初中歷史-“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”》教學(xué)設(shè)計(jì)執(zhí)教人指導(dǎo)教師教材分析古代日本和阿拉伯帝國是中古時(shí)代亞洲文明的重要組成部分，大化改新是日本文明轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，是以模仿古代中國政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革。而阿拉伯文明的興起則是從默罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教并統(tǒng)一阿拉伯半島，建立政教合一的神權(quán)國家開始的。學(xué)情分析學(xué)生對現(xiàn)代的日本和伊斯蘭教有所了解，通過本課學(xué)習(xí)，有助學(xué)生了解日本文明的起源和初步了解伊斯蘭文化的發(fā)展。設(shè)計(jì)理念通過圖片、典籍等加強(qiáng)學(xué)生對文化的理解，提高學(xué)生了解世界其他文明的興趣。教學(xué)目標(biāo)識(shí)與能力：

1、了解大化改新的基本內(nèi)容及其對日本的影響。

2、講述穆罕默德的主要活動(dòng)，了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播，培養(yǎng)閱讀能力和語言表達(dá)能力。

過程與方法：通過查閱資料、閱讀、講述、討論等方式獲得歷史信息并分析歷史事件的影響。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1、懂得善于借鑒是一種自我提高的重要途徑；

2、成功屬于有志者和為他人、為民族、為國家謀福利的人。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：大化改新的基本內(nèi)容和穆罕默德的主要活動(dòng)。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)在逆境和危機(jī)中學(xué)習(xí)他人長處、立志成才的優(yōu)良品質(zhì)。教學(xué)媒體多媒體教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入新課出示相關(guān)國旗圖片引出“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”,明確古代的日本與阿拉伯世界是中古時(shí)代亞洲文明的重要代表,以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為新課教學(xué)作鋪墊;出示學(xué)習(xí)目標(biāo)并請學(xué)生齊讀,以做到學(xué)習(xí)之前做到心中有數(shù),有的放矢。二、講授新課（一）自學(xué)嘗試一針對本課第一目的內(nèi)容,出示自學(xué)思考題:1、簡介日本(從地理方位、有哪幾部分構(gòu)成和國名由來等方面)。2、簡述日本興起和發(fā)展概況。3、歸納日本大化改新的原因、內(nèi)容及影響。自學(xué)思考題進(jìn)一步細(xì)化學(xué)習(xí)目標(biāo),幫助學(xué)生了解古代日本及日本大化改新的概況,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。（二）議探交流一在學(xué)生自學(xué)之后,引導(dǎo)師友對議,“你講我聽,我說你評(píng)，相互確認(rèn)找到的信息”。意圖在于培養(yǎng)學(xué)生的合作探究的學(xué)習(xí)能力?；ハ嘟涣?使學(xué)生更快更好分理解和掌握新知識(shí)。在理解和掌握新知識(shí)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生小組議論:“日本是一個(gè)島國,國土有限,資源匱乏,但日本現(xiàn)已是世界經(jīng)濟(jì)大國。今天我們學(xué)習(xí)古代日本的這段歷史,你有何啟示?”（三）展示評(píng)講一根據(jù)自學(xué)嘗試題的理解和掌握情況,組織學(xué)生進(jìn)行展示并總結(jié)。具體操作方式是盡量每組派一名同學(xué)起立展示,其他同學(xué)可以點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充并且質(zhì)疑、糾錯(cuò)、補(bǔ)充。以此檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果,培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)和理解能力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。檢驗(yàn)師友議探交流結(jié)果,培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言的能力。（四）自學(xué)嘗試二針對第二目的內(nèi)容,出示自學(xué)思考題:1、簡介穆罕默德生平及其主要貢獻(xiàn)。2、伊斯蘭教的概況(創(chuàng)立時(shí)間|地點(diǎn)、人物,經(jīng)典,標(biāo)志)?3、阿拉伯帝國是如何形成的?通過自學(xué)第二目了解穆罕默德及其主要貢獻(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。再次請學(xué)生自學(xué)、議探、展示,學(xué)生能在理解和掌握新知的同時(shí),有效的提升學(xué)習(xí)的能力。（五）議探交流二師友對議,師問友答,促進(jìn)全體學(xué)生參加,強(qiáng)化學(xué)生對自學(xué)內(nèi)容的理解。（六）展示評(píng)講二及時(shí)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果,提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。檢驗(yàn)師友議探交流結(jié)果,培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。通過對穆罕默德經(jīng)歷的了解,引導(dǎo)學(xué)生理解“苦難是一種不幸,但苦難也是一種寶貴的財(cái)富!”。三、變式檢測我設(shè)計(jì)了填空和選擇兩種題型,由易到難。通過變式檢測,讓學(xué)生回顧本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容,檢測學(xué)生對于本節(jié)課內(nèi)容的真正掌握情況。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手和實(shí)踐能力,增強(qiáng)合作探究的能力,使互幫互學(xué)真正起到效果。四、課堂小結(jié)學(xué)生談收獲,我再進(jìn)行總結(jié)。通過談收獲和老師的總結(jié),進(jìn)一步理清本課的脈絡(luò),加深對本課的重點(diǎn)知識(shí)的印象?！丁叭粘鲋畤迸c“新月之鄉(xiāng)”》學(xué)情分析冉堌鎮(zhèn)中學(xué)奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)——認(rèn)知觀》的扉頁上寫道：“影響學(xué)習(xí)的惟一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！睂W(xué)生對現(xiàn)代的日本和伊斯蘭教有所了解，通過本課學(xué)習(xí)，有助學(xué)生了解日本文明的起源和初步了解伊斯蘭文化的發(fā)展；而且我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了大河流域的四大文明古國以及上古時(shí)期西方文明的搖籃希臘和希臘文明的繼承者羅馬，這為進(jìn)入本課學(xué)習(xí)除中國外亞洲文明的另外兩個(gè)代表古代日本和阿拉伯世界奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思維、參與程度情況是不同的，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平也不相同，我們要找出大部分學(xué)生已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)與《課程目標(biāo)》的差異，來制定我們的預(yù)期的教學(xué)策略。我們在面向全體的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。給一些學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。新課程要求教師充分發(fā)掘自己的知識(shí)——教材——學(xué)生的最佳結(jié)合，找到“授人以漁”的最佳方式。

八年級(jí)學(xué)生好奇心強(qiáng),教師教學(xué)中要注重活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的好奇心,從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣,最好一開始就能抓住學(xué)生的求知心理,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,就可以達(dá)到事半功倍的效果。八年級(jí)學(xué)生已具備了一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)和綜合分析能力,這也為教師在教學(xué)上提供了較大的發(fā)揮空間?？傊?，希望通過努力，使歷史教學(xué)質(zhì)量得到不斷提高?！丁叭粘鲋畤迸c“新月之鄉(xiāng)”》效果分析冉堌鎮(zhèn)中學(xué)一、依據(jù)課標(biāo)，做好預(yù)設(shè)以課標(biāo)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征和認(rèn)知規(guī)律，分析學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，確立教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重、難點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)做好充分的預(yù)設(shè)。在講解伊斯蘭教概況前，展示劍橋大學(xué)歷史系關(guān)于影響世界歷史的100位名人的研究，讓大家競猜排在第一名的是誰？為何把穆罕默德排在榜首呢？自然轉(zhuǎn)入到對“大漠中的帝國的學(xué)習(xí)”。因此，在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生營造一個(gè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，適時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用，讓學(xué)生在充分閱讀和思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，在積極思考和交流中獲得知識(shí)。二、創(chuàng)設(shè)高效的課堂，提高學(xué)生對知識(shí)的吸收率教學(xué)方法是教師借以引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，形成技巧的一種手段，要提高課堂教學(xué)效果，必須有良好的教學(xué)方法，深入淺出，使學(xué)生易于吸收。在本節(jié)課中，我首先啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、主動(dòng)質(zhì)疑。讓學(xué)生在自學(xué)、初步感知的基礎(chǔ)上，對于教材中有關(guān)的問題提出自己的看法或疑惑的地方，師生一起篩選出其中最有價(jià)值的問題或疑難，開始小組討論。通過生生間討論、交流、互動(dòng)與對話，互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充、互相修正，深入問題，提高創(chuàng)新思維與質(zhì)疑能力，最終領(lǐng)會(huì)歷史的實(shí)質(zhì)，落實(shí)本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。三、了解歷史脈絡(luò)，把握歷史精髓關(guān)于第一目“善于模仿的民族”，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解到古代中日兩國友好往來以及唐文化對日本產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的史實(shí)。通過本目的學(xué)習(xí)，知道日本是一個(gè)善于模仿的民族，是一個(gè)在不斷吸收中國以及其他民族優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展壯大的民族。教師通過各種教學(xué)手段，讓學(xué)生了解大化改新的背景及內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)大化改新是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國的政治經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的改革。它為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理制度，從而使日本邁進(jìn)了封建文明的發(fā)展時(shí)代。以此引導(dǎo)學(xué)生暢談對日本民族的看法及自己所受的啟示，教師做中肯的點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第二目“大漠中的帝國”，了解伊斯蘭教的有關(guān)知識(shí)，并啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生了解穆罕默德的主要活動(dòng)。教師在課堂上提出問題，讓學(xué)生去尋找并學(xué)習(xí)知識(shí)，把時(shí)間交給學(xué)生，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料、分析問題和語言表達(dá)的能力?？傮w上看，達(dá)到了預(yù)設(shè)，收到了較好的效果?！丁叭粘鲋畤迸c“新月之鄉(xiāng)”》教材分析冉堌鎮(zhèn)中學(xué)“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”是北師大版八年級(jí)歷史下冊第19課，隸屬于第四單元《人類祖先的基業(yè)——古代世界》。本課在本單元中起著承上啟下的作用，深入淺出地勾勒中古時(shí)期除中國之外亞洲歷史文明的代表，形象生動(dòng)、富有啟迪地?cái)⑹鲋匾臍v史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，從而吸引學(xué)生，使學(xué)生對重要的歷史人物、事件和現(xiàn)象有一個(gè)初步的輪廓的了解。課本從二個(gè)方面做了介紹，第一個(gè)方面“善于模仿的民族”，主要介紹古代日本歷史發(fā)展以及“大化改新”的背景、內(nèi)容、性質(zhì)和影響；第二個(gè)方面“大漠中的帝國”，主要介紹穆罕默德傳教、穆罕默德創(chuàng)建阿拉伯國家、穆罕默德的歷史地位及阿拉伯帝國的發(fā)展。古代日本和阿拉伯帝國是中古時(shí)代亞洲文明的重要組成部分，大化改新是日本文明形成的標(biāo)志，它是一場由古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國的政治經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革。阿拉伯地區(qū)是當(dāng)今世界多樣化政治格局的重要組成部分。它的文明史是從穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教并統(tǒng)一阿拉伯半島建立了政教合一的神權(quán)國家開始的。本節(jié)課主要教學(xué)目標(biāo)是通過對日本大化改新的基本內(nèi)容和穆罕默德主要活動(dòng)的了解，培養(yǎng)學(xué)生在逆境和危機(jī)中學(xué)習(xí)他人長處、立志成才等優(yōu)良品質(zhì)。另外，在詳略問題上，詳略得當(dāng)?！罢摹北M量做到簡明扼要，因?yàn)檫@是學(xué)生必須掌握的基本內(nèi)容，不能加重學(xué)生負(fù)擔(dān)；“小字”和其他方面的文字，因是“閱讀內(nèi)容”，不要求學(xué)生掌握，故以生動(dòng)形象吸引學(xué)生和解決相關(guān)問題為原則。圖文并茂，在重要的插圖下，增加精彩的說明，充分發(fā)揮了插圖的作用?！丁叭粘鲋畤迸c“新月之鄉(xiāng)”》評(píng)測練習(xí)冉堌鎮(zhèn)中學(xué)一、填空題被稱為“善于模仿的民族”的是_______。日本的大化改新，主要模仿了中國_____時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)制度。伊斯蘭教的創(chuàng)始人是。凡信仰伊斯蘭教者為，意為獨(dú)尊安拉，服從先知的人。二、選擇題1、世界古代史上，大和統(tǒng)治者通過派遣使臣和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)中國隋唐封建制度，并通過大化改新，在日本建立了()A．中央集權(quán)的國家機(jī)構(gòu) B．民主政治C．奴隸制共和國 D．資本主義制度2、公元7世紀(jì)，某國家“朝野掀起了‘中國化運(yùn)動(dòng)’，全盤照搬中華帝國的制度和文化，把處于蒙昧狀態(tài)的民族，憑空向前推進(jìn)了幾個(gè)世紀(jì)”。這個(gè)國家是（）A.朝鮮B.日本C.越南D.阿拉伯3、下列各項(xiàng)與日本大化改新有關(guān)的是（）①大和統(tǒng)一日本本土②實(shí)行“班田收授法③實(shí)行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅④廢除世襲貴族統(tǒng)治制度，建立中央集權(quán)體制A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④4、穆罕默德將一盤散沙的阿拉伯各部落熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體的紐帶是（

）A.政治口號(hào)

B.經(jīng)濟(jì)實(shí)力

C.個(gè)人魅力

D.宗教信仰5、基督教、佛教和伊斯蘭教是世界三大宗教，按其產(chǎn)生的時(shí)間順序排列正確的是()①基督教②佛教③伊斯蘭教A．①②③B．②①③ C．③①②D．②③①6、2012年2月20日，駐阿富汗美軍士兵焚燒《古蘭經(jīng)》，引發(fā)了阿富汗國內(nèi)民眾大規(guī)模的抗議活動(dòng)。將《古蘭經(jīng)》作為精神源泉的宗教是()A．佛教B．道教 C．基督教 D．伊斯蘭教7、下面為巴基斯坦、印度尼西亞、馬來西亞三國國旗，從國旗圖案看，都有一個(gè)共同特征，這標(biāo)志著三國大多數(shù)人信仰（）A．伊斯蘭教B．基督教C．共產(chǎn)主義D．月亮神8、銀川南關(guān)清真寺，是當(dāng)?shù)刂匾糜尉包c(diǎn)，每天都有眾多的穆斯林來做禮拜。根據(jù)信息和所學(xué)知識(shí)，它所反映的宗教信仰（

）

A.道教

B.基督教

C.佛教

D.伊斯蘭教《“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”》課后反思冉堌鎮(zhèn)中學(xué)教學(xué)有法，教無定法。就這堂課而言，我對教學(xué)進(jìn)行了認(rèn)真的反思，總結(jié)有以下幾點(diǎn)。一、課前作了充分的準(zhǔn)備，順利完成了教學(xué)目標(biāo)為了完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，讓學(xué)生在《“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”》這堂課上真正的有所收獲，在課下我做了充分的準(zhǔn)備。1、充分了解學(xué)情。為進(jìn)入本課學(xué)習(xí)除中國外亞洲文明的另外兩個(gè)代表古代日本和阿拉伯世界奠定了基礎(chǔ)。水到渠成，從而順利實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。2、針對學(xué)情選擇教法與學(xué)法，如討論法、講授法、演示法探究法等。3、注重歷史教育的思想性，突出情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。如通過了解日本大化改新是學(xué)習(xí)和模仿中國文明的史實(shí)，懂得善于學(xué)習(xí)和模仿他人長處是提高自身素質(zhì)的一種重要途徑；通過了解穆罕默德的主要活動(dòng)，學(xué)習(xí)他不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)。二、對教學(xué)過程的反思：注重教學(xué)過程的邏輯性。為更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，歷史教學(xué)過程要注重教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯性，即從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)到另一個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的過渡要自然，讓學(xué)生把握各個(gè)歷史事件內(nèi)在的邏輯關(guān)系，掌握歷史發(fā)展的脈絡(luò)。整課設(shè)計(jì)銜接緊湊，環(huán)環(huán)相扣。比如：對“善于模仿的民族”這部分內(nèi)容的處理，授課時(shí)一共設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：1、簡介日本（從地理位置、哪幾部分組成、國名由來等方面）。2、簡述日本興起和發(fā)展概況。3、歸納日本大化改新的原因、內(nèi)容及影響。三、對教學(xué)媒體應(yīng)用的反思：注重歷史課堂的活躍性，充分運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段和多樣的教學(xué)方法。在這節(jié)課中，在講授伊斯蘭教概況是運(yùn)用了教學(xué)圖片，使學(xué)生從視覺直觀形象的感知了具體的歷史情節(jié)，包括一些書本沒有的，未曾接觸的歷史趣聞，豐富了學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵，提高了學(xué)生對歷史課的興趣和熱情。實(shí)踐證明：歷史課和多學(xué)科整合，特別是歷史課與信息技術(shù)融合運(yùn)用，效果比較理想。四、教學(xué)中的遺憾：課堂的節(jié)奏顯得過快、教師語速較快，給人造成了授課教師始終擔(dān)心不能完成教學(xué)內(nèi)容的感覺。其實(shí)這與長期以來對教學(xué)的認(rèn)識(shí)有關(guān)，從剛走上教學(xué)崗位，我就形成了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)：一堂好的歷史課有兩個(gè)基本特征：首先：應(yīng)該有豐富的信息；其次：應(yīng)該有大量的證據(jù)，教學(xué)中所形成的結(jié)論應(yīng)該有充足的證據(jù)，論從史出、證由史來。但這就會(huì)造成課堂內(nèi)容過多、時(shí)間顯得過緊的感覺。這也給我提出一個(gè)新的挑戰(zhàn)，今后在保證這些基本特征的情況下，大膽地取舍，去粗存精、準(zhǔn)確地選擇出最舉代表性、最具說服力的例證。五、對今后教學(xué)的啟示：本節(jié)課學(xué)生能積極參與教學(xué)過程，他們認(rèn)識(shí)到了，身處逆境只有勇于接受挑戰(zhàn)，它才能變成你的人生財(cái)富。培養(yǎng)了學(xué)生身處逆境勇于挑戰(zhàn)的精神，這是新課標(biāo)的重要目的之一。因此在今后的教學(xué)中，一定要進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神，更加深入的了解學(xué)生的心理和生理的特征，已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，促使學(xué)生更大的發(fā)展，這是一個(gè)漫長的學(xué)習(xí)實(shí)踐過程，我將一如既往，爭取和學(xué)生共同進(jìn)步?！丁叭粘鲋畤迸c“新月之鄉(xiāng)”》