世說新語讀后感(15篇)

世說新語讀后感(15篇)世說新語讀后感1

最近讀了一遍《世說新語》，內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上，保持一顆平常心是何等重要，可想而知。我特別觀賞那些在亂世中還能力挽狂瀾的人物。這些人物都有自己獨(dú)特的才能。我觀賞他們的獨(dú)特。或許有的人會(huì)說這些人都太怪異了。是的，我也承認(rèn)他們的行為怪異。但我更看重的是他們的能力。

我觀賞他們的魄力。讀過這本書后，我感覺到了自己行為的隨便性不強(qiáng)。當(dāng)然，我是情愿做一個(gè)真正的自己的。做我自己是我如今要追求的，也是我將來乃至終生都要追求的人生境界。這本書中有很多經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜?。我愿與大家共同共享我的讀后感。我覺得這本書中的很多事情好像在我們身邊發(fā)生過一般，閉上眼你就能想得清清晰楚。我們不會(huì)覺得這些事離我們太遙遠(yuǎn)了。的確是這樣的，假如細(xì)細(xì)想想，還真的是這樣。

但是我在這里要說的是我最近發(fā)覺在我們的生活中發(fā)生世說新語中所述的事簡直是太正常了。這是我讀后全部所思的地方。這本書中的故事有很多啟人深思的地方。我本人是很喜愛讀這本書的。

比方書中的乘興而來，無興而返。這個(gè)故事就挺有意思的。這個(gè)故事告知我們的.是在我們?cè)谧瞿臣聲r(shí)，我們可以依據(jù)我們自己的真實(shí)需要去決定我們是否肯定要做或是臨時(shí)不做。我們完全有對(duì)所要做的事做出我們做與不做的決定。這是我們每個(gè)人都有的權(quán)利。沒有人能夠干預(yù)我們的決定。只要我們做的合乎我們自己的意愿，沒有違反常理，我們的決定就值得去做。

世說新語讀后感2

《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小說。它內(nèi)容包羅萬象，舉凡政治、思想、道德、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等方面皆有涉及，由長短不一的一千多則小故事組成，注重描寫人物的形貌、才學(xué)、心理，擅長表現(xiàn)人物的獨(dú)特性格，使人物形象活敏捷現(xiàn)。其文筆簡潔明快，語言含蓄雋永，余味無窮，往往只言片語就可以鮮亮地刻畫出人物的形象和性格，魯迅曾經(jīng)評(píng)論其“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡瑰奇〞。魏晉時(shí)期的名士風(fēng)度主要有清談、飲酒、服藥和隱逸等幾種外在表現(xiàn)形式，而《世說新語》集中反映了這一時(shí)期的這種名士風(fēng)度，難怪魯迅會(huì)將之戲稱為“一部名士的教科書〞。

初中學(xué)生閱讀這部小說，不僅可以積累一些文言語感，同時(shí)，那一則則生動(dòng)形象而又富有情趣的小故事可以給他們?cè)S多思索和啟迪。他們以自己獨(dú)特的視角寫出閱讀感想，也嘗試著以各種藝術(shù)形式進(jìn)行全新的解讀與演繹：徐兆豪同學(xué)繼上回以圍棋的形式勝利解讀龍應(yīng)臺(tái)的《目送》之后，更加成熟地進(jìn)一步以此形式演繹《世說新語》德行篇中的.幾個(gè)小故事；司源同學(xué)、郁雨晨同學(xué)嘗試以漫畫、編程的形式表達(dá)自己的閱讀感受；戴雍涵、李茗宇同學(xué)更是以魔方和溜溜球來表現(xiàn)自己的體悟——這些獨(dú)特的閱讀感受都給人以耳目一新的感覺。

我們將這些精彩而別樣的《世說新語》閱讀感受分三期推出，此為第一期。

世說新語讀后感3

光山話有句方言叫“談玄〞，意思是打妄語，說一些不切實(shí)際話，但是在《世說新語》中，談玄卻是一種坐而論道的高雅行為。下面我們進(jìn)入魏晉時(shí)期的“朋友圈〞，對(duì)這群“談玄〞的人，一窺到底吧。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時(shí)期玄學(xué)“筆記小說〞的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。從《世說新語》及相關(guān)材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時(shí)期談玄成為風(fēng)氣，而玄學(xué)正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對(duì)魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。

該書細(xì)致的描寫了魏晉士人的生活的方方面面，但是不能深究內(nèi)容史料性的嚴(yán)厲?真實(shí)，在九品中正制的調(diào)整下，人物獲得的社會(huì)評(píng)價(jià)等級(jí)決定了他所處的社會(huì)階層和地位，進(jìn)而影響到生前富貴與身后名譽(yù)，所以全書基本上都是品評(píng)人物的內(nèi)容，有些是別人口中說出來的，有些是人物本身的行為反應(yīng)的，不一而足。其中有許多有意思的橋段，比方“皇帝得子請(qǐng)客，大臣說咱們也沒啥功勞的，您還請(qǐng)吃飯，皇上笑道，我生孩子怎么能有你的功勞呢？〞“王藍(lán)田吃雞蛋的`故事〞“卿卿我我、性情中人〞的由來等等，劉義慶可謂是當(dāng)時(shí)文人圈中的段子高手了。

有意向讀這本小書的話，還是建議讀燕山出版社或中州古籍出版社的小冊(cè)子本，注解不啰嗦，直取原文，這版本我已刷了七八遍了，是愛不釋手的一本書之一。想要深一些的了解魏晉人物的背景故事，可以買一本三聯(lián)書店版本的，細(xì)細(xì)讀來。

世說新語讀后感4

殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。〞

讀書筆記：孟子曰：言不必信，行不必果，唯義所在。殷羨做到了前兩句，忽視了后一句?？墒堑兰乙恢倍际且暶绺≡?，視仁義如糞土也。“沉者自沉，浮者自浮，〞唯性之所在！

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠?zhàn)笏颊须[詩。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？〞

讀書筆記：這則故事，只要是讀過點(diǎn)書的中國人，幾乎都明白的。你假如做過這三件事情：冬日品過酒、深夜吟過詩、踏雪訪過友。那么，你必需能夠?qū)ψ娱嗟那橹骂I(lǐng)悟一二了。我們所缺乏的可是是子猷的.“乘興而行，興盡而返〞的服從本心本性的生活情致罷了。我們做任何事情目的性都太強(qiáng)，不達(dá)目的誓不罷休，深不知沒有結(jié)果的結(jié)果有時(shí)候是最好的結(jié)果。至少能夠留個(gè)念想！

世說新語讀后感5

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美德是靈魂的一種健康，美貌和良好習(xí)慣。〞

莎士比亞說：“金子！黃黃的，光閃閃的，只要有一點(diǎn)點(diǎn)，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤者變成尊貴者，老年變成少年，懦夫變成勇士。〞

人們渴望財(cái)寶，但是要取之有道。甘于貧苦，言行高潔。在面對(duì)他人的贈(zèng)與與誘惑是，要不為所動(dòng)。人在貧困時(shí)，要有氣節(jié)，人窮志不短。

朋友就是志趣相投，心性相近的人結(jié)合在一起。

每個(gè)人都有自己的人生志趣和目標(biāo)，有自己的人生理想，信念和價(jià)值取向。

在道義，人格于生命和功名利祿發(fā)生矛盾時(shí)，我們要合理的選擇。

千金易得，知己難求。有一需要用真誠去播種，用熱情去灌溉，用諒解去護(hù)理，朋友也是一面鏡子，是第二個(gè)自我，能從朋友的.身上反映出自己的性格，朋友難得，友情更最值得珍惜。

投機(jī)者鄙視友情，自私者躲避友情，真誠者珍惜友情。

面對(duì)突如其來的災(zāi)難，我們不要驚慌失措，應(yīng)坦然面對(duì)。不同的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境和成長環(huán)境對(duì)孩子性格的培育是不同的。

人要做到尊嚴(yán)上的獨(dú)立，首先要有經(jīng)濟(jì)上的為獨(dú)立，有獨(dú)立的人格，有自己的追求，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)格。

孤獨(dú)是生命的陪伴，是心靈的依托。他告知我們情感需要?dú)w宿，心靈需要港灣，紅塵需要百態(tài)人生，機(jī)會(huì)一去不復(fù)返，擁有就要珍惜。

要學(xué)會(huì)感受孤獨(dú)，享受孤獨(dú)。因?yàn)樗c我們同行。

世說新語讀后感6

最近，我看了本好書-----《世說新語》，這是一本蔡志忠漫畫。蔡志忠把很多故事用漫畫的形式表現(xiàn)出來，這些故事有的是真實(shí)的，有的是虛構(gòu)的，但都訴說著一些做人的`道理。通過漫畫，這些深刻的道理一下就簡單被人理解了，寓教于樂。

比方：《舍命全交》。這個(gè)故事講解并描述了茍巨伯到遠(yuǎn)方探望重病的朋友時(shí)正好碰到了胡賊，他沒有丟下朋友自己逃命，而是陪他留下。胡賊看到他這么有義氣，深受感動(dòng)就退兵了。這個(gè)故事告知我做人要有情有義。

又如：《謝安教子》。謝安的夫人經(jīng)常親自教育子女，而謝安只在一邊做事，謝夫人問謝安為什么不親自教育子女，謝安說我經(jīng)常在教育呀。這個(gè)故事告知我言教不如身教，做父親的一言一行都是孩子的典范。

再如：《救人救到底》。這個(gè)故事中王朗在避難途中一開始考慮到實(shí)際狀況不愿讓人搭船，同意后在遇到水賊時(shí)也不放棄。他與同伴共同努力，逃到了安全的地方，而華歆一開始勸告王朗同意，卻在遇到水賊時(shí)要棄人而逃。通過這個(gè)故事我悟到了兩個(gè)道理：第一，做事要多加考慮，要量力而行；第二，容許了的事就要做到底，要和大家共同努力。

這本書中還有許多這樣好玩的故事，我學(xué)到了不少做人的道理。蔡志忠還有許多這樣的漫畫，如《論語》、《老子》、《孟子》等。以后有時(shí)間我都要看，讓自己盡情遨游在這好書的海洋之中。

世說新語讀后感7

支道林喜愛養(yǎng)鶴，住在剡縣的峁山上。有人送給他一對(duì)小鶴，不久小鶴的翅膀長成，想要飛走。支道林舍不得它們，把它們的羽毛剪短了。鶴高舉著雙翅卻不能翱翔，回頭看看翅膀，垂下了頭，心中仿佛有說不盡的懊惱。支道林說：“既然你們有直沖云霄的心愿，又怎肯給人做玩物呢？〞于是，喂養(yǎng)到羽翼長成，就讓它們飛走了。

這是《世說新語》中的一篇文章。讀完這文章，我發(fā)覺它蘊(yùn)含了兩重意思。第一重意思是要我們愛惜動(dòng)物。連古人都能意識(shí)到不能以一己私意來限制小動(dòng)物的`自由、追求和志向。我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?？莫非把小鳥關(guān)在籠子里，給水給食，就能關(guān)住它們的心嗎？我看做不到，只有給他們自由，才能算真正愛他們。

第二重意思是告知我們?nèi)艘兄睕_云霄的志向。文中的一雙幼鶴正是因?yàn)橛辛酥睕_云霄的憧憬，而表現(xiàn)出對(duì)藍(lán)天的渴望。被支道林發(fā)覺后，才圓了它們的藍(lán)天夢(mèng)。鶴都有志向，何況于人呢？人也要有直沖云霄的志向，只有有了這樣的志向，才能激勵(lì)你不斷的進(jìn)步，不斷地向前。所以，人要有自己的志向。

一部《世說新語》告知我們很多道理。我所讀得不過只是浩瀚大海中的一滴。但這一滴已經(jīng)告知我：我們要做一個(gè)志向遠(yuǎn)大，并且愛惜動(dòng)物的人...

世說新語讀后感8

《世說新語》這是一本講解并描述南北朝時(shí)期社會(huì)上流傳的新奇故事的一本書。那么何為層次?有錢或有權(quán)?現(xiàn)代人大多都這么認(rèn)為。但真正有層次的人，他的層次感是從言行中表露出來的.。

陳元方，出生在太丘長的家中，也是當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的人。7歲時(shí)，他在門外玩耍時(shí)，來了一個(gè)人，是他父親的朋友，他是來赴約的。但當(dāng)時(shí)他父親陳太丘因朋友未能按時(shí)赴約，而已經(jīng)走了。朋友得知后很生氣，甚至還心有怨言，罵了陳太丘。陳元方告知他，赴約遲到是不講信譽(yù)，對(duì)著他的兒子辱罵他的父親，是不講禮，友人聽后自覺很慚愧，想要抱歉，但是元方卻自顧進(jìn)了家門，不再理睬他。

有一個(gè)較為廣泛的想法：不要以你不喜愛的方法去對(duì)待別人，友人已經(jīng)無禮，是應(yīng)當(dāng)說說他。但是這表達(dá)了一個(gè)人的層次感，表達(dá)了元方思想境界高。假如，只中說友人兩句，叫他日后要改正，那就成了老子教訓(xùn)兒子了!相反，他用行動(dòng)告知了友人：你這是沒有人會(huì)喜愛你的，包括小孩子。

層次，不是錢或權(quán)，也不是說出多么深?yuàn)W的話，而是做出最有意義，卻又看似不起眼的一舉一動(dòng)。深?yuàn)W，卻又不做作的言行，才能讓人感受到強(qiáng)大的層次感，讓人從內(nèi)心深處感到尊敬。

世說新語讀后感9

讀了整個(gè)暑假，我最終把那本超級(jí)后的世說新語給讀完了，真爽，不過也挺累的。世說新語里的故事真的許多，有的長如龍，有的'短如蟻，不過這里的每一個(gè)故事都告知你一個(gè)道理，雖然很枯燥，但它畢竟是一本好書啊，接著讀吧！

作為一篇教育方面的書，劉墉的《世說新語》實(shí)在有別于傳統(tǒng)意義上的教育書籍，的確文如標(biāo)題“新語〞。他用最樸實(shí)生動(dòng)，形象好玩的語言呈現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)小事件，小故事，而這些文章都顯示了他對(duì)教育的看法與思索。讀來令人深思，發(fā)人深省。

看了他的文章，給我感受最深的就是他對(duì)待孩子的那種看法。用一個(gè)詞來概括的話就是——“寬容〞。如今的社會(huì)主流文化早已不在提倡“嚴(yán)師出高徒〞的方法了，那么作為老師或家長，到底用怎樣的看法對(duì)待小孩子呢？劉墉給我們提供了一種方向。

我是個(gè)80后，在我還是個(gè)小屁孩兒的時(shí)候，經(jīng)常聽到外界對(duì)我們這代人的評(píng)價(jià)，例如：獨(dú)生子女，垮掉的一代，小公主小少爺?shù)鹊?，總之大人們?duì)我們充滿了不信任。

世說新語讀后感10

今日早上早讀結(jié)束后，趁著媽媽還在做飯，我從書柜上把《世說新語》拿了下來，先從喜馬拉雅上聽了別人的范讀，然后我把自己不會(huì)的字注了音，理解意思后才用媽媽的手機(jī)錄的講書。

我已經(jīng)堅(jiān)持講《世說新語〕六天了，今日我讀了一篇小古文，講的是管寧與華歆的故事：管寧與華歆是好朋友，有一天他們兩個(gè)一起在園中刨地種菜，突然看到地上有一片金子，管寧觀察之后并沒有什么反映，繼續(xù)刨地；而華歆卻把金子拿在手中，打量片刻后又扔了。之后又有一次他們坐在同一張席子上面讀書，有一輛特別美麗的車從門外經(jīng)過，管寧依舊在仔細(xì)的讀書，華歆卻放下書本出去看，等他回來之后管寧割開了席子與他分開并說：“你不再是我的朋友。

通過這一則小故事我們也發(fā)覺了管寧，華歆這兩名主人公對(duì)金子與喧鬧兩件事的做法。雖然面對(duì)金錢的誘惑都選擇了放棄，但是華歆做的'依舊比不上意志力超強(qiáng)的管寧，誰能面對(duì)金錢而視為糞土呢？信任我們也很少有人能做到像管寧一樣。在看書時(shí)聽到一點(diǎn)動(dòng)靜就想出去看看怎么回事，這一點(diǎn)直接就說明了華歆當(dāng)時(shí)在讀書的時(shí)候心不靜，這也讓他與管寧的表現(xiàn)形成了鮮亮的對(duì)比，所以我們以后在選擇朋友的時(shí)候也肯定要擦亮眼睛哦！

《世說新語》這本書，是一本特殊好的書籍，里面全部都是一個(gè)一個(gè)富有滿滿正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻譯，很簡單理解，也很好玩，我特別推舉大家去閱讀。

世說新語讀后感11

名與利往往是人的動(dòng)心之處，舉例來說，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動(dòng)心，把黃金當(dāng)作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。

有一次，兩人曾經(jīng)共同讀書，一位做官的人乘車而過，十分喧鬧。管寧讀書如故而華歆卻心慕虛榮，擱下書本，跑到門外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席，分開而坐，向他說：「你并不是我的朋友啊！」華歆為了一時(shí)的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的`德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培育出來的。

我覺得華歆不應(yīng)為名和利所動(dòng)心，他應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)管寧，不為名和利所動(dòng)心。管寧就好象王戎，因?yàn)橥跞值母赣H王渾所曾經(jīng)任官過的州郡，由于感謝他的德義，懷念他的恩澤德惠，于是相偕的致送賻儀達(dá)數(shù)百萬，此時(shí)王渾已死，故由他的兒子王戎所收，但王戎完全不接受，假如是華歆的話就卻不是如此。讀世說新語有感世說新語讀后感1000字

世說新語讀后感12

讀完《世說新語》后，令我印象最深的是《德行第一》的一四和四五篇。這兩篇都是講“孝〞，但完全是兩種風(fēng)格。

一四講的是王祥的繼母很恨他，他卻愛繼母，當(dāng)王祥得知繼母恨他時(shí)，他竟然求繼母處死自己。我認(rèn)為這種孝，太過頭了，一個(gè)孩子將來的.路還很長，只是因?yàn)槔^母恨自己，僅僅為了一個(gè)人放棄自己的將來，這還算是“孝〞嗎？王祥的繼母假如沒有醒悟過來呢？這世界上又會(huì)少一個(gè)智者嗎？要是天下全部的人都變成這樣，得有多少人不明不白地死去啊。而且，繼母已經(jīng)暗中派人去砍他了，這么一個(gè)惡人，敢在她面前請(qǐng)求處死自己，是很有可能被處死的。那時(shí)，這個(gè)所謂有孝心的人，豈不是成為一個(gè)很做作的、會(huì)被后人笑話的人了嗎？

相反，我認(rèn)為四五才是真正的“孝〞，不過頭的“孝〞。

故事講的是陳遺的母親喜愛吃鍋底焦飯，他任職州郡主簿時(shí)，常帶一只口袋，把焦飯放在里面，回家送給母親。后來，他被迫去打仗，那幾斗焦飯來不及送回家，就帶到軍隊(duì)里去了。但是，好多兵在戰(zhàn)敗時(shí)餓死了，只有陳遺靠著焦飯活了下來。陳遺把送給母親的焦飯?jiān)趹?zhàn)敗時(shí)吃了，這是對(duì)的，不然他怎么活下去。但有些人會(huì)認(rèn)為這樣是“不孝〞，我很不理解。我認(rèn)為，假如陳遺硬是要把飯給母親，就很做作，像王祥一樣。吃了那些飯，既能讓別人知道他很孝順，又能使自己活下來，這不是很好嗎？何必像王祥一樣做作？這才是“孝〞。

我很欣賞陳遺的“孝〞，不喜愛王祥過頭的“孝〞。這就是我對(duì)“孝〞的看法。

世說新語讀后感13

《世說新語》是一部特地記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說集，一直被視為魏晉「志人」小說的典范。在世說新語以前，也曾出現(xiàn)過不少軼事小說。這天所見的世說新語雖然已失去原先面目，但從其流傳來看，還是較為完好的，也透露出它在歷代普遍受到重視的價(jià)值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說中，世說新語因其廣泛豐富的資料涵量和純熟精致的語言藝術(shù)，被推為當(dāng)之無愧的佼佼者，也確立了他在中國古代小說史上承先啟后，不行忽視的地位。

我對(duì)德行方面有一些初步的認(rèn)識(shí)。名與利往往是人的動(dòng)心之處，舉例來說，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動(dòng)心，把黃金當(dāng)作平常的瓦石一樣的'揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。之后有一次，兩人以前共同讀書，一位做官的人乘車而過，十分喧鬧。管寧讀書如故而華歆卻心慕虛榮，擱下書本，跑到門外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席，分開而坐，向他說：「你并不是我的朋友??！」華歆為了一時(shí)的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培育出來的。

這本書將對(duì)我的為人處世有必需的幫忙，我此刻雖然已經(jīng)年過花甲，但是還是要學(xué)習(xí)這些道理的。

世說新語讀后感14

近期讀了一遍《世說新語》，內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上，堅(jiān)持一顆平常心是何等要緊，不言而喻。我十分賞析那些在亂世中還本領(lǐng)挽狂瀾的人物。這部分人物都有自我獨(dú)特的才能。我賞析他們的獨(dú)特?；蛟S有些人會(huì)說這部分人都太怪異了。是的，我也承認(rèn)他們的行為怪異。但我更重視的是他們的本領(lǐng)。

我賞析他們的魄力。讀過這本書后，我感覺到了自我行為的隨便性不強(qiáng)。當(dāng)然，我是想做一個(gè)真的的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我以后乃至終生都要追求的生活境界。這本書中有許多經(jīng)典的故事是值得大家去深思回味的。我愿與大伙一