中國建筑起源和發(fā)展詳解

（優(yōu)選）第一章中國建筑起源和發(fā)展ppt講解本文檔共86頁；當(dāng)前第1頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑的起源和發(fā)展中國古代建筑的類型和模式

影響中國建筑發(fā)展的主要因素：生活方式、政治、宗教、哲學(xué)、生產(chǎn)力水平。建筑類型：宮殿、陵墓、寺廟、園林和民居。建筑模式：官式與民間。前者代表了最高的水平和技術(shù)；后者則是多樣性、地方性和靈活性。

本文檔共86頁；當(dāng)前第2頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑的起源和發(fā)展中國古代建筑的主要藝術(shù)特點

屋頂：多形式、多細部，起翹塔：宗教、外來文化、風(fēng)景建筑門和牌樓：闕、坊基座：還包括欄桿、臺階、坡道墻：包括特別的墻——影壁群組：主輔關(guān)系，軸線關(guān)系色彩：規(guī)則園林：皇家和私家多種民居形式：四合院、窯洞、土樓、吊腳樓本文檔共86頁；當(dāng)前第3頁；編輯于星期三\0點45分本文檔共86頁；當(dāng)前第4頁；編輯于星期三\0點45分本文檔共86頁；當(dāng)前第5頁；編輯于星期三\0點45分本文檔共86頁；當(dāng)前第6頁；編輯于星期三\0點45分本文檔共86頁；當(dāng)前第7頁；編輯于星期三\0點45分本文檔共86頁；當(dāng)前第8頁；編輯于星期三\0點45分本文檔共86頁；當(dāng)前第9頁；編輯于星期三\0點45分一、中國古代建筑的起源（一）古建筑文化的源頭

——黃河流域《易·系辭》:“上古穴居而野處”

本文檔共86頁；當(dāng)前第10頁；編輯于星期三\0點45分黃河流域的自然地利成為中國古代建筑及其文化源頭的客觀緣因：一，植被豐茂形成的農(nóng)耕文明造就了“定居”觀念；二，可被塑造的“土質(zhì)”和“木性”生發(fā)的“居室和諧”認(rèn)識；三，穩(wěn)定生活帶來的“久安”思想。本文檔共86頁；當(dāng)前第11頁；編輯于星期三\0點45分（二）最初歷程新石器時期出現(xiàn)的穴居、半穴居的“土穴”建筑形式代替自然洞穴形式的居室建造，是中國古代建筑具有“土”意義的最早萌芽

本文檔共86頁；當(dāng)前第12頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——原始社會建筑1（六、七千年前—公元前21世紀(jì)）地穴建筑左圖為河南偃師發(fā)現(xiàn)的仰韶文化時期建筑遺址的“復(fù)原想像圖”。洞口直徑1.5米，底徑為2米，深2米，頂蓋由25厘米的木柱支撐。本文檔共86頁；當(dāng)前第13頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——原始社會建筑2半地穴建筑地穴以上周圍為“木骨泥墻”。屋頂和墻壁的結(jié)合類似后來的歇山式屋頂。房屋平面布局以火塘為中心。本文檔共86頁；當(dāng)前第14頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——原始社會建筑3半坡遺址復(fù)原圖本文檔共86頁；當(dāng)前第15頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——原始社會建筑4地面建筑家庭私有財產(chǎn)的產(chǎn)生，出現(xiàn)了雙室套間本文檔共86頁；當(dāng)前第16頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——原始社會建筑5姜寨遺址位于陜西臨潼縣城北部，距今6600-6400年，屬于仰韶文化。整個居住區(qū)面積近2公頃，西南臨河，其他三面圍以壕溝。中心為廣場。其中1-5號位置是大房子，以此為中心周圍的100多處房屋形成五個組團，房屋的門均開向廣場。本文檔共86頁；當(dāng)前第17頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——原始社會建筑6巢居多現(xiàn)于長江流域以南地區(qū)的河姆渡等原始文明中。

樹桿為“樁”，樹枝為“梁”，再用樹條繩索綁扎成樓板和屋頂?shù)墓羌埽笠悦┎菪纬伞?/p>

巢居形式是干闌lán式的原形。本文檔共86頁；當(dāng)前第18頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——原始社會建筑7河姆渡遺址中的大房子用木柱將建筑架空，面積有160平方米，它是靠隼卯sǔnmǎo連接木結(jié)構(gòu)，以梁柱承重，用蘆席充當(dāng)墻地。本文檔共86頁；當(dāng)前第19頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——原始社會建筑8隼卯（榫卯）sǔnmǎo

靠構(gòu)件相互之間的陰陽咬合來連接構(gòu)件的方法。河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的隼卯有燕尾隼和企口等形式。隼卯技術(shù)是日后成熟的中國古代木結(jié)構(gòu)建筑體系的技術(shù)關(guān)鍵，也是區(qū)別于世界其他古代建筑體系的重要特點所在。本文檔共86頁；當(dāng)前第20頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——奴隸社會建筑夏（-前1600年）

宮殿建筑和封閉庭院的首次出現(xiàn)，建筑形式為木架夯土。商（-前1046年）

建筑技術(shù)明顯提高。但仍是“茅茨土階”。商朝后期遷都于殷（今河南安陽一帶）。城市的形成。西周（-前771年）建都在陜西。建造一系列奴隸主實行政治、軍事統(tǒng)治的城市，制度明確，等級嚴(yán)明。四合院建筑產(chǎn)生，屋頂已采用瓦，到西周晚期，有的屋頂已全部鋪瓦，并出現(xiàn)半瓦當(dāng)。內(nèi)墻面用三合土抹面。春秋（-前476年）奴隸社會的井田制日漸瓦解，封建生產(chǎn)關(guān)系開始出現(xiàn)。瓦的普遍使用和高臺建筑（臺榭）的出現(xiàn)。建筑技術(shù)和藝術(shù)有了飛躍性的發(fā)展，中國傳統(tǒng)建筑體系初步形成。本文檔共86頁；當(dāng)前第21頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——奴隸社會建筑1河南偃師二里頭一號宮殿是我國發(fā)現(xiàn)的最早的宮殿建筑。已具備了傳統(tǒng)建筑的基本空間要素，即門、墻、廊、庭院和主體。文獻記載有“殷人重屋”之說，所謂“重屋”即重檐屋頂。宮殿分許多房間，其建筑形象是，低矮的夯土臺，木骨泥墻，茅草屋頂，外觀古拙簡潔，即所謂“茅茨土階，四阿重屋”。本文檔共86頁；當(dāng)前第22頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——奴隸社會建筑2陜西岐山鳳雛村的早周遺址的復(fù)原圖。一座相當(dāng)嚴(yán)整的四合院，二進院落，中軸線上有影壁、大門、前堂、廊、后室。兩側(cè)為通長的廂房，院落四周有檐廊環(huán)繞。房屋墻基埋置排水陶管和卵石暗溝，屋頂采用瓦。是我國已知最早、最嚴(yán)整的四合院實例。根據(jù)在西廂發(fā)現(xiàn)的甲骨文，推測此處是座宗廟。本文檔共86頁；當(dāng)前第23頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——奴隸社會建筑3

春秋戰(zhàn)國時期的高臺建筑，有兩類，一種是建筑建在夯土臺上，另一種是圍繞夯土臺建造多層建筑，上圖即后一類形式。本文檔共86頁；當(dāng)前第24頁；編輯于星期三\0點45分魯班：生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。魯班是我國古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師，同時也是木工匠開山鼻祖。本文檔共86頁；當(dāng)前第25頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——奴隸社會建筑4

《考工記》是春秋末期齊國關(guān)于工藝標(biāo)準(zhǔn)和制度的官書，是我國古代重要科學(xué)技術(shù)文獻。書中有部分內(nèi)容涉及到城市建設(shè)，反映了西周和春秋時期的有關(guān)制度。左圖為其所繪制的王城圖，是歸整、方正、對稱的城市面貌。本文檔共86頁；當(dāng)前第26頁；編輯于星期三\0點45分“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫······”《考工記·匠人篇》“軌”，指兩個車輪的距離；王宮居中，祖廟其左，其右社稷壇。前朝后寢，市場在宮城后面，一夫即當(dāng)時的一百畝。左圖是《永樂大典》根據(jù)《考工記·匠人篇》重新繪制的《周王城圖》。本文檔共86頁；當(dāng)前第27頁；編輯于星期三\0點45分江蘇武進的淹城可能是春秋時期的淹國國都。它有三重城墻，每重城墻外有護城河。只有西北角有橋可以出入。護城河內(nèi)用獨木舟為交通工具。布局反映了當(dāng)時戰(zhàn)亂頻繁，國君以深濠高墻自衛(wèi)的狀況。本文檔共86頁；當(dāng)前第28頁；編輯于星期三\0點45分曲阜魯城是西周至戰(zhàn)國時期魯國的都城，由外郭和內(nèi)城兩重城墻組成，是目前已知采用外郭最早的城市。它與《考工記》中描述的城市比較相似。本文檔共86頁；當(dāng)前第29頁；編輯于星期三\0點45分這是位于河南安陽的，商王武丁的配偶婦好墓。是目前保存最完整的商代王室墓。墓中有近2000件精美的陪葬品以及殉人16名。下圖為地面享堂，右圖為剖面。本文檔共86頁；當(dāng)前第30頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——封建社會建筑前期1戰(zhàn)國（前475-前221年）

手工業(yè)商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，規(guī)模日益擴大，出現(xiàn)了城市建設(shè)的高潮。高臺建筑很盛行。斧、鋸、錐、鑿等的應(yīng)用，墓結(jié)構(gòu)技術(shù)精良。瓦的廣泛使用，裝修用的磚也出現(xiàn)了。秦朝（-前206年）

統(tǒng)一了法令、貨幣、度量衡、文字，修馳道，筑長城。修筑都城、宮殿、陵墓。其中阿房宮、驪山陵墓規(guī)模之大，在歷史上是空前的。將原有秦、燕、趙長城擴建，聯(lián)成3000余公里長。本文檔共86頁；當(dāng)前第31頁；編輯于星期三\0點45分阿房宮位于陜西咸陽上林苑內(nèi)，前殿名為阿房，即被稱為阿房宮，前殿建在東西1200米，寬450米，高7-8米的夯土臺基上。工程浩大，至秦亡尚未完工。本文檔共86頁；當(dāng)前第32頁；編輯于星期三\0點45分驪山陵墓就是秦始皇陵，如果不是1974年被發(fā)現(xiàn)，這座考古遺址上的成千件陶俑將依舊沉睡于地下。本文檔共86頁；當(dāng)前第33頁；編輯于星期三\0點45分都江堰位于四川省都江堰市城西，是中國古代建設(shè)并使用至今的大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅游勝地。通常認(rèn)為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的。1982年，都江堰被中華人民共和國國務(wù)院公布為第二批全國重點文物保護單位之一。2000年，都江堰以其為“當(dāng)今世界年代久遠、惟一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程”，與青城山共同作為一項世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。本文檔共86頁；當(dāng)前第34頁；編輯于星期三\0點45分上圖秦皇陵鳥瞰周、秦明堂平面圖，方形圍墻正中為明堂，其平面呈“亞”字形，九室，當(dāng)中一室稱太室，四周之室代表春夏秋冬五行等。本文檔共86頁；當(dāng)前第35頁；編輯于星期三\0點45分名詞解釋人類的祭祀活動出現(xiàn)在舊石器時代后期。伴隨這祭祀活動，相應(yīng)地產(chǎn)生場所、構(gòu)筑物、建筑，這就是壇廟。至秦漢時期，統(tǒng)治者建立了祭祀天地山川和祖先的完整禮儀制度，并修建了相應(yīng)的建筑。壇廟主要可分為三類：

祭祀自然神—天地日月、風(fēng)云雷雨、社稷先農(nóng)之壇，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆之廟，其中天地日月、社稷先農(nóng)由皇帝親祭，社稷壇為祭祀土地之神，社是五土之神，稷是五谷之神，古代以農(nóng)立國，社稷象征國土和政權(quán)。

祭祀祖先—帝王祖先稱為太廟，臣下稱家廟或祠堂。

先賢祠廟—如孔子廟、武侯祠、關(guān)帝廟等。

明堂—又稱“世屋”，是古代重要的建筑物，是皇帝居住、頒昭、早朝、及與天地溝通的場所，相當(dāng)于宮殿和壇廟的總和。

五帝—分別掌管天上五方的帝君，白帝、青帝、黃帝、赤帝、黑帝。

復(fù)道—在道路兩側(cè)建墻，皇帝坐車輦行于其內(nèi)，以利安全。本文檔共86頁；當(dāng)前第36頁；編輯于星期三\0點45分中國建筑史——封建社會建筑前期2漢（前206-220年）

古代建筑繁榮期，其宮殿如未央宮、建章宮等也是前無古人的，突出表現(xiàn)在木結(jié)構(gòu)的漸趨成熟，抬梁式、穿斗式已出現(xiàn)，屋頂形式也多樣起來；磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了很大發(fā)展，較多應(yīng)用在墓室。三國、晉、南北朝（-589年）連年戰(zhàn)爭，產(chǎn)生薄葬思想。南方經(jīng)濟文化較發(fā)達。里坊街道嚴(yán)整、分區(qū)明確的城市規(guī)劃。佛教的傳入引起佛教建筑的興起。佛寺、佛塔和石窟是當(dāng)時突出的建筑形式。同時山水風(fēng)景園林建設(shè)也極其興盛。本文檔共86頁；當(dāng)前第37頁；編輯于星期三\0點45分左圖為漢代出土的明器，可見斗拱已成為樓閣中的主要構(gòu)件。右圖為“一斗三升”這一最基本的斗拱組合方式。本文檔共86頁；當(dāng)前第38頁；編輯于星期三\0點45分本圖為建章宮和未央宮的關(guān)系示意。未央宮位于漢長安城西南，面積約5平方公里，占全城面積的1/7。漢代建筑的特點是屋角平直無起翹，造型質(zhì)樸簡潔，體量雄偉，氣勢恢弘。公元前104年，漢武帝建建章宮。宮內(nèi)千門萬戶，及大型的山水風(fēng)景園林。本文檔共86頁；當(dāng)前第39頁；編輯于星期三\0點45分左圖漢代墓穴內(nèi)的“黃腸題湊”；右圖為位于四川雅安東漢太守高頤的墓闕本文檔共86頁；當(dāng)前第40頁；編輯于星期三\0點45分秦漢魏晉南北朝的陵墓該時期的墓葬形制和建筑經(jīng)歷了巨大的變化。西漢時期，帝陵的地下部分基本采用土坑，它以黃腸題湊為墓室；東漢開始普遍采用磚石結(jié)構(gòu)。秦漢時代時興厚葬，筑巨大的陵臺；三國時期戰(zhàn)亂紛擾，很多陵墓被盜掘，在曹操提倡下，薄葬之風(fēng)由東漢末年一直貫穿至南北朝。本文檔共86頁；當(dāng)前第41頁；編輯于星期三\0點45分秦漢魏晉南北朝的城市建設(shè)是中國城市建設(shè)發(fā)展的一個重要過渡時期，經(jīng)過這個時期后，城市規(guī)劃的風(fēng)格手法就基本定型。秦始皇于渭水兩岸建造大量宮殿，并模擬二十八宿，將咸陽建成“取法天地”的城市；漢代長安以秦朝離宮為中心建城，規(guī)劃性不強，漢代洛陽規(guī)劃強于西漢，但城內(nèi)南北二宮使城市分區(qū)仍顯雜亂；魏國城市規(guī)劃清晰明確，稱為中國城市建設(shè)發(fā)展史的里程碑；南北朝，中國處于分裂狀態(tài)，南朝基本保持魏晉傳統(tǒng)，建都建康（南京），北魏建都則吸取建康的規(guī)劃經(jīng)驗，又有所創(chuàng)新。本文檔共86頁；當(dāng)前第42頁；編輯于星期三\0點45分494年，北魏在洛陽建新城。洛陽城分為宮城、內(nèi)城、外郭城。城內(nèi)有人工池塘、護城河和運河等。宮城南出御街即銅駝街，太社、太廟建在內(nèi)城，御街兩旁。外郭城分布有220個居民里坊和市場。當(dāng)時城內(nèi)人口繁密，商業(yè)發(fā)達，宮室壯麗，塔廟巍峨。本文檔共86頁；當(dāng)前第43頁；編輯于星期三\0點45分廡殿（四坡）歇山（九脊殿）攢尖懸山硬山秦漢魏晉南北朝的木構(gòu)、磚石建筑是木構(gòu)建筑、磚石建筑初步發(fā)展的時期。秦漢的木構(gòu)已經(jīng)形成了“抬梁式”和“穿斗式”屋架，而且各種屋頂形式都已出現(xiàn)，已有了用斗拱出跳承托挑檐的做法。樓閣建筑是漢代木構(gòu)建筑技術(shù)初步成熟的標(biāo)志，南北朝時期佛教的繁榮促使木塔的發(fā)展。漢代的磚石結(jié)構(gòu)一般出現(xiàn)在地下墓室，魏晉南北朝則大量使用磚石建造佛塔，促進了磚石結(jié)構(gòu)、技術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展。本文檔共86頁；當(dāng)前第44頁；編輯于星期三\0點45分穿斗式屋架：柱子直接承托檁條，柱子之間用木枋相連，枋子不承重，和梁的作用不同，稱為“穿”。穿斗式屋架多見于南方民居。右圖所示。本文檔共86頁；當(dāng)前第45頁；編輯于星期三\0點45分抬梁式屋架：柱子不直接承托檁條，而是柱子承梁，由梁或梁上的短柱承托檁條。這種結(jié)構(gòu)多見于北方民居及官式建筑，是我國古代木結(jié)構(gòu)的主流。本文檔共86頁；當(dāng)前第46頁；編輯于星期三\0點45分河南嵩山嵩岳寺塔，建于北魏正光四年(523年)，是我國現(xiàn)存最古老的地面建筑。平面為十二邊形，15層密檐式磚塔，高39.5米。塔下有地宮。地宮是用來埋藏高僧火化后的“舍利”。本文檔共86頁；當(dāng)前第47頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識隋、唐至宋是我國封建社會的鼎盛時期。建筑技術(shù)和藝術(shù)有巨大發(fā)展和提高。唐代建筑主要有以下成就和特點：第一、規(guī)模宏偉的城市規(guī)劃。第二、建筑群體的布局有了空間感。

第三、木建筑解決了大面積、大體量的技術(shù)問題，并已定型化。第四、磚石建筑有了進一步發(fā)展，佛塔采用磚石構(gòu)筑者增多。

第五、建筑藝術(shù)日臻成熟。

本文檔共86頁；當(dāng)前第48頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識本文檔共86頁；當(dāng)前第49頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識安濟橋欄板雕刻圖本文檔共86頁；當(dāng)前第50頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識唐大明宮含元殿復(fù)原圖本文檔共86頁；當(dāng)前第51頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識唐大明宮麟德殿復(fù)原圖本文檔共86頁；當(dāng)前第52頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識南禪寺斗栱山西五臺南禪寺大殿，以中國之最的身份，向世人展示最古老的建筑構(gòu)件。本文檔共86頁；當(dāng)前第53頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識佛山西五臺佛光寺本文檔共86頁；當(dāng)前第54頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識宋代被劃分為兩個時期：北宋時期——與遼對峙于華北北部，南宋時期——被滅遼的金壓迫到淮河以南。具體有以下幾方面的發(fā)展：第一、城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化。第二、木構(gòu)架建筑建立了古典的模數(shù)制。第三、建筑裝修與色彩有很大發(fā)展。第四、磚石建筑的水平達到新高度。此外，宋代的園林藝術(shù)更加興盛宋代是中國封建社會建筑發(fā)生較大轉(zhuǎn)變的時期，并影響以后元、明、清幾朝的建筑。本文檔共86頁；當(dāng)前第55頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識宋畫《四景山水圖》中所描繪的建筑建于宋代的北京盧溝橋本文檔共86頁；當(dāng)前第56頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識河南開封祜國寺塔福建泉州開元寺石塔本文檔共86頁；當(dāng)前第57頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識

元代時期，在建筑方面，仍是繼承宋、金的傳統(tǒng)，但在規(guī)模與質(zhì)量上都不及兩宋，尤其在北方地區(qū)，一般寺廟建筑作工粗糙，用料草率，常用彎曲的木料做梁架構(gòu)件，許多構(gòu)件被簡化了。當(dāng)然這些變化產(chǎn)生的后果不完全是消極的，因為兩宋建筑已趨向細密華麗，裝飾繁多，元代的簡化措施除了節(jié)省木材外，還使木構(gòu)架加強了本身的整體性和穩(wěn)定性。本文檔共86頁；當(dāng)前第58頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識廣勝寺本文檔共86頁；當(dāng)前第59頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識永樂宮本文檔共86頁；當(dāng)前第60頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識永樂宮壁畫本文檔共86頁；當(dāng)前第61頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識明清時期，建筑有了相當(dāng)?shù)倪M步，建筑業(yè)趨向程式化、定型化，建筑規(guī)模不斷擴大，但建筑裝飾也變得瑣碎繁復(fù)起來。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、磚已普遍用于民居砌墻。

2、琉璃面磚、琉璃瓦的質(zhì)量提高了，應(yīng)用面更加廣泛。

3、經(jīng)過元代的簡化，到明代形成了新的、定型的木構(gòu)架，梁柱構(gòu)架的整體性加強了。

4、建筑群的布局更為成熟。

5、官僚地主興建私家園林蔚然成風(fēng)，尤其在經(jīng)濟比較發(fā)達的江南一帶，給后世留下了一些別具特色的園林佳作。

6、官式建筑的裝修包括彩畫、裝飾日趨定型化，等級分明。

本文檔共86頁；當(dāng)前第62頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識南京靈谷公園無梁殿，建于明洪武年間江蘇蘇州報國寺塔本文檔共86頁；當(dāng)前第63頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識明十三陵石牌樓本文檔共86頁；當(dāng)前第64頁；編輯于星期三\0點45分第一章中國古代建筑的基礎(chǔ)知識明十三陵神道明十三陵碑亭本