紅燭經(jīng)典散文

PAGEPAGE1紅燭經(jīng)典散文第一篇：紅燭經(jīng)典散文我是一根蠟燭，一根平平無奇的蠟燭，我紅紅的燭身實不屬奪目，可燭身一旦燃盡我就不復存在于世間。平時我在屋中旮旯堆里，誰都注意不到灰頭土臉的我，我心里難受，興許是身為一根燭的尊嚴在作祟。或許是天老爺不忍我再蹉跎下去。一日，電閃雷鳴，瓢潑大雨說下就下。天花板上那盞老電燈被驚雷嚇到閃到老腰了，“噼里啪啦”幾下，屋里就烏漆漆一片，啥也看不清了。小主人“哎呦”痛呼一聲，估計是被桌子椅子角給磕著了。須臾，我被握在覆滿繭子的手里，我想這是小主人他爸爸。借著閃電一閃那一剎亮光，大主人摸索到了打火機，他揪起我頭上的白毛，打火機上的小火苗點著了我。燭火搖曳，投下明明滅滅的影兒。好痛，從頭頂傳來的灼熱在不斷熔化我的燭身。少頃，朱紅滴濺，那是我撒下胭脂淚。小主人一家子圍坐在我旁邊。而小主人胳膊肘支在案幾上，睜著那雙涉世未深而澄凈清澈的大眼，凝視著我。他的眼里是我耀紅的身影，我感覺自己此刻美極了，綻放出生命之火，成為小主人眼中的西施。偶爾他還會將撲火的飛蛾輕柔地揮走，他是善良的。小主人的爸爸與媽媽的目光不經(jīng)意在空中交匯，相視一笑。媽媽將頭倚在了爸爸肩頭，那一低頭的溫柔垂落幾縷青絲，爸爸將那幾縷青絲勾回媽媽耳后，乖順地貼在鬢邊。一切盡在不言中，暖意流淌在橙紅燭光里。我痛，并快樂著，因為這一家人相互依偎不懼風雨的闔家幸福畫面，我愿做黑夜里的一點明亮，一點溫暖。雨勢漸弱，只剩雨滴從屋檐滴落的“嘀嗒”聲。我拼盡最后的氣力想為他們照明久一些，但我的生命最終還是消融在殘存的燭火里。我作為蠟燭的使命完成了，很感謝他們，讓我品嘗享受到人間真情的滋味兒，那是痛的，也是炙熱的?！霸僖?，我的家人們。很高興遇見你們。若有來生，我還做蠟燭?！睜T火滅，情還在。第二篇：紅燭贊紅燭贊一張張稚氣的小臉，一雙雙渴求的雙眸，充滿希冀地凝望著您；在那三尺講臺上，您日復一日，年復一年，耕耘著這個百花園，哺育著每一朵甜美的花。淘氣頑皮的幼童，在您的諄諄教導下，變得彬彬有禮。教書育人的您，就像那燃燒的紅燭，點燃的是自己，照亮的是一代又一代的芬芳桃李。敬愛的老師，教室是您的家園，學生就是您可愛的孩子。小小的教室里，是您教會了我們寫下自己的名字，是您幫我們及時糾正錯誤,，是您給予我們無微不至的照顧！還記得嗎，一次中午打掃衛(wèi)生,調(diào)皮的男孩子們在教室里嬉鬧,小陶的頭一下子撞在了鐵的椅子角上，頓時鮮血涌了出來，周圍同學都嚇傻了，小陶捂著頭大聲哭起來，您想看清他的傷勢，但是因為頭發(fā)遮住了傷口，看不清傷得多重，你很著急，趕緊騎著電瓶車，在炎炎烈日下，越過坎坷不平的地道，把受傷的小陶第一時間送到醫(yī)院，您顧不得喘上一口氣，又樓上樓下為他尋找醫(yī)生，為他拿藥，看他掛水，天都黑了，您卻一直靜靜陪著他，安慰他，直到他的家長趕到醫(yī)院。面對家長的感謝，您只是淡淡地說：“這都是我應該做的?！边€記得嗎，那次小威因為作業(yè)沒做完，害怕被老師批評，居然逃課了！您聯(lián)系了家長，了解了情況，就急忙去詢問平時和小威一起回家一起玩耍的伙伴，從他們的口中，您知道了小威最可能去的地方，就心急如焚地四處尋找，一路上您不停地打聽，還把手機號碼留給了那些人，告訴他們一看見小威就給你打電話。晚上九點多，您終于等到了電話，是小威爸爸打來的，他說：“周老師，孩子讓您費心了，我現(xiàn)在把他找到了，您和他說幾句吧！”接過電話，您關(guān)切地問小威吃飯了嗎，這么一天去哪兒了，小威在電話那頭哽咽了，只說了句“周老師，對不起……”從那以后，您對他更加關(guān)注，小威好像也一下子長大了，他變得積極起來，主動打掃教室衛(wèi)生，為同學搬水，給老師送作業(yè)，他的成績也突飛猛進?？吹竭@一切，您笑了。無數(shù)個傍晚，你不顧一天工作的勞累，陪著學生走回家，一路上您溫柔細語，句句打動我們的心，在這種情況下，所有的委屈都沒有了，所有的埋怨消失了，力量回來了，精神振作了，一切又變得美好了！在您的眼里，我們個個都是好樣的，都是在進步的，您的耐心講解，您的悉心開導，在我們心中點燃的不止是知識的明燈，更是精神的火種！敬愛的周老師，我們想大聲地告訴您：和您在一起，我們的每一天都是嶄新的，是輕松的，是快樂的！我們看到了自己在進步，我們每個人都對自己充滿信心！金秋時節(jié)，是豐收的季節(jié)，也是屬于您的美好節(jié)日?？?，那火紅的高粱，就是對您的誠摯祝福！那豐碩的稻穗，就是對您的真情回報！那掛滿碩果的枝頭，就是對您崇高的敬禮！第三篇：《紅燭》聞一多聞一多《紅燭》紅燭（序詩）蠟炬成灰淚始干李商隱紅燭??！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色？紅燭??！是誰制的蠟──給你軀體？是誰點的火──點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來──這正是自然的方法。紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血──也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭?。×髁T！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結(jié)成快樂的果子─！紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！“莫問收獲，但問耕耘?！边@首《紅燭》是聞一多詩集《紅燭》的開卷“序詩”，而1923年9月出版的這個集子又系詩人公開刊行的第一部詩集，由此可知該詩在聞一多詩歌藝術(shù)生涯中的奠基性地位。解讀《紅燭》，也就為我們破析詩人的內(nèi)心世界、心理結(jié)構(gòu)提供了一個重要的起點，須知，聞一多正是從《紅燭》時代起步，走上了一位現(xiàn)代詩人的創(chuàng)作道路。在中國傳統(tǒng)詩學的思維模式中，詩人的抒情達志通常都不是無所顧忌的自我噴發(fā)，它大多需要假托一定的物象形式，而且這一物象形式又還不是詩人別出心裁的創(chuàng)造，而是千百年來中國詩人的歷史遺產(chǎn)。這些詩的“有意味的形式”在中國詩歌長河的波濤里浮動閃熠，賦予一代又一代的詩人以激情、以靈感。同“五四”時代的其他一些詩人比較，聞一多顯然對中國傳統(tǒng)詩學的感情更為深厚，在接受西方詩學營養(yǎng)的同時，他未曾放棄過對中國古典詩歌藝術(shù)的研習、摹寫，唐代著名詩人李商隱的作品是最能引起聞一多興趣的中國古典詩歌之一，其傳世名句“蠟炬成灰淚始干”當然亦是爛熟于心的，就這樣，“紅燭”作為中國文人的理想、追求的象征，就被現(xiàn)代詩人聞一多理所當然地接受了下來。當他為自己第一個詩集題名作結(jié)時，“紅燭”也就首先清晰地浮現(xiàn)了出來，這就是《紅燭》詩集的取名及《紅燭》序詩的緣起。從這里我們可以窺見詩人聞一多在其創(chuàng)作的第一個階段的心理特征：他不是單純的自我表現(xiàn)、自我刻畫（盡管他對自我表現(xiàn)的《女神》頗為欣賞）。自我表現(xiàn)、自我刻畫的西方浪漫主義詩學并沒有在他的心靈世界居統(tǒng)治地位；詩人的自我抒寫有意識地附著在一定的“模式”當中，他對“模式”的體認與他對自身的體認在同時進行，這些創(chuàng)作心理都顯然與中國古典詩歌藝術(shù)有關(guān)，所以說，《紅燭》意識結(jié)構(gòu)的表層洋溢著傳統(tǒng)詩學的余香。但是，《紅燭》顯然又不是李商隱《無題》的現(xiàn)代翻版。詩中到處充滿了現(xiàn)實的投影、時代的聲音，詩人屬于“五四”的、屬于個體的那個“自我”與屬于傳統(tǒng)文化的、屬于民族心理沉淀的“自我”又是如此錯綜復雜地絞結(jié)在一起，互相有補充、有說明、有申發(fā)，但更有矛盾、沖突，由此而誕生了一首奇特的《紅燭》。而這又是現(xiàn)代詩區(qū)別于古典詩歌的動人之處。中國古典詩歌的以物明志，是在物我間融洽無隙的境界中進行的，如李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這里并沒有刻意強調(diào)說“春蠶”、“蠟炬”僅僅是外物，也沒有在與這些外物相對應的地位上再尋找詩人自己的形象，詩人無所用心地敘述著外物的狀態(tài)，其實也就是在敘述著詩人自己。李商隱詩歌素以綿密富麗的意象著稱，這一特征就更引人注目了。但接受了“蠟炬”原型的聞一多在整體的思維模式中卻有悖此道?！凹t燭?。。@樣紅的燭?。娙税。。鲁瞿愕男膩肀缺?，／可是一般顏色？”詩人一落筆便超越了古典詩詞，他把“紅燭”和詩人區(qū)別開來，沒有把自我直接投入到令入欣羨的紅燭中去，自我與紅燭取著一種若即若離的關(guān)系，詩人是詩人，紅燭歸紅燭，這是其“離”；但又要吐出心來比一比，這是尋找兩者間的精神聯(lián)系，是認同的努力，故又可謂是“即”，這一離一即，便奠定了全詩的基本情感方式及文化品格。我們可以從三個方面來認識這樣的奠基性意義：①“離”是詩人意識的起點，“即”是努力的趨向，“離”與“即”的矛盾沖突在所難免。②從“離”到“即”，在矛盾沖突的痛苦中勾勒著詩人的情感走向，也是詩歌的基本格局。③從文化學的角度來看，“離”是當代文化的顯現(xiàn)，屬于詩人的真切體驗，“即”則是古典文化的誘惑，屬于詩人朦朧中的理想歸宿?！半x”與“即”將發(fā)生的沖突，也就是詩人內(nèi)在的兩種文化的沖突。接下去，詩人用了整整七個詩節(jié)來抒寫他對紅燭的感受。從總體上看，他主要抓住了紅燭的兩個顯著特征，自焚與流淚。詩人站在一定的距離上觀照紅燭。思考紅燭，發(fā)出種種的慨嘆，提出種種的困惑，這都不斷顯示出作為現(xiàn)代詩人的聞一多那頑強的理性批判精神。但每一番的追問之后，詩人又都從不同的意義上提出了各種不同的解釋，算是一種自問自答，在這樣的解釋當中，詩人好象暫時放下了困惑，好象理解了紅燭的內(nèi)在精神實質(zhì)，從而展開了某種程度的物我認同。這時候，“離”似乎就過渡成為了“即”。對于紅燭的自焚，詩人顯然困惑不解：“為何更須燒蠟成灰，／然后才放光出？”就一個受到“五四”現(xiàn)代文明熏陶的現(xiàn)代人而言，產(chǎn)生這樣的困惑絲毫也不足為奇：自我的價值為什么一定要在自我毀滅中去實現(xiàn)呢？個體的獨立意義究竟在哪里？以致于詩人還這樣的窮追不舍：“是誰制的蠟──給你軀體？是誰點的火──點著靈魂？”這似乎暗示給我們，個體的命運又決定于某種外來的力量？那么，自焚不就是某種悲劇性的被迫行為么？可見，在現(xiàn)代意識的哺育下，詩人的困惑是深刻的，前無古人的。對紅燭悲劇性命運的疑慮也是詩人不曾直接融入自我的現(xiàn)實原因。嚴謹審慎的聞一多從不會不經(jīng)理性的思考而輕率地將他物呼為同類。當然，人畢竟生活在“文化”之中，民族文化既然是中國詩人的胎教，也將在實際創(chuàng)作中影響著他們的思想感情，部分地決定著思考的方向，于是，聞一多在思考中認可了蠟炬自焚的現(xiàn)實“原是要‘燒’出你的光來──／這正是自然底方法?！北M管這樣的解釋過分簡略了些。困惑既然暫時得到了解決，于是詩人似乎為熊熊燃燒的紅燭所感奮、所啟示，從中也看到了自身的形象?！盁T！燒罷?。療剖廊说讐?，／燒沸世人底血──／也救出他們的靈魂，／也搗破他們的監(jiān)獄！”這又屬于聞一多式的現(xiàn)代認同方式：在以物明志的時候，他的自我情緒仍然格外強盛，于是“物”的內(nèi)涵也相應地發(fā)生了改變，燃燒的“紅燭”不再是單純的自我奉獻的象征，不是有情人的幽長的情愫，它是力量、是英雄、是時代的吶喊。所以說，從“離”到“即”，或者說從當代文化的體驗到古典文化的憧憬，聞一多的心靈世界都是復雜的，當他執(zhí)著于當代文化的生存感受時，傳統(tǒng)文化的光芒不時召喚著他；當他選擇著傳統(tǒng)文化的理想時，當代文化的品格又照樣顯示著自己的力量。解讀《紅燭》，必須時刻留意于這類意識結(jié)構(gòu)的復雜性。當詩人為自焚的蠟炬而贊嘆、而感奮的時候，新的困惑與疑問又襲上了心頭：“紅燭?。。橙嗽炝四?，／原是為燒的。／既已燒著，／又何苦傷心流淚？”顯而易見，詩人仍然不能忘懷于那種屬于個體的精神狀態(tài)，并格外關(guān)心個體的行為與其精神狀態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，他在潛意識里仍然懷疑這種自我奉獻、自我犧牲的真實性──只是，既然紅燭的形象已有所改變，并成為時代精神的化身，那么疏解困惑的理由也就似乎要充分多了：“是殘風來侵你的光芒，／你燒得不穩(wěn)時，／才著急得流淚！”于是，流淚的紅燭也就再次以它的犧牲精神而引人矚目：“請將你的脂膏，／不息地流向人間，／培出慰藉底花兒，／結(jié)成快樂底果子！”在這些詩行里，詩人的心情是輕快、樂觀的，他仿佛看到了作為意志力、作為英雄主義象征的紅燭在焦急的淚水中創(chuàng)造了一個嶄新的人間，這是焦急的淚水，也是喜悅的淚水！在具有“五四”時代特色的樂觀激情當中，聞一多又一次與傳統(tǒng)文化的犧牲精神產(chǎn)生了共鳴。但是，也就在這一時刻，詩人關(guān)心個人價值的時代的心靈又一次顫動了起來，流淚的蠟炬為新的人間消盡了一己的心血，而對于它自己，又意味著什么呢？是“你流一滴淚，灰一分心?！痹娙诉M一步總結(jié)道：“灰心流淚你的果，／創(chuàng)造光明你的因?！边@里的因果關(guān)系非常有趣，從一方面看，詩人將“灰心流淚”置于前，將“創(chuàng)造光明”置于后以示突出強調(diào)，好象是特別看重創(chuàng)造的意義，但灰心流淚的又畢竟屬于最終的“果”，其個體的悲劇性又是難以掩飾的?！半x”與“即”的矛盾沖突在這一番心靈的顫動中又表現(xiàn)了出來。全詩的收束相當簡潔：“紅燭啊?。獑柺斋@，但問耕耘?！边@既是對全詩所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又是詩人在對個體價值失落的哀思之中陡然揚起的昂奮之情，他努力勉勵自己用屬于“五四”時代的不恤犧牲、樂觀向上的激情掃除了內(nèi)心深處的陰云，從文化意識沖突的痛苦中振作起來，向悲劇挑戰(zhàn)，為未來搏擊。于是，這一簡潔的收束又顯得那么的意味深長。綜合整首詩作來說，“紅燭”這一傳統(tǒng)詩歌文化的原型意象在進入聞一多詩歌創(chuàng)作并一如中國文人那樣被作為詩人人生追求的象征時，其時代的、文化的矛盾沖突就勢不可免的發(fā)生了。但聞一多又不愿意掩飾、放棄、消泯這樣的矛盾，他在忠實于自己心靈顫動的意義上大膽地、生動地展示了內(nèi)心的波瀾起伏，就這樣，意識結(jié)構(gòu)的矛盾沖突反倒構(gòu)成了全詩內(nèi)在的巨大張力，在意識的張力性結(jié)構(gòu)中，詩的情緒抑揚頓挫，峰回路轉(zhuǎn)，感染力極強。歸納起來，這樣的抑揚頓挫大體上經(jīng)歷了七次顯著的變化，贊嘆紅燭的“紅”，這是揚；困惑于紅燭式的自焚，這是抑；振奮于紅燭的創(chuàng)造能量，這是揚，追問紅燭的傷心流淚，這是抑；欣喜于紅燭的偉績，這又是揚；最后，掂量著“灰心”與“創(chuàng)造”各自的份量時，感傷之情又隱隱透出，但全詩的收束卻又是昂揚向上的。七次變化，四揚三抑，線索清晰，形成了全詩特有的情緒型節(jié)奏。張力性的意識結(jié)構(gòu)與情緒型的節(jié)奏方式也決定了全詩的美學風格。從整體上講，《紅燭》充滿了流動感極強的動態(tài)美、變化美，這與中國傳統(tǒng)詩歌追求意境理想而構(gòu)成的靜態(tài)美形成了鮮明的對比。所以從美學上講，《紅燭》在中國新詩史上也具有它不可替代的地位，并成為聞一多全部詩歌美學追求的縮影。第四篇：紅燭贊紅燭贊1、三尺講臺，是您施展才華的天地；2、教學新法，發(fā)揮點石成金的魔力。1、揮灑汗水耕耘，為了今天的幼苗早日成材；2、傾注心血澆灌，為了祖國的花朵更加絢麗。1、深夜，您批改作業(yè)，陪伴您的是愛人的鼾聲；2、黎明，您撰寫教案，撫慰您的是孩子的夢囈。1、您是一片映紅東方的朝霞，托起希望，捧起旭日；2、您是一支熠熠生輝的紅燭，照亮別人，燃燒自己。1、用語言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤?！@就是您崇高的勞動。2、在今天和明天之間架起金橋，在現(xiàn)實和理想之間鋪設(shè)跑道；用智慧和毅力，用生命和摯愛，塑造著一代人，塑造著一個偉大的時代?！@就是您崇高的事業(yè)！1、講臺上、書桌邊，寒來暑往；撒下心血點點，綻花蕾、育桃花，春華秋實，拳拳赤誠一片。日歷上只有春天，生活中只有播種?！@就是您無私的奉獻！2、用靈巧的手，栽種永吐芳香的桃李；用深沉的愛，培育永不凋謝的花朵。——這就是您宏偉的志向！合：老師，人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍天一樣深湛的內(nèi)涵！老師，托起太陽的人，您是嚴冬里的火炭，酷暑里的濃蔭，湍流中的站腳石，霧海中的航標燈。在孩子心中，您是“真的種子，善的信使，美的旗幟?！?、一位好的老師，勝過萬本書。大家說您培育著祖國的棟梁，其實，您就是祖國的棟梁。正是您，擔負著提高全民族素質(zhì)的重任