背學(xué)問(wèn)點(diǎn)，盼望對(duì)您有所關(guān)心!

高二語(yǔ)文必背學(xué)問(wèn)點(diǎn)

一、教材分析

必修三第一專(zhuān)題名為“祖國(guó)土”，它的人文主題是喜愛(ài)祖國(guó)，分成兩個(gè)板塊：第一板塊是“江山多嬌”，有《祖國(guó)山川頌》、《長(zhǎng)江三峽》、《肖邦故園》三篇散文，重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)祖國(guó)的熱鬧贊頌;其次板塊是“頌歌的變奏”，有《發(fā)覺(jué)》、《北方》、《祖國(guó)啊，我友愛(ài)的祖國(guó)》、《祖國(guó)土》四首詩(shī)歌，重在探討個(gè)風(fēng)光對(duì)國(guó)家貧困、_或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁華進(jìn)步的熱切期望。第一板塊都是必讀篇目，其次板塊是自讀或選學(xué)內(nèi)容。

本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)方式是文本研習(xí)。

二、重難點(diǎn)熟悉和處理

1.在內(nèi)容上把握兩個(gè)方面：

“江山多嬌”重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)祖國(guó)的熱鬧贊頌，側(cè)重“贊頌”(必讀);“頌歌的變奏”重在探討個(gè)風(fēng)光對(duì)國(guó)家貧困、_或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁華進(jìn)步的熱切期望，側(cè)重“變奏”(自讀或選學(xué))。

“贊頌”與“變奏”是一種愛(ài)國(guó)感情的兩個(gè)方面。

2.深化了解散文與詩(shī)歌的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)兩類(lèi)文體的閱讀和寫(xiě)作。

3.能依據(jù)對(duì)作品的理解設(shè)計(jì)朗讀方案，精確?????表達(dá)作品的思想感情。

對(duì)語(yǔ)言的感受假如不訴諸聲音，就很難從根本上把握這門(mén)語(yǔ)言。尤其是漢語(yǔ)的聲調(diào)和音節(jié)特征，平平仄仄起來(lái)自然?帶有一種韻律感。所以，朗讀、美讀是真正把握語(yǔ)言的重要途徑。假如脫離朗誦，很多語(yǔ)言中內(nèi)在的東西都難以體會(huì)到把握住。

三、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)

對(duì)于基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的把握是永久不變的，字詞是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，文學(xué)常識(shí)的積累也是必不行少的一項(xiàng)，只有多積累才能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上厚積薄發(fā)。

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四、文本解讀

本單元的課文主要以現(xiàn)當(dāng)代的中外作品為主，因此理解課文蘊(yùn)含的深意是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，同時(shí)也是讓大家把握閱讀的分析方法。

高二語(yǔ)文重要學(xué)問(wèn)點(diǎn)

1、李白，盛唐詩(shī)人，字(太白)，號(hào)(青蓮居士)?，F(xiàn)存詩(shī)歌九百多首，人稱(chēng)(詩(shī)仙)。他的詩(shī)歌想像豐富奇怪，風(fēng)格雄健奔放，顏色瑰麗，語(yǔ)言清爽自然，是繼屈原之后的宏大的(浪漫主義)詩(shī)人。杜甫曾贊揚(yáng)他“筆落驚風(fēng)雨，(詩(shī)成泣鬼神)?！?/p>

2、《蜀道難》是樂(lè)府舊題，大約作于742年。詩(shī)歌著力描繪了秦蜀道路上秀麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì)，含有入蜀困難和蜀地不行久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂(yōu)，意在警戒_者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩(shī)歌句式以七言為主，雜以其他長(zhǎng)短句。

3、杜甫，字(子美)，后世稱(chēng)為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭受坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和憐憫人民的疾苦。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開(kāi)闊，后世稱(chēng)(“詩(shī)史”)，代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰。其詩(shī)形成了特有的(沉郁頓挫)的風(fēng)格，他被后人稱(chēng)為(“詩(shī)圣”)。

4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩(shī)。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫(xiě)，引發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰和個(gè)人身世的感嘆，抒發(fā)了憂(yōu)國(guó)思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)孤獨(dú)?????之感。

《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州四周有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭受為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩(shī)借昭君當(dāng)年惦念故土、夜月魂歸的形象，寄予自己惦念家鄉(xiāng)的心情，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的情懷。

《登高》：詩(shī)人在垂暮之年，在深秋季節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩(shī)中有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的喜愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩(shī)被后人推崇為“古今七言律第一”。

5、白居易，中唐詩(shī)人，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的提倡者。新樂(lè)府，就是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。新樂(lè)府特地“刺美見(jiàn)事”，“歌詩(shī)合為事而作”，所以的《新樂(lè)府》50首全都列入“諷喻詩(shī)”，這些詩(shī)歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對(duì)窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有劇烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂(lè)府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩(shī)。詩(shī)歌借敘述琵琶女的超群演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在寫(xiě)作上，雖為敘事詩(shī)，但具有相當(dāng)深厚的抒情成分。特殊是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于精通音樂(lè)，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，描寫(xiě)音樂(lè)的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過(guò)“急雨”、“絲語(yǔ)”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤(pán)”等詳細(xì)事物來(lái)比擬各種不同音響，寫(xiě)出音樂(lè)的簡(jiǎn)單變化，寫(xiě)出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽(tīng)者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，這都充分顯示出詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無(wú)言”“唯見(jiàn)江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫(xiě)，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂(lè)曲劇烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。

7、李商隱，晚唐時(shí)期詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生。詩(shī)歌創(chuàng)作上繼承了唐代樂(lè)觀浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、膚淺、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的顏色，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

8、《錦瑟》：這首詩(shī)全篇覆蓋著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免脆弱的學(xué)問(wèn)分子典型的悲劇心理：既不滿(mǎn)于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力抵抗黑暗社會(huì);既有所追求憧憬，又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而膚淺哀傷，又對(duì)造成悲劇的緣由感到惘然。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感，多用典故。

《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩(shī)。用倒敘的手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，敘事中又采納對(duì)比、反襯的手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無(wú)常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷_，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

9、孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、訓(xùn)練家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱(chēng)為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)斗。《孟子》是記載孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且擅長(zhǎng)雄辯，氣概磅礴。

10、《寡人之于國(guó)也》：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒(méi)有增多的緣由，孟子以戰(zhàn)斗中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主見(jiàn)，勸告梁惠王施行仁政，役使農(nóng)夫不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話(huà)既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比方：全文從設(shè)喻開(kāi)頭，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比方又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法超群。氣概雄偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來(lái)不僅氣概磅礴，而且瑯瑯上口。

11、荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱(chēng)他荀卿。他是先秦儒家的最終代表人物，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，主見(jiàn)“性惡論”、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說(shuō)理，論證嚴(yán)密，比方穩(wěn)妥，分析透辟，多用排比，氣概雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練?！秳駥W(xué)》為代表作。

12、《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。

文中一共有20個(gè)形式多樣的比方句，從不同角度說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義，生動(dòng)形象，深化淺出地闡述道理，啟人思索。(1)設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”、“輮以為輪”等;正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。(2)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式非常敏捷：有的將道理隱含于比方之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比方進(jìn)一步論證。

從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”的?(1)從學(xué)習(xí)的意義方面論述，用了五個(gè)比方，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，轉(zhuǎn)變自己。(2)從學(xué)習(xí)的作用方面論述，用了五個(gè)比方論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒(méi)有什么不同，但他擅長(zhǎng)利用學(xué)習(xí)的關(guān)心來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。(3)從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，用了十個(gè)比方，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，的要用心致志。

13、賈誼，西漢初期的政治家、思想家、文學(xué)家。他在政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過(guò)秦論》等，分析形勢(shì)，切中時(shí)弊，有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解。他的辭賦也很出名，以《鵬鳥(niǎo)賦》《吊屈原賦為代表》。

14、《過(guò)秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說(shuō)理。這篇文章論述了秦朝興衰的緣由，盼望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做，是盼望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

認(rèn)為秦朝滅亡的緣由是什么?怎樣來(lái)論證的?認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢(shì)異也”。用舉事實(shí)、作比較的方式證明其論點(diǎn)的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國(guó)的比較，從而得出論點(diǎn)。

15、韓愈，字退之，世稱(chēng)“韓昌黎”，死后謚號(hào)文，后世又稱(chēng)韓文公，中唐杰出的散文家。在文學(xué)上主要提倡“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的明麗浮夸的文風(fēng)，主見(jiàn)“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時(shí)他又開(kāi)了“以文為詩(shī)”的風(fēng)氣，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。

16、《師說(shuō)》：“說(shuō)”是古代一種談?wù)撐捏w，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！皫熣f(shuō)”是說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給同學(xué)的，但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫(xiě)的，其目的是針砭時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。著重闡明老師的作用和從師應(yīng)實(shí)行的態(tài)度，對(duì)我們今日仍有借鑒作用。

高二語(yǔ)文學(xué)問(wèn)點(diǎn)

1、海倫?凱勒(1880—1968)，美國(guó)盲聾女作家、訓(xùn)練家。作品有《我生命的故事》，被譯成50多種文字，在世界各國(guó)流傳。1964年被授予美國(guó)公民榮譽(yù)——總統(tǒng)自由勛章，此年又被推選為世界十名杰出婦女之一。

2、史鐵生，1951年生于北京，中國(guó)現(xiàn)代作家。主要作品有：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，散文《我與地壇》。

3、歐?亨利，美國(guó)短篇小說(shuō)家。他的小說(shuō)完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。代表作有《警察與贊美詩(shī)》、《麥琪的禮物》。

4、屠格涅夫，_19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！读_亭》是他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《父與子》是他的代表作。

5、勞倫斯，英國(guó)作家。成名作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《兒子和情人》。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)沖突的揭示糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)作的突出特點(diǎn)。他的作品還有《虹》、《袋鼠》、《戀愛(ài)中的女人》等。

6、朱自清，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。1898年誕生于江蘇東海，1903年隨家定居揚(yáng)州，自稱(chēng)“我是揚(yáng)州人”。1916年考入北京高校預(yù)科班，1923年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，這時(shí)還寫(xiě)過(guò)《槳聲燈影里的秦淮河》等美麗散文。1929年出版詩(shī)集《蹤跡》。1925年任清華高校教授，1928年出版散文集《背影》，成為的散文家。

7、余光中，福建永春人，1928年生于南京。1949年隨父母去了香港，1950年遷居臺(tái)灣，之后，就始終在臺(tái)灣、香港和美國(guó)之間輾轉(zhuǎn)漂泊，他是中國(guó)文壇杰出的詩(shī)人和散文家，1974年，他到香港中文高校任教，并于同年寫(xiě)下了《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》這篇散文，1992年，最終得以回到他思念已久的大陸。余光中喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，他說(shuō)“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”，他說(shuō)“要做屈原和李白的傳人”。

8、汪曾祺，現(xiàn)、當(dāng)代作家。江蘇高郵人。1940年開(kāi)頭發(fā)表小說(shuō)。著有小說(shuō)集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《晚飯花集》、《孤獨(dú)?????與暖和》、《茱萸集》，散文集《浦橋集》、《塔上隨筆》，文學(xué)評(píng)論集《大淖記事》。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎(jiǎng)小說(shuō)。他以散文筆調(diào)寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)出了家鄉(xiāng)五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。

9、孫犁，原名孫樹(shù)勛。早期作品收入小說(shuō)散文合集《白洋淀紀(jì)事》。50年初出版反映抗戰(zhàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》。1959年出版中篇小說(shuō)《鐵木前傳》。因自成風(fēng)格而被稱(chēng)為“荷花淀派”的開(kāi)創(chuàng)者。《荷花淀》、《吳召兒》、《叮囑》等流傳不衰。

10、魯迅，中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。1918年5月，首次用“魯迅”筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)_的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參與《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。1918年到1926年間，間續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，論文集《墳》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專(zhuān)集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的不朽杰作。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說(shuō)集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《且介亭雜文》等專(zhuān)集中。

11、沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物討論家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。主要作品有：短篇小說(shuō)集《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之愛(ài)》等，中篇小說(shuō)《一個(gè)母親》、《邊城》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《舊夢(mèng)》、《長(zhǎng)河》，散文集《記胡也頻》、《記丁玲》、《湘行散記》、《湘西》等。

12、曹雪芹，清代小說(shuō)家。字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。死后遺留下《紅樓夢(mèng)》前80回的稿子，今傳后40回，一般認(rèn)為是高鶚?biāo)m(xù)。

高二語(yǔ)文學(xué)問(wèn)點(diǎn)歸納

1、《紅樓夢(mèng)》：原名《石頭記》，共120回，曹雪芹寫(xiě)前80回，高鶚續(xù)寫(xiě)后40回。是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是封建社會(huì)的百科全書(shū)。

曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。

2、《老人與?！泛Ｃ魍好绹?guó)小說(shuō)家。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

長(zhǎng)篇小說(shuō)：《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。

3、《蜀道難》李白：字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)繼屈原之后又一宏大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。和杜甫齊名，人稱(chēng)“李杜”。

4、杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)杜工部。有《杜工部集》。我國(guó)文學(xué)宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。人們稱(chēng)杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，稱(chēng)譽(yù)杜甫是“詩(shī)圣”。

5、《琵琶行》白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，提倡“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。

6、李商隱：晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生。有《李義山詩(shī)集》。與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。

7、《孟子》：是孟子及其弟